Pagbarug nga kauban ni Kristo

Litrato ni Al Hayat, AFP-Getty

 

ANG sa miaging duha ka semana, naggahin ako oras, sama sa giingon nako nga buhaton, aron mapamalandungan ang akong pangalagad, ang direksyon niini, ug ang akong kaugalingon nga panaw. Nakadawat ako daghang mga sulat sa kana nga panahon nga puno sa pagdasig ug pag-ampo, ug tinuud nga nagpasalamat ako sa gugma ug suporta sa daghang mga kaigsoonan, kadaghanan kanila wala pa nako makilala sa personal.

Gipangutana nako ang Ginoo usa ka pangutana: ginabuhat ko ba ang gusto nimo nga akong buhaton? Gibati nako nga hinungdan ang pangutana. Ingon sa akong gisulat sa Sa Akong Ministeryo, ang pagkansela sa usa ka panguna nga tour sa konsyerto adunay usa ka dako nga epekto sa akong kaarang sa paghatag alang sa akong pamilya. Ang akong musika parehas sa "paghimo-tolda" ni St. Ug tungod kay ang akong una nga bokasyon mao ang akong hinigugma nga asawa ug mga anak ug ang espirituhanon ug pisikal nga pagtagana sa ilang mga kinahanglanon, kinahanglan kong mohunong kadiyot ug pangutan-an ko usab si Jesus kung unsa ang Iyang kabubut-on. Unsa ang sunod nga nahitabo, wala ko magdahum…

 

SA PANAHON

Samtang daghan ang nagsaulog sa Pagkabanhaw, gidala ako sa Ginoo sa lubnganan… kung dili uban Kaniya ngadto sa Hades mismo. Gibunalan ako sa dili katuohan nga mga pagduhaduha ug mga tintasyon nga wala pa nako masinati kaniadto. Gikuwestiyon ko ang akong tibuuk nga calling, bisan ang pagpangutana sa gugma sa akong pamilya ug mga higala. Ang kini nga pagsulay nakapadayag sa halawom nga kahadlok ug paghukum. Nagpadayon kini nga nagpadayag sa akon sa mga lugar nga nanginahanglan dugang nga paghinulsol, pagbiya, ug pagsurender. Ang usa ka kasulatan nga nakigsulti kanako sa kini nga panahon mao ang mga pulong sa Ginoo.

Ang bisan sin-o nga luyag magluwas sa iya kabuhi madulaan sini, pero ang bisan sin-o nga madulaan sang iya kabuhi tungod sa akon kag sa maayong balita magaluwas sini. (Marcos 8:35)

Gusto ni Jesus nga mohunong ako tanan nga mga butang. Ug pinaagi niini gipasabut nako ang matag pagdugtong, matag diyos, matag onsa sa akong kaugalingon nga kabubut-on aron nga Siya makahatag kanako matag onsa sa Iyang Kaugalingon. Lisud kini buhaton. Wala ko kabalo kung ngano nihapit ko. Wala ko hibal-an kung ngano nga naggunit ako sa basurahan kung gihatagan Niya ako ug bulawan. Gipakita niya kanako, sa usa ka pulong, nga mao ako nahadlok

 

kahadlok

Adunay duha ka ang-ang sa kahadlok nga naglihok karon. Ang una mao ang giatubang sa matag Kristiyano, ug sa tinuud nga ang numero sa Daang Tugon gikan sa pagsugod sa kasaysayan sa kaluwasan: ang kahadlok sa pagsalig sa hingpit sa Dios. Kini nagpasabut nga nawala pagkontrol sa. Nagkuha si Adan ug Eva alang sa pagpugong sa Tanaman sa Eba ug giwala ang ilang kagawasan. Tinuod nga kagawasan kaniadto hingpit nga paghatag sa Diyos pagkontrol sa atong kinabuhi. Gibuhat naton kini pinaagi sa pagsunod dili lamang sa Iyang mga Sugo, apan sa pagpuyo sa atong kinabuhi nga sundogon ang atong Agalon nga nahigugma, ug nahigugma, ug nahigugma hangtud sa katapusan. Wala siya mangita kahupayan; Wala Niya gipangita ang Iyang kaugalingon nga kaayohan; Wala gyud Niya gibutang ang Iyang kaugalingon nga interes. Kita mo, sa wala pa ihatag ni Jesus ang Iyang lawas didto sa Krus, una Niya nga gihatag ang Iyang tawhanon nga pagbuot sa katloan ka tuig nga hingpit nga pagbiya sa kabubut-on sa Amahan.

Ang Gethsemane usa ka malisud nga oras alang sa Atong Ginoo. Kini ang kompleto nga pagdumili sa Iyang tawhanon nga kabubut-on tungod kay, hangtod kaniadto, naglakaw Siya palayo sa Iyang mga manlulutos, gikan sa ngilit sa pangpang, gikan sa mga bagyo nga malunod bisan kinsa pa. Apan karon nag-atubang na Siya ang Bagyo Ug aron mahimo kini, nanginahanglan kini hingpit nga pagsalig sa plano sa Iyang Amahan — pagsalig sa usa ka dalan nga naagi sa pag-antos. Wala kami nagsalig sa Diyos tungod kay dili kami gusto mag-antos. Mao ra, ang tinuod mag-antos kita sa kini nga kinabuhi kung mag-antos man kita o wala ang Diyos. Apan uban Kaniya, ang atong pag-antus nagdala sa gahum sa Krus ug kanunay nga nagalihok padulong sa usa ka Pagkabanhaw sa Iyang kinabuhi dinhi ug sa palibut naton.

Ug kana nagdala kanako sa ikaduhang kahadlok nga giatubang namo kana partikular sa kini nga panahon ug kaliwatan: kini literal nga a demonyo sa kahadlok nga gipagawas sa tibuuk kalibutan aron mabuang ang mga tawo, aron sila mawad-an sa paglaum, ug pahilumon kung wala ang mga maayong lalake ug babaye sa atubang sa daghang kadautan. Daghang mga panahon gikan sa Pasko sa Pagkabanhaw, ang panan-awon sa usa ka babaye sa miaging tuig ang nahinumduman. Ang iyang inahan, nga akong kaila, miingon nga ang iyang anak nga babaye gihatagan usa ka bintana sa labaw sa kinaiyanhon. Sa Gibuhian ang Impiyerno—Usa ka pagsulat kusug ko nga girekomenda ang pagbasa usab — Gikutlo nako ang panan-awon sa babaye, ingon gipasa sa iyang inahan:

Ang akong magulang nga anak nga babaye nakakita daghang mga binuhat nga maayo ug dili maayo [mga anghel] sa panagsangka. Gisulti na niya daghang beses kung giunsa kini usa ka all out war ug nagkadako lang kini ug lainlaing mga lahi sa mga tawo. Ang atong Lady nagpakita kaniya sa usa ka damgo sa miaging tuig ingon ang atong Lady of Guadalupe. Gisultihan niya siya nga ang pag-abut sa demonyo labi ka daghan ug mabangis kaysa sa uban pa. Nga siya dili moapil sa demonyo ni maminaw niini. Kini mosulay sa pag-ilog sa kalibutan. Kini usa ka demonyo sa kahadlok. Kini usa ka kahadlok nga giingon sa akong anak nga babaye nga magbalot sa tanan ug sa tanan. Ang pagpabilin nga duul sa mga Sakramento ug Jesus ug Maria mao ang labing hinungdanon.

Ang katingad-an mao nga daghang ubang mga pinuno nga akong nahibal-an nga nakasinati usab sa kini nga demonyo gikan pa sa Pasko sa Pagkabanhaw, nga nakaagi sa mga kasinatian nga silang tanan usab giasoy nga "pag-adto sa impyerno ug pagbalik." Nahisgutan na kini, ug nahibal-an nga tanan kita nakasinati og usa ka butang nga dili kasagaran, nakahatag kanamo pagdasig subay sa mga linya sa tambag ni Pedro:

Mga hinigugma, dili ka mahibulong nga ang usa ka pagsulay nga gihimo sa taliwala nimo, ingon sa usa ka katingad-an nga butang nga mahinabo kanimo. Apan managkalipay kamo sa pag-ambit sa mga pag-antus ni Cristo, aron nga sa igapadayag ang iyang himaya magakalipay usab kamo. (1 Ped 4: 12-13)

Ug usab:

Paglahutay sa imong mga pagsulay ingon "disiplina"; Gitagad ka sa Diyos ingon mga anak. (Heb 12: 7)

Klaro ko nga makita ang kamut sa Dios sa tanan niini. Wala Niya kita gibiyaan, o labi nga gibiyaan kita sa aton kaugalingon. Hinuon, gidala Niya kita pinaagi sa usa ka denudation, usa ka paghubo sa kaugalingon nga kabubut-on aron kita usab makasulod sa Iyang Pasyon, ug sa ingon makadawat sa tanan nga mga grasya sa Iyang mahimayaon nga Pagkabanhaw. Giandam niya kami, ug kamong tanan, aron magmando sa mga nasud gamit ang sungkod sa Iyang Balaang Kabubut-on (nga mao ang labing malumo nga sungkod sa mga magbalantay sa karnero)…

Gipanton sa diyutay, sila mapanalanginan sa labing kadaghan, tungod kay gisulayan sila sa Dios ug nakita nga takus sila sa iyang kaugalingon. Ingon sa bulawan sa hudno, iyang gipanulay kini, ug ingon nga mga halad nga paghalad gidala niya kini sa iyang kaugalingon. Sa panahon sa ilang paghukum sila magadan-ag ug magadalagan sama sa agipo sa dagami; Magahukom sila sa mga nasud, ug magagahum sila sa mga katawohan; ug ang Ginoo mahimo nga ilang Hari sa walay katapusan. Kadtong mosalig kaniya mahibal-an ang kamatuoran, ug ang mga matinumanon magpadayon uban kaniya sa gugma: Tungod kay ang grasya ug kalooy anaa sa iyang mga balaan, ug ang iyang pag-amoma anaa sa mga pinili. (Buh 3: 5-9)

 

PAGHATAG SA DIOS

Adunay usab usa nga kasagarang tema nga mitungha sa amon samtang gisulti namon ang among mga pagsulay sa miaging duha ka semana: pag-ayo pinaagi sa mga Sakramento. Ingon sa gisulti sa anak nga babaye sa taas, nagsulti sa usa ka kinaadman gikan sa unahan niining kalibutan: "Ang pagpabilin nga duul sa mga Sakramento ug Jesus ug Maria mao ang labing hinungdanon." Alang kanako, ingon alang sa usa pa nga pinuno, kadto ang Sakramento sa Kumpisal ug Kaminyoon nga nagdala sa pagkaayo. Bisan karon, samtang nagsulti ako bahin niini, natandog ako sa wala’y sukod nga gugma nga gihatag sa akong asawa kanako niining orasa. Ang hingpit nga gugma nagpapahawa sa kahadlok. ^[1]1 Juan 4: 18 Pinaagi kaniya, gihigugma ako ni Cristo, ug pinaagi sa Pagsugid, gipasaylo Niya ako. Ug dili ra ako gilimpyohan sa akong mga kasal-anan, apan giluwas ako gikan sa makit-an nga kangitngit niining yawa sa kahadlok (nga nag-agay pa, apan karon nakabalik na sa iyang higot).

Gusto nakong isulti kanimo nga kini hinungdanon kaayo: nga magpabilin kita nga duul ni Jesus sa Kumpisal ug sa Eukaristiya. Kitaa, kini nga mga Sakramento gitukod mismo ni Jesus aron ang Simbahan makasugat Kaniya sa a personal nga ug suod nga paagi sa among pagpanaw. Ang mga teksto sa bibliya tin-aw bahin sa pagtinguha ni Kristo nga pakan-on ug pasayluon kita pinaagi sa sakramento nga pagkapari. Ang awtoridad sa pagpasaylo sa mga sala gikan sa Iyang baba ^[2]cf. Jn 20: 23 sama sa gibuhat sa Sakripisyo sa Misa. ^[3]cf. 1 Cor 11: 24 Kinsa nga Kristiyano ang makabasa sa kini nga mga teksto ug magpadayon sa pagtambong sa usa ka simbahan nga gipasagdan kini nga mga personal nga regalo gikan sa Atong Ginoo Gisulti ko kini sa pagkagubot sa mahigalaon nga paagi sa akong hinigugma nga mga magbasa sa Protestante. Bisan kung labi pa aron makagubot ang mga magbabasa nga Katoliko nga kanunay dili kanunay nagkumpisal o nagpahimulos sa adlaw-adlaw nga paghalad sa Tinapay sa Kinabuhi.

Dugang pa, ang yawi ug plano sa Diyos alang sa kadaugan sa atong panahon pinaagi ni Maria. Kini usab tin-aw sa Sagrado nga Kasulatan. ^[4]magsugod sa Genesis 3:15; Lukas 10:19; ug Pin 12: 1-6…

Sa kini nga kinatibuk-ang ang-ang, kung moabut ang kadaugan pagadalhan kini ni Maria. Si Kristo magdaog pinaagi kaniya tungod kay gusto Niya ang mga kadaugan sa Simbahan karon ug sa umaabot nga makonektar sa kaniya… —POPE JUAN NULO II, Paglabang sa Pamalabag sa Paglaum, p. 221

Natandog ako sa pagpamatuod sa usa ka obispo sa Nigeria nga ang nasud nasamok sa hampak sa militanteng Islam pinaagi sa Boko Haram. ^[5]cf. Ang Gasa sa Nigeria Giasoy niya kung giunsa ang pagpakita ni Jesus kaniya sa usa ka panan-awon:

"Sa katapusan sa miaging tuig didto ako sa akong kapilya sa wala pa ang Mahal nga Sakramento… nga nag-ampo sa Rosaryo, ug sa kalit lang nagpakita ang Ginoo." Sa panan-awon, giingon sa prelado, wala’y gisulti si Jesus sa sinugdan, apan gitunol ang usa ka espada ngadto kaniya, ug iya usab nga gipunting kini. "Pagdawat ko sa espada, nahimo kini nga Rosaryo."

Gisultihan siya ni Jesus sa makatulo ka beses: "Wala na ang Boko Haram."

“Dili ko kinahanglan bisan kinsa nga propeta aron makahatag ako sa katin-awan. Maathag nga sa pag-Rosaryo mahimo namon mapapahawa ang Boko Haram. ” —Obispo Oliver Dashe Doeme, Diocese sa Maiduguri, Catholic News Agency, Abril 21, 2015

Sa giingon sa Our Lady of Fatima "Ang Akong Immaculate Heart mahimong imong dangpanan ug ang paagi nga magdala kanimo ngadto sa Diyos," dili siya balaknon o mahulagwayon: gipasabut niya kini sa literal. Ang Our Lady gipadala sa Langit aron pagpanalipod sa mga anak sa Diyos ingon usa ka klase nga "bag-ong Arka." Igahin ang imong kaugalingon o bag-ohon ang imong pagpahinungod ^[6]cf. Ang Dakong Gasa sa kining Babaye nga “Dad-on ka sa Diyos.” Ig-ampo ang iyang Rosaryo, tungod niini mapahunong nimo ang mga giyera — labi na ang mga naa sa imong kaugalingon nga kasing-kasing ug panimalay. Buhata ang iyang gipangayo kanato: pag-ampo, pagpuasa, pagbasa sa Kasulatan, ug pag-adto kanunay sa mga Sakramento. Hunahunaa ang mga rosaryo nga Rosaryo ingon kamut sa Our Lady: kupti kini, ug ayaw buhii.

Tungod kay ania ang Bagyo.

 

KATAPUSAN NGA PAGPANGANDAM SA KWESTO

Samtang gisulat ko kini, usa ka magbabasa ang nag-email nga nangutana:

Unsang punto na kita? Mga Kabayo? Mga trumpeta? Mga patik?

Oo Tanan sa taas.

Adunay usa pa nga grasya nga mitumaw alang kanako sa miaging pipila ka mga adlaw: usa ka lawom nga katin-aw ug pagsalig sa mga pulong nga gisulat ko kanimo mahatungod sa among mga panahon. Sa makausa pa, naghunahuna ako pag-ayo bahin sa mga timeline. Wala ba kita mahibal-an gikan sa propetang si Jonas o sa "Fr. Gobbi's ”sa kalibutan nga ang kaluoy sa Diyos usa ka katingalahan nga misteryo nga wala’y hibal-an o mga utlanan, labi na ang oras? Bisan pa, nakadungog ako sa parehas nga kalibutanon ug espirituhanon nga kalibutan nga karong Setyembre mahimong magdala usa sa labing ka dako nga pagkahugno sa ekonomiya nga nahibal-an sa kalibutan. Tanan namong kinabuhi magbag-o hapit sa gabii bisan kanus-a moabut kana. Ug kini is moabut ^[7]cf. 2014 ug ang Rising Beast

Sa diha nga gibasa ko pag-usab ang Pito ka mga Selyo sa Rebolusyon or Gibuhian ang Impiyerno, ug dayon i-scan ang mga ulohan sa balita, nahabilin ako nga wala makasulti. Ang Drudge Report nagbasa sama sa usa ka adlaw-adlaw nga nightmare. Hapit dili ako makasabay sa makusog nga pagbuto sa makagubot nga mga hitabo ug uso — ug gitun-an ko kini adlaw-adlaw. Buut nako ipasabut, ang mga tawo wala na magpangidlap sa mga ulohan sa balita nga napulo pa lang ka tuig ang milabay ang mga tawo gikonsiderar nga pasiaw sa usa ka Abril nga tanga. Tinuod nga nagpuyo kita sa mga adlaw ni Noe ug Lot, “Pagkaon, pag-inom, pagpalit, pagpamaligya, pagtanum, pagtukod” ^[8]cf. Lukas 17:28 samtang ang pangpang sa kilid nga adunay itom nga mga panganod (bisan pa, sa Tunga'ng Sidlakan, ang dalugdog, ulan, ulan nga yelo ug kilat miulbo sa Simbahan sa tibuuk nga kusog).

Dili naton matago ang katinuud nga daghang nanghulga nga mga panganod ang nagtapok sa unahan. Hinuon dili kita kinahanglan mawad-an sa kadasig, hinonoa kinahanglan naton ipadayon nga buhi ang paglaum sa atong mga kasingkasing… —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Enero 15, 2009

Dinhi usab ang buhat sa Balaan nga Surgeon: pagputol sa kalibutanon nga talo nga gitukod sa atong mga kasingkasing aron mahimo kita buhing siga sa gugma nagsiga nga hayag sa kangitngit. Nagsugod na ako sa pagtuo nga ang panawagan ni Papa Francis nga ang Simbahan mahimong usa ka "uma hospital" ^[9]cf. Ang Field Hospital labi ka usa ka pulong alang sa ugma kaysa karon. Alang sa nakita nimo, sa istorya sa Anak nga Mausikon, ang bata dili pa andam nga mamaayo hangtod nga siya hingpit nga mabuak. Mao ra na Giila ang mga bukton sa iyang amahan kung unsa kini: usa ka balay alang sa kadaotan. Ingon usab, ang kalibutan sa karon nga kahimtang kinahanglan masulub-on nga (lawom kaayo ang espiritu sa pagrebelde). Ug pagkahuman, kung nawala na ang tanan, ang mga bukton sa Amahan mahimo ba nga usa ka tinuod nga hospital sa uma. Kana mao, ang imong mga bukton ug ang akon—sa usa ka kauban ang Iyang. Andam kami alang sa us aka triage sa mga sukod sa panahon, ug kini gipangayo nga maguba usab kita…

Igo na ang akong nasulti. Mao nga tugoti ako nga magtapos pinaagi sa pagpaambit sa tubag sa akong pangutana: unsa, Ginoo, gusto nimo nga buhaton ko? Ug ang tubag, pinaagi kanimo, akong espirituhanon nga director, ug akong obispo, kinahanglan nga padayon. Ug sa ingon buhaton ko. Kini ang oras nga kinahanglan naton pilion nga mobarug kauban si Jesus, aron mahimong Iyang tingog, aron mahimo maisug. Dili, ayaw pagpamati sa kini nga demonyo sa kahadlok. Ayaw pag-apil sa iyang “pangatarungan” —usa ka sapa sa mga bakak ug pagtuis. Hinuon, hinumdomi kung unsa ang gisulat ko kanimo Biyernes Santo: gihigugma ka, ug wala, wala’y prinsipalidad o gahum nga makausab niana. Hinumdomi kini nga mga higala sa Kasulatan:

… Ang kadaugan nga nagbuntog sa kalibutan mao ang among pagtuo. (1 Juan 5: 4)

Gihangyo ka ug ako nga maglakaw pinaagi sa pagtuo ug dili panan-aw. Mahimo naton kini; sa Iyang tabang, magadaug kita.

Kauban ko kamo, minahal kong mga igsoon, basta gusto ni Jesus…