Times Square Parade, ni Alexander Chen
WE nagpuyo sa makuyaw nga mga panahon. Apan pipila ra ang nakaamgo niini. Ang gihisgutan nako dili ang hulga sa terorismo, pagbag-o sa klima, o giyera nukleyar, apan usa ka butang nga labi ka maliputon ug maliputon. Kini ang pag-uswag sa usa ka kaaway nga nakakuha na og yuta sa daghang mga balay ug kasingkasing ug nagdumala sa pagguba sa daotang kalaglagan sa pagkaylap sa tibuuk kalibutan
Kahadlok.
Nagsulti ako bahin sa espirituhanon nga kasaba. Usa ka kasaba nga kusog kaayo sa kalag, labi ka bungol sa kasingkasing, nga sa higayon nga makasulud kini, gitabonan niini ang tingog sa Dios, gipamub-an ang konsensya, ug gibutaan ang mga mata sa pagkakita sa tinuud. Kini usa sa labing peligro nga mga kaaway sa atong panahon tungod kay, samtang ang giyera ug kapintasan makadaot sa lawas, ang kasaba ang makapatay sa kalag. Ug ang usa ka kalag nga nagsira sa tingog sa Dios nameligro nga dili na siya makadungog pag-usab sa kahangturan.
SINGOG
Kini nga kaaway kanunay nga nagtago, apan tingali dili labaw pa kaysa karon. Gipasidan-an kana ni Apostol San Juan kasaba mao ang timaan sa espiritu sa anticristo:
Ayaw higugmaa ang kalibotan o ang mga butang sa kalibotan. Kon adunay nahigugma sa kalibotan, ang gugma sa Amahan wala diha kaniya. Kay ang tanan nga ania sa kalibutan, ang lawasnon nga pangibog, ang pagdani sa mga mata, ug ang pagpakaaron-ingnon nga kinabuhi, dili gikan sa Amahan kondili iya sa kalibutan. Apan ang kalibutan ug ang pagdani niini mahanaw. Apan bisan kinsa nga nagabuhat sa kabubut-on sa Dios magapabilin hangtud sa kahangturan. Mga anak, mao na ang kataposang takna; ug ingon nga inyong nadungog nga ang anticristo moabut, mao usab karon daghang mga anticristo ang mitungha. ( 1 Juan 2:15-18 )
Ang kaibog sa unod, pagdani sa mga mata, usa ka pagpakaaron-ingnon nga kinabuhi. Kini ang mga paagi diin ang mga pamunoan ug mga gahum nagdirekta sa usa ka pagbuto sa kasaba batok sa wala’y pagduda nga katawhan.
SABAY SA LUSTO
Ang usa dili maka-surf sa internet, makalakaw sa usa ka airport, o makapalit lang og mga grocery nga dili maatake sa kasaba sa kahigal. Ang mga lalaki, labaw pa sa mga babaye, dali nga maapektuhan niini tungod kay adunay mas kusog nga tubag sa kemikal sa mga lalaki. Kini usa ka makalilisang nga kasaba, tungod kay kini nagbira dili lamang sa mga mata, apan sa usa ka lawas ngadto sa iyang agianan. Bisan ang pagsugyot karon nga ang usa ka babaye nga wala’y bisti nga dili tarung o dili angay makahatag kalibog kung dili pagbiaybiay. Nahimong madawat sa katilingban, ug sa mga batan-on ug batan-on nga mga edad, ang pag-sexualize ug pagsupak sa lawas. Kini dili na usa ka sudlanan alang sa pagpasa, pinaagi sa kaligdong ug gugma nga putli, sa kamatuoran kon kinsa ang tinuod nga tawo, apan nahimo nang usa ka loudspeaker nga nagpalanog sa usa ka hiwi nga mensahe: kana nga katumanan moabut sa katapusan gikan sa sekso ug kaseksihan, kaysa sa Magbubuhat. Kining kasaba nga nag-inusara, nga karon gisibya pinaagi sa rancid nga paghanduraw ug pinulongan sa halos tanang bahin sa modernong katilingban, naghimo ug labaw pa sa paglaglag sa mga kalag kay tingali sa uban.
SABAY SA ENTICEMENT
Sa mga nasod sa Kasadpan ilabina, ang kasaba sa materyalismo—ang pagdani sa bag-ong mga butang—nakaabot sa makapabungol nga tingog, apan pipila lamang ang misukol niini. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, iretirement plans…. Bisan ang mga titulo mismo nagpadayag sa usa ka butang sa potensyal nga kapeligrohan nga nagtago sa luyo sa panginahanglan alang sa personal nga kahupayan, kasayon ug kalipay sa kaugalingon. Kini tanan mahitungod sa "Ako", dili sa akong igsoon nga nanginahanglan. Ang pag-eksport sa manufacturing ngadto sa ikatulo nga kalibutan 
Ang mga nasud (kasagaran nagpahinabog mga inhustisya sa iyang kaugalingon pinaagi sa makaluluoy nga suhol) nagpahinabog tsunami sa mubu nga mga butang, nga giunhan sa mga balud sa walay hunong nga pag-anunsyo nga nagbutang sa kaugalingon, ug dili sa silingan, sa ibabaw sa totem sa mga prayoridad.
Apan ang kasaba adunay lahi ug mas malimbungon nga tono sa atong panahon. Ang internet ug wireless nga teknolohiya padayong nagsilbi sa usa ka halapad nga han-ay sa high definition nga kolor, balita, tsismis, litrato, video, mga butang, mga serbisyo—tanan sa usa ka segundo. Kini ang hingpit nga kombinasyon sa glitz ug glamor aron mapadayon ang mga kalag nga maibog-ug sagad nga bungol sa kagutom ug kauhaw sa ilang kaugalingon nga kalag alang sa labi ka labi, alang sa Diyos.
Dili nato ikalimod nga ang paspas nga mga pagbag-o nga nahitabo sa atong kalibutan nagpakita usab sa pipila ka makahahadlok nga mga timailhan sa pagkabahinbahin ug pag-atras ngadto sa indibidwalismo. Ang nagkalapad nga paggamit sa mga elektronikong komunikasyon sa pipila ka mga kaso nga wala’y hinungdan nga nagresulta sa labi nga pagkahimulag… —POPE BENEDICT XVI, pakigpulong sa St. Joseph's Church, Abril 8, 2008, Yorkville, New York; Catholic News Agency
SABAY SA PRETENTION
Si San Juan nagpasidaan mahitungod sa tentasyon sa "garbo sa kinabuhi." Kini dili limitado sa yanong pagtinguha nga mahimong adunahan o inila. Karong adlawa, nakasagubang na kini ug mas tuso nga tentasyon, sa makausa pa, pinaagi sa teknolohiya. "Sosyal 
networking", samtang kanunay nagsilbi aron makonektar ang daan nga mga higala ug pamilya, nagpakaon usab sa usa ka bag-ong indibidwalismo. Uban sa mga serbisyo sa komunikasyon sama sa Facebook o Twitter, ang uso mao ang pagbutang sa matag hunahuna ug aksyon sa usa didto aron makita sa kalibutan, nga nagpasiugda sa usa ka nagtubo nga uso. sa narcissism (sa-kaugalingon pagsuyup) Kini mao ang tinuod nga direkta nga pagsupak sa adunahan nga espirituhanong kabilin sa mga Santos diin ang walay pulos nga pag-istoryahanay ug kabuang kinahanglan nga likayan, samtang sila nag-ugmad sa usa ka espiritu sa kalibutanon ug walay pagtagad.
CUSTODY SA KASINGKASING
Siyempre, kining tanan nga kasaba kinahanglan dili isipon nga daotan kaayo. Ang lawas sa tawo ug sekswalidad mga gasa gikan sa Dios, dili usa ka makauulaw o hugaw nga babag. Ang materyal nga mga butang dili maayo o daotan, sila mao ra… hangtod nga atong ibutang kini sa altar sa atong mga kasingkasing nga naghimo kanila nga mga diosdios. Ug ang internet mahimo usab nga gamiton alang sa kaayohan.
Sa balay sa Nazareth ug sa ministeryo ni Jesus, dihay 
kanunay ang kasaba sa background sa kalibutan. Nagsulod pa gani si Jesus sa “lungib sang mga leon,” nga nagkaon upod sa mga manugsukot sing buhis kag mga makihilawason nga babayi. Apan gibuhat Niya kini tungod kay kanunay Niyang gipadayon kustodiya sa kasingkasing. Si San Pablo misulat,
Ayaw kamo pagpahiuyon sa inyong kaugalingon niining panahona kondili pag-usab pinaagi sa pagbag-o sa inyong hunahuna... (Rom 12:2)
Ang kustodiya sa kasingkasing nagpasabot nga wala ako magpunting sa mga butang sa kalibotan, sa pagpahiuyon sa dili diyosnon nga mga paagi niini, kondili sa Gingharian, sa mga paagi sa Diyos. Nagpasabot kini sa pagdiskobre pag-usab sa kahulogan sa kinabuhi ug pagpahiuyon sa akong mga tumong niini…
… atong wad-on sa atong mga kaugalingon ang matag palas-anon ug sala nga nagatapot kanato ug magpadayon sa pagdagan sa lumba nga anaa sa atong atubangan samtang nagtutok sa atong mga mata ngadto kang Jesus, ang pangulo ug tighingpit sa pagtuo. ( Heb 12:1-2 )
Sa atong mga panaad sa bunyag, misaad kita nga "isalikway ang garbo sa dautan, ug magdumili nga hawod sa sala." Ang kustodiya sa kasingkasing nagpasabot sa paglikay nianang unang makamatay nga lakang: nga masuyop ngadto sa garbo sa kadautan, nga, kon atong kuhaon ang paon, mosangpot sa pagkahanas niini.
… ang tanan nga makasala ulipon sa sala. ( Juan 8:34 )
Si Jesus milakaw taliwala sa makasasala nga mga tawo, apan Siya mipabilin sa Hi
ang kasingkasing nga walay mantsa pinaagi sa padayon nga pagpangita pag-una sa kabubut-on sa Amahan. Siya naglakaw diha sa kamatuoran nga ang mga babaye dili butang, kondili mga pamalandong sa Iyang kaugalingong dagway; sa kamatuoran nga ang materyal nga mga butang gamiton alang sa kahimayaan sa Dios ug sa kaayohan sa uban; ug pinaagi sa pagkagamay, mapaubsanon, ug tinago, maaghup ug malumo sa kasingkasing, gilikayan ni Jesus ang kalibutanong gahum ug dungog nga gihatag unta sa uban Kaniya.
PAGPADAYON SA KUSTODY SA MGA SENSE
Sa tradisyonal nga Act of Contrition nga giampo sa sakramentong Pagsugid, ang usa mohukom sa 'dili na pagpakasala ug sa paglikay sa haduol nga higayon sa pagpakasala.' Ang kustodiya sa kasingkasing nagpasabot sa paglikay dili lang sa sala mismo, kondili sa iladong mga lit-ag nga maoy hinungdan sa akong pagkahulog sa sala. "Himoa walay mga tagana alang sa unod," ni San Pablo (tan-awa Ang Tigre sa Cage.) Usa ka suod nako nga higala miingon nga wala siya mokaon ug tam-is o alkohol sulod sa mga katuigan. "Ako adunay usa ka makaadik nga personalidad," ingon niya. "Kon mokaon ko og usa ka cookie, gusto nako ang tibuok bag." Makapapresko nga pagkamatinud-anon. Usa ka tawo nga naglikay bisan sa haduol nga higayon sa pagpakasala—ug makita nimo ang kagawasan sa iyang mga mata.
Kaibog
Daghang tuig na ang milabay, ang usa ka minyo nga kaubang trabahador naibog sa mga babaye nga nanglakaw. Nakamatikod sa akong kakulang sa pag-apil, siya nanghupaw, "Mahimo pa nga tan-awon ang menu nga dili kinahanglan nga mag-order!" Apan lahi ang gisulti ni Jesus:
… ang matag usa nga motan-aw sa usa ka babaye uban ang kahigal nakapanapaw na kaniya diha sa iyang kasingkasing. ( Mat 5:28 )
Sa unsang paagi, sa atong pornograpikong kultura, ang usa ka tawo makapugong sa pagkahulog sa sala sa pagpanapaw sa iyang mga mata? Ang tubag mao ang pagbutang sa menu 
dungan tanan. Sa usa ka butang, ang mga babaye dili mga butang, mga palaliton nga panag-iya. Matahum sila nga mga pamalandong sa Diosnong Magbubuhat: ang ilang seksuwalidad, nga gipahayag ingon nga sudlanan sa nagahatag-kinabuhi nga binhi, maoy usa ka larawan sa Simbahan, nga maoy usa ka sudlanan sa nagahatag-kinabuhi nga Pulong sa Dios. Busa, bisan ang dili ligdong nga sinina o ang seksuwal nga panagway maoy usa ka lit-ag; kini mao ang danlog nga bakilid nga mosangpot sa pagtinguha ug dugang pa. Ang gikinahanglan, unya, mao ang pagpabilin kustodiya sa mga mata:
Ang suga sa lawas mao ang mata. Kon maayo ang imong mata, ang tibuok mong lawas mapuno sa kahayag; apan kon daotan ang imong mata, ang tibuok mong lawas mangitngit. ( Mateo 6:22-23 )
Ang mata “daotan” kon tugotan nato nga masilaw kini sa “glamor of evil”: kon atong tugotan nga maglatagaw kini sa lawak, kon atong susihon ang mga hapin sa magasin, mga hulagway sa sidebar sa internet, o motan-awg mga salida o mga salida nga dili maayo. .
Ilikay ang imong mga mata gikan sa usa ka maanyag nga babaye; ayaw pagtan-aw sa katahum sa asawa sa lain——pinaagi sa katahum sa babaye daghan ang nangawala, kay ang kaibog niini nagdilaab sama sa kalayo. (Sirac 9:8)
Dili kini usa ka butang nga paglikay lamang sa pornograpiya, apan ang tanan nga mga porma sa kalaw-ay. Nagpasabut kini—alang sa pipila ka mga lalaki nga nagbasa niini—usa ka hingpit nga pagbag-o sa hunahuna kung giunsa ang pagtan-aw sa mga babaye ug bisan kung giunsa naton pag-ila ang atong kaugalingon—ang mga eksepsiyon nga atong gipakamatarung nga, sa tinuud, naglit-ag kanato, ug nagguyod kanato sa kaalautan sa sala.
Materyalismo
Mahimong magsulat ang usa ka libro bahin sa kakabos. Apan si San Pablo tingali nagsumaryo niini sa labing maayo:
Kon kita adunay pagkaon ug bisti, kita makontento na niana. Kadtong gustong madato nangahulog sa panulay ug sa lit-ag ug sa daghang binuang ug makadaot nga mga tinguha, nga nagbanlod kanila ngadto sa kalaglagan ug kalaglagan. ( 1 Tim 6:8-9 )
Nawala ang kustodiya sa kasingkasing pinaagi sa kanunay nga pagpamalit alang sa usa ka butang nga labi ka maayo, alang sa sunod nga labing kaayo nga butang. 
Usa sa mga Sugo mao ang dili pagkaibug sa mga butang sa akong isigkatawo. Ang rason, si Jesus nagpasidaan, mao nga ang usa ka tawo dili makabahin sa iyang kasingkasing tali sa Dios ug sa mammon (mga kabtangan).
Walay makaalagad sa duha ka agalon. Mahimong dumtan niya ang usa ug higugmaon ang lain, o deboto sa usa ug tamayon ang lain. ( Mateo 6:24 )
Ang paghupot sa kustodiya sa kasingkasing nagpasabot sa pagbaton, sa kadaghanang bahin, kon unsa kita kinahanglan kay sa unsa ta gusto, dili pagtago kundi pagpaambit sa uban, ilabina sa mga kabus.
Ang naghingapin nga mga bahandi nga imong gitipigan ug giantus nga mahimong dunot sa diha nga imong gihatag kini sa limos ngadto sa mga kabus, ang sobra nga mga saput nga imong gipanag-iya ug gipalabi nga makita nga gikaon sa mga anunugba kay sa saputan ang mga kabus, ug ang bulawan ug pilak nga imong gipili ang pagtan-aw sa pagpamakak sa pagkatapulan kay sa paggasto sa pagkaon alang sa mga kabus, kining tanan nga mga butang, ako moingon, magpamatuod batok kanimo sa Adlaw sa Paghukom. -St. Robert Bellarmine, Ang Kaalam sa mga Santos, Jill Haakadels, p. 166
Pagpakaaron-ingnon
Ang kustodiya sa kasingkasing nagpasabot usab sa pagbantay sa atong mga pulong, sa pagbaton kustodiya sa atong mga dila. Kay ang dila adunay gahum sa pagtukod o paglumpag, sa paglit-ag o pagpalingkawas. Sa kasagaran, gigamit nato ang dila tungod sa garbo, nga nag-ingon (o nag-type) niini o niana sa paglaum nga makita ang atong kaugalingon nga mas importante kay kanato, o aron mapahimut-an ang uban, aron maangkon ang ilang pag-uyon. Sa ubang mga higayon, nagpagawas lang kami og bungbong sa mga pulong aron sa paglingaw sa among kaugalingon pinaagi sa walay pulos nga chat.
Adunay pulong sa Katoliko nga espiritwalidad nga gitawag ug "recollection." Kini nagpasabot lamang sa paghinumdom nga ako anaa kanunay sa presensya sa Dios, ug nga Siya ang akong tumong ug ang katumanan sa tanan nakong mga tinguha. Nagpasabut kini sa pag-ila nga ang Iyang kabubut-on mao ang akong pagkaon, ug nga, isip Iyang sulugoon, gitawag ko sa pagsunod Kaniya sa dalan sa gugmang putli. Ang panumduman unya, nagpasabut nga ako "nagtigum sa akong kaugalingon" sa diha nga nawala nako ang kustodiya sa akong kasingkasing, nagsalig sa Iyang kaluoy ug pagpasaylo, ug sa makausa pa gitugyan ang akong kaugalingon sa paghigugma ug pag-alagad Kaniya sa ang karon nga higayon uban sa tibuok nakong kasingkasing, kalag, hunahuna, ug kusog.
Kon bahin sa social networking, kinahanglan kitang mag-amping. Mapaubsanon ba ang pag-paste sa mga litrato sa akong kaugalingon nga makapakurat sa akong kakawangan? Kung ako "nag-tweet" sa uban, nagsulti ba ako usa ka butang nga kinahanglan o dili? Gidasig ba nako ang tsismis o nag-usik sa oras sa uban?
Sultihan ko kamo, nga sa adlaw sa paghukom manubag ang mga tawo sa matag pulong nga walay hinungdan nga ilang gisulti. ( Mateo 12:36 )
Hunahunaa ang imong kasingkasing sama sa usa ka hudno. Ang imong baba mao ang pultahan. Sa matag higayon nga imong ablihan ang pultahan, imong gipagawas ang kainit. Kon imong sirad-an ang pultahan, kanunay nga mahinumdoman diha sa presensya sa Dios, ang kalayo sa Iyang Diosnong gugma mosamot kainit ug moinit aron nga, kon husto na ang panahon, ang imong mga pulong mahimong magsilbi nga makapalig-on, makapalingkawas, ug makapadali sa pagkaayo sa uban—sa Init uban sa gugma sa Dios. Nianang mga panahona, bisag mosulti kita, tungod kay anaa kini sa tingog sa Gugma, kini nagsilbi sa pagsunog sa kalayo sa sulod. Kay kon dili, ang atong kalag, ug ang sa uban, mobugnaw kon atong ablihan ang pultahan sa walay kahulogan o s
malaw-ay nga chat.
Ang imoralidad o bisan unsang kahugawan o kadalo kinahanglang dili gani hisgotan taliwala kaninyo, ingon nga angay taliwala sa mga balaan, walay malaw-ay o binuang o sugyot, nga wala sa dapit, kondili, pagpasalamat. ( Efe 5:3-4 )
KAIBAHAN KAG UYAB
Ang paghupot sa kustodiya sa kasingkasing kay langyaw nga tingog ug kontra-kultura. Nagpuyo kita sa usa ka kalibutan nga nag-awhag sa mga tawo nga mag-eksperimento sa daghang mga sekswal nga buhat ug estilo sa kinabuhi, pagplastar sa ilang kaugalingon sa tibuuk nga YouTube, nagtinguha nga mahimong usa ka kanta o sayaw nga "Idol", ug "matugtanon" sa bisan unsang butang ug bisan kinsa (gawas sa mga Katoliko) . Sa pagdumili niining matanga sa kasaba, si Jesus miingon nga kita tan-awon nga katingad-an sa mga mata sa kalibutan; nga sila maglutos, magbiaybiay, dili iapil ug magdumot kanato tungod kay ang kahayag sa mga magtotoo mokonbikto sa kangitngit sa uban.
Kay bisan kinsa nga nagabuhat mga dautang butang, nagadumot sa kahayag, ug dili moduol sa kahayag, aron dili madayag ang iyang mga buhat. (Juan 3:20)
Busa, ang pagbantay sa kasingkasing dili usa ka kinaraan nga batasan sa nangaging mga katuigan, kondili ang makanunayon, tinuod, ug pig-ot nga dalan padulong sa Langit. Gamay ra ang andam mudawat niini, aron suklan ang kasaba aron ilang madungog ang tingog sa Diyos nga motultol sa kinabuhing dayon.
Kay hain gani ang imong bahandi, atua usab didto ang imong kasingkasing… Sulod sa sigpit nga ganghaan; kay halapad ang ganghaan ug halapad ang dalan nga nagapadulong ngadto sa kalaglagan, ug daghan ang mosulod niini. Pagkasikit sa pultahan ug pagkasikit sa dalan nga padulong sa kinabuhi. Ug ang nakakaplag niini diyutay ra. ( Mat 6:21; 7:13-14 )
Ang gugma sa kalibotanong mga kabtangan maoy usa ka matang sa apog sa langgam, nga mosabod sa kalag ug mopugong niini sa paglupad ngadto sa Diyos. —Augustine sa Hippo, Ang Kaalam sa mga Santos, Jill Haakadels, p. 164
RELATED READING:
Salamat sa imong suporta!
