LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
del 23 al 28 de novembre de 2015
Textos litúrgics aquí
L' Les lectures massives d’aquesta setmana que aborden els signes dels “temps finals” sens dubte evocaran l’acomiadament familiar, per no dir fàcil, que “tothom pensa seva els temps són els temps finals ". Dret? Tots ho hem sentit repetir una i altra vegada. Sens dubte, això va ser cert per a l’església primitiva, fins que St. Pere i Pau van començar a temperar les expectatives:
No ignoreu aquest fet, estimats, que amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia. El Senyor no endarrereix la seva promesa, ja que alguns consideren "endarrerir-se", però és pacient amb vosaltres, no desitjant que ningú pereixi, sinó que tots arribin al penediment. (2 Pere 3: 8)
I és cert que, en el segle passat o dos amb les revolucions industrials i tecnològiques, i la creixent separació de l’Església i l’Estat, que molts comentaristes, i no pas menys, els papes[1]cf. Per què els papes no criden?—He advertit cada vegada més, com ho va fer Pau VI, que ...
Hi ha un gran malestar en aquest moment al món i a l’Església, i la qüestió és la fe. Ara passa que em repeteixo la frase fosca de Jesús a l’Evangeli de Sant Lluc: «Quan el Fill de l’home torni, trobarà encara fe a la terra?» ... De vegades llegeixo el passatge de l’Evangeli del final vegades i testimoni que, en aquest moment, apareixen alguns signes d’aquest fi. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.
El motiu d’aquesta aprehensió va ser expressat perfectament pel beat cardenal Newman:
Sé que tots els temps són perillosos i que, en cada moment, ments serioses i ansioses, vives a l’honor de Déu i a les necessitats de l’home, no són capaços de considerar cap moment tan perillós com el seu ... encara crec ... el nostre té una foscor diferent en espècie de qualsevol que ha estat abans. El perill especial del temps que ens ocupa és la propagació d’aquesta plaga d’infidelitat, que els apòstols i el nostre mateix Senyor han predit com la pitjor calamitat dels darrers temps de l’Església. I almenys una ombra, una imatge típica dels darrers temps arriba al món. —El beneit cardenal John Henry Newman (1801-1890 dC), sermó de l'obertura del Seminari de Sant Bernat, el 2 d'octubre de 1873, La infidelitat del futur
Ara sé que molts de vosaltres esteu "vius" del que passa al nostre voltant i pot semblar obvi. Tot i això, l'Església ens ha fet aquestes lectures de missa aquesta setmana i faríem bé afrontar-les amb una anàlisi sòbria: fer el que Crist ens va manar: "vigilar i pregar" i ser conscients que ...
... quan vegeu que succeeixen aquestes coses, sabeu que el Regne de Déu és a prop. (Gospel del divendres)
No serveix a ningú simplement per tirar les mans a l’aire i dir "Qui sap!" quan el Senyor va dir realment sabràs per certs signes. Tot això per dir que, a mesura que augmenten les guerres i els rumors de guerres, fams, plagues i terratrèmols poderosos, també augmentaria la possibilitat aparent que sorgís una potència mundial que obligui a "tota la gent, petita i gran, rica i pobra, lliure i esclau ” [2]cf. Apocalipsi 13:16 sota el seu domini.
És possible avui? Els brots de la figuera estan "oberts", com va dir Jesús? [3]Gospel, divendres
LA BESTIA ARA?
Aquesta setmana he estat escrivint sobre Revolució global que es desenvolupa a aquesta hora. Aquesta Revolució té moltes dimensions: política, econòmica, social i religiosa i té ramificacions per a tot el món. Un altre terme d'aquesta revolució és realment "globalització":
La principal novetat ha estat l'explosió de la interdependència mundial, coneguda comunament com a globalització. Pau VI ho havia previst parcialment, però no es podia preveure el ritme ferotge al qual ha evolucionat. —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n. 33
És a dir, estem veient a través de la guerra, la immigració i el deute nacional, la lenta esborrada de la sobirania nacional;[4]cf. Passeig de la Mare de Déu del Cab a través de dèficits massius, el col·lapse imminent de l’economia mundial;[5]cf. 2014 i la bèstia en ascens mitjançant l’activisme judicial, la redefinició de la llei moral natural i els canvis socials fonamentals;[6]cf. L’hora de la il·legalitat i mitjançant la persecució i la intolerància, l’eliminació de la religió de l’esfera pública.[7]cf. La persecució ... i el tsunami moral És precisament la separació de l'Església i l'Estat, la cultura de la naturalesa humana, la fe de la raó, la que comporta un cert pressentiment:
... les cultures ja no es poden definir dins d'una naturalesa que les transcendeix i l'home acaba reduint-se a una simple estadística cultural. Quan això passa, la humanitat corre nous riscos d'esclavització i manipulació ... sense la guia de la caritat en la veritat, aquesta força global podria causar danys sense precedents i crear noves divisions dins de la família humana ... —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n. 26, 33
Curiosament, al mateix temps, veiem un creixement exponencial de la tecnologia que està canviant ràpidament la manera de comunicar-nos, consumir i bancar-nos. El que és remarcable és que la nostra manera de comunicar-nos, consumir i fer banca és per primera vegada en la història tots es canalitzen pel mateix canal: és a dir, internet. Això és fascinant i alarmant al mateix temps. Cada vegada hi ha més empreses de programari que es mouen per fer que el seu programari estigui disponible només a través del "núvol", un servidor informàtic anònim, en algun lloc. De la mateixa manera, les pel·lícules, la música i els llibres es troben cada vegada més només en línia. I l’empenta cap a la moneda digital i l’eliminació d’efectiu és clarament sobre la taula. Tot i que el món està fascinat per aquests avenços tecnològics i aparells, pocs semblen ser conscients de com estem sent corralitzats com el bestiar a una pressió digital.
Fascinat, tot el món va seguir la bèstia. (Apocalipsi 13: 3)
Aquest món, on tothom està essencialment lligat i subordinat al "núvol", era inimaginable fa poques generacions. Però no era inimaginable per a Daniel.
Vaig veure la quarta bèstia, diferent de totes les altres, terrorífica, horrible i d’una força extraordinària; tenia unes grans dents de ferro amb les que devorava i aixafava, i el que quedava el trepitjava amb els peus. (Primera lectura, divendres)
De sobte, la visió de Sant Joan d’aquesta bèstia global no sembla tan descabellada:
Va obligar a tota la gent, petita i gran, rica i pobra, lliure i esclava, a rebre una imatge estampada a les mans o al front dret, de manera que ningú pogués comprar o vendre excepte aquell que tingués la imatge estampada de la bèstia. el nom o el número que significava el seu nom. (Ap 13: 16-17)
Es podria "forçar" simplement no tenir alternativa: si la targeta bancària és tot el que el banc us donarà per fer comerç, això és tot el que teniu. L'autor Emmett O'Regan fa la interessant observació que el número de la bèstia, 666, quan es transliterada a l'alfabet hebreu (on les lletres tenen un equivalent numèric) produeix les lletres "www".[8]Presentació de l'Apocalipsi, pàg. 89, Emmett O'Regan Va preveure d'alguna manera Sant Joan com l'Anticrist utilitzaria una "xarxa mundial" per atraure les ànimes a través d'una única font universal de transmissió d'imatges i so "a la vista de tothom", com diu Sant Joan?[9]Rev 13: 13
Qui pot comparar-se amb la bèstia o qui pot lluitar-hi? (Apocalipsi 13: 4)
A més, la visió de Daniel dóna algunes pistes més sobre com serà aquest regne de la bèstia quan augmenti:
Els peus i els dits dels peus que heu vist, en part de rajola de terrisser i en part de ferro, signifiquen que serà un regne dividit, però, tot i això, tindrà una part de la duresa del ferro. Com heu vist el ferro barrejat amb rajola d’argila i els dits en part de ferro i en part rajola, el regne serà en part fort i en part fràgil. El ferro barrejat amb rajola d’argila significa que segellaran les seves aliances per matrimoni, però no romandran units, més que el ferro barrejat amb argila. (Primera lectura, dimarts)
Això sona a multicultural regne, i precisament la tendència actual, ja que les fronteres pràcticament s’enfonsen des d’Amèrica fins a Europa, alhora que el món es converteix en un poble virtual virtual en línia. Però el que preocupa el papa Francesc és que aquesta globalització obliga cada vegada més a tothom a allò que ell anomena "pensament únic",[10]cf. Els mestres de la consciència on s’elimina la singularitat i la diversitat a favor d’una nova agenda comunista-socialista. Aquest nou aspecte de la globalització s'està introduint sota la bandera de la "tolerància". I, de manera notable, com demostren cada vegada més les enquestes, s’està adoptant com un valor universal. Tolerància, inclusivitat, igualtat. Sona bé, no?
Fascinat, tot el món va seguir la bèstia. (Apocalipsi 13: 3)
DE L’ANTICRIST I L’IMPERI ROMÀ
En la visió de Daniel, en particular, veu sortir una "petita banya" del cap de la bèstia. Els pares de l'Església han entès que això és un anticrist, el "il·legal", com l'anomena sant Pau. Així, al mateix temps que es produeix aquesta "globalització", també prepara el camí perquè aparegui aquesta petita banya (vegeu Anticristo als nostres temps).
Hi ha una altra característica d'aquesta quarta bèstia en la visió de Daniel que és important. Els estudiosos bíblics entenen generalment que les tres primeres "bèsties" són els imperis babilònic, medo-persa i grec. La quarta bèstia, doncs, s’ha atribuït a l’Imperi Romà. Com es pot preguntar, doncs, com pot ser aquesta una visió dels temps futurs?
Els Pares de l'Església van ser unànimes que l'Imperi Romà, fins i tot després del seu col·lapse, no havia estat del tot destruït. El beat cardenal Newman resumeix el seu pensament:
Concedeixo que com Roma, segons la visió del profeta Daniel, va succeir a Grècia, també l'anticrist succeeix Roma i el nostre Salvador Crist succeeix a l'Anticrist. Però no se'n desprèn que l'Anticrist hagi vingut; doncs no concedeixo que l’imperi romà s’hagi anat. Lluny d’això: l’imperi romà es manté fins als nostres dies ... I com que les banyes o regnes encara existeixen, de fet, per tant encara no hem vist la fi de l’imperi romà. —El beneit cardenal John Henry Newman (1801-1890), The Times of Anticrist, sermó 1
El lloc on existeix l’Imperi Romà i en quina forma és qüestió de debat. Perquè quan es col·lapsa, és aleshores quan els pares de l’Església esperaven que es revelés l’Anticrist. Tot i que alguns experts de la Bíblia apunten cap a la Unió Europea com una mena d’imperi romà “reviscolat”, hi ha una altra explicació que val la pena considerar: que la cristianització de Roma, que va frenar essencialment els seus esforços imperialistes, va conduir al col·lapse del seu poder i a un pas relativament passiu. existència de l’Imperi a tota la cristiandat fins als nostres dies. L’Anticrist apareixerà, doncs, quan hi hagi una gran caiguda o “apostasia” de l’Església (Vegeu Eliminació del contenidor).
Aquesta revolta o caiguda, és entesa generalment pels antics pares d’una revolta de l’imperi romà, que va ser destruïda per primer cop, abans de l’arribada de l’Anticrist. Es pot entendre, potser, també una revolta de moltes nacions de l’Església catòlica que, en part, ja s’ha produït per mitjà de Mahomet, Luter, etc. i es pot suposar que serà més general en els dies de l'Anticrist. —Nota de peu a 2 Thess 2: 3, Santa Bíblia de Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; pàg. 235
ARRIBA EL REGNE
L’últim aspecte de la meditació sobre les lectures és un punt sovint mal entès i ignorat:
Durant la vida d’aquests reis, el Déu del cel establirà un regne que mai no serà destruït ni lliurat a un altre poble; més aviat, trencarà tots aquests regnes i els acabarà, i quedarà per sempre. (Primera lectura, dimarts)
Molts han interpretat això com la fi del món, quan el Regne de Déu s’estableix definitivament en un “nou cel i una terra nova”. No obstant això, ajornant-se novament als primers pares de l’Església, i confirmat avui per místics aprovats com la Serventa de Déu Luisa Piccarreta, la Serventa de Déu Martha Robins, la Venerable Conchita i altres, hi ha una vinguda del Regne quan "La teva voluntat es farà tant a la terra com al cel". Tingueu en compte de nou el que Jesús va dir dels temps finals:
... quan vegeu que succeeixen aquestes coses, sabeu que el Regne de Déu és a prop. (Gospel del divendres)
L’Església del Mil·lenni ha de tenir una consciència més gran de ser el Regne de Déu en la seva etapa inicial. —ST. JOAN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 25 d’abril de 1988
En la visió de Sant Joan, veu una gran batalla entre Sant Miquel i el drac en què el poder de Satanàs es trenca una mica abans de concentrar-lo en la bèstia. Al mateix temps, però, Sant Joan escolta un crit del cel:
Ara han vingut la salvació i el poder, i el regne del nostre Déu i l'autoritat del seu Ungit. (Ap 12:10)
És com si, mentre la bèstia s’aixeca i es revela el “petit corn”, el El Regne de Déu en les seves etapes finals comença a formar-se en els fidels.[11]cf. El mig Que ve Daniel explica aquest "judici dels vius"[12]cf. El darrer jud
gments que dóna pas a una "era de pau":
Vaig mirar, doncs, des de la primera de les paraules arrogants que parlava la banya, fins que la bèstia va ser assassinada i el seu cos llançat al foc per ser cremat. A les altres bèsties, que també van perdre el seu domini, se’ls va concedir una prolongació de la vida durant un temps i una temporada. (Primera lectura, divendres)
Tingueu en compte que les primeres bèsties només es perden “durant un temps i una temporada”. De fet, després de la mort de l'Anticrist, Sant Joan va preveure un "mil any"[13]cf. Mil·lenarisme: què és i no és regnat del Regne de Déu entre els sants després del qual "Gog i Magog" s'aixecarien en un darrer atac contra l'Església.[14]cf. Apocalipsi 20: 1-10 Però abans, de nou, hi ha el regnat de la Voluntat Divina, del "Regne de Déu" a l'Església a tota nació, un regnat que no acabarà, almenys, en un romanent:
Va rebre el domini, la glòria i la reialesa; li serveixen nacions i pobles de totes les llengües. El seu domini és un domini etern que no s’eliminarà, el seu regnat no serà destruït ... el judici es va pronunciar a favor dels sants de l’Altíssim i va arribar el moment en què els sants posseïen el regne. (Primera lectura, divendres; dissabte)
En clausurar germans i germanes, el papa Pau VI va dir:
Estem a prop del final? Això mai ho sabrem. Sempre ens hem de mantenir preparats, però tot podria durar molt de temps. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.
Però algunes coses, que inauguren els "temps finals", semblen estar molt, molt a prop ... sobretot, a Revolució Ara més enllà de comparar.
LECTURA RELACIONADA
Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!
Notes al peu
| ↑1 | cf. Per què els papes no criden? |
|---|---|
| ↑2 | cf. Apocalipsi 13:16 |
| ↑3 | Gospel, divendres |
| ↑4 | cf. Passeig de la Mare de Déu del Cab |
| ↑5 | cf. 2014 i la bèstia en ascens |
| ↑6 | cf. L’hora de la il·legalitat |
| ↑7 | cf. La persecució ... i el tsunami moral |
| ↑8 | Presentació de l'Apocalipsi, pàg. 89, Emmett O'Regan |
| ↑9 | Rev 13: 13 |
| ↑10 | cf. Els mestres de la consciència |
| ↑11 | cf. El mig Que ve |
| ↑12 | cf. El darrer jud gments |
| ↑13 | cf. Mil·lenarisme: què és i no és |
| ↑14 | cf. Apocalipsi 20: 1-10 |