I Hinumdomi ang usa ka batan-ong lalaki nga mianhi sa akong balay daghang tuig na ang miagi nga adunay mga problema sa kaminyoon. Gusto niya ang akong tambag, o ingon siya miingon. "Dili siya maminaw nako!" mireklamo siya. “Dili ba siya kinahanglan magpasakop kanako? Dili ba giingon sa Kasulatan nga ako ang ulo sa akong asawa? Unsa iyang problema !? ” Nahibal-an ko kaayo ang relasyon aron mahibal-an nga ang iyang pagtan-aw sa iyang kaugalingon seryoso nga mitalikod. Mao nga mitubag ako, "Nan, unsa man ang giingon pag-usab ni San Paul?":
Mga bana, higugmaa ang inyong mga asawa, maingon nga gihigugma ni Cristo ang iglesia ug gitugyan ang iyang kaugalingon alang sa iyang pagkabalaan kaniya, nga gihinloan siya pinaagi sa pagkaligo sa tubig sa pulong, aron igapakita niya sa iyang kaugalingon ang iglesia sa katahum, wala’y buling o kunot o bisan unsa ingon niana nga butang, aron siya mahimong balaan ug walay buling. Ingon usab nahigugma ang mga bana sa ilang mga asawa sama sa ilang kaugalingong mga lawas. Ang nahagugma sa iyang asawa, nahigugma sa iyang kaugalingon. (Efe 5: 25-28)
"Mao nga nakita mo," nagpadayon ako, "gitawag ka nga ihatag ang imong kinabuhi alang sa imong asawa. Pag-alagad kaniya sama sa pag-alagad ni Jesus kaniya. Aron higugmaon ug isakripisyo alang kaniya ang paagi nga gihigugma ug gisakripisyo ni Jesus alang kanimo. Kung buhaton mo kana, tingali wala siyay problema nga 'isumite' kanimo. ” Buweno, nasuko ang batan-ong lalaki nga gilayon nga gisulong ang balay. Ang gusto gyud niya mao nga hatagan ko siya og bala aron mopauli ug ipadayon ang pagtratar sa iyang asawa sama sa usa ka doormat. Dili, dili kini ang gipasabut ni San Pablo kaniadto o karon, mga kalainan sa kultura. Ang gihisgutan ni Pablo mao ang usa ka relasyon nga nakabase sa panig-ingnan ni Kristo. Apan ang kana nga modelo sa tinuud nga pagkalalaki gikawat…
SA UNTA SA PAG-ATOT
Ang usa sa labing kahinungdan sa mga pag-atake niining miaging siglo mao ang batok sa espirituhanon nga ulo sa panimalay, ang bana ug amahan. Kini nga mga pulong ni Jesus magamit kaayo sa pagka-amahan:
Patyon ko ang magbalantay sa mga karnero ug magkatibulaag ang mga karnero. (Mat 26:31)
Kung ang amahan sa panimalay nawad-an sa iyang katuyoan ug tinuud nga pagkatawo, nahibal-an namon parehas sa kasinatian ug sa istatistika nga kini adunay usa ka lawom nga epekto sa pamilya. Ug sa ingon, giingon ni Papa Benedikto:
Ang krisis sa pagka-amahan nga atong gipuy-an karon usa ka elemento, tingali ang labi ka hinungdan, makahulga nga tawo sa iyang pagkatawhanon. Ang pagkabungkag sa pagkaamahan ug pagkainahan naangot sa pagkabungkag sa among pagkahimong anak nga lalaki ug anak nga babaye. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15th, 2000
Ingon sa gikutlo ko dinhi kaniadto, matagnaon nga nagsulat si Mahal Juan John II,
Ang kaugmaon sa kalibutan ug sa Simbahan moagi sa pamilya. -Pamilyar nga Consortio, dili. 75
Ang usa mahimo usab nga isulti sa usa ka piho nga degree, unya, nga ang kaugmaon sa kalibutan ug sa Simbahan moagi sa amahan. Kay sama nga ang Simbahan dili mabuhi kung wala ang sakramento nga pagkapari, ingon usab, ang amahan hinungdanon nga elemento sa usa ka himsog nga pamilya. Apan pila ra ka mga lalaki ang nakasabut niini karon! Alang sa popular nga kultura padayon nga gipaputi ang imahe sa tinuud nga pagkalalaki. Ang radikal nga pagkababaye, ug ang tanan nga mga sanga niini, nagpaminus sa mga lalaki ngadto sa mga kasangkapan sa balay; ang popular nga kultura ug kalingawan gihimo nga usa ka komedya sa pagka-amahan; ug liberal nga teolohiya nakahilo sa pagbati sa kaakohan sa tawo ingon usa ka espirituhanon nga modelo ug lider nga nagasunod sa mga lakang ni Kristo, ang gihalad nga nating karnero.
Aron makahatag usa ra ka pananglitan sa kusug nga impluwensya sa amahan, tan-awa ang pagtambong sa simbahan. Usa ka pagtuon nga gihimo sa Sweden kaniadtong 1994 nakit-an nga kung parehas nga ang amahan ug inahan kanunay nga mosimba, 33 porsyento sa ilang mga anak ang mahuman nga mga regular nga magsisimba, ug 41 porsyento ang sa katapusan magtambong sa dili regular. Karon, kung ang amahan dili regular ug ang inahan kanunay, 3 porsyento ra kini sa mga bata pagkahuman mahimong regular sa ilang kaugalingon, samtang ang usa ka dugang nga 59 porsyento nga mahimong dili regular. Ug ania kung unsa ang makapahingangha:
Unsa ang mahitabo kung ang amahan regular apan ang inahan dili regular o dili nagpraktis? Kasagaran, ang porsyento sa mga bata nga nahimo’g regular nga mosaka gikan sa 33 porsyento hangtod sa 38 porsyento uban ang dili regular nga inahan ug hangtod 44 porsyento nga wala’y [inahan] nga wala magbansay, ingon kung ang pagkamaunongon sa pasalig sa amahan nagtubo nga katimbang sa pagkaluya, pagkawalay pakialam, o pagkasuko sa inahan. . —Tsiya Kamatuuran Bahin sa Mga Tawo ug Simbahan: Sa Kahinungdanon sa mga Amahan sa Pagsimba ni Robbie Low; pinauyon sa pagtuon: "Ang mga kinaiyahan sa demograpiko sa mga grupo nga lingguwistiko ug relihiyoso sa Switzerland" ni Werner Haug ug Phillipe Warner sa Federal Statistical Office, Neuchatel; Tomo 2 sa Mga Pagtuon sa populasyon, No. 31
Ang mga amahan adunay hinungdanon nga espirituhanon nga epekto sa ilang mga anak tukma tungod sa ilang talagsaon nga papel sa han-ay sa paglalang…
ANG AMAHAN NGA PARI
Ang Katekismo nagtudlo:
Ang panimalay nga Kristiyano mao ang lugar diin ang mga bata makadawat una nga pagmantala sa tinuohan. Tungod niini nga katarungan ang panimalay sa pamilya gitawag nga "domestic church," usa ka komunidad nga grasya ug pag-ampo, usa ka eskuylahan sa mga birtud nga tawhanon ug Kristohanong gugma nga putli. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1666
Sa ingon, mahimo’g ikonsiderar ang usa ka tawo usa ka pari sa iyang kaugalingon nga balay. Sama sa gisulat ni San Pablo:
Kay ang bana ulo sa iyang asawa sama nga si Cristo ulo sa simbahan, siya mismo mao ang manluluwas sa lawas. (Efe 5:23)
Unsa ang gipasabut niini? Mao ra, sama sa giilustrar sa akong istorya sa taas, nahibal-an namon nga kini nga Kasulatan nakakita sa mga pag-abuso niini sa mga katuigan. Ang bersikulo 24 nagpadayon nga giingon, "Ingon nga ang iglesia masakup ni Cristo, sa ingon ang mga asawa kinahanglan magpasakup sa ilang mga bana sa tanan nga mga butang." Kay kung ang mga kalalakin-an nagagawi sa ilang katungdanan nga Kristiyano, ang mga babaye magpasakup sa usa nga nagaambit ug magadala kanila ngadto kang Cristo.
Ingon mga bana ug kalalakin-an, gitawag kita sa usa ka talagsaon nga espirituhanon nga pagpangulo. Ang mga babaye ug lalaki tinuud nga managlahi — emosyonal, pisikal, ug sa han-ay sa espiritu. Sila mao ang katimbang Ug sila parehas naton nga kauban sa manununod ni Kristo: [1]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2203
Ingon usab, kamong mga bana kinahanglan nga makapuyo sa pagsabut sa inyong mga asawa, nga magpakitag pagtahud sa labi ka mahuyang nga babaye, tungod kay kita masigkamanununod sa hiyas sa kinabuhi, aron dili mapugngan ang inyong mga pag-ampo. (1 Ped 3: 7)
Apan hinumdumi ang mga pulong ni Kristo kang Pablo nga ang "gahum gihimo nga hingpit sa kahuyang." [2]1 Cor 12: 9 Kana mao, kadaghanan sa mga lalaki moangkon nga ang ilang kusog, ilang bato ang ilang mga asawa. Ug karon nakita naton ang usa ka misteryo nga nagbukas dinhi: ang santos nga kaminyoon usa ka simbolo sa kaminyoon ni Kristo sa Simbahan.
Kini usa ka katingad-an nga misteryo, apan nagsulti ako nga nagpasabut kang Cristo ug sa iglesya. (Efe 5:32)
Gitugyan ni Cristo ang Iyang kinabuhi alang sa Iyang Pangasaw-onon, apan Siya naghatag gahum ang Simbahan ug gipataas siya sa usa ka bag-ong padulngan "pinaagi sa pagkaligo sa tubig nga adunay pulong." Sa tinuud, gihisgutan niya ang Simbahan ingon mga bato nga patukoranan ug si Pedro ingon nga “bato.” Kini nga mga pulong dili katuohan. Kay ang giingon ni Jesus mao nga gusto Niya ang Iglesya nga magtipig pag-uban Kaniya; sa pag-ambit sa Iyang gahum; aron literal nga mahimong "lawas ni Kristo", usa nga adunay Iyang lawas.
… Ang duruha mahimong usa ka unod. (Efe 5:31)
Ang motibo ni Kristo mao paghigugma, usa ka dili matukib nga gugma nga gipahayag sa usa ka diosnon nga pagkamanggihatagon nga milabaw sa bisan unsang buhat sa gugma sa kasaysayan sa katawhan. Ingon niana ang gugma nga gitawag sa mga lalaki ngadto sa ilang mga asawa. Gitawag kita aron maligo ang atong asawa ug mga anak sa Pulong sa Dios 
aron sila sa pila ka adlaw mobarug sa atubangan sa Dios nga "wala’y buling o kunot." Mahimong isulti sa usa ka tawo, sama ni Kristo, gihatag naton ang mga “yawi sa gingharian” sa atong bato, sa atong mga asawa, aron sila makapalig-on ug makapahimsog sa panimalay sa usa ka balaan ug himsog nga kahimtang. Kinahanglan naton silang hatagan gahum, dili pagdaug Kanila.
Apan wala kini gipasabut nga ang mga lalaki kinahanglan mahimong mga whimps - gamay nga mga anino sa kanto nga gibutang ang matag responsibilidad sa ilang mga asawa. Apan sa tinuud kini ang nahinabo sa daghang mga pamilya, labi na sa Kasadpang kalibutan. Nahinay ang papel sa mga lalaki. Kasagaran ang mga asawa nga nangulo sa ilang mga pamilya sa pag-ampo, nga nagdala sa ilang mga anak sa simbahan, nga nagsilbi ingon mga talagsaon nga mga ministro, ug nga nagpadagan pa sa parokya nga ang pari usa ka pirma sa iyang mga desisyon. Ug tanan niining mga katungdanan sa mga babaye sa pamilya ug Simbahan adunay usa ka lugar hangtod nga wala’y bayad sa hinatag sa Diyos nga espirituhanon nga pagpangulo sa mga tawo. Usa ka butang alang sa usa ka inahan ang pag-catechize ug pagpadako sa iyang mga anak sa tinuohan, nga usa ka maayong butang; kini usa pa alang kaniya aron buhaton kini nga wala’y suporta, pagsaksi, ug kooperasyon sa iyang bana gikan sa iyang kaugalingon nga pagpasagad o pagkamakasasala.
ROLE SA TAWO
Sa us aka kusog nga simbolo, ang magtiayon hinungdanon nga usa ka imahe sa Balaang Trinidad. Gihigugma kaayo sa Amahan ang Anak nga ang ilang gugma nanganak og ikatulong persona, ang Balaang Espiritu. Ingon usab niana, ang usa ka bana nahigugma sa iyang asawa sa hingpit, ug usa ka asawa ang iyang bana, nga ang ilang gugma nagmugna usa ka ikatulo nga tawo: usa ka anak. Ang usa ka bana ug asawa, kung ingon, gitawag aron mahimong pagsalamin sa Balaang Trinidad sa usag usa ug sa ilang mga anak sa ilang mga pulong ug lihok. Ang mga anak ug asawa kinahanglan makita sa ilang amahan usa ka pagpakita sa Langitnong Amahan; kinahanglan nila nga makita sa ilang inahan ang usa ka pagsalamin sa Anak ug Mother Church, nga mao ang Iyang lawas. Sa kini nga paagi, makadawat ang mga bata pinaagi sa ilang mga ginikanan ang daghang mga grasya sa Balaang Espirito, sama sa pagdawat naton sa mga sakramento nga grasya pinaagi sa Balaang Pagkapari ug Inahan nga Simbahan.
Ang Kristohanong pamilya usa ka panag-ambitay sa mga tawo, usa ka ilhanan ug imahe sa panag-ambitay sa Amahan ug Anak diha sa Balaang Espirito. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2205
Unsa ang hitsura sa pagkaamahan ug pag-uma? Intawon karon, halos wala’y modelo sa pagkaamahan nga angay susihon
. Ang pagkalalaki karon, ingon og, husto nga katimbang sa pagkabastos, alkohol, ug regular nga mga isport sa telebisyon nga adunay gamay (o daghang) kaibog nga gilabay alang sa maayong sukod. Makasubo sa Simbahan, kadaghanan sa espirituhanon nga pagpangulo nawala gikan sa pulpito uban ang klerigo nga nahadlok nga hagiton ang kahimtang, aron awhagon ang ilang mga anak nga espirituhanon sa pagkabalaan, ug iwali ang wala’y lama nga Ebanghelyo, ug siyempre, ipuyo kini sa usa ka paagi pananglitan. Apan wala kini gipasabut nga wala kami mga ehemplo nga pagaagian. si Jesus nagpabilin nga among labing kadako ug hingpit nga panig-ingnan sa pagkalalaki. Siya malumo, apan malig-on; malumo, apan dili makompromiso; matinahuron sa mga babaye, apan matinud-anon; ug uban sa Iyang espirituhanon nga mga anak, gihatag Niya ang tanan. Samtang gihugasan Niya ang ilang mga tiil, Siya miingon:
Busa, kong ang agalon ug magtutudlo naghugas sa inyong mga tiil, paghugas kamo sa mga tiil sa usa ug usa. Gihatagan ko ikaw usa ka panig-ingnan nga sundon, aron nga ingon sa gibuhat ko alang kanimo, buhaton mo usab. (Juan 13: 14-15)
Unsa man kini gipasabut nga praktikal? Kana akong pagahisgutan sa sunod nako nga pagsulat, tanan gikan sa pag-ampo sa pamilya, hangtod sa disiplina, hangtod sa pamatasan nga pamatasan. Tungod kay kung kitang mga lalaki dili magsugod sa pag-angkon sa espirituhanon nga pagkaulo nga mao ang atong obligasyon; kung gipasagdan naton nga maligo ang atong asawa ug mga anak sa Pulong; kung tungod sa katapulan o kahadlok wala naton ibutang ang kapangakohan ug dungog nga amon ingon mga tawo… nan kini nga siklo sa sala nga "nagpanghulga sa tawo sa iyang pagka-tawo" magpadayon, ug ang "pagkabungkag sa among pagka-anak" ug ang Labing Hataas magpadayon, dili lamang sa atong mga pamilya, apan sa atong mga komunidad, nga gibutang ang kaugmaon sa kalibutan nga nakataya.
Ang gitawag sa Diyos nga mga lalaki karon dili gamay nga butang. Mangayo kini kanato og daghang sakripisyo kung gusto natong mabuhi ang atong katungdanan nga Kristiyano. Apan wala kitay gikahadlokan, tungod kay ang nangulo ug nagahingpit sa atong pagtuo, si Jesus — ang Tawo sa tanan nga mga tawo — mao ang among katabang, tiggiya, ug kusog. Ug samtang gitugyan Niya ang Iyang kinabuhi, sa ingon usab, gikuha Niya kini pag-usab sa kinabuhing dayon…
DUGANG NGA PAGBASA:
Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian:
