Yn ystod y dyddiau diwethaf, mae Canada wedi bod yn symud tuag at rai o’r deddfau ewthanasia mwyaf eithafol yn y byd i ganiatáu nid yn unig i “gleifion” o’r mwyafrif o oedrannau gyflawni hunanladdiad, ond i orfodi meddygon ac ysbytai Catholig i’w cynorthwyo. Anfonodd un meddyg ifanc destun ataf yn dweud,
Cefais freuddwyd unwaith. Ynddo, deuthum yn feddyg oherwydd roeddwn i'n meddwl eu bod eisiau helpu pobl.
Ac felly heddiw, rwy'n ailgyhoeddi'r ysgrifen hon bedair blynedd yn ôl. Am gyfnod rhy hir, mae llawer yn yr Eglwys wedi rhoi’r realiti hyn o’r neilltu, gan eu pasio i ffwrdd fel “gwawd a gwallgofrwydd.” Ond yn sydyn, maen nhw bellach ar garreg ein drws gyda hwrdd cytew. Mae Proffwydoliaeth Jwdas yn dod i ben wrth i ni fynd i mewn i ran fwyaf poenus “gwrthdaro olaf” yr oes hon…
'PAM a gyflawnodd Jwdas hunanladdiad? Hynny yw, pam na wnaeth fedi ei bechod o frad ar ffurf arall, fel cael ei guro a'i ladrata o'i arian gan ladron neu gael ei ladd ar ochr y ffordd gan dorf o filwyr Rhufeinig? Yn lle, ffrwyth pechod Jwdas oedd hunanladdiad. Ar yr wyneb, mae'n ymddangos fel pe bai'n syml yn ddyn a yrrwyd i anobaith. Ond mae rhywbeth llawer dyfnach yn ei farwolaeth annuwiol sy'n siarad â'n diwrnod ni, gan wasanaethu, mewn gwirionedd, fel a rhybudd.
Mae'n Proffwydoliaeth Jwdas.
DAU PATHS
Fe wnaeth Jwdas a Pedr fradychu Iesu yn eu ffordd eu hunain. Mae'r ddau ohonyn nhw'n cynrychioli'r ysbryd gwrthryfel bythol bresennol o fewn a heb ddyn, a thuedd tuag at bechod rydyn ni'n ei alw cydsyniad [1]cf. Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. pump mae hynny'n ffrwyth ein natur syrthiedig. Pechodd y ddau ddyn yn ddifrifol gan ddod â nhw i bwynt y naill neu'r llall o ddau lwybr: llwybr edifeirwch neu lwybr anobaith. Roedd y ddau 
temtio i'r olaf, ond yn y diwedd, Pedr darostyngedig ei hun a dewis llwybr edifeirwch, sef llwybr trugaredd a agorwyd gan farwolaeth ac atgyfodiad Crist. Ar y llaw arall, caledodd Jwdas ei galon tuag ato Ef yr oedd yn gwybod ei fod yn drugaredd ei hun, ac mewn balchder, dilynodd y llwybr sy'n arwain at anobaith llwyr: llwybr hunan-ddinistr. [2]darllen I'r Rhai sydd mewn Pechod Marwol
Yn y dynion hyn, gwelwn adlewyrchiad o'n byd presennol sydd ei hun wedi dod i'r fath fforc yn y ffordd - i ddewis naill ai llwybr bywyd neu lwybr marwolaeth. Ar yr wyneb, mae'n swnio fel dewis amlwg. Ond yn amlwg nid yw, oherwydd - p'un a yw pobl yn ei sylweddoli ai peidio - mae'r byd yn plymio tuag at ei dranc ei hun, dywed y popes…
LIAR A MURDERER
Ni fyddai unrhyw wareiddiad yn eu meddyliau cywir byth yn dewis hunanddinistrio. Ac eto, dyma ni yn 2012 yn gwylio’r byd Gorllewinol yn atal cenhedlu ei hun allan o fodolaeth, yn erthylu ei ddyfodol, yn dadlau’n egnïol ynghylch cyfreithloni “lladd trugaredd”, ac yn gorfodi’r polisïau hyn o “ofal iechyd atgenhedlu” ar weddill y byd (yn cyfnewid am dderbyn arian cymorth). Ac eto, frodyr a chwiorydd, mae llawer yn ein diwylliant Gorllewinol yn ystyried hyn fel “cynnydd” ac yn “iawn,” er bod ein poblogaethau’n heneiddio ac - heblaw am fewnfudo - yn crebachu’n gyflym. Rydym bron yn cyflawni “hunanladdiad”. Sut y gellir ystyried hyn yn dda? Hawdd. I'r rhai sy'n dymuno dominyddu, neu i rai pantheistiaid, neu'r rhai sy'n dal y ddynoliaeth mewn dirmyg, gostyngiad yn y boblogaeth, fodd bynnag mae'n dod, yn newid i'w groesawu.
Y llinell waelod yw eu bod twyllo.
Disgrifiodd Iesu Satan mewn rhai termau manwl iawn:
Roedd yn llofrudd o'r dechrau ... mae'n gelwyddgi ac yn dad celwydd. (Ioan 8:44)
Mae Satan yn gorwedd ac yn twyllo er mwyn tynnu eneidiau, ac yn y pen draw cymdeithasau, i'w fagl lle gellir eu dinistrio wedyn, yn ysbrydol ac yn gorfforol. Mae'n gwneud hynny trwy wneud i'r hyn sy'n ddrwg ymddangos yn dda. Dywedodd Satan wrth Efa:
Yn sicr ni fyddwch yn marw! Mae Duw yn gwybod yn iawn y byddwch chi'n agor eich llygaid pan fyddwch chi'n bwyta ohono ac y byddwch chi fel duwiau, sy'n gwybod da a drwg. (Gen 3: 4-5)
Mae Satan yn awgrymu nad oes angen ymddiried yn Nuw - y gall rhywun ddylunio'r dyfodol trwy allu deallusol a “doethineb” eich hun ar wahân i Dduw. Fel Adda ac Efa, mae ein cenhedlaeth yn cael ein temtio i “fod fel duwiau”, yn enwedig trwy dechnoleg. Ond technoleg sydd heb ei rheoli gan foeseg foesol gywir yw'r ffrwythau gwaharddedig, yn enwedig pan gaiff ei ddefnyddio i ddinistrio neu newid bywyd o'i gynllun gwreiddiol.
O ystyried sefyllfa mor ddifrifol, mae angen inni nawr yn fwy nag erioed fod yn ddigon dewr i edrych y gwir yn y llygad ac i alw pethau wrth eu henw iawn, heb ildio i gyfaddawdau cyfleus nac i demtasiwn hunan-dwyll. Yn hyn o beth, mae gwaradwydd y Proffwyd yn hynod o syml: “Gwae’r rhai sy’n galw drwg yn dda ac yn ddrwg da, sy’n rhoi tywyllwch am olau a goleuni am dywyllwch” (Ydy 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 58
Roedd yr Ymerodraeth Rufeinig yn gymdeithas ryddfrydol lewyrchus a oedd drwyddi 
llygredd ac anfoesoldeb wedi ymgolli ynddo'i hun. Cymharodd y Pab Benedict ein hamseroedd â bod ymerodraeth syrthiedig, [3]cf. Ar yr Efa gan bwyntio tuag at fyd sydd wedi colli ei gonsensws ar y gwerthoedd mwyaf hanfodol fel hawl anweladwy i fywyd pob bod dynol a sefydliad priodas anghyfnewidiol.
Dim ond os oes consensws o'r fath ar yr hanfodion y gall cyfansoddiadau a swyddogaeth y gyfraith. Mae'r consensws sylfaenol hwn sy'n deillio o'r dreftadaeth Gristnogol mewn perygl ... Mewn gwirionedd, mae hyn yn gwneud rheswm yn ddall i'r hyn sy'n hanfodol. Gwrthsefyll yr eclips hwn o reswm a chadw ei allu i weld yr hanfodol, ar gyfer gweld Duw a dyn, am weld yr hyn sy'n dda a'r hyn sy'n wir, yw'r budd cyffredin sy'n gorfod uno pawb o ewyllys da. Mae dyfodol iawn y byd yn y fantol. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010
Mae trwyn o amgylch gwddf y byd…
Bydd hunanladdiad yr hil ddynol yn cael ei ddeall gan y rhai a fydd yn gweld y ddaear yn cael ei phoblogi gan yr henoed ac yn diboblogi plant: wedi'i llosgi fel anialwch. —St. Pio of Pietrelcina, sgwrs gyda Fr. Pellegrino Funicelli; spiritdaily.com
LIES DA IAWN
Ar ôl 1500 o flynyddoedd o Gristnogaeth, roedd dylanwad yr Eglwys, a oedd wedi trawsnewid cenhedloedd ledled Ewrop a thu hwnt, yn dechrau crwydro. Roedd llygredd mewnol, cam-drin pŵer gwleidyddol, a schism wedi gwanhau ei hygrededd yn fawr. Ac felly, gwelodd Satan, y sarff hynafol honno, gyfle i gymhwyso ei wenwyn. Gwnaeth hynny trwy hau celwyddau athronyddol dyna ddechreuodd yr hyn a elwir, yn eironig, yn gyfnod yr “Oleuedigaeth”. Dros yr ychydig ganrifoedd nesaf, datblygodd golwg fyd-eang a oedd yn gosod deallusrwydd a gwyddoniaeth uwchlaw ffydd. Yn ystod yr Oleuedigaeth, cododd athroniaethau o'r fath:
-
Deism: Mae yna Dduw… ond gadawodd y ddynoliaeth i weithio allan ei ddyfodol a'i gyfreithiau ei hun.
-
Gwyddoniaeth: mae cynigwyr yn gwrthod derbyn unrhyw beth na ellir ei arsylwi, ei fesur na'i arbrofi.
-
Rhesymoliaeth: y gred bod yr unig wirioneddau y gallwn eu gwybod gyda sicrwydd yn cael eu hennill trwy reswm yn unig.
-
Deunyddiaeth: y gred mai'r unig realiti yw'r bydysawd materol.
-
Esblygiad: y gred y gellir egluro'r gadwyn esblygiadol yn llwyr trwy brosesau biolegol ar hap, ac eithrio'r angen am Dduw neu Dduw fel ei hachos.
-
Iwtilitariaeth: yr ideoleg bod modd cyfiawnhau gweithredoedd os ydyn nhw'n ddefnyddiol neu'n fudd i'r mwyafrif.
-
Seicoleg: y duedd i ddehongli digwyddiadau mewn termau goddrychol, neu i orliwio perthnasedd ffactorau seicolegol.
-
Anffyddiaeth: y theori neu'r gred nad yw Duw yn bodoli.
Roedd bron pawb yn credu ym modolaeth Duw 400 mlynedd yn ôl. Ond bedair canrif yn ddiweddarach heddiw, yn sgil y gwrthdaro hanesyddol mawr hwnnw rhwng yr athroniaethau hyn a'r Efengyl, mae'r byd yn ildio i anffyddiaeth ac Marcsiaeth, sef cymhwysiad pragmatig anffyddiaeth. [4]cf. Rhybudd o'r Gorffennol
Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo ... Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976
Mae ffydd a rheswm yn cael eu hystyried yn anghydnaws. Addysgir y person dynol, ac felly fe'i canfyddir, fel dim ond cynnyrch esblygiadol ynghyd â holl sgil-gynhyrchion eraill bydysawd ar hap. Ac felly, mae dyn yn cael ei ystyried fwyfwy fel nad oes ganddo fwy o urddas na morfil neu goeden, a hyd yn oed yn cael ei ystyried yn orfodaeth ar y greadigaeth ei hun. Nid yw gwerth rhywun heddiw bellach yn gorwedd yn y ffaith ei fod yn cael ei greu ar ddelw Duw, 
ond fe'i mesurir mor fach yw ei “ôl troed carbon”. Ac felly, ysgrifennodd Bendigedig Ioan Paul II:
Gyda chanlyniadau trasig, mae proses hanesyddol hir yn cyrraedd trobwynt. Mae'r broses a arweiniodd unwaith at ddarganfod y syniad o “hawliau dynol” —ridiau sy'n gynhenid ym mhob person a chyn unrhyw ddeddfwriaeth Cyfansoddiad a Gwladwriaeth - yn cael ei nodi heddiw gan wrthddywediad rhyfeddol ... mae'r hawl iawn i fywyd yn cael ei gwrthod neu ei sathru, yn enwedig ar yr eiliadau mwy arwyddocaol o fodolaeth: eiliad y geni a moment y farwolaeth… Dyma beth sy'n digwydd hefyd ar lefel gwleidyddiaeth a llywodraeth: mae'r hawl wreiddiol ac anymarferol i fywyd yn cael ei chwestiynu neu ei gwadu ar sail pleidlais seneddol neu ewyllys un rhan o'r bobl - hyd yn oed os mai dyna'r mwyafrif. Dyma ganlyniad sinistr perthnasedd sy'n teyrnasu yn ddiwrthwynebiad: mae'r “hawl” yn peidio â bod yn gyfryw, oherwydd nid yw bellach wedi'i seilio'n gadarn ar urddas anweledig y person, ond mae'n cael ei wneud yn ddarostyngedig i ewyllys y rhan gryfach. Yn y modd hwn mae democratiaeth, gan fynd yn groes i'w hegwyddorion ei hun, i bob pwrpas yn symud tuag at fath o dotalitariaeth. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 18, 20
Felly, rydym wedi cyrraedd y cyfnod hwn mewn amser lle mae celwyddau Satan, sydd wedi'u cuddio'n benodol o dan wagle rhesymeg dirdro moeseg ddilys, yn cael eu dinoethi am yr hyn ydyn nhw: a efengyl marwolaeth, athroniaeth ddiwylliannol sydd mewn gwirionedd yn drwyn bwlch. O fewn dim ond yr hanner canrif ddiwethaf, rydym wedi creu arfau technolegol sy'n gallu dinistrio cenhedloedd; rydym wedi ymrwymo i ddau ryfel byd; rydym wedi cyfreithloni babanladdiad yn y groth; rydym wedi llygru a threisio creadigaeth gan achosi nifer anhysbys o salwch; rydym wedi chwistrellu cemegolion carcinogenig a niweidiol i'n bwyd, ein tir a'n dŵr; rydym wedi chwarae gyda blociau adeiladu genetig bywyd fel pe baent yn deganau; ac yn awr rydym yn trafod yn agored am ddileu’r rhai afiach, isel eu hysbryd, neu oed trwy “ladd trugaredd.” Ysgrifennodd sylfaenydd Madonna House, Catherine de Hueck Doherty, i Thomas Merton:
Am ryw reswm rwy'n credu eich bod wedi blino. Rwy'n gwybod fy mod yn ofnus ac yn flinedig hefyd. Oherwydd mae wyneb Tywysog y Tywyllwch yn dod yn gliriach ac yn gliriach i mi. Mae’n ymddangos nad yw’n poeni dim mwy i aros “yr un mawr anhysbys,” yr “incognito,” y “pawb.” Mae'n ymddangos ei fod wedi dod i mewn i'w hun ac yn dangos ei hun yn ei holl realiti trasig. Mae cyn lleied yn credu yn ei fodolaeth nad oes angen iddo guddio ei hun bellach! -Tân Tosturiol, Llythyrau Thomas Merton a Catherine de Hueck Doherty, t. 60, Mawrth 17eg, 1962, Gwasg Ave Maria (2009)
Y GALON O EI
Calon yr argyfwng hwn yw ysbrydol. Mae'n haerllugrwydd lle mae'r balch yn dymuno dominyddu a rheoli'r gwan.
Mae'r [diwylliant marwolaeth] hwn yn cael ei feithrin yn weithredol gan geryntau diwylliannol, economaidd a gwleidyddol pwerus sy'n annog syniad o gymdeithas sy'n ymwneud yn ormodol ag effeithlonrwydd. O edrych ar y sefyllfa o'r safbwynt hwn, mae'n bosibl siarad mewn rhyw ystyr o ryfel y pwerus yn erbyn y gwan: mae bywyd a fyddai angen mwy o dderbyniad, cariad a gofal yn cael ei ystyried yn ddiwerth, neu'n cael ei ystyried yn annioddefol baich, ac felly'n cael ei wrthod mewn un ffordd neu'r llall. Mae rhywun sydd, oherwydd salwch, handicap neu, yn fwy syml, dim ond y presennol, yn peryglu lles neu ffordd o fyw'r rhai sy'n fwy ffafriol, yn tueddu i gael ei edrych arno fel gelyn i gael ei wrthsefyll neu ei ddileu. Yn y modd hwn mae math o “gynllwyn yn erbyn bywyd” yn cael ei ryddhau. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 12
Mae'r cynllwyn yn y pen draw, unwaith eto, satanig, oherwydd mae'n tynnu dosbarthiadau cyfan o bobl i mewn i genau y Ddraig.
Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11:19 - 12: 1-6]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf… Mae sectorau mawr y gymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â y pŵer i “greu” barn a’i gorfodi ar eraill… Yn ein canrif ein hunain, fel mewn unrhyw amser arall mewn hanes, mae diwylliant marwolaeth wedi rhagdybio ffurf gymdeithasol a sefydliadol o gyfreithlondeb i gyfiawnhau’r troseddau mwyaf erchyll yn erbyn dynoliaeth: hil-laddiad. “Datrysiadau terfynol”, “glanhau ethnig” a chymryd bywydau enfawr bodau dynol hyd yn oed cyn iddynt gael eu geni, neu cyn iddynt gyrraedd pwynt marwolaeth naturiol. Mae’r “ddraig” (Parch 12: 3), “pren mesur y byd hwn” (Ioan 12:31) a “thad celwydd” (Jn 8:44), yn ceisio’n ddi-baid i ddileu o galonnau dynol yr ymdeimlad o ddiolchgarwch a pharch at rodd hynod a sylfaenol wreiddiol Duw: bywyd dynol ei hun. Heddiw mae'r frwydr honno wedi dod yn fwyfwy uniongyrchol. —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Oherwydd os mai cynnyrch esblygiad yn unig ydym ni, beth am helpu'r broses? Wedi'r cyfan, mae'r boblogaeth yn rhy fawr, felly dywedwch bwerau rheoli ein dydd. Dywedodd Ted Turner, sylfaenydd CNN, unwaith y dylid lleihau poblogaeth y byd i 500 miliwn. Dywedodd y Tywysog Phillip, pe bai'n cael ei ailymgnawdoli, y byddai am ddod yn ôl fel firws llofrudd.
Fe wnaeth Pharo yr hen, wedi ei aflonyddu gan bresenoldeb a chynnydd plant Israel, eu cyflwyno i bob math o ormes a gorchymyn bod pob plentyn gwrywaidd a anwyd o'r menywod Hebraeg i gael ei ladd (cf. Ex 1: 7-22). Heddiw nid yw ychydig o bwerus y ddaear yn gweithredu yn yr un modd. Mae'r twf demograffig presennol yn eu poeni hefyd ... O ganlyniad, yn hytrach na dymuno wynebu a datrys y problemau difrifol hyn gyda pharch at urddas unigolion a theuluoedd ac at hawl anweledig pob unigolyn i fywyd, mae'n well ganddyn nhw hyrwyddo a gorfodi ym mha bynnag fodd a rhaglen enfawr o reoli genedigaeth. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 16. llarieidd-dra eg
Y meddylfryd duwiol hwn, mewn gwirionedd, yw'r twyll iawn y mae'r Catecism yn clymu â gweithgaredd y Antichrist sy’n dod i greu byd “gwell” na’r un a wnaeth Duw. Byd lle mae'r greadigaeth wedi'i haddasu'n enetig— ”wedi gwella” dros yr hyn sydd wedi bodoli ers milenia a lle mae dyn ei hun yn gallu torri y tu hwnt i ffiniau ei natur i fod yn aml-rywiol yn rhydd o lyffethair caethiwed moesol a ffydd monotheistig. [5]cf. Y Ffug sy'n Dod Gobaith cenhadol ffug fydd dod â'r byd Yn ôl i Eden—Ond ail-greodd Eden ar ddelw dyn ei hun:
Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol.. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Bydd hyn yn arwain at gyflawni Proffwydoliaeth Jwdas yn y pen draw: byd lle mae ei werth ei hun wedi lleihau cymaint fel y bydd yn ddiarwybod yn mabwysiadu rhesymoledd anobaith ar ffurf ewthanasia, lleihau poblogaeth, a hil-laddiad er “lles y blaned” - Byd nad yw'n canfod unrhyw ffordd allan ond y “trwyn”, fel petai. Bydd hyn ynddo'i hun yn cynhyrchu mwy o raniad a rhyfel rhwng y cenhedloedd hynny sy'n gwrthsefyll y zeitgeist diwylliannol.
… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol ... mae gan ddynoliaeth risgiau newydd o gaethiwo a thrin… —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n.33, 26
Bydd y cenhadon newydd, wrth geisio trawsnewid dynolryw yn gasgliad yn cael ei ddatgysylltu oddi wrth ei Greawdwr, yn ddiarwybod yn arwain at ddinistrio'r gyfran fwyaf o ddynolryw. Byddant yn rhyddhau erchyllterau digynsail: newyn, pla, rhyfeloedd, ac yn y pen draw Cyfiawnder Dwyfol. Yn y dechrau byddant yn defnyddio gorfodaeth i leihau poblogaeth ymhellach, ac yna os bydd hynny'n methu byddant yn defnyddio grym. —Mhael D. O'Brien, Globaleiddio a Gorchymyn y Byd Newydd, Mawrth 17eg, 2009
Ac felly, gwelwn yn Jwdas symbol proffwydol ar gyfer ein hoes ni: bod mynd ar drywydd a teyrnas anwir, boed yn eiddo i chi'ch hun neu'n adeilad gwleidyddol, mae'n arwain at ddinistr eich hun. Ar gyfer Sant Paul yn ysgrifennu:
… Yn [Crist] mae popeth yn cydio. (Col 1:17)
Pan fydd Duw, sy'n gariad, yn cael ei eithrio o'r gymdeithas, mae popeth yn dod ar wahân.
Mae pwy bynnag sydd am ddileu cariad yn paratoi i ddileu dyn fel y cyfryw. —POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Deus Caritas Est (Duw yw Cariad), n. 28b
Yn ei lythyr at Timotheus, ysgrifennodd St. Paul hynny “Cariad arian yw gwraidd pob drygioni.” [6]1 Tim 6: 10 Mae athroniaethau gwallgo'r gorffennol yn 
yn cyrraedd uchafbwynt heddiw mewn unigolyddiaeth lle mae'r diwylliant yn hyrwyddo'r ego a'r enillion materol, wrth daflu gwirioneddau trosgynnol. Mae hyn yn arwain, fodd bynnag, at a Gwactod Gwych mae hynny'n cael ei lenwi gan anobaith a chamweithrediad. Felly gyda Jwdas a oedd, wrth wynebu'r realiti ei fod wedi cyfnewid y Meseia am ddim ond tri deg darn o arian, yn anobeithiol. Yn hytrach na throi at Grist sy’n “gyfoethog o drugaredd,” crogodd Jwdas ei hun. [7]Matt 27: 5
Oherwydd bydd pwy bynnag sy'n dymuno achub ei fywyd yn ei golli, ond bydd pwy bynnag sy'n colli ei fywyd er fy mwyn yn ei gael. Pa elw fyddai i un ennill y byd i gyd a fforffedu ei fywyd? Neu beth all rhywun ei roi yn gyfnewid am ei fywyd? (Matt 16: 25-26)
A yw’n gyd-ddigwyddiad, wrth inni gofleidio “diwylliant marwolaeth,” bod cyfraddau hunanladdiad byd-eang, yn enwedig ymhlith ieuenctid, yn codi, yr un pryd ag unwaith y mae cenhedloedd Cristnogol yn cefnu ar y ffydd yn gyflym…?
BYDD Y GOLEUNI YN CASTELL Y TYWYLLWCH
Ni allwn gael ein diarddel gan obaith ffug, y bydd ein byd o gysur a chyfleustra yn parhau fel y mae tra bo'r anghyfiawnderau dybryd hyn yn drech. Ni allwn ychwaith esgus bod y cyfeiriad y mae gwledydd datblygedig yn parhau i gymryd gweddill y byd ynddo, heb fawr o ganlyniad. “Mae dyfodol y byd yn y fantol,” meddai’r Tad Sanctaidd.
Fodd bynnag, y gwir obaith yw hyn: Crist - nid Satan - sy'n Frenin y nefoedd a'r ddaear. Creadur yw Satan, nid duw. Faint yn fwy, felly, y mae'r Antichrist yn gyfyngedig o ran pŵer:
Mae hyd yn oed y cythreuliaid yn cael eu gwirio gan angylion da rhag iddynt niweidio cymaint ag y byddent. Yn yr un modd, ni fydd Antichrist yn gwneud cymaint o niwed ag y dymunai. —St. Thomas Aquinas, Y swm Theologica, Rhan I, C.113, Celf. 4
Dywedodd ein Harglwyddes Fatima, a rybuddiodd y byddai Marcsiaeth anffyddiol yn lledaenu ledled y byd pe na bai galwad y Nefoedd i edifeirwch:
… Bydd Rwsia yn lledaenu ei gwallau ledled y byd gan achosi rhyfeloedd ac erlidiau'r Eglwys. Fe ferthyrir y da; y Tad Sanctaidd
bydd ganddo lawer i'w ddioddef; bydd gwahanol genhedloedd yn cael eu dinistrio. Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus. Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd.—Neges Fatima, www.vatican.va
Mae angen i'r Eglwys baratoi ar gyfer amseroedd anodd. Ychwanegodd John Paul II, a ddywedodd ein bod bellach yn “wynebu’r gwrthdaro olaf,” fod hwn yn dreial sydd “yn gorwedd o fewn cynlluniau rhagluniaeth ddwyfol.” Duw sydd wrth y llyw. Felly, bydd hyd yn oed yn defnyddio'r Antichrist fel offeryn puro tuag at gyfnod buddugoliaethus o heddwch. [8]cf. Sut y collwyd y Cyfnod
Bydd dicter dynion yn eich canmol; mae ei oroeswyr yn eich amgylchynu mewn llawenydd. (Salm 76:11)
Mae'r canlynol yn “air” a ddaeth at offeiriad Americanaidd sy'n dymuno aros yn anhysbys. Roedd ei gyfarwyddwr ysbrydol, a oedd unwaith yn ffrind i Sant Pio ac yn gyfarwyddwr ysbrydol y Fam Fendigaid Theresa, yn dirnad y gair hwn cyn iddo ddod ataf. Mae'n grynodeb o Broffwydoliaeth Jwdas yn dod i foddhad yn ein hoes ni - ac yn yr un modd, yr buddugoliaeth Pedr a drodd o anobaith at drugaredd Iesu, ac a ddaeth felly yn graig.
A ydych wedi ystyried, yn y dyddiau pan ddaeth My Hand â'r Israeliaid allan o'r Aifft o gaethwasiaeth fod y bobl a oedd yn byw ar y pryd yn ddiwydiannol iawn, ond eto heb fod yn ddigon gwâr i gydnabod urddas y person dynol? Beth sydd wedi newid gofynnaf ichi? Rydych hefyd yn byw mewn cyfnod sy'n ddiwydiannol iawn ond eto'n hynod sifil tuag at eich gilydd. Sut mae'n bosibl bod dyn wedi esblygu er mwyn creu iddo'i hun ac eto dod yn dywyllach o ran deallusrwydd ynghylch ei werth? Ie, dyma'r cwestiwn: “Sut mae'n bosibl y gallwch ddod yn well am ddefnyddio rhoddion deallusrwydd i ddatgloi cyfrinachau gwyddoniaeth ac eto tyfu'n dywyllach yn eich meddyliau o ran sancteiddrwydd y person dynol?"
Mae'r ateb yn syml! Mae pawb sy'n methu â chydnabod Iesu Grist yn Arglwydd dros ddynolryw a'r holl greadigaeth, yn methu â deall yr hyn y mae Duw wedi'i wneud ym Mherson Iesu Grist. Mae'r rhai sy'n cydnabod Iesu Grist yn gweld ynddynt eu hunain yr hyn maen nhw'n ei weld ynddo. Mae cnawd dynol wedi cael ei Divineiddio a'i Deified, felly, mae pob person yn ei gnawd yn “Ddirgelwch” oherwydd bod yr Hwn sy'n “Ddirgelwch” wedi rhannu ei Dduwdod oherwydd ei fod yn rhannu yn eich dynoliaeth. Mae’r rhai sy’n ei ddilyn fel eu Bugail yn cydnabod “Llais y Gwirionedd”, ac felly yn cael eu dysgu a’u tynnu i mewn i “Ei Ddirgelwch”. Mae'r geifr ar y llaw arall yn perthyn i un arall sy'n dysgu dad-ddyneiddio pob person. Mae'n dymuno difetha dynoliaeth fel y ffurf isaf o greadigaeth ac felly mae dynolryw yn troi i mewn arno'i hun. Dim ond y dechrau yw gogoneddu anifeiliaid ac addoli’r greadigaeth, oherwydd cynllun Satan yw argyhoeddi dynolryw fod yn rhaid iddo gael gwared ar y blaned ohono’i hun er mwyn ei hachub. Peidiwch â chael eich synnu gan hyn, ac ni ddylech ofni ... oherwydd yr wyf gyda chi i'ch paratoi er mwyn dod pan ddaw'r amser y byddwch yn barod i arwain fy mhobl allan o dywyllwch a magl cynllun Satan i mewn i'm Goleuni a Theyrnas Heddwch! —Ganfon ar Chwefror 27ain, 2012
Cyhoeddwyd gyntaf Mawrth 12fed, 2012.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. pump |
|---|---|
| ↑2 | darllen I'r Rhai sydd mewn Pechod Marwol |
| ↑3 | cf. Ar yr Efa |
| ↑4 | cf. Rhybudd o'r Gorffennol |
| ↑5 | cf. Y Ffug sy'n Dod |
| ↑6 | 1 Tim 6: 10 |
| ↑7 | Matt 27: 5 |
| ↑8 | cf. Sut y collwyd y Cyfnod |