Голямото освобождение

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за вторник, 13 декември 2016 г.
Избирам. Мемориал на Света Луция

Литургични текстове тук

МЕЖДУ старозаветните пророци, които предсказват голямо пречистване на света, последвано от ера на мира, е Софония. Той повтаря това, което Исая, Езекиил и други предвиждат: че Месия ще дойде и ще съди народите и ще установи Неговото царуване на земята. Това, което те не осъзнаваха, е, че Неговото царуване ще бъде духовен в природата, за да изпълни думите, които един ден Месията ще научи Божия народ да се моли: Твоето царство дойде, волята ти да бъде на земята, както е на небето.

Защото тогава ще променя и пречистя устните на народите, за да могат всички да призовават името Господне, за да му служат единодушно; отвъд реките на Етиопия и чак до вдлъбнатините на север, те ще ми носят приноси. (Днешното първо четене)

„Приносът“, който биха донесли, не би бил добитък или зърно, а самото им аз - тяхното свободна воля, всъщност.

Затова ви призовавам, братя, по Божията милост да принесете телата си като жива жертва, свята и угодна на Бога, вашето духовно поклонение. Не се съобразявайте с тази епоха, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да можете да разпознаете каква е волята на Бог, кое е добро, приятно и съвършено. (Рим 12: 1-2)

Но дори св. Павел каза, „знаем частично и пророкуваме частично ...“ ^[1]1 Cor 13: 9 Очакванията на ранната Църква бяха думите на пророците да намерят своето окончателен изпълнение в рамките на живота им. Това не беше така. Това беше наместникът на Христос, първият папа, който в крайна сметка ще смекчи очакванията, показващи, че, „С Господ един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден.“ ^[2]2 Домашен любимец 3: 8; срв. Пс 90: 4 Всъщност ранните църковни отци от първи век биха се възползвали от това „богословие“ и въз основа на апостолското учение биха научили, че „Господният ден“ не е 24-часов ден в самия край на света, а всъщност , че месианска възраст на мира, предречен от пророците.

Аз и всеки друг православен християнин сме сигурни, че ще има възкресение на плътта, последвано от хиляда години в възстановен, разкрасен и разширен град Йерусалим, както беше обявено от пророците Езекиил, Исая и други ... Човек сред нас на име Йоан, един от Христовите апостоли, получи и предсказа, че последователите на Христос ще живеят в Йерусалим хиляда години и че след това ще се осъществи всеобщото и накратко вечно възкресение и съд. —Св. Джъстин мъченик, Диалог с Трифон, гл. 81, Отците на Църквата, Християнско наследство

Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15

Имайте предвид, че ранните църковни отци са използвали същия алегоричен език като старозаветните пророци. Например, когато Писанията пророкуват на Божия народ, влизайки в земя, в която текат „мляко и мед“, това не е било предназначено буквално, а по-скоро да посочи изобилното Божие провидение. И така, св. Джъстин добавя:

Сега ... разбираме, че период от хиляда години е обозначен на символичен език. —Св. Джъстин мъченик, диалог с Трифон, гл. 81, Отците на църквата, Християнско наследство

Тук той има предвид, разбира се, „хилядата години”, за които се говори в Откровение 19-20, когато Исус щеше да прояви Своята сила и съд над народите, които ще бъдат последвани не от края на света, а „Хиляда години“ - онази „ера на мира“. Тук виждаме ясно последователността при Софония в първото днешно четене. Ще цитирам Откровение, за да покажа неговия аналог от Новия Завет.

Първо, a преценка на живите:

Така казва ГОСПОД: Горко на града, непокорен и замърсен, на тираничния град! Тя не чува глас, не приема корекция; На ГОСПОДА тя не се довери, на своя Бог не се приближи. (Зеф 3: 1-2)

Паднал, паднал е Вавилон Велики. Тя се превърна в обиталище за демони. Тя е клетка за всеки нечист дух. (Откр. 18: 2)

Пречистване от света на онези, които са отказали Божията милост:

Защото тогава ще премахна отсред вас гордите самохвалки и няма да се издигате повече на светата ми планина ... Господ се изправя срещу злите, за да унищожи спомена за тях от земята. (Зеф 3:11; днешният Псалм 34:17))

Звярът беше хванат, а заедно с него и лъжепророкът, който беше извършил пред очите му знаменията, с които той заблуждаваше онези, които приеха белега на звяра и онези, които се покланяха на неговия образ. (Откр. 19:20)

Остава пречистен остатък - тези, които остават верни на Исус.^[3]виж Откр. 3:10

Ще оставя като остатък сред вас народ смирен и смирен, който ще се укрие в името на Господа. (Зеф 3:12)

Видях и душите на онези, които бяха обезглавени за свидетелството си за Исус и за Божието слово и които не се покланяха на звяра или неговия образ, нито бяха приели белега му по челата или ръцете си. Те оживяха и царуваха с Христос хиляда години. Останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядите години. (Откр. 20: 1-6)

Свети Йоан пише, че през този период Сатана ще бъде окован в бездната. Дългата конфронтация между древната змия и Църквата ще намери отсрочка, „ден за почивка“ от преследването на древния противник. Това ще бъде Ера на мира:

Църквата ще стане малка и ще трябва да започне отначало горе-долу от самото начало ... Но когато изпитанието на това пресяване отмине, от една по-одухотворена и опростена Църква ще изтече голяма сила. Хората в един напълно планиран свят ще се окажат неизказано самотни ... [Църквата] ще се радва на нов разцвет и ще бъде видяна като дом на човека, където той ще намери живот и надежда отвъд смъртта. - кардинал Джоузеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Вяра и бъдеще, Игнатий Прес, 2009

Те ще пасат и ще поставят стадата си, без да има кой да ги безпокои. (Зеф 13:13)

В заключение идеята Църквата да живее в „възстановен Йерусалим“ може да се разбере като възстановяване на човека в Христос, тоест възстановяване на онова изконно единство в Едемската градина, където живееха Адам и Ева в Божествената воля.

... всеки ден в молитвата на Отца наш ние молим Господа: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето“ (Мат. 6:10)…. ние признаваме, че „небето” е мястото, където се изпълнява Божията воля, и че „земята” се превръща в „небе” - т.е. мястото на присъствието на любовта, добротата, истината и божествената красота - само ако на земята Божията воля е изпълнена. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обща аудитория, 1 февруари 2012 г., Ватикан

Следователно ерата на мира, която идва, не трябва да се разбира като окончателен идването на Божието царство, но установяването на Божествената воля в сърцето на човека чрез „нова Петдесетница“ ... последният етап преди края на света.

Изкупителният акт на Христос сам по себе си не е възстановил всички неща, а просто е направил работата по изкуплението възможна, тя е започнала нашето изкупление. Както всички хора участват в непокорството на Адам, така и всички хора трябва да участват в послушанието на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание. —Божи слуга о. Валтер Чишек, Той ме води, стр. 116-117

... толкова големи са нуждите и опасностите на сегашната епоха, толкова обширен хоризонт на човечеството, привлечен към световно съжителство и безсилие да го постигне, че за него няма спасение освен в а ново изливане на Божия дар. Тогава нека Той дойде, Създаващият Дух, за обновяване на лицето на земята! - НАЗАД ПАУЛ VI, Gaudete в Домино, Може 9th, 1975 www.vatican.va