… cada Església particular ha d'estar d'acord amb l'Església universal
no només pel que fa a la doctrina de la fe i els signes sacramentals,
però també pel que fa als usos universalment rebuts de la tradició apostòlica i ininterrompuda.
S'han d'observar no només per tal d'evitar errors, sinó
però també perquè la fe es transmeti en la seva integritat,
des de la regla de la pregària de l'Església (lex orandi) correspon
a la seva regla de fe (lex credendi).
—Instrucció General del Missal Romà, 3a ed., 2002, 397
IT Pot semblar estrany que estic escrivint sobre la crisi que s'està desenvolupant per la missa llatina. La raó és que no he assistit mai a una litúrgia tridentina habitual en la meva vida.[1]Vaig assistir a un casament de ritu tridentí, però el sacerdot no semblava saber què feia i tota la litúrgia estava dispersa i estranya. Però és exactament per això que sóc un observador neutral amb, espero, alguna cosa útil per afegir a la conversa...
Per a aquells que no estiguin al dia, aquí teniu el resum. L'any 2007, el papa Benet XVI va emetre la carta apostòlica Summorum Pontificum en què va fer que la celebració de la tradicional missa llatina fos molt més fàcil a l'abast dels fidels. Va afirmar que el permís per celebrar tant l'actual missa revisada (Ordo Missae) i/o la litúrgia llatina no va ser de cap manera divisió.
Aquestes dues expressions de l'Església lex orandi de cap manera conduirà a una divisió en l'Església lex credendi (regla de la fe); perquè són dos usos de l'únic ritu romà. -Art. 1, Summorum Pontificum
Tanmateix, el papa Francesc ha expressat una visió decididament diferent. Ha estat revertint constantment el de Benet motu proprio 'en un esforç per garantir que la reforma litúrgica sigui "irreversible".'[2]ncronline.com El 16 de juliol de 2021, Francis va emetre el seu propi document, Traditionis Custodes, per tal de sufocar el que ell percep com un moviment divisor de l'Església. Ara, sacerdots i bisbes han de tornar a demanar permís a la mateixa Santa Seu per celebrar l'antic ritu, una Santa Seu cada vegada més i rígida en contra.
Francesc s'ha "tristit" perquè l'ús de l'antiga missa "es caracteritza sovint per un rebuig no només a la reforma litúrgica, sinó al mateix Concili Vaticà II, afirmant, amb afirmacions infundades i insostenibles, que va trair la Tradició i la 'vertadera Església'”. -National Catholic Reporter, Juliol 16th, 2021
Perspectives
Quan vaig començar el meu ministeri musical a mitjans dels anys 90, una de les primeres coses que vaig fer va ser revisar els documents del Concili Vaticà II sobre la visió de l'Església per a la música durant la missa. Em va sorprendre veure que gran part del que estàvem fent a la litúrgia. mai es va indicar als documents, ben al contrari. En realitat, el Vaticà II va demanar la preservació de la música sacra, el cant i l'ús del llatí durant la missa. Tampoc vaig trobar cap decret que suggerís que el sacerdot no pogués enfrontar-se a l'altar. ad orientum, que cessin les baranes de la comunió, o que l'Eucaristia no s'ha de rebre a la llengua. Per què les nostres parròquies ignoraven això, em vaig preguntar?
També em va consternar veure com les nostres esglésies romanes es construïen cada cop més amb poca bellesa en comparació amb les esglésies ornamentades a les quals assistia de tant en tant en els ritus orientals (quan visitàvem el meu Baba, assistiríem a l'Església catòlica ucraïnesa). Més tard vaig sentir sacerdots explicar-me com en algunes parròquies, després del Vaticà II, 
es van trencar estàtues, es van retirar icones, es van serrar altars majors amb motoserres, es van arrencar les baranes de la comunió, es van eliminar l'encens, es van esborrar les vestidures ornamentades i es va secularitzar la música sacra. "El que van fer els comunistes a les nostres esglésies per la força", van observar alguns immigrants de Rússia i Polònia, "és el que esteu fent vosaltres mateixos!" Diversos sacerdots també em van explicar com l'homosexualitat desenfrenada als seus seminaris, la teologia liberal i l'hostilitat cap a l'ensenyament tradicional van fer que molts joves zelosos perdessin la seva fe per complet. En una paraula, tot el que l'envoltava, inclosa la litúrgia, s'estava soscavant. Repeteixo, si aquesta era la “reforma litúrgica” que pretenia l'Església, certament no estava en els documents del Vaticà II.
L'erudit, Louis Bouyer, va ser un dels líders ortodoxos del moviment litúrgic abans del Concili Vaticà II. Arran d'una explosió d'abús litúrgics després del concili, va fer aquesta dura valoració:
Hem de parlar clarament: pràcticament no hi ha litúrgia digna d’aquest nom a l’Església catòlica ... Potser en cap altra àrea hi ha una distància més gran (i fins i tot oposició formal) entre el que va treballar el Concili i el que realment tenim ... —De La ciutat desolada, revolució a l’església catòlica, Anne Roche Muggeridge, pàg. 126
Resumint el pensament del cardenal Joseph Ratzinger, el futur papa Benet, el cardenal Avery Dulles assenyala que, al principi, Ratzinger va ser molt positiu sobre "els esforços per superar l'aïllament del sacerdot celebrant i per fomentar la participació activa de la congregació". Coincideix amb la constitució en la necessitat de donar més importància a la paraula de Déu en l'Escriptura i en la proclamació. Es complau amb la disposició de la constitució perquè la Sagrada Comunió es distribueixi sota les dues espècies [com els ritus orientals] i... l'ús de la llengua vernacla. "El mur de la llatinitat", va escriure, "havia de ser trencat si la litúrgia tornava a funcionar com a proclamació o com a invitació a l'oració". També va aprovar la crida del concili per recuperar la senzillesa de les primeres litúrgies i eliminar les superflues acrecions medievals».[3]"De Ratzinger a Benedict", Primeres coses, febrer 2002
En poques paraules, també és per això que crec revisió de la missa del segle XX no va ser sense justificació en un món cada cop més agredit per la “paraula” dels mitjans de comunicació i que era hostil a l'Evangeli. També va ser una generació amb una capacitat d'atenció decididament escurçada amb l'arribada del cinema,
televisió i, aviat, Internet. No obstant això, continua el cardenal Dulles, "En els escrits posteriors com a cardenal, Ratzinger busca dissipar les interpretacions errònies actuals. Els pares conciliars, insisteix, no tenien cap intenció d'iniciar una revolució litúrgica. Pretenien introduir un ús moderat de la llengua vernacla al costat del llatí, però no pensaven eliminar el llatí, que continua sent la llengua oficial del ritu romà. En fer una crida a la participació activa, el consistori no va significar una commoció incessant de parlar, cantar, llegir i donar la mà; el silenci de pregària podria ser una manera especialment profunda de participació personal. Lamenta especialment la desaparició de la música sacra tradicional, contrària a la intenció del consistori. El concili tampoc no va voler iniciar un període d'experimentació i creativitat litúrgica febril. Prohibeix estrictament tant als sacerdots com als laics canviar les rúbriques per la seva pròpia autoritat».
En aquest punt, només vull plorar. Perquè sento que la nostra generació ha estat robada de la bellesa de la Sagrada Litúrgia, i molts ni tan sols la saben. És per això que simpatizo totalment amb els amics, lectors i familiars que estimen la missa llatina. No assisteixo a la litúrgia tridentina per la simple raó que mai no ha estat disponible on visc (tot i que, de nou, he fet l'ucraïnès). i litúrgies bizantines de vegades al llarg dels anys, que són ritus més antics i igual de sublims I, és clar, no visc en el buit: he llegit les oracions de la missa llatina, els canvis que s'han fet, i vist nombrosos vídeos, etc. d'aquest ritu). Però sé intuïtivament que és bo, sant i, com va afirmar Benet XVI, part de la nostra Sagrada Tradició i de l'«únic missal romà».
Una part del geni inspirat de l'Església catòlica al llarg dels segles ha estat el seu gran sentit de l'art i, realment, el teatre alt: encens, espelmes, túnices, sostres abovedats, vitralls i música transcendent. Fins avui mateix, el 
El món continua atret per les nostres antigues esglésies per la seva extraordinària bellesa precisament perquè aquesta mostra sagrada és, en si mateixa, a llenguatge místic. Un cas concret: el meu antic productor musical, no un home especialment religiós i que des de llavors ha mort, va visitar Notre Dame de París fa uns anys. Quan va tornar, em va dir: “Quan vam entrar a l'església, ho vaig saber alguna cosa estava passant aquí.Aquell “alguna cosa” és un llenguatge sagrat que apunta a Déu, un llenguatge que ha estat horriblement deformat durant els últims cinquanta anys per una veritable i insidiosa revolució més que una revisió de la Santa Missa per convertir-la en una "invitació a l'oració" més adequada.
No obstant això, és precisament aquest dany a la missa el que ha creat una resposta de vegades tan veritable té estat divisòria. Per la raó que sigui, he estat en l'extrem receptor de l'element més radical dels anomenats "tradicionalistes" que han estat perjudicials per dret propi. Vaig escriure sobre això a En armar la missa. Si bé aquests individus no representen l'autèntic i noble moviment d'aquells que volen recuperar i restaurar allò que mai s'hauria d'haver perdut, han fet un dany immens rebutjant completament el Vaticà II, burlant-se dels fidels sacerdots i laics que resen el Ordo Missae, i a l'extrem, posant en dubte la legitimitat del papat. Sens dubte, el Papa Francesc està en sintonia principalment amb aquestes perilloses sectes que de fet són divisòries i que, sense voler, han causat danys a la seva causa i a la litúrgia llatina.
Irònicament, mentre Francesc està plenament dins del seu dret a dirigir la reforma litúrgica de l'Església, la seva agrupació generalitzada de radicals amb adoradors sincers, i ara, la supressió de la missa llatina, està creant noves i doloroses divisions en si mateixes ja que molts han arribat a estimar i créixer en l'antiga missa des de la de Benet motu proprio.
Una missa sorpresa
En aquest sentit, vull suggerir humilment un possible compromís amb aquest dilema. Com que no sóc ni sacerdot ni bisbe, només puc compartir amb vosaltres una experiència que, tant de bo, us inspiri.
Fa dos anys, em van convidar a una missa a Saskatoon, Canadà, que, al meu entendre, va ser precisament el compliment de la visió autèntica de la reforma del Vaticà II. Això 
va ser el Novus Ordae Missae dit, però el sacerdot ho va resar alternativament en anglès i en llatí. Estava de cara a l'altar mentre l'encens volava a prop, el seu fum passava per la llum de nombroses espelmes. La música i les parts de la missa van ser cantades en llatí per un cor preciós assegut al balcó damunt nostre. Les lectures van ser en vernacle, així com la commovedora homilia del nostre bisbe.
No m'ho puc explicar, però em va sorprendre l'emoció des dels primers moments de l'himne inicial. L'Esperit Sant era tan present, tan poderós... va ser una litúrgia profundament reverent i bella... i les llàgrimes van recórrer la meva galta tot el temps. Crec que era exactament el que pretenien els Pares del Concili, almenys alguns d'ells.
Ara bé, és impossible en aquest moment que els sacerdots s'oposin al Sant Pare en aquesta qüestió pel que fa al ritu tridentí. És competència de Francesc establir les directrius per a la celebració de la litúrgia com a Summe Pontífex. També està clar que ho està fent per continuar la tasca del Concili Vaticà II. Així que uneix-te a aquesta feina! Com acabeu de llegir més amunt, no hi ha res a les rúbriques de la missa que digui que un sacerdot no pot mirar l'altar, no pot utilitzar el llatí, no pot utilitzar una barana d'altar, encens, cant, etc. De fet, els documents del Vaticà II ho exigeixen explícitament i les rúbriques ho donen suport. Un bisbe està en un terreny molt incòmode per oposar-se a això, fins i tot si la "col·legialitat" l'està pressionant. Però aquí, els sacerdots han de ser "astuts com les serps i senzills com els coloms".[4]Matt 10: 16 Conec diversos clergues que estan tornant a implementar en silenci l'autèntica visió del Vaticà II, i creant litúrgies realment belles en el procés.
La persecució ja és aquí
Per últim, sé que molts de vosaltres esteu vivint en comunitats on actualment la missa és un naufragi i que assistir al ritu llatí ha estat un salvavides per a vosaltres. Perdre això és molt dolorós. La temptació de deixar que això es converteixi en una amarga divisió contra el Papa i els bisbes és, sens dubte, present per a alguns. Però hi ha una altra manera d'entendre què està passant. Estem enmig de la persecució creixent del nostre enemic perenne, Satanàs. Estem veient com l'espectre del comunisme s'estén per tot el planeta d'una forma nova i encara més enganyosa. Vegeu aquesta persecució com és i que, de vegades, ve de dins la mateixa Església com a fruit de la qual sense.
El sofriment de l'església també ve de dins de l'església, perquè el pecat existeix a l'església. Això també s'ha sabut sempre, però avui ho veiem d'una manera realment terrorífica. La persecució més gran de l'església no prové dels enemics de fora, sinó que neix en el pecat dins de l'església. L'església té, doncs, una profunda necessitat de tornar a aprendre la penitència, d'acceptar la purificació, d'aprendre d'una banda el perdó però també la necessitat de la justícia. —PAPA BENEDIT XVI, 12 de maig de 2021; entrevista papal en vol
De fet, vull tancar de nou amb una "paraula ara" que em va arribar fa uns quants anys mentre conduïa un dia a la confessió. Com a resultat de l'esperit de compromís que ha entrat a l'Església, una persecució s'empassarà la glòria temporal de l'Església. Em va envair una tristesa increïble que tota la bellesa de l'Església —el seu art, els seus càntics, la seva ornamentació, els seus encens, les seves espelmes, etc.— havien de baixar tota al sepulcre; ve aquesta persecució que ens emportarà tot això perquè no ens quedi res més que Jesús.[5]cf. Profecia a Roma Vaig tornar a casa i vaig escriure aquest poema breu:
PLORAR, Oh fills d’homes! Ploreu tot el que és bo, cert i bell. Ploreu tot el que ha de baixar a la tomba, les vostres icones i cants, les vostres parets i campanars.
Ploreu, fills dels homes! Per tot el que és bo, cert i bell. Ploreu tot el que ha d’anar al sepulcre, els vostres ensenyaments i veritats, la vostra sal i la vostra llum.
Ploreu, fills dels homes! Per tot el que és bo, cert i bell. Ploreu per tots els que han d’entrar a la nit, els vostres sacerdots i bisbes, els vostres papes i prínceps.
Ploreu, fills dels homes! Per tot el que és bo, cert i bell. Ploreu per tots els que han d’entrar al judici, a la prova de fe, al foc del refinador.
... però no ploreu per sempre!
Perquè arribarà l'alba, la llum conquerirà, un nou Sol sortirà. I tot allò que era bo, cert i bell, inspirarà un nou alè i es tornarà a donar als fills.
Avui dia, molts catòlics a algunes parts de Finlàndia, Canadà i altres llocs ja no tenen permís per assistir a missa sense un "passaport de vacuna". I per descomptat en altres 
llocs, la missa llatina està totalment prohibida. Comencem a veure la constatació d'aquesta “paraula ara” a poc a poc. Hem de preparar-nos perquè les misses es tornin a dir a la clandestinitat. L'abril de 2008, la Santa Teresa de Lisieux francesa es va aparèixer en somni a un sacerdot nord-americà que conec que veu les ànimes al purgatori cada nit. Portava un vestit per a la seva primera comunió i el va conduir cap a l'església. Tanmateix, en arribar a la porta, se li va impedir l'entrada. Ella es va girar cap a ell i va dir:
Igual que el meu país [França], que era la filla gran de l’Església, va matar els seus sacerdots i fidels, de manera que la persecució de l’Església tindrà lloc al vostre propi país. En poc temps, el clergat s’exiliarà i no podrà entrar obertament a les esglésies. Serviran als fidels en llocs clandestins. Els fidels seran privats del "petó de Jesús" [Sagrada Comunió]. Els laics els portaran Jesús en absència dels sacerdots.
Immediatament, el P. va entendre que es referia al Revolució francesa i la sobtat persecució de l'Església que va esclatar. Va veure en el seu cor que els sacerdots es veuran obligats a oferir misses secretes a cases, graners i zones remotes. I de nou, el gener de 2009, va sentir audiblement Santa Teresa repetir el seu missatge amb més urgència:
En poc temps, es produirà el que va tenir lloc al meu país natal. La persecució de l’Església és imminent. Prepareu-vos.
Aleshores, no havia sentit a parlar de la "Quarta Revolució Industrial". Però aquest és el terme evocat ara pels líders mundials i l'arquitecte de El gran restabliment, Professor Klaus Schwab. Els instruments d'aquesta revolució, ha dit obertament, són el "COVID-19" i el "canvi climàtic".[6]cf. Visió d’Isaia sobre el comunisme global Germans i germanes, marqueu les meves paraules: aquesta revolució no pretén deixar un lloc a l'Església catòlica, almenys, no tal com la coneixem vosaltres i jo. En un discurs profètic l'any 2009, l'antic cavaller suprem Carl A. Anderson va dir:
La lliçó del segle XIX és que el poder d'imposar estructures que atorguen o eliminen l'autoritat dels líders de l'Església a discreció i voluntat dels funcionaris governamentals no és res menys que el poder d'intimidar i el poder de destruir. —El cavaller suprem Carl A. Anderson, reunir al Connectitcut State Capitol, l'11 de març de 2009
El progrés i la ciència ens han donat el poder de dominar les forces de la natura, de manipular els elements, de reproduir els éssers vius, gairebé fins al punt de fabricar els mateixos humans. En aquesta situació, resar a Déu apareix caduc, inútil, perquè podem construir i crear el que vulguem. No ens adonem que estem revivint la mateixa experiència que Babel. —PAPA BENEDICTE XVI, Homilia de Pentecosta, 27 de maig de 2102
Aferra't a la teva fe. Mantingueu-vos en comunió amb el vicari de Crist, encara que no estigueu d'acord amb ell.[7]cf. Només hi ha una barca Però no siguis covard. No us asseureu a les mans. Com a laics, comenceu a organitzar-vos per ajudar el vostre sacerdot a implementar el veritable visió del Vaticà II, que mai no va ser una violació de la Sagrada Tradició, sinó un desenvolupament posterior d'aquesta. Sigues la cara del Contrarevolució que restaurarà la veritat, la bellesa i la bondat a l'Església una vegada més... encara que sigui en la propera era.
Lectura relacionada
Visió d’Isaia sobre el comunisme global
Escolteu el següent:
Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:
Seguiu aquí els escrits de Mark:
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Notes al peu
| ↑1 | Vaig assistir a un casament de ritu tridentí, però el sacerdot no semblava saber què feia i tota la litúrgia estava dispersa i estranya. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "De Ratzinger a Benedict", Primeres coses, febrer 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | cf. Profecia a Roma |
| ↑6 | cf. Visió d’Isaia sobre el comunisme global |
| ↑7 | cf. Només hi ha una barca |