Ngano nga Maria…?

Ang Madonna sa mga Rosas (1903), ni William-Adolphe Bouguereau

 

Ang pagtan-aw sa moral nga kompas sa Canada nga nawala ang dagum niini, nawala ang kalinaw sa publiko nga plasa sa Amerika, ug ang ubang bahin sa kalibutan nawad-an sa balanse samtang nagpadayon ang kusog nga pagdala sa hangin sa Bagyo… ang una nga gihunahuna sa akong kasingkasing karong buntag ingon usa ka yawe sa pagkuha sa niini nga mga panahon mao ang "ang Rosaryo. ” Apan wala kini gipasabut sa bisan kinsa nga wala’y husto, pagsabut sa Bibliya bahin sa 'babaye nga nagbisti sa adlaw'. Pagkahuman nimo mabasa kini, gusto namon ug sa akong asawa nga hatagan usa ka regalo ang matag usa sa among mga magbabasa…

 

KARON ang kalibutan nagtuyok sa ilalum sa daghang mga pagbag-o sa mga sumbanan sa panahon, kalig-on sa ekonomiya, ug nagtubo nga mga rebolusyon, ang tintasyon alang sa pipila magakawala paglaum. Gibati ingon nga ang kalibutan wala makontrol. Sa pila ka paagi kini, apan sa sukod nga gitugotan sa Dios, sa degree, kanunay, sa pag-ani nga ensakto kung unsa ang atong gipugas. Adunay plano ang Diyos. Ug sama sa gitudlo ni John Paul II sa diha nga giingon niya nga kita “nag-atubang sa katapusan nga komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra sa Simbahan…” dugang pa niya:

Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa diosnon nga Paghatag —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976 ^[1]"Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Iglesya, sa Ebanghelyo kontra sa kontra-Maayong Balita. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa diosnon nga Paghatag; kini usa ka pagsulay diin kinahanglan nga kuhaon sa tibuuk nga Iglesya, ug labi na ang Simbahang Poland. Kini usa ka pagsulay sa dili ra sa atong nasud ug sa Simbahan, apan sa usa ka pagsulay sa 2,000 ka tuig nga kultura ug sibilisasyong Kristiyano, nga adunay tanan nga mga sangputanan alang sa dignidad sa tawo, indibidwal nga mga katungod, tawhanong katungod ug mga katungod sa mga nasud. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Sa nahimo siyang Santo Papa, gitudlo usab niya ang paagi nga pinaagi niini magamadaugon ang Simbahan sa "kontra-Simbahan":

Sa kini nga kinatibuk-ang ang-ang, kung moabut ang kadaugan pagadalhan kini ni Maria. Si Kristo magdaog pinaagi kaniya tungod kay gusto Niya ang mga kadaugan sa Simbahan karon ug sa umaabot nga makonektar sa kaniya… —POPE JUAN NULO II, Paglabang sa Pamalabag sa Paglaum, p. 221

Kini nga pahayag, ug ubay-ubay nga akong gihimo dinhi, nagpadala sa kadaghanan sa akong mga magbabasa nga Protestante sa usa ka ikog, wala pay labot ang mga isigka-Katoliko nga gipadako sa mga impluwensyang Ebanghelikal o wala’y husto nga panudlo. Ako usab gipadako taliwala sa daghang mga Pentecostal ug sa "karismatikong pagbag-o." Bisan pa, gihangup usab sa akong mga ginikanan ang mga pagtulun-an sa among Pagtuo. Pinaagi sa grasya sa Diyos, palaran ko nga nasinati ang buhi nga dinamiko sa personal nga relasyon uban si Jesus, ang gahum sa Pulong sa Diyos, ang mga karisma sa Balaang Espirito, ug sa parehas nga oras, ang sigurado ug dili mabalhin nga sukaranan sa pagtuo ug pamatasan nga gihatag nagpadayon pinaagi sa buhing Tradisyon sa Simbahan (tan-awa ang Usa ka Personal nga Pagpamatuod).

Nasinati usab nako kung unsa ang gipasabut nga adunay usa ka inahan — Inahan sa Diyos — ingon akong inahan, ug kung giunsa kini nga nagdala kanako nga duul nga labi ka dali ug labi ka epektibo kaysa bisan unsang ubang debosyon nga akong nahibal-an gawas sa mga Sakramento.

Apan dili ingon niana ang pagtan-aw sa pila ka mga Katoliko. Gikan sa usa ka magbasa:

Akong nakita sa Iglesya nga ang akong gituohan nga wala’y pulos nga gibug-aton kay Maria nga nakulangan sa pagkalabaw ni Kristo tungod kay, sa tinud-anay nga paagi, ang mga tawo dili mobasa sa Bibliya ug magtuon aron mahibal-an si Cristo ug ipahibalo Siya — ilang gipraktis ang debosyon nga Marian ug gibutang ang labi pagsalig sa usa ka pagpakita o "pagbisita" sa ilang kwarto gikan sa bulahan nga Inahan kaysa sa Usa nga gihulagway nga "ang kahingpitan sa Pagka-Diyos sa lawasnon nga porma" "ang kahayag sa mga Hentil" "ang tin-aw nga imahe sa Diyos" "the Way the Ang Kamatuuran ug ang Kinabuhi ”ug uban pa. Nahibal-an nako nga dili kana ang katuyoan - apan lisud nga ipanghimakak ang sangputanan.

Kung si Jesus nagpaubos sa bisan kinsa - sa Amahan kini. Kung nagpaubus siya sa bisan unsang ubang awtoridad kini ang Balaang Kasulatan. Aron maibalik ang uban ngadto kang Hesus mao ang papel ni Juan Bautista ug kana sa tanan nga mga tagakita ug mga propeta sa kalibutan. Si Juan Bautista nag-ingon, "Siya kinahanglan mag-uswag, kinahanglan ako magminusan." Kung si Maria ania dinhi karon iyang isulti sa iyang mga isigkamagtutuo kang Cristo nga basahon ang Pulong sa Dios alang sa direksyon ug kahibalo bahin kang Cristo — dili kaniya. Kini sama sa giingon sa Simbahang Katoliko nga, "Itan-aw ang imong mga mata kang Maria." Si Jesus mismo sa duha ka higayon kinahanglan pahinumduman ang iyang mga sumusunod nga kadtong “nakadungog sa Pulong sa Diyos ug nagtuman niini” naa sa husto nga dalan.

Angayan siya sa atong pagtahud ug respeto, siyempre. Hangtod karon, wala ko makita ang iyang katungdanan ingon magtutudlo o giya sa gawas sa iyang ehemplo… Ang "Diyos, akong Manluluwas" mao ang paagi nga iyang gipunting ang Diyos isip tubag sa iyang daghang panalangin samtang nagsamba siya. Kanunay kong naghunahuna ngano nga ang usa ka wala’y sala nga babaye tawgon ang Dios nga iyang Manluluwas. Labi na kung imong hunahunaon nga ang gipadayag nga ngalan sa iyang bata mao si Jesus— (tawgon nimo ang iyang ngalan nga Jesus, kay luwason Niya ang Iyang katawhan gikan sa ilang mga KASALANAN.)

Aron sumahon kini karon, mag-ambit ako usa ka hitabo sa usa ka tunghaan sa Katoliko. Gipangutana sa magtutudlo kung kinsa man sa kalibutan ang wala pa nakasala ug kung adunay bisan kinsa, kinsa kini? Ang makabungog nga tubag miabut nga “Maria!” Naglibog, giisa sa akong anak ang iyang kamot ug nagtutok kaniya miingon siya, “Unsa man si Jesus?” Sa pagtubag sa magtutudlo, "O, Sa banta ko wala usab sala si Jesus."

Una, tugoti ako nga moingon nga uyon ako sa akong magbabasa, nga isulti ni Maria sa mga isigkamagtutuo nga modangop sa Pulong sa Diyos. Kini sa tinuud usa sa iyang labing kadako nga mga hangyo, kauban ang pagkat-on sa pag-ampo gikan sa kasingkasing sa usa ka personal nga relasyon sa Diyos - usa ka butang nga padayon niyang gihangyo sa usa ka bantog nga lugar sa pagpakita sa kalibutan karon nga gisusi sa Simbahan. ^[2]cf. Sa Medjugorje Apan si Maria moingon usab, sa walay pagduha-duha, sa pagliso padulong sa Mga Apostoles kinsa gisuhan sa pagtulon-an ang Balaang Kasulatan ^[3]tan-awa ang Ang Pahinungdan nga Suliran , ug sa ingon naghatag kanila sa husto nga paghubad. Pahinumduman niya kita nga si Jesus miingon kanila:

Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug usab kanako. (Lukas 10:16)

Kung wala ang awtoridad nga tingog sa mga Apostoles ug ang mga nagsunod kanila, mahinabo kaayo nga pagbasa sa Bibliya ang mahinabo, ug ang Iglesya ni Kristo, nga dili gialagaran, mabahin. Tugoti nga akong tubagon ang uban pang mga kabalak-an sa akong magbabasa, kay ang Mahal nga Birhen adunay hinungdanon nga papel sa umaabot nga mga panahon nga labi ka nabug-atan sa adlaw…

 

NANGAWAT TUNDO NI CRISTO!

Tingali ang labing kadaghan nga pagsupak nga gihunahuna sa kadaghanan sa mga Katoliko ug dili mga katoliko bahin kang Maria mao nga sobra ra ang pag-focus kaniya! Wala’y pagduha-duha, mga imahe sa liboan nga mga Pilipino nga nagdala mga estatwa sa Si Maria latas sa kadalanan ... o ang panon sa mga tawo nga nanaug sa mga santwaryo ni Marian… o ang mga maabtik nga nawong nga mga babaye nga nag-thumbing sa ilang mga butil sa wala pa ang Misa… kauban sa daghang mga imahe nga moagi sa hunahuna sa nagduhaduha. Ug sa pipila ka mga kaso, mahimong adunay pipila ka mga kamatuoran niini, nga ang pipila gihatagan gibug-aton si Maria nga iapil ang iyang Anak. Nahinumdom ako nga naghatag usa ka pakigpulong sa pagbalik sa Ginoo, sa pagsalig sa Iyang dako nga kalooy, sa diha nga usa ka babaye ang miduol pagkahuman ug gipanton ako nga wala’y gisulti bahin sa Maria. Gisulayan nako nga hulagway ang Mahal nga Inahan nga nagtindog didto nga nagpangagot tungod kay gihisgutan nako ang bahin sa Manluluwas kaysa kaniya — ug dili nako mahimo. Pasayloa ko, nga dili si Maria. Tanan siya bahin sa pagpaila sa iyang Anak, dili sa iyang kaugalingon. Sa iyang kaugalingon nga mga pulong:

Gipahayag sa akong kalag ang kadako sa Ginoo… (Lukas 1:46)

Dili iyang kaugalingon nga kadako! Layo sa pagkawat sa dalugdog ni Kristo, siya ang kilat nga naglamdag sa Dalan.

 

PAG-AMBAHAN SA GAHOM UG AWTORIDAD

Ang tinuod mao, si Jesus ang sad-an sa iyang pagminus sa Iyang kaugalingon nga pagkalabaw. Nasuko ang akong magbasa tungod kay nagtudlo ang Simbahang Katoliko nga si Mary adunay tino nga papel sa pagdugmok sa ulo sa bitin. "Si Jesus mao ang nakadaug sa daotan, dili si Maria!" moabut ang mga protesta. Apan dili kana ang giingon sa Kasulatan:

Ania karon, naghatag ako kamo ang gahum 'sa pagtunob sa mga halas' ug mga tanga ug sa bug-os nga kusog sa kaaway ug wala’y makadaot kanimo. (Lukas 10:19)

Ug bisan diin:

Ang kadaugan nga nagbuntog sa kalibutan mao ang atong pagtuo. (1 Juan 5: 4)

Kini ang giingon nga nagdaug si Jesus pinaagi sa mga magtotoo. Ug dili ba si Maria ang una magtutuo? Ang una Kristiyano? Ang una disipulo sa Atong Ginoo? Sa tinuud, siya ang una nga nagdala ug nagdala Kaniya sa kalibutan. Dili ba kinahanglan usab siya makigbahin sa gahum ug pagbulot-an nga iya sa mga magtotoo? Alangan. Ug sa han-ay sa grasya, siya ang mahimong una. Sa tinuud, kaniya ug wala’y lain nga giingon kaniadto o sukad nga giingon,

Magdayeg, puno sa grasya! Ang Ginoo nag-uban kanimo. (Luc. 1:28)

Kung ang Ginoo kauban niya, kinsa ang makontra? ^[4]Roma 8:31 Kung siya puno sa grasya, ug usa ka miyembro sa Lawas ni Kristo, dili ba siya nag-ambit sa us aka promin nga paagi sa gahum ug awtoridad ni Jesus?

Kay diha kaniya nagapuyo ang bug-os nga pagkapuno sa pagkadiosnon nga lawasnon, ug nagapakig-ambit ka sa niining kahingpitan diha kaniya, nga mao ang ulo sa matag punoan ug kagamhanan. (Col 2: 9-10)

Nahibal-an namon nga si Maria adunay bantog nga lugar, dili lang gikan sa teolohiya, apan gikan sa daghang kasinatian sa Simbahan sa daghang katuigan. Gihisgutan kini ni Papa Juan Paul sa usa sa iyang katapusang sulat nga apostoliko:

Kanunay nga gipahinungod sa Simbahan ang piho nga kaepektibo sa kini nga pag-ampo. nga gisalig sa Rosaryo… ang labing lisud nga mga problema. Sa mga panahon nga mismo ang Kristiyanismo daw nameligro, ang pagluwas niini gipahinungod sa gahum sa kini nga pag-ampo, ug ang Our Lady of the Rosary gidayeg ingon ang usa nga ang nagpataliwala nagdala kaluwasan. —Paila ni John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Igsulti nako sa makadiyut kung ngano, pagkahuman sa iyang Assuming into Heaven, siya adunay pa papel nga ginahimo sa kasaysayan sa tawo. Apan giunsa man naton ibaliwala ang mga pulong sa Santo Papa? Giunsa man sa usa ka Kristiyano nga gisalikway ang kini nga pahayag nga wala labot sa maayong pagkakasulat nga mga katinuud ug basihan alang sa ingon nga pag-angkon? Bisan pa daghang mga Kristiyano ang nagbuhat tungod kay sila mobati nga ang mao nga mga pahayag nga "nagpakunhod sa pagkasoberano ni Kristo." Apan unsa man ang giingon naton bahin sa bantog nga mga santos sa nangagi nga nagpapahawa sa mga yawa, naghimo mga milagro, ug gitukod ang mga simbahan sa mga pagano nga nasud? Giingon ba naton nga gipakubus nila ang pagkalabaw ni Cristo? Dili, sa tinuud, ang pagkalabaw ug pagkagamhanan ni Cristo nahimo na labi pang gihimaya tungod kay Siya nagbuhat sa ingon kusug sa tanan nga mga binuhat sa tawo. Ug usa si Maria sa ila.

Ang punoan nga exorcist sa Roma, Fr. Si Gabriele Amorth, nagsaysay kung unsa ang gipadayag sa usa ka demonyo ubos sa pagkamasulundon.

Usa ka adlaw niana usa ka kauban nako nakadungog sa gisulti sa yawa sa panahon sa pag-exorcism: “Every Hail Mary is like a blow on my head. Kung nahibal-an sa mga Kristiyano kung unsa ka kusug ang Rosary, kini na ang katapusan nako. ” Ang tinago nga naghimo sa kini nga pag-ampo nga epektibo nga ang Rosaryo parehas nga pag-ampo ug pamalandong. Kini gitumong sa Amahan, sa Mahal nga Birhen, ug sa Santisima Trinidad, ug usa ka pagpamalandong nga nasentro kang Kristo. -Echo ni Maria, Rayna sa Pakigdait, Marso-Abril nga edisyon, 2003

Tukma kini ngano Si Maria kanunay ug nagpadayon nga mahimo’g gamhanan nga instrumento sa Diyos sa Simbahan. Ang iya fiat, ang iyang oo sa Diyos kanunay nga "nasentro kang Kristo." Ingon sa iyang kaugalingon,

Buhata ang bisan unsa nga isugo niya kanimo. (Juan 2: 5)

Ug mao gyud kini ang katuyoan sa Rosaryo: ang pagpamalandong, kauban si Maria, sa kinabuhi sa iyang Anak:

Ang Rosaryo, bisan kung tin-aw nga kinaiya ni Marian, naa sa kasingkasing usa ka Christocentric nga pag-ampo… Ang sentro sa grabidad sa Maghimaya ka Maria, ang bisagra nga ingon niini nga nag-uban sa duha nga bahin niini, mao ang ngalan ni Jesus. Usahay, sa dinali-dali nga paglitok, kini nga sentro sa grabidad mahimo’g dili igsapayan, ug uban niini ang koneksyon sa misteryo ni Kristo nga gihunahuna. Bisan pa niini mao gyud kini ang paghatag gibug-aton sa ngalan ni Jesus ug sa iyang misteryo nga mao ang timaan sa usa ka makahuluganon ug mabungahon nga paglitok sa Rosaryo. —JUAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

PAGPADAYAG

Ang pila nga "nagtuo sa Bibliya" nga mga Kristiyano supak sa ideya nga ang mga santos adunay kalabutan sa kalihokan sa tawo kung sila naa na sa langit. Sa katingad-an, wala’y basihan sa kasulatan alang sa ingon nga pagtutol. Nagtoo usab sila nga ang mga pagpakita ni Maria sa yuta mga yawan-on nga paglimbong (ug walay duhaduha, ang uban sa ila usa ka nahulog nga anghel nga nagpakita ingon "kahayag" o imahinasyon lamang sa gitawag nga mga magtatan-aw).

Apan nakita naton sa Kasulatan nga, bisan human sa kamatayon, mga kalag adunay nagpakita sa yuta. Gihinumdoman ni Mateo kung unsa ang nahinabo sa pagkamatay ug pagkabanhaw ni Jesus:

Ang yuta mikurog, ang mga bato nabahin, ang mga lubnganan nangaabli, ug ang mga lawas sa daghang mga santos nga nangahulog gibangon. Ug nanggula sila gikan sa ilang mga lubnganan tapus sa iyang pagkabanhaw, ug nangadto sa usa ka balaan nga lungsod, ug daghan ang gipakita. (Mat 27: 51-53)

Kini dili tingali nga sila "nagpakita" lamang. Labi nga ang posibilidad nga ang kining mga santos nagpahibalo sa Pagkabanhaw ni Jesus, nga nagdugang sa kredibilidad sa kaugalingon nga pagsaksi sa Apostol. Bisan pa, nakita naton kung giunsa ang pagpakita sa mga santos dinhi sa yuta nakigsulti bisan sa kinabuhi sa yuta sa Ginoo.

Ug ania karon, nagpakita kanila si Moises ug si Elias, nga nakigsulti kaniya. (Mat 17: 3)

Samtang namatay si Moises, gisulti sa Bibliya kanato nga si Elias ug Enoch wala mamatay. Si Elijah gidala sa usa ka nagdilaab nga karo samtang si Enoc…

… Gihubad ngadto sa paraiso, aron mahatag niya ang paghinulsol sa mga nasud. (Eklesiko 44: 16)

Ang Kasulatan ug Tradisyon nagpamatuod nga sila tingali mobalik sa yuta sa katapusan sa panahon ingon ang duha nga mga saksi sa Pinadayag 11: 3 ^[5]tan-awa ang Ang Pito ka Tuig nga Pagsulay - Bahin VII:

Ang duha ka mga saksi, unya, magwali tulo ka tuig ug tunga; ug ang Antikristo makiggubat sa mga santos sa nahabilin nga semana, ug gubaon ang kalibutan… —Hippolytus, Amahan sa Simbahan, Ang Nagpadayon nga Mga Buhat ug mga Tipik sa Hippolytus,n.39

Ug siyempre, ang Atong Ginoo Mismo nagpakita sa usa ka masanag nga kahayag kay Saulo (San Pablo), nga nagdala sa iyang pagkakabig. Sa ingon ana gyud nga panig-ingnan sa Bibliya nga nagpasundayag nga ang mga santos nagpabilin nga "usa ka lawas" kauban ang Simbahan. Tungod ra nga nangamatay kita, wala kita gibulag gikan sa Lawas ni Cristo, hinonoa labi pa nga nagasulud sa "kahupnganan sa kaniya nga ulo sa matag punoan ug gahum." Ang mga santos tinuod mas duol ngari kanato kaysa kaniadtong naglakaw sila sa yuta tungod kay sila karon naa sa usa ka labi ka bug-os nga panaghiusa sa Diyos. Kung adunay si Jesus sa imong kasingkasing, dili ba ikaw usab, pinaagi sa kinabuhi sa Balaang Espirito, usab adunay labi ka lawom nga panaghiusa sa mga tawo diin Siya usa?

… Giliyokan kami sa daghang panganod sa mga saksi… (Heb 12: 1)

Sa ekspresyon nga "Malipayon siya nga nagtoo," busa makakaplag kita nga usa ka klase nga "yawi" nga nagbukas alang kanato sa kinahiladman nga katinuud ni Maria, nga gidayeg sa anghel nga "puno sa grasya." Kung ingon nga "puno sa grasya" siya sa kahangturan naa sa misteryo ni Kristo, pinaagi sa pagtoo nahimo siyang usa nga nag-ambit sa misteryo sa matag pagpadayon sa iyang yutan-ong panaw. Siya "nag-uswag sa iyang panaw sa pagtoo" ug sa parehas nga panahon, sa usa ka mabinantayon apan direkta ug epektibo nga paagi, iyang gipakita sa tawo ang misteryo ni Cristo. Ug nagpadayon gihapon siya sa pagbuhat niini. Pinaagi sa misteryo ni Kristo, naa usab siya sa sulod sa katawhan. Sa ingon pinaagi sa misteryo sa Anak gipatin-aw usab ang misteryo sa Inahan. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Inahan, dili. 2

Mao nga, ngano nga si Maria nagpakita sa yuta sama sa iyang nakita sa mga gatusan ka tuig? Ang usa nga tubag mao ang Kasulatan sultihi kami nga ang Simbahan sa katapusan nga mga panahon tan-awa ang kini nga "babaye nga nagbisti sa adlaw," nga mao si Maria, usa ka simbolo ug timaan sa Simbahan. Ang iyang tahas, sa tinuud, usa ka salamin nga imahe sa Simbahan, ug uban pa nga yawi sa pagsabut sa iyang talagsaon ug inila nga papel sa mga plano sa diosnon nga pagbantay.

Ug usa ka dakung tilimad-on nagpakita sa langit, usa ka babaye nga nagbistig sa adlaw, sa bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha nga mga bitoon. (Pin 12: 1)

 

DAGHAN KAAYO NGA ATTENSYON?

Ug bisan pa, gibati sa akong magbabasa ang sobrang pagtagad nga gihatag sa kini nga babaye. Bisan pa, paminawa si San Paul:

Sundoga ako, ingon nga ako nagsundog kang Cristo. (1 Cor 11: 1)

Gisulti niya kini sa daghang mga higayon. Ngano nga dili na man lang moingon, "Sundoga si Cristo"? Ngano nga nakuha ang atensyon sa iyang kaugalingon? Gikawat ba ni Pablo ang dalugdog ni Cristo? Dili, si Pablo nagtudlo, nanguna, ug naggiya, naghatag usa ka panig-ingnan, usa ka bag-ong paagi nga kinahanglan sundon. Kinsa ang nagsunod kang Jesus nga labi ka hingpit kaysa kang Maria? Kung ang tanan mikalagiw, si Maria nagtindog sa ilalum sa Krus pagkahuman sa pagsunod ug pag-alagad Kaniya sa 33 ka tuig. Ug sa ingon si Jesus milingi sa Juan ug gipahayag nga siya mahimong Iyang Inahan, ug siya iyang anak. Kini ang panig-ingnan nga gusto ni Hesus nga sundon sa Simbahan — hingpit ug hingpit nga pagsunod sa espiritu sa pagkamapahiuyonon, pagkamapaubsanon, ug sama sa bata nga tinuohan. Si Jesus nga sa usa ka paagi miingon, "itutok ang imong mga mata ngadto kang Maria" sa niining katapusang buhat gikan sa Krus. Kay sa pagliso sa iyang panig-ingnan ug pangamuyo sa inahan ug pagpangilabot (sama sa Kasal sa Cana), nahibal-an ni Jesus nga dali naton Siya makapangita; nga mas dali Niya mabag-o ang tubig sa among kahuyang ngadto sa bino sa Iyang grasya.

Ug sa babaye giingon Niya nga, itan-aw ang imong mga mata sa Akong Simbahan, Akong lawas karon sa yuta nga kinahanglan nimo usab nga inahan, kay dili ra ako usa ka ulo, apan usa ka bug-os nga lawas. Nahibal-an naton kini tungod kay, gikan sa nahauna nga siglo, gitahud sa mga Kristiyano ang Inahan sa Dios sa labi ka halangdon nga pagtahud. Ang mga magsusulat sa Ebanghelyo (Mateo ug Lukas) lagmit nga gipangayo kaniya aron isulti usab ang mga asoy bahin sa pagkahimugso sa ulay ug uban pang mga detalye sa kinabuhi sa iyang Anak. Ang mga bungbong sa catacombs adunay sulud nga mga dibuho ug mga icon sa Mahal nga Inahan. Nasabtan sa sayong Iglesya nga kini nga Babaye gipabilhan sa Diyos, ug tinuud nga ilang kaugalingon nga Inahan.

Gikuha ba kini gikan kang Jesus? Dili, gipakita niini ang kadaghan sa Iyang mga katarungan, Iyang pagkamahinatagon sa Iyang mga nilalang, ug ang radikal nga tahas sa Simbahan sa pagluwas sa kalibutan. Kini gipasidunggan Kaniya, tungod kay ang tibuuk nga Simbahan nabayaw sa labi ka kadungganan pinaagi sa Iyang sakripisyo.

Kay kita mga katrabaho sa Diyos. (1 Cor 3: 9)

Ug si Maria mao ang kauban sa trabaho nga "puno sa grasya." Bisan ang Anghel nga si Gabriel miingon, "Maghimaya ka!" Mao nga kung mag-ampo kitaMaghimaya ka Maria, puno sa grasya… ” kitang mga katoliko ba naghatag sobra nga atensyon kay Maria? Isulti kana kang Gabriel. Ug nagpadayon kami… “bulahan ikaw sa mga babaye… ” Makapaikag kung pila ka mga Kristiyano karon ang interesado sa tagna - apan dili kana. Giingon ni Lukas kung unsa ang giproklamar ni Maria sa iyang Magnificat:

… Sugod karon tawgon ako sa tanan nga edad nga bulahan. (Lukas 1:48)

Matag adlaw, nagtuman ako nga tagna kung kuhaon nako ang Rosaryo ug magsugod sa pag-ampo kauban si Maria kang Jesus, gamit ang mga pulong sa Kasulatan nga nagtuman sa iyang matagnaong paglitok. Sa imong hunahuna kana ba ang usa ka hinungdan nga kini gisamaran sa ulo ni satanas? Kana, tungod niining gamay nga tin-edyer nga birhen, napildi siya? Tungod sa iyang pagkamasulundon, nawala ang pagsupak ni Eva? Tungod sa iyang padayon nga papel sa kasaysayan sa kaluwasan samtang ang Babaye nga nagsul-ob sa adlaw, dugmokon sa iyang anak ang iyang ulo? ^[6]Genesis 3: 15

Oo, kana ang usa pa nga tagna, nga adunay usa ka malungtaron nga pagkakaaway sa taliwala sa yawa ug sa usa ka babaye sa mga panahon sa iyang kaliwatan—sa mga panahon ni Cristo.

Ibutang ko ang panagkaaway sa taliwala nimo ug sa babaye, ug taliwala sa imong kaliwat ug sa iyang anak… (Gen 3:15)

Sa kasal sa Cana, gituyo ni Hesus nga gigamit kining dili kasagaran nga titulo nga "babaye" aron matawag ang Iyang Inahan sa iyang pagtudlo nga nahurot na ang ilang alak:

Babaye, unsa man ang epekto kanako sa imong kabalaka? Ang akong takna wala pa moabut. (Juan 2: 4)

Ug pagkahuman, naminaw ra gihapon Siya kaniya ug gihimo ang una Niya nga milagro. Oo, siya usa ka Babaye nga adunay pagduyog sa iyang Anak, sama usab sa mga inahan nga Rayna sa daang tugon nga adunay dakong impluwensya sa ilang mga anak nga harianon. Ang iyang paggamit sa titulong "babaye" tinuyo, aron makilala siya sa "babaye" sa Genesis ug Pinadayag.

Daghang atensyon? Dili kung nagtagad sa Maria nagpasabut sa usa ka lawom ug labi ka lawom nga atensyon kay Jesus…

 

SA IYANG MERITS

Gipangutana sa akong magbasa kung ngano nga ang usa ka wala’y sala nga babaye nanginahanglan og “Diyos nga akong Manluluwas.” Ang tubag yano nga si Maria dili mahimo’g wala’y sala kung wala ang grasya sa gugma, pagkamatay, ug pagkabanhaw ni Kristo. Kini nga sukaranan teolohiya taliwala sa hapit matag denominasyong Kristiyano nga kung unsa ang nakab-ot ni Kristo sa Krus usa ka mahangturon nga buhat nga hangtod sa tibuuk nga kasaysayan ug hangtod sa umaabot. Tungod niini, si Abraham, Moises, ug Noe naa sa Langit bisan pa sa kamatuoran nga ang kadaugan sa Kalbaryo gatusan ka mga tuig sa ulahi. Maingon nga ang mga merito sa Krus gipadapat sa kanila nga gipili nang daan sa Diyos sa ilang piho nga mga papel sa kasaysayan sa kaluwasan, mao usab ang gigamit sa Maria sa wala pa matawo si Kristo alang sa iyang piho nga papel. Ug ang iyang tahas mao ang pagtugot sa Dios nga magkuha og unod gikan sa iyang unod ug dugo gikan sa iyang dugo. Giunsa man makapuyo si Cristo sa usa ka sudlanan nga namansahan sa orihinal nga sala? Giunsa man Siya mahimong wala’y buling ug wala’y buling nga Kordero sa Diyos nga wala’y Immaculate Conception ni Maria? Sa ingon, gikan sa sinugdanan siya natawo nga “puno sa grasya,” wala gibase sa iyang kaugalingon nga katungdanan, kundili sa iyang Anak.

… Siya hingpit nga angay nga puloy-anan ni Kristo, dili tungod sa kahimtang sa iyang lawas, apan tungod sa iyang orihinal nga grasya. —POPE PIUX IX, Ineffabilis Deus, Apostolic Constitution solemne solemne nga gipiho ang dogma sa Immaculate Conception, Disyembre 8, 1854

Siya giluwas Niya, apan sa usa ka kusug ug lahi nga paagi tungod kay siya mahimo nga Inahan sa Dios, sama nga si Abraham naluwas sa usa ka kusgan ug lahi nga paagi pinaagi sa iyang sa hugot nga pagtuo sa diha nga ang iyang tigulang nga asawa nanamkon, naghimo kaniya nga "amahan sa tanan nga mga nasud". Soo, si Maria na karon ang "Lady of All Nations"  ^[7]us aka titulo nga gi-aprubahan alang sa Our Lady kaniadtong 2002: kitaa niini nga sumpay.

 

ANG TITLES

Ang iyang gibantog nga titulo mao ang Inahan sa Diyos. Ug kini syempre mao ang gitawag sa iyang ig-agaw nga si Elizabeth:

Bulahan ikaw sa taliwala sa mga babaye, Ug bulahan ang bunga sa imong tagoangkan. Ug giunsa kini mahinabo kanako, kana ang inahan sa akong Ginoo kinahanglan moduol kanako? (Luc. 1: 42-43)

Siya ang "inahan sa akong Ginoo", kinsa ang Diyos. Ug pag-usab, ilalom sa Krus, gihatag siya aron mahimong Inahan sa tanan. Gibalikbalik kini sa Genesis sa diha nga ginganlan ni Adan ang iyang asawa:

Gitawag sa lalaki ang iyang asawa nga si Eva, tungod kay siya ang nahimong inahan sa tanan nga mga buhi. (Gen 3:20)

Nagtudlo si San Pablo nga si Cristo ang bag-ong Adan. ^[8]1 Cor 15: 22 Ug kini nga Bag-ong Adan nagdeklara gikan sa Krus nga si Maria mahimong bag-ong Inahan sa tanan nga mga buhi sa espirituhanong pagpanganak pag-usab sa paglalang.

Ania ang imong inahan. (Juan 19:27)

Pagkahuman, kung gipanganak ni Maria si Jesus, ang ulo sa Simbahan, dili ba usab gipanganak niya ang Iyang lawas, ang Simbahan?

Babaye, tan-awa ang imong anak nga lalaki. (Juan 19:26)

Bisan si Martin Luther nakasabut kaayo niini:

Si Maria mao ang Inahan ni Jesus ug ang Inahan natong tanan bisan pa nga si Kristo ra ang nagpaluhod… Kung siya ang aton, kita unta ang naa sa iyang kahimtang; didto diin siya, kinahanglan usab kita maanaa ug ang tanan nga anaa kaniya kinahanglan maato, ug ang iyang inahan mao usab ang among inahan. —Martin Luther, Wali, Pasko, 1529.

Mao nga tin-aw nga ang mga Kristiyanong Ebangheliko, bisan diin daplin sa dalan, nawala ang ilang Inahan! Apan tingali nagbag-o na:

… Ang mga Katoliko dugay na nga nagtahud kaniya, apan karon ang mga Protestante nangita sa ilang kaugalingon nga mga katarungan sa pagsaulog sa inahan ni Jesus. -Oras nga Magasin, “Maghimaya ka Maria”, Marso 21, 2005

Ug bisan pa, sa giingon ko na kaniadto, ang misteryo labi ka lawom kaysa niini. Alang kang Maria nagsimbolo sa Simbahan. Ang Simbahan usab ang atong “Inahan.”

Ang nahibal-an sa tinuud nga doktrina nga Katoliko bahin sa Mahal nga Birhen Maria kanunay nga usa ka yawi sa eksaktong pagsabut sa misteryo ni Kristo ug sa Simbahan. —POPE PAUL VI, Pakigpulong sa 21 Nobyembre 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Kadaghanan sa mga sinulat dinhi sa katapusan nga mga panahon gibase dinhi yawe. Apan kana alang sa lain nga panahon.

 

NAGSUNOD SA JESUS

Ang usa pa nga kasagarang pagsupak kang Maria nga gipunting sa mga Protestante mao ang ubay-ubay nga mga tudling sa Bibliya diin gipakita ni Jesus nga gibutang niya ang Iyang Inahan, sa ingon nakita nga gibungkag ang bisan unsang ideya nga adunay labi ka hinungdanon nga papel alang kaniya. Adunay usa sa panon sa mga tawo nga misinggit:

Malipayon ang tagoangkan nga nanganak kanimo ug ang suso nga nagpasuso kanimo! apan siya miingon nga "Bulahan hinoon ang mga pamatia ang pulong sa Diyos ug tumana kini. ” (Lc 11: 27-28) Adunay nagsulti kaniya, "Ang imong inahan ug ang imong mga igsoon nagtindog sa gawas, nga naghangyo nga makigsulti kanimo." Apan siya miingon nga tubag sa usa nga nagsulti kaniya, "Kinsa ang akong inahan? Kinsa ang akong mga igsoon? ”Ug sa gituy-od ang iyang kamot sa iyang mga tinon-an, nag-ingon: Ania ang akong inahan ug ang akong mga igsoon. Kay bisan kinsa nga nagabuhat sa kabubut-on sa akong langitnon nga akong amahan akong igsoon, ug akong igsoon nga babaye, ug akong inahan. " (Mat 12: 47-50)

Samtang mahimo’g makita nga gipaminusan ni Jesus ang papel sa iyang Inahan ("Salamat sa tagoangkan. Dili ko nimo kinahanglan karon…"), sukwahi kini. Paminaw pag-ayo sa giingon Niya, “bulahan mao hino kadtong mga nakadungog sa pulong sa Dios ug nagatuman niini. " Kinsa ang labi nga gipanalanginan sa mga lalaki ug babaye tukma tungod kay siya nakadungog ug nagtuman sa pulong sa Dios, ang pulong sa manolonda?

Sulugoon ako sa Ginoo. Pagabuhaton kini kanako sumala sa imong pulong. (Lukas 1:38)

Gihatagan gibug-aton ni Jesus nga ang pagkamalipayon ni Maria dili gikan sa usa ka pisikal nga relasyon, apan labaw sa tanan a Espirituhanon usa nga gibase sa pagkamasulundon ug pagtuo. Ingon usab niana ang mahimo alang sa mga Katoliko karon nga makadawat sa Lawas ug Dugo ni Jesus. Ang pisikal nga pakig-uban sa Atong Ginoo usa ka espesyal nga regalo, apan kini mao ang hugot nga pagtuo ug pagkamasulundon nga nagbukas sa kasingkasing aron madawat ang pagkamalipayon sa regalo sa Presensya sa Dios. Kung dili man, ang usa ka sirado nga kasingkasing o kasingkasing nga adunay mga idolo nga wala’y pulos ang grasya sa pisikal nga kontak:

… Kung adunay bisan kinsa pa sa ingon nga kasingkasing, dili ko kini mapas-an ug dali ko nga biyaan ang kana nga kasingkasing, dala Nako ang tanan nga mga regalo ug grasya nga akong giandam alang sa kalag. Ug ang kalag wala gani makamatikod sa Akong pag-adto. Pagkahuman sa pipila ka mga panahon, ang kahaw-ang sa sulud ug pagkadiskontento moabut sa atensyon [sa kalag]. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, talaadlawan, n. 1638

Apan gitugyan ni Maria ang iyang kaugalingon sa hingpit ug kanunay alang sa Diyos. Ingon niana sa giingon ni Jesus, "Bisan kinsa nga nagbuhat sa kabubut-on sa akong langitnon nga Amahan mao ang akong igsoon, ug akong igsoon nga babaye, ug akong inahan,” kini giingon, wala'y usa sa taliwala nimo nga labi pa nga angayan nga mahimo nga akong Inahan kaysa kini nga Babaye.

 

Usa ka GAMAY NGA PAGPAMATUOD

Oo, adunay pa ako masulti bahin sa kining Babaye. Apan tugoti ako nga tapuson pinaagi sa pagpaambit sa akong kaugalingon nga kasinatian. Sa tanan nga mga pagtulun-an sa tinuhoan nga Katoliko, si Maria ang labing lisud nga alang kanako. Nakigbisog ako, ingon usab ang magbabasa, ngano nga kining birhen gihatagan og labi nga atensyon. Nahadlok ako nga sa pag-ampo ko sa iya nakalapas ako sa una nga Sugo. Apan sa akong pagbasa sa pagpamatuod sa mga santos sama nila Louis de Montfort, Bless Mother Teresa ug mga alagad sa Diyos sama nila John Paul II ug Catherine de Hueck Doherty ug kung giunsa sila gidala ni Maria nga duul kay Jesus, nakadesisyon ako nga buhaton ang ilang gibuhat: igahin ang akong kaugalingon kaniya. Sa ato pa, okay Inday, gusto nako nga hingpit nga mag-alagad kay Jesus pinaagi sa pagkahimong hingpit kanimo.

Usa ka butang nga dili katuohan ang nahitabo. Nadugangan ang akong kagutom sa Pulong sa Diyos; ang akong pangandoy nga ipaambit ang tinuohan nakusog; ug ang akong gugma kang Jesus namulak. Gikuha niya ako nga labi ka lawom sa usa ka personal nga relasyon sa iyang Anak tukma tungod kay siya adunay ingon ka halalum nga relasyon uban Kaniya. Ingon usab, sa akong katingala, ang mga salipdanan sa sala nga nangibabaw sa akon sa mga katuigan, ang mga pakigbisog nga ingon ako wala’y gahum sa pagdaug, nagsugod sa pagkanaug sa madali. Dili masaligan nga ang usa ka tikod sa Babaye naapil.

Kini ang giingon nga ang labing kaayo nga paagi aron masabtan si Maria mao ang pag-ila kaniya. Ang labi ka kaayo nga paagi aron mahibal-an kung ngano nga siya imong Inahan mao ang pagtugot sa iyang inahan kanimo. Kini, labaw sa tanan, labi ka kusgan alang kanako kaysa bisan unsang paagiha nga akong nabasa. Masulti ko kini kanimo: kung ang pagkamahinalaron ngadto kang Maria sa bisan unsang paagi nagsugod sa pagbiya kanako gikan kang Jesus, aron mabalda ang akong gugma gikan Kaniya, dali ko unta siyang ihulog kaysa usa ka erehes nga patatas. Salamat sa Diyos, bisan pa, makatuaw ako uban ang milyon-milyon nga mga Kristiyano ug ang Atong Ginoo Mismo: "Kitaa, ang imong inahan." Oo, bulahan ka, minahal kong Inahan, bulahan ka.

 

Una nga Gipatik sa Pebrero 22, 2011.