Ang Kamatayon sa Babaye

 

Kung ang kagawasan nga mamugnaon nahimo’g kagawasan sa paghimo’g kaugalingon,
unya kinahanglan ang Magbubuhat sa iyang kaugalingon gilimod ug sa katapusan
ang tawo gihuboan usab sa iyang pagkahalangdon ingon usa ka binuhat sa Dios,
ingon ang dagway sa Diyos sa kinauyokan sa iyang pagkatawo.
… Kung ang Diyos gihikaw, nawala usab ang dignidad sa tawo.
—POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Pasko sa Roman Curia
Disyembre 21, 20112; Vatican.va

 

IN ang klasiko nga diwata sa Bag-ong Mga Bisti sa Emperador, duha ka mga kalalakin-an ang nangadto sa lungsod ug nagtanyag nga maghabol og bag-ong sinina alang sa emperador — apan adunay espesyal nga mga kabtangan: ang mga bisti dili makita sa bisan kinsa nga adunay kaarang o buangbuang. Gikuha sa emperador ang mga lalaki, apan syempre, wala gyud sila’y gihimo nga sinina samtang nagpakaaron-ingnon nga nagbisti sila. Bisan pa, wala’y bisan kinsa, lakip na ang emperador, nga moangkon nga wala sila’y nakita ug, busa, makit-an nga buangbuang. Mao nga ang matag usa nagsalipod sa maayong panapton nga dili nila makita samtang ang emperador naghubo sa kadalanan nga hubo. Sa katapusan, usa ka gamay nga bata ang misinggit, “Apan wala gyud siya gisul-ob!” Bisan pa, wala mailhi sa emedad nga emperador ang bata ug nagpadayon sa iyang binuang nga prosesyon. 

Kini usa ka kataw-anan nga istorya… kung dili kini tinuod nga istorya. Alang sa karon, ang mga emperador sa atong panahon nabisita sa mga con men of pagkahusto sa politika. Gihaylo sa pagpanghambog ug ang handum nga makadungog pakpak, sila gihuboan ang ilang kaugalingon sa natural nga balaod sa moral ug gisul-ob ang ilang kaugalingon sa mga dili makatarunganon nga pangatarungan sama sa "ang kasal mahimo’g pasabuton," "ang" lalaki 'ug "babaye" mga konstruksyon sa katilingban ", ug" ang mga tawo mahimong makilala kung unsa man ang ilang gibati. "

Sa tinuud, ang mga emperador hubo nga hubo.

Apan komosta ang mga panon sa mga magtutudlo, siyentista, biologist, pamatasan ug mga politiko nga nagtindog sa linya aron dayegon ang mga bag-ong sinina sa emperor? Sa pagdumili sa ilang mga konsensya, nga gisalikway ang lohika ug gidili ang intelihente nga diskurso, miapil usab sila sa parada sa hubo nga malinglahon nga dali nga nahimo’g usa ka sumbong sa panagsumpaki pagkahuman sa panagsumpaki. 

Dili kini labi ka dayag kaysa sa kalihokan sa mga feminista nga, sa kabalintunaan, nakaguba karon sa pagkababaye. 

 

ANG MALI NGA KALUWASAN

Ang pagduso sa feminist nga kalihukan, nga namulak kaniadtong 1960s, ning-uswag gikan sa pakigbisog alang sa pagboto ug pagkaparehas sa politika, pinansya ug kultura… hangtod sa pagdepensa sa kagawasan sa sekswal (pag-access sa pagpugong sa pagpanganak), mga katungod sa pagsanay (pag-abut sa aborsyon), ug paglansad sa mga nahilain nga grupo (pananglitan mga katungod sa bayot ug transgender).  

Daghang mga bahin sa kalihukan sa mga feminista nga sa walay duhaduha maayo ug kinahanglan. Pananglitan, sa pagsugod sa akong asawa sa iyang karera sa laraw sa grapiko, mas gamay ang sweldo niya kaysa sa mga lalaki nga naghimo sa parehas nga trabaho sa iyang opisina. Dili kana makatarunganon. Ingon usab, ang mga gipangayo nga pagtratar uban ang pagtahod, katungod sa pagboto, ug higayon nga makaapil sa mga institusyon sa publiko mao ang halangdon nga mga katuyoan nga nakagamot sa hustisya ug nakuha gikan sa kamatuoran nga ang mga babaye ug lalaki managsama sa dignidad. 

Sa paglalang sa lalaki nga 'lalaki ug babaye,' gihatagan sa Diyos ang lalaki ug babaye og parehas nga personal nga dignidad. ” Ang tawo usa ka tawo, parehas nga lalaki ug babaye, tungod kay parehas nga gibuhat sama sa imahe ug dagway sa personal nga Diyos. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2334

Kana nga pagkahalangdon, siyempre, nadaot sa orihinal nga sala. Pinaagi ra usab sa pagsulud sa mando sa Diyos nga makit-an sa mga lalaki ug babaye tinuod nga dignidad pag-usab. Ug didto naa ang pagkababaye, subo nga nawala sa riles. 

Sa pagwagtang sa mga pagpugong sa moral, ang kalihokan sa feminista wala tuyoa nga nagguyod sa mga babaye ngadto sa usa ka lawom nga pagkaulipon - usa nga kinaiya nga espirituhanon. Si San Pablo nagsulat:

Alang sa kagawasan gipagawas kita ni Cristo; busa pagbarug nga malig-on ug ayaw pagsumite pag-usab sa yugo sa pagkaulipon. (Gal 5: 1)

"Ang kalayaan," ingon ni San Juan Paul II, "dili ang katakus sa bisan unsang gusto naton, bisan kanus-a naton gusto." 

Hinuon, ang kagawasan mao ang abilidad nga mabuhi nga responsable ang kamatuoran sa atong relasyon sa Diyos ug sa usag usa. —POPE ST. JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Ang "henyo sa pagkababaye", ingon ni John Paul II, hayag sa kalibutan, dili pinaagi sa usa ka makapasubo nga sama sa Eba nga pagpahayag sa kaakuhan, apan sa tukma sa "serbisyo sa gugma." 

… Ang "Henyo sa mga babaye" [makit-an dili ra sa mga] bantog ug bantog nga mga babaye kaniadto o karon, apan usab ang mga ordinaryo mga babaye nga nagpadayag sa regalo sa ilang pagkababaye pinaagi sa pagbutang sa ilang kaugalingon sa serbisyo sa uban sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi. Alang sa paghatag sa ilang kaugalingon sa uban matag adlaw natuman sa mga babaye ang ilang labing lawom nga bokasyon. Tingali labaw pa sa mga lalaki, babaye ilha ang tawo, tungod kay nakakita sila mga tawo nga adunay kasingkasing. Nakita nila sila nga independente sa lainlaing mga sistemang ideyolohikal o politikal. Nakita nila ang uban sa ilang kadako ug mga limitasyon; gisulayan nila nga mogawas sa kanila ug tabangi sila. Niining paagiha ang sukaranan nga plano sa Magbubuhat nagdala unod sa kasaysayan sa katawhan ug kanunay gipadayag, sa lainlaing mga bokasyon, nga katahum—dili lang pisikal, apan labi sa tanan nga espirituhanon - nga gihatag sa Dios gikan sa sinugdanan sa tanan, ug sa usa ka piho nga paagi sa mga babaye. —POPE ST. JUAN PAUL II, Sulat sa mga Babaye, n. 12, Hunyo 29, 1995

Kung ang mga lalaki sa kinatibuk-an mailhan sa ilang kusog ug kinaadman, ang mga timaan sa mga babaye kalumo ug intuition. Dili kinahanglan nga mahandurawon ang pagtan-aw kung giunsa kini nga mga kinaiya labi nga magkomplemento ug sa tinuud usa ka kinahanglan nga katimbang sa matag usa. Apan gisalikway sa radikal nga feminismo ang "henyo sa pagkababaye" ingon kahuyang ug kapit-os. Ang kalumo ug intuition gipulihan sa sekswal nga kalihokan ug panghaylo. Ang "serbisyo sa gugma" gipalayo sa "serbisyo sa eros." 

Bisan kinsa ang gusto nga wagtangon ang gugma nag-andam sa pagtangtang sa tawo sama niana. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Deus Caritas Est (Ang Diyos Gugma), n. 28b

 

ANG KAMATAYON SA BABAE

Talagsaon ang kadaot nga dala sa pagkabulag sa pagkababaye gikan sa moralidad. Ang pagsalikway sa tanan nga pagpugong adunay, sa usa ka pulong, nahimo nga backfired. "Kung wala ang Diyos," ingon ni Dostoevsky, "kung ingon ana permintado ang tanan."

Sa 2020, ang mga gobyerno karon naghampak sa pulong nga "babaye" ug "lalaki" gikan sa mga porma sa gobyerno. Ang “Inahan” ug “amahan” gipulihan sa “Ginikanan 1” ug “Ginikanan 2.” Kung kanus-a pa lang ang pulong nga "babaye" nakakuha sa angay nga respeto niini sa publiko, kini natapos na. Ang taas nga pakigbisog alang sa lakip nga sinultian, ang pag-ila sa mga kababayen-an sa isport, negosyo, ug politika, ang Oprah nga "batang babaye gahum ”mga kalihukan… maayo, ang ilang labi ka diskriminasyon karon, dili ba? Lalaki ug Babaye mga termino nga kinahanglan dili na maglungtad. Ang pagkababaye kinahanglan karon mobalhin alang transgenderismo. 

Sa sinugdanan adunay lalaki ug babaye. Sa wala madugay adunay pagka-tomboy. Pagkahuman adunay mga tomboy, ug daghang ulahi nga mga bayot, bisexuals, transgender ug queers… Hangtod karon (sa oras nga basahon nimo kini, ang… pamilya sa mga sekswalidad mahimo’g modaghan ug modaghan) kini mao ang: transgender, trans, transsexual, intersex, androgynous, agender, crossdresser, drag king, drag queen, genderfluid, genderqueer, intergender, neutrois, pansexual, pan-gendered, third gender, third sex, sistergirl and brotherboy… —Deacon Keith Fournier, “Pagbaylo sa Kamatuuran sa Diyos sa Usa ka Bakak: Mga Transgender Activist, Cultural Revolution”, Marso 28th, 2011, catholiconline.com

Karon, ang mga kalalakin-an mahimo nga makilala ingon mga babaye — sa yano nga gisulti kini. Sa ingon, dili lamang ang mga lalaki nga biyolohikal adunay katungod nga magsulud sa mga banyo sa mga babaye sa daghang mga lugar (sa ingon gibutyag ang atong asawa ug anak nga babaye sa mga potensyal nga daotan), mahimo sila nga makasulod sa mga isport sa kababayen-an sa labing kataas nga lebel. Sa kung unsa ang kinahanglan mahimong usa sa labing katingad-an nga backfires sa bag-ong panahon, ang mga babaye nga nagtrabaho og maayo sa ilang tagsatagsa nga natad sa atletiko karon nawad-an pag-ayo sa mga lalaki nga nagpaila sa mga babaye, naa man sa Karera, pagbisikleta, pakigbisog, pagtaas sa timbang or kickboxing. Gipangayo sa mga feminista ang kagawasan sa sekswal, ug karon kini gihimo nila sa mga pala. Gibuksan ang kahon ni Pandora — wala nila damha nga mo-pop out ang mga lalaki (nga adunay lipstick ug leotard).

Apan dili lang kini sa sports. Ubos sa usa ka palisiya sa 2017 nga giisyu sa United Kingdom Ministry of Justice, ang mga lalaki nga piniriso mahimong ibalhin sa mga bilanggoan sa mga babaye kung gipahayag nila ang "usa ka makanunayon nga pagtinguha nga mabuhi nga permanente sa gender nga ilang nakilala." Katingala, katingala, sa tuig nga gipatuman ang patakaran, ang gidaghanon sa mga kalalakin-an nga nagpaila nga ang mga babaye milukso sa 70%. Karon, ang mga babaye nga binilanggo gikatahong giabusohan sa sekswal nga pagkabilanggo sa mga lalaki nga "transgender".^[1]thebridgehead.ca  

Oh, ug Covergirl sa tinuud usa ka coverboy… Kanhing lalaking atleta nga si Caitlyn (“Bruce”) Jenner ang ginganlan Babaye sa Tuig… Ug nahisgutan ko ba kung unsa katahum ang mga saput sa emperador?

Ang pikas nga bahin sa kini nga sensilyo nga sensilyo parehas nga makaluluoy. Sa paningkamot nga makagawas gikan sa "patriyarkal nga sistema" nga nagpamubu sa mga kababayen-an sa kahimtang nga mga baka (ingon nila), gipangayo sa mga feminista ang pagsulud sa pagpugong sa pagpanganak aron "mapalaya sa sekswal" nga mga babaye gikan sa pagkainahan ug ibutang siya sa trabahoan. kauban ang ilang mga katugbang nga lalaki (kaniadto kung adunay mga "lalaki", siyempre). Apan kini usab, mahinungdanon nga gibag-o. Nakita kini ni Papa San Pablo VI sa pag-abut sa, kaniadtong 1968, gipasidan-an niya kung unsa ang buhaton sa usa ka kontraseptibo nga kultura:

Hunahunaa una nila kung unsa kadali kini nga pamaagi sa paglihok aron maablihan ang agianan alang sa pagkadili-matinud-anon sa kaminyoon ug usa ka kinatibuk-ang pagpaubus sa mga sumbanan sa moralidad… Ang uban pang epekto nga naghatag hinungdan sa pag-alarma mao nga ang usa ka tawo nga naanad sa paggamit sa mga pamaagi sa pagpugong mahimo’g makalimtan ang pagtahud tungod sa usa ka babaye, ug, wala panumbalinga ang iyang lawasnon ug emosyonal nga katimbangan, gipakubus siya nga nahimo’g us aka instrumento alang sa katagbawan sa iyang kaugalingon nga mga pangandoy, dili na gikonsiderar siya isip iyang kapikas nga kinahanglan niya palibuton uban ang pag-atiman ug pagmahal. -Humanae Vitae, n. 17; Vatican.va

Layo sa pagpagawas sa kaniya, gipaubos sa sekswal nga rebolusyon ang babaye, nga gihimong usa ka butang. Ang pornograpiya usa ka tinuod nga icon sa radical feminism. Ngano man? Sama sa giingon sa tigbalita nga si Jonathon Van Maren, 'ang “positibo sa sekso” nga mga feminist sa Third Wave nagdumili sa paghukom sa bisan unsa nga sekswal nga pamatasan - bisan kung kini naglambigit sa mga lalaki nga nangadto sa mga babaye nga nadaot sa pisikal nga kamera alang sa kalipayan sa uban. '^[2]Enero 23, 2020; kina Kung ang pagpugong sa pagpanganak sama sa usa ka binhi, ang pagtudlo sa lawas sa babaye ang bunga niini.

Wala pa sukad sa kaagi sa kalibutan ang imahe sa babaye napaus-os, nahimo'g demoralisado, nakalapas sama sa karon. Usa ka babaye nga direktor sa pornograpiya karong bag-o nagsulti nga "Ang pagsagpa sa nawong, pag-choking, gagging, ug pagluwa nahimo nga alpha ug omega sa bisan unsang eksena sa pornograpiya. Kini gipakita ingon mga sumbanan nga paagi aron makigsekso kung, sa tinuud, kini mga niches."^[3]"Erika Lust", kina ang Atlantiko nagtaho nga ang pornograpiya miresulta sa usa ka kusog nga pagdugang sa praktis sa natuk-an sa panahon sa sekswal nga mga buhat (nga adunay hapit usa ka ikaupat nga bahin sa mga hamtong nga mga babaye nga Amerikano nga nagtaho nga gibati nila ang kahadlok sa panahon sa pagkasuod ingon usa ka sangputanan).^[4]Hunyo 24th, 2019; theateratlantic.com Giunsa kini paghubad? Sa Canada, gibanabana nga 80% sa mga lalaki taliwala sa edad nga 12 ug 18 ang nagtan-aw sa pornograpiya adlaw-adlaw nga.^[5]Enero 24, 2020; cbc.ca Karon ang mga bata, nga adunay dali nga pag-access sa pornograpiya, nag-atake sa ubang mga bata sa usa ka makaalarma nga uso nga gipunting ang mga batang babaye nga nag-edad 4 - 8 nga adunay sekswal nga kapintas.^[6]Disyembre 6, 2018; Ang Christian Post Bisan ang mabangis nga liberal nga komedyante nga si Bill Maher nagsugod na sa pagpasidaan nga kinahanglan likayan sa mga ginikanan ang ilang mga anak gikan sa pornograpiya tungod kay kini nahimong labi ka "rapey."^[7]Enero 23, 2020; kina 

Ug ang hilabihang pagtuaw gikan sa mga feminista? Wala’y usa. Wala pa nila mahibal-an kung giunsa ang adunay mga pagpugong sa sekswal nga wala ang mga pagpugong sa sekswal. Sa ato pa, ang emperador adunay mga sinina pa. Tungod niini, ang tinuud nga imahe sa babaye - ang malumo, maabtik, babaye, malumo, ug maamumahon nga babaye - patay na, siguradong sa kultura sa Kasadpan. Sa iyang glacial analysis sa pagkahugno sa Kasadpan, maayong pagkasulat ni Cardinal Robert Sarah:

Kung ang iyang relasyon sa lalaki gipresentar ra sa ilawom sa usa ka sekswal nga sekswal nga aspeto, ang babaye kanunay ang napilde… Wala’y tinuyoan, ang babaye nahimo’g usa ka butang nga gialagaran sa lalaki. -Layo ang Paggasto sa Adlaw, (Ignatius Press), p. 169

Sa pikas nga bahin, sa Sidlangan nga kalibutan, ang malumo, maabtik, pagkababaye, malumo, ug maamumahon nga babaye bug-os nga natabunan sa usa ka burqa (sa balaod) kung diin man magpadayon ang Shariah (o sa mga "Shariah zones" sama sa London, England ug uban pang mga lungsod nga lalin). Pag-usab, kini usa pa nga katingad-an nga kabalintunaan: ingon ang mga nasod sa Kasadpan ug ang ilang mga politiko nga feminista ablihi ang mga floodgates sa napulo ka milyon nga mga migrante nga sagupon ang usa ka kultura nga nagtratar sa mga babaye nga adunay dili kaayo dignidad kaysa kaniadto nga nakita sa Kasadpan, ang pagkababaye sa katapusan nagdaot usab sa iyang kaugalingon.^[8]cf. Ang Krisis sa Krisis sa Refugee  

Usa ka Pew Research Ang surbi sa mga Muslim-Amerikano nga ubos sa traynta nagpadayag nga kan-uman ka porsyento sa kanila ang gibati nga labi nga pagkamaunongon sa Islam kaysa sa Amerika…. A survey sa nasud nga gipangunahan sa The Polling Company for the Center for Security Policy nagpadayag nga 51 porsyento sa mga Muslim ang uyon nga ang mga Muslim sa Amerika kinahanglan adunay kapilian nga pagdumala pinauyon sa Sharia. Ingon kadugangan, 51 porsyento sa mga polled ang nagtuo nga kinahanglan sila adunay kapilian sa mga korte sa Amerika o Sharia. —William Kilpatrick, "Wala’y Nahibal-an nga mga Katoliko sa Muslim Immigration", Enero 30th, 2017; Magasin sa Krisis 

Apan tingali ang pagkamatay sa babaye dili na makapasubo kaysa sa pagkamatay niini literal porma Ang "katungod sa aborsyon" nga gipangayo sa mga radikal nga feminista miresulta sa direkta nga pagtangtang sa napulo ka milyon nga mga babaye. Ug kini, labi na, sa mga nasud sa Asya diin ang mga pagmabdos gitapos kung ang usa ka babaye nakit-an sa tagoangkan apan labi ka tilinguhaon ang usa ka bata nga lalake. Ang naa sa hunahuna mao ang espirituhanon nga panagsangka nga gihulagway ni San Juan sa Apocalypse tali sa "babaye" ug "dragon", nga si John Paul II direkta nga gitandi sa "kultura sa kinabuhi" kumpara sa "kultura sa kamatayon":

Nagmabdos siya ug nagminatay sa hilak sa kasakit samtang naghago siya aron manganak… Unya ang dragon nagtindog sa atubangan sa babaye nga hapit na manganak, aron paglamyon ang iyang anak sa iyang pagpanganak. (Pin 12: 2-4)

Gisultihan kita sa mga emperor nga ang aborsyon "makalaya. "Apan ang usa ka babaye nga estudyante sa bag-ohay lang nga Washington, DC March for Life nagbutyag sa kini nga pagkasinalikway kung unsa kini:

Pag-insulto kana kanako ingon usa ka babaye nga naghunahuna nga ang aborsyon sa bisan unsang paagi usa ka regalo kanako o aron matabangan ako nga mapalingkawas ang akong kaugalingon. Dili ko gusto nga buhian ang akong kaugalingon pinaagi sa pag-decimate sa uban. Dili kana kalingkawasan, bakak kana. Bakak nga gipakaon sa mga babaye bisan diin. —Kate Maloney, Mga Estudyante para sa Kinabuhi sa Amerika, Enero 24, 2020, kina

Kini usa pa nga makapakurat nga kabalhinan nga ang labing kadaghan nga regalo ug gahum nahisakop sa usa ka babaye nga nawala sa kalihokan sa feminist.

Sa tinuud, ang babaye adunay usa ka kinaiyanhon nga pagkalabaw sa lalake, tungod kay gikan kaniya ang tagsatagsa ka tawo moanhi sa kalibutan.  —Kardinal Robert Sarah, Layo ang Paggasto sa Adlaw, (Ignatius Press), p. 170

Busa,

Sa pagsulay nga "buhian" ang babaye gikan sa "pagkaulipon sa pagsanay", sama sa giingon ni Margaret Sanger, ang magtutukod sa Placed Parenthood, giputol nila siya gikan sa kadako sa pagkainahan, nga usa sa mga pundasyon sa iyang dignidad… mahimong emancipated, dili sa pagsalikway sa ilang lawom nga pagkababaye, apan, sa sukwahi, pinaagi sa pag-abiba niini ingon usa ka bahandi.  —Ibid., P. 169

 

BALIK SA EDEN

Ang ulahi nga si Fr. Si Gabriel Amorth, kinsa punoan nga exorcist sa Roma, naghatag niining yawi nga pagsabut gikan sa mga exorcism nga iyang gihimo:

Ang babaye nga nabiktima ni satanas labi na kadtong mga bata ug matahum nga panagway… Sa pila ka pagpagawas, ang demonyo, uban ang makahadlok nga tingog, nagtingog nga siya nagtinguha nga mosulod sa babaye kaysa mga lalaki aron makapanimalus kay Maria tungod kay siya adunay gipakaulawan siya. —Pr. Gabriel Amorth, Sulod sa Vatican, Enero, 1994

Kung si satanas wala nagbaton daghang mga babaye, sigurado nga gidaug-daug niya ang kadaghanan. Sa usa sa labing katingad-an nga bag-ong mga ritwal sa kultura, ang mga babaye miliso en masse sa Instagram ug Facebook aron ma-post ang usa ka delubyo nga dili kasarangan nga mga "selfie," nga hapit himuon ang ilang mga kaugalingon nga mga butang sa wala pa maihap nga mga dili nagpaila nga mga lalaki. Ug hapit sa tanan nga industriya, balita man sa telebisyon, musika, pelikula, ug bisan ang isport, nakighilawas sa babaye nga persona. Kini sama nga mibalik kita sa Tanaman sa Eden diin ang halas sa makausa pa nagbitay sa pagsulay alang kang Eba nga makita ang iyang kaugalingon ingon usa ka diyosa nga mahimong mogamit sa iyang gahum nga gihatag sa Diyos ug katahom ingon nga kini usa ra ka mga pawns sa iyang ego:

Sa nakita sa babaye nga ang kahoy maayo nga kan-on, ug kana makalipay kini sa mga mata, ug nga ang kahoy gitinguha nga magmaalam ang usa, mikuha siya sa bunga niini ug gikaon kini. Unya nabuka ang ilang mga mata, ug nahibal-an nila nga hubo sila… (Genesis 3: 6-7)

Ang kana nga gutlo mao ang una nga pagkamatay sa babaye, ang pagkamatay sa tinuud nga imahe sa babaye ingon usa ka salamin sa iyang Magbubuhat ug usa ka mabungahon nga katabang sa iyang bana. 

Maayo na lang, ang pagkawala sa babaye sa atong mga panahon dili dili matino. Alang sa "Babaye nga nagsul-ob sa adlaw" nga naghimo kaniya nga panimalus sa katapusan nga mga panahon, ni ang iyang kaliwatan, napildi sa dragon. Sa tinuud, naghari siya, bisan karon, isip Reyna sa langit ug yuta sa tuo nga kamot sa iyang Anak.

Nakita sa Simbahan diha kang Maria ang labing kataas nga ekspresyon sa "pagkababaye nga henyo" ug nakita niya diha kaniya ang usa ka gigikanan sa kanunay nga pagdasig. Gitawag siya ni Maria nga "sulugoong babaye sa Ginoo" (Lk 1:38). Pinaagi sa pagsunod sa Pulong sa Diyos gidawat niya ang iyang hataas apan dili dali nga bokasyon isip asawa ug inahan sa pamilya sa Nazaret. Nagbutang sa iyang kaugalingon sa pag-alagad sa Diyos, gibutang usab niya ang iyang kaugalingon sa serbisyo sa uban: a serbisyo sa gugma. Tukma pinaagi sa kini nga serbisyo nga nasinati ni Maria sa iyang kinabuhi ang usa ka misteryoso, apan tinuud nga "paghari". Dili kini sulagma nga siya gisangpit ingon "Rayna sa langit ug yuta". Ang bug-os nga komunidad sa mga magtotoo sa ingon naghangyo kaniya; daghang mga nasud ug katawhan ang nagtawag kaniya ingon ilang "Rayna". Alang kaniya, ang "paghari" mao ang pagsilbi! Ang iyang serbisyo "maghari"!—POPE ST. JUAN PAUL II, Sulat sa mga Babaye, n. 10, Hunyo 29, 1995

Sa tinuud, kinsa ang labing dako sa gingharian sa Langit?

Bisan kinsa ang magpakaubos sama sa usa ka bata nga labing kadaku sa gingharian sa langit… Ang labing daku sa taliwala nimo kinahanglan mahimo nga imong sulogoon. (Mateo 18: 4, 23:11)

Kini ang parehas nga Babaye nga, 400 ka tuig na ang nakalabay, gitagna ang pagkamatay sa babaye sa daghang mga pulong:

Niadtong mga panahona ang kahanginan mapuno sa diwa sa kahugawan nga, sama sa usa ka hugaw nga dagat, molamoy sa kadalanan ug sa publiko nga mga lugar nga adunay dili tiunay nga lisensya. Ang mga ulay nga birhen sa kalibutan… Ang delikado nga bulak sa pagkaulay gihulga sa bug-os nga pagkalaglag. —Ang among Ginang sa Maayong Kalampusan kang Ven. Si Nanay Mariana sa Piyesta sa Paglinis, 1634 

Ang Birhen Maria, pinaagi sa iyang pagsaksi, pagkamakasaranganon, pagsunod, pagserbisyo ug pagkamapaubsanon mao ang panagsumpaki sa kontra sa babaye gihimo sa kalihokan sa feminist; siya ang kinatas-an sa pagkababaye. Pinaagi sa iyang pagka-espirituhanon nga pagkahimong inahan, ang Our Lady is the kinabuhi sa babaye tungod kay gihatag niya kanila si Jesus, kinsa mao “ang dalan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi. ” Kadtong mga babaye nga midawat nga Kinabuhi makakaplag sa ilang tinuud nga kaugalingon ug usa ka tinuud nga pagkababaye, usa nga adunay gahum nga magdala sa kinabuhi sa kalibutan ug maghulma sa umaabot pinaagi sa paghigugma sa kaugalingon. 

Apan sa niining orasa, diyutay ra ang nagbayad bisan unsang tingog sa kining Babaye o sa iyang Anak, kansang singgit madungog pag-usab sa atong kadalanan: "Wala gyud gisul-ob ang emperador!" 

Kay ikaw nagaingon: Ako adunahan ug adunahan, ug wala ako kinahanglan bisan unsa, bisan ngani wala mo hibal-an nga ikaw alaut, makalolooy, kabus, buta, ug hubo. Gitambagan ko ikaw nga magpalit ka gikan kanako bulawan nga ginalunsay sa kalayo aron mahimo ka nga dato, ug puti nga saput nga isul-ob aron dili madayag ang imong makauulaw nga pagkahubo, ug pagpalit pahumot aron makapahid sa imong mga mata aron makakita ka. Kadtong akong gihigugma, akong gibadlong ug gipanton. Pagmatinguhaon, busa, ug paghinulsol. (Pin 3: 17-19)

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Pagpakigsekso ug Kagawasan sa Tawo - Mga Bahin IV

Tinuod nga Babaye, Tinuod nga Tawo

 

Ang imong pinansyal nga suporta ug mga pag-ampo mao ngano
ginabasa mo kini karon.
 Panalanginan ka ug salamat. 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.