Cofeb i Minin a Pozharsky ar Sgwâr Coch ym Moscow, Rwsia.
Mae'r cerflun yn coffau'r tywysogion a gasglodd fyddin wirfoddol holl-Rwseg
a diarddel grymoedd y Gymanwlad Pwylaidd-Lithwania
RWSIA yn parhau i fod yn un o'r gwledydd mwyaf dirgel mewn materion cyfoes a hanesyddol. Mae’n “sero daear” ar gyfer sawl digwyddiad seismig mewn hanes a phroffwydoliaeth.parhau i ddarllen
RHAI amser yn ôl, wrth imi feddwl pam fod yr haul yn ymddangos yn gwibio o gwmpas yr awyr yn Fatima, daeth y mewnwelediad ataf nad gweledigaeth oedd yr haul yn symud fel y cyfryw, ond y ddaear. Dyna pryd y gwnes i feddwl am y cysylltiad rhwng “ysgwyd mawr” y ddaear a ragwelwyd gan lawer o broffwydi credadwy, a “gwyrth yr haul.” Fodd bynnag, gyda rhyddhau atgofion Sr Lucia yn ddiweddar, datgelwyd mewnwelediad newydd i Drydedd Gyfrinach Fatima yn ei hysgrifau. Hyd at y pwynt hwn, disgrifiwyd yr hyn yr oeddem yn ei wybod am gosbedigaeth ohiriedig o'r ddaear (sydd wedi rhoi'r “amser trugaredd” hwn inni) ar wefan y Fatican:parhau i ddarllen
… Nid y gwir ffrindiau yw'r rhai sy'n fwy gwastad y Pab,
ond y rhai sy'n ei gynorthwyo gyda'r gwir
a chyda chymhwysedd diwinyddol a dynol.
— Cardinal Müller, Corriere della Sera, Tachwedd 26, 2017;
oddi wrth y Llythyrau Moynihan, # 64, Tachwedd 27ain, 2017
Plant annwyl, y Llong Fawr a Llongddrylliad Mawr;
dyma [achos] dioddefaint i ddynion a menywod ffydd.
- Ein Harglwyddes i Pedro Regis, Hydref 20fed, 2020;
countdowntothekingdom.com
O FEWN mae diwylliant Catholigiaeth wedi bod yn “rheol” ddigamsyniol na ddylai rhywun byth feirniadu’r Pab. A siarad yn gyffredinol, mae'n ddoeth ymatal rhag beirniadu ein tadau ysbrydol. Fodd bynnag, mae'r rhai sy'n troi hyn yn absoliwt yn datgelu dealltwriaeth orliwiedig o anffaeledigrwydd Pabaidd ac yn dod yn beryglus o agos at fath o eilunaddoliaeth - papalotry - sy'n dyrchafu pab i statws tebyg i ymerawdwr lle mae popeth y mae'n ei draddodi yn ddwyfol anffaeledig. Ond bydd hyd yn oed hanesydd newydd o Babyddiaeth yn gwybod bod popes yn ddynol iawn ac yn dueddol o gamgymeriadau - realiti a ddechreuodd gyda Peter ei hun:parhau i ddarllen
AR GYFER 2000 o flynyddoedd, mae'r Eglwys wedi llafurio i dynnu eneidiau i'w mynwes. Mae hi wedi dioddef erlidiau a brad, hereticiaid a schismatics. Mae hi wedi mynd trwy dymhorau o ogoniant a thwf, dirywiad a rhaniad, pŵer a thlodi wrth gyhoeddi'r Efengyl yn ddiflino - dim ond trwy weddillion ar adegau. Ond ryw ddydd, meddai Tadau’r Eglwys, bydd hi’n mwynhau “Gorffwys Saboth” - Cyfnod Heddwch ar y ddaear cyn diwedd y byd. Ond beth yn union yw'r gorffwys hwn, a beth sy'n ei achosi?parhau i ddarllen
HAS “amser trugaredd wedi cau”, fel y dywedwyd yr wythnos ddiwethaf hon yn un o negeseuon y Nefoedd? Os felly, beth mae hyn yn ei olygu?parhau i ddarllen
SEVERAL mae negeseuon o'r Nefoedd yn rhybuddio'r ffyddloniaid fod y frwydr yn erbyn yr Eglwys “Wrth y gatiau”, ac i beidio ag ymddiried yn bwerus y byd. Gwyliwch neu gwrandewch ar y gweddarllediad diweddaraf gyda Mark Mallett a'r Athro Daniel O'Connor.
Anwylyd, peidiwch â synnu hynny
mae treial trwy dân yn digwydd yn eich plith,
fel petai rhywbeth rhyfedd yn digwydd i chi.
Ond llawenhewch i'r graddau eich bod chi
rhannwch yn nyoddefiadau Crist,
fel, pan ddatguddir ei ogoniant
gallwch hefyd lawenhau yn exultantly.
(1 Peter 4: 12-13)
Bydd [dyn] yn cael ei ddisgyblu ymlaen llaw mewn gwirionedd am anllygredigaeth,
ac aiff ymlaen a ffynnu yn amseroedd y deyrnas,
er mwyn iddo allu derbyn gogoniant y Tad.
—St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC)
Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, passim
Bk. 5, Ch. 35, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.
CHI yn cael eu caru. A dyna pam mae dioddefiadau yr awr bresennol hon mor ddwys. Mae Iesu’n paratoi’r Eglwys i dderbyn “sancteiddrwydd newydd a dwyfol”Roedd hynny, tan yr amseroedd hyn, yn anhysbys. Ond cyn iddo allu dilladu ei briodferch yn y dilledyn newydd hwn (Parch 19: 8), mae'n rhaid iddo dynnu ei Anwylyd o'i dillad budr. Fel y nododd Cardinal Ratzinger mor fyw:parhau i ddarllen
BENEDICT POPE XVI dywedodd yn 2010 “Byddem yn camgymryd meddwl bod cenhadaeth broffwydol Fatima yn gyflawn.”[1]Offeren yng nghysegrfa Our Lady of Fatima ar Fai 13, 2010 Nawr, mae negeseuon diweddar Heaven i'r byd yn dweud bod cyflawni rhybuddion ac addewidion Fatima bellach wedi cyrraedd. Yn y gweddarllediad newydd hwn, mae'r Athro Daniel O'Connor a Mark Mallett yn chwalu negeseuon diweddar ac yn gadael sawl gwyliwr o ddoethineb a chyfeiriad ymarferol i'r gwyliwr…parhau i ddarllen
| ↑1 | Offeren yng nghysegrfa Our Lady of Fatima ar Fai 13, 2010 |
|---|
I chi'ch hun, gwyddoch yn dda iawn
y daw dydd yr Arglwydd fel lleidr yn y nos.
Pan mae pobl yn dweud, “Heddwch a diogelwch,”
yna daw trychineb sydyn arnynt,
fel poenau llafur ar fenyw feichiog,
ac ni ddiancant.
(1 Thess 5: 2-3)
DIM OND wrth i’r Offeren wylnos nos Sadwrn gyhoeddi dydd Sul, yr hyn y mae’r Eglwys yn ei alw’n “ddiwrnod yr Arglwydd” neu “ddydd yr Arglwydd”[1]CSC, n. 1166, felly hefyd, mae'r Eglwys wedi mynd i mewn i'r awr wylnos o Ddydd Mawr yr Arglwydd.[2]Ystyr, rydym ar drothwy'r Chweched Diwrnod Ac nid diwrnod pedair awr ar hugain ar ddiwedd y byd yw Dydd yr Arglwydd hwn, a ddysgwyd i Dadau’r Eglwys Gynnar, ond cyfnod buddugoliaethus o amser pan fydd gelynion Duw yn cael eu gwagio, yr anghrist neu’r “Bwystfil” yw bwrw i’r llyn tân, a chadwynodd Satan am “fil o flynyddoedd.”[3]cf. Ailfeddwl yr Amseroedd Diweddparhau i ddarllen
| ↑1 | CSC, n. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | Ystyr, rydym ar drothwy'r Chweched Diwrnod |
| ↑3 | cf. Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd |
HWN wythnos, daeth tristwch dwfn, anesboniadwy drosof, fel y gwnaeth yn y gorffennol. Ond dwi'n gwybod nawr beth yw hyn: mae'n ostyngiad o dristwch o Galon Duw - mae'r dyn hwnnw wedi'i wrthod i'r pwynt o ddod â dynoliaeth i'r puro poenus hwn. Y tristwch na chaniatawyd i Dduw fuddugoliaeth dros y byd hwn trwy gariad ond rhaid iddo wneud hynny, nawr, trwy gyfiawnder.parhau i ddarllen
BETH a fydd Cyfnod Heddwch yn debyg? Mae Mark Mallett a Daniel O'Connor yn mynd i fanylion hyfryd y Cyfnod sydd i ddod fel y'u ceir yn Sacred Tradition a phroffwydoliaethau cyfrinwyr a gweledydd. Gwyliwch neu gwrandewch ar y gweddarllediad cyffrous hwn i ddysgu am ddigwyddiadau a allai ddod yn amlwg yn ystod eich oes!parhau i ddarllen
Yn yr ail weddarllediad hwn ar Linell Amser digwyddiadau sy'n datblygu ar y ddaear, mae Mark Mallett a'r Athro Daniel O'Connor yn chwalu'r “sêl gyntaf” yn Llyfr y Datguddiad. Esboniad cymhellol o pam ei fod yn nodi “amser trugaredd” yr ydym yn byw nawr, a pham y gall ddod i ben yn fuan…parhau i ddarllen
Ein Harglwyddes o Gofid, paentiad gan Tianna (Mallett) Williams
Yn ystod y tridiau diwethaf, mae'r gwyntoedd yma wedi bod yn syfrdanol ac yn gryf. Trwy’r dydd ddoe, roeddem o dan “Rhybudd Gwynt.” Pan ddechreuais ailddarllen y swydd hon dim ond nawr, roeddwn i'n gwybod bod yn rhaid i mi ei hailgyhoeddi. Mae'r rhybudd yma yn hanfodol a rhaid rhoi sylw i'r rhai sy'n “chwarae mewn pechod.” Dilyniant yr ysgrifen hon yw “Uffern Heb ei Rhyddhau“, Sy'n rhoi cyngor ymarferol ar gau'r craciau ym mywyd ysbrydol rhywun fel na all Satan gael cadarnle. Mae’r ddau ysgrif hyn yn rhybudd difrifol ynglŷn â throi oddi wrth bechod… a mynd i gyfaddefiad tra gallwn ni o hyd. Cyhoeddwyd gyntaf yn 2012…parhau i ddarllen
Y Storm Fawr y soniais amdani yn Troellog Tuag at y Llygad mae ganddo dair cydran hanfodol yn ôl y Tadau Eglwys Cynnar, yr Ysgrythur, a'u cadarnhau mewn datguddiadau proffwydol credadwy. Gwneuthuriad dyn yw rhan gyntaf y Storm yn y bôn: dynoliaeth yn medi'r hyn y mae wedi'i hau (cf. Saith Sel y Chwyldro). Yna daw'r Llygad y Storm ac yna hanner olaf y Storm a fydd yn cyrraedd uchafbwynt Duw ei Hun uniongyrchol ymyrryd trwy a Barn y Byw.
parhau i ddarllen
Yn 2008, synhwyrais i’r Arglwydd ddechrau siarad am “China.” Daeth hynny i ben gyda'r ysgrifen hon o 2011. Wrth imi ddarllen y penawdau heddiw, mae'n ymddangos yn amserol ei ailgyhoeddi heno. Mae hefyd yn ymddangos i mi fod llawer o'r darnau “gwyddbwyll” rydw i wedi bod yn ysgrifennu amdanyn nhw ers blynyddoedd bellach yn symud i'w lle. Er mai pwrpas yr apostolaidd hwn yn bennaf yw helpu darllenwyr i gadw eu traed ar lawr gwlad, dywedodd ein Harglwydd hefyd i “wylio a gweddïo.” Ac felly, rydyn ni'n parhau i wylio'n weddigar ...
Cyhoeddwyd y canlynol gyntaf yn 2011.
POB Rhybuddiodd Benedict cyn y Nadolig fod “eclips rheswm” yn y Gorllewin yn rhoi “dyfodol iawn y byd” yn y fantol. Cyfeiriodd at gwymp yr Ymerodraeth Rufeinig, gan dynnu paralel rhyngddi hi a'n hoes ni (gweler Ar yr Efa).
Trwy'r amser, mae pŵer arall yn codi yn ein hamser: China Gomiwnyddol. Er nad yw ar hyn o bryd yn noethi'r un dannedd ag a wnaeth yr Undeb Sofietaidd, mae llawer i boeni am esgyniad yr archbwer soaring hwn.
Golygfa o Y Diwrnod 13fed
Y glaw yn peledu’r ddaear a drensio’r torfeydd. Mae'n rhaid ei fod wedi ymddangos fel pwynt ebychnod i'r gwawd a lenwodd y papurau newydd seciwlar am fisoedd cyn hynny. Honnodd tri o blant bugail ger Fatima, Portiwgal y byddai gwyrth yn digwydd ym meysydd Cova da Ira am hanner dydd y diwrnod hwnnw. Roedd yn Hydref 13, 1917. Roedd cymaint â 30, 000 i 100, 000 o bobl wedi ymgynnull i'w weld.
Roedd eu rhengoedd yn cynnwys credinwyr ac anghredinwyr, hen ferched duwiol a dynion ifanc yn codi ofn. —Fr. John De Marchi, Offeiriad ac ymchwilydd o'r Eidal; Y Galon Ddihalog, 1952
IN gwir, rwy'n credu bod y rhan fwyaf ohonom wedi blino'n fawr ... wedi blino nid yn unig yn gweld ysbryd trais, amhuredd, a rhaniad yn ysgubo dros y byd, ond wedi blino o orfod clywed amdano - efallai gan bobl fel fi hefyd. Ydw, dwi'n gwybod, dwi'n gwneud rhai pobl yn anghyffyrddus iawn, hyd yn oed yn ddig. Wel, gallaf eich sicrhau fy mod wedi bod yn cael eu temtio i ffoi i'r “bywyd normal” lawer gwaith ... ond sylweddolaf yn y demtasiwn i ddianc rhag yr ysgrifen ryfedd hon apostolaidd yw had balchder, balchder clwyfedig nad yw am fod “y proffwyd gwawd a gwae hwnnw.” Ond ar ddiwedd pob dydd, dywedaf “Arglwydd, at bwy yr awn ni? Mae gennych eiriau bywyd tragwyddol. Sut alla i ddweud 'na' wrthoch chi na ddywedodd 'na' wrthyf ar y Groes? " Y demtasiwn yw cau fy llygaid yn syml, cwympo i gysgu, ac esgus nad yw pethau yr hyn ydyn nhw mewn gwirionedd. Ac yna, mae Iesu'n dod â deigryn yn Ei lygad ac yn fy mhoeni'n ysgafn, gan ddweud:parhau i ddarllen
Beth sydd o gwmpas y tro?
IN agored llythyr at y Pab, [1]cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! Amlinellais i’w Sancteiddrwydd y seiliau diwinyddol ar gyfer “oes heddwch” yn hytrach na heresi milflwyddiaeth. [2]cf. Millenyddiaeth: Beth ydyw ac nad yw a'r Catecism [CCC} n.675-676 Yn wir, gofynnodd Padre Martino Penasa y cwestiwn ar sylfaen ysgrythurol oes heddwch hanesyddol a chyffredinol yn erbyn milflwyddiaeth i'r Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd: “È oes newydd ddod i fodolaeth Cristnogaeth?”(“ A yw oes newydd o fywyd Cristnogol ar fin digwydd? ”). Atebodd y Prefect bryd hynny, y Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
| ↑1 | cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Millenyddiaeth: Beth ydyw ac nad yw a'r Catecism [CCC} n.675-676 |
Yn ystod y dyddiau diwethaf, mae Canada wedi bod yn symud tuag at rai o’r deddfau ewthanasia mwyaf eithafol yn y byd i ganiatáu nid yn unig i “gleifion” o’r mwyafrif o oedrannau gyflawni hunanladdiad, ond i orfodi meddygon ac ysbytai Catholig i’w cynorthwyo. Anfonodd un meddyg ifanc destun ataf yn dweud,
Cefais freuddwyd unwaith. Ynddo, deuthum yn feddyg oherwydd roeddwn i'n meddwl eu bod eisiau helpu pobl.
Ac felly heddiw, rwy'n ailgyhoeddi'r ysgrifen hon bedair blynedd yn ôl. Am gyfnod rhy hir, mae llawer yn yr Eglwys wedi rhoi’r realiti hyn o’r neilltu, gan eu pasio i ffwrdd fel “gwawd a gwallgofrwydd.” Ond yn sydyn, maen nhw bellach ar garreg ein drws gyda hwrdd cytew. Mae Proffwydoliaeth Jwdas yn dod i ben wrth i ni fynd i mewn i ran fwyaf poenus “gwrthdaro olaf” yr oes hon…
EISIAU i roi neges o obaith—gobaith aruthrol. Rwy’n parhau i dderbyn llythyrau lle mae darllenwyr yn anobeithio wrth iddynt wylio dirywiad parhaus a dadfeiliad esbonyddol y gymdeithas o’u cwmpas. Rydyn ni'n brifo oherwydd bod y byd mewn troell tuag i lawr i dywyllwch heb ei debyg mewn hanes. Rydyn ni'n teimlo pangs oherwydd mae'n ein hatgoffa hynny hwn nid ein cartref ni, ond y Nefoedd yw. Felly gwrandewch eto ar Iesu:
Gwyn eu byd y rhai sy'n newynu ac yn sychedu am gyfiawnder, oherwydd byddant yn fodlon. (Mathew 5: 6)
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Gwener Trydedd Wythnos y Garawys, Mawrth 13eg, 2015
Testunau litwrgaidd yma
Yr Angel ar ben Castell Sant Angelo yn Parco Adriano, Rhufain, yr Eidal
YNA yn hanes chwedlonol am bla a dorrodd allan yn Rhufain yn 590 OC oherwydd llifogydd, ac roedd y Pab Pelagius II yn un o'i ddioddefwyr niferus. Gorchmynnodd ei olynydd, Gregory the Great, y dylai gorymdaith fynd o amgylch y ddinas am dri diwrnod yn olynol, gan awgrymu cymorth Duw yn erbyn y clefyd.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Llun Trydedd Wythnos y Garawys, Mawrth 9fed, 2015
Testunau litwrgaidd yma
IN gwirionedd, rydym wedi ein hamgylchynu gan y gwyrthiol. Rhaid i chi fod yn ddall - yn ddall yn ysbrydol - i beidio â'i weld. Ond mae ein byd modern wedi dod mor amheugar, mor sinigaidd, mor ystyfnig fel ein bod nid yn unig yn amau bod gwyrthiau goruwchnaturiol yn bosibl, ond pan fyddant yn digwydd, rydym yn dal i amau!
PRYD Ysgrifennais hyn yr wythnos diwethaf, penderfynais eistedd arno a gweddïo rhywfaint mwy oherwydd natur ddifrifol iawn yr ysgrifennu hwn. Ond bron bob dydd ers hynny, rwyf wedi bod yn cael cadarnhad clir bod hwn yn gair o rybudd i bob un ohonom.
Mae yna lawer o ddarllenwyr newydd yn dod ar fwrdd bob dydd. Gadewch imi ailadrodd yn fyr wedyn ... Pan ddechreuodd yr ysgrifennu apostolaidd hwn ryw wyth mlynedd yn ôl, roeddwn yn teimlo’r Arglwydd yn gofyn imi “wylio a gweddïo”. [1]Yn WYD yn Toronto yn 2003, gofynnodd y Pab John Paul II inni ieuenctid ddod yn “y gwylwyr y bore sy’n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Atgyfodedig! ” -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12). Yn dilyn y penawdau, roedd yn ymddangos bod digwyddiadau'r byd wedi cynyddu erbyn y mis. Yna dechreuodd fod erbyn yr wythnos. Ac yn awr, y mae o ddydd i ddydd. Mae'n union fel roeddwn i'n teimlo bod yr Arglwydd yn dangos i mi y byddai'n digwydd (o, sut rydw i'n dymuno fy mod i'n anghywir am hyn mewn rhai ffyrdd!)
| ↑1 | Yn WYD yn Toronto yn 2003, gofynnodd y Pab John Paul II inni ieuenctid ddod yn “y gwylwyr y bore sy’n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Atgyfodedig! ” -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12). |
|---|
WE yn byw mewn cyfnod pan nad yw proffwydoliaeth erioed wedi bod mor bwysig, ac eto, mor gamddeall gan fwyafrif helaeth y Catholigion. Mae tair swydd niweidiol yn cael eu cymryd heddiw ynglŷn â datgeliadau proffwydol neu “breifat” sydd, rwy’n credu, yn gwneud difrod mawr ar adegau mewn sawl chwarter o’r Eglwys. Un yw bod “datgeliadau preifat” byth rhaid rhoi sylw gan mai’r cyfan y mae’n rhaid i ni ei gredu yw Datguddiad diffiniol Crist yn “adneuo ffydd.” Niwed arall sy'n cael ei wneud yw gan y rhai sy'n tueddu nid yn unig i roi proffwydoliaeth uwchlaw'r Magisterium, ond i roi'r un awdurdod iddo â'r Ysgrythur Gysegredig. Ac yn olaf, mae yna safbwynt y dylai'r rhan fwyaf o broffwydoliaeth, oni bai ei bod yn cael ei draethu gan seintiau neu ei chael heb gamgymeriad, gael ei siomi ar y cyfan. Unwaith eto, mae peryglon anffodus a pheryglus yn yr holl swyddi uchod.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Rhagfyr 17eg, 2013
Testunau litwrgaidd yma
YNA yn foment bwerus o ddrama yn un o weledigaethau Sant Ioan yn Llyfr y Datguddiad. Ar ôl clywed yr Arglwydd yn cosbi'r saith eglwys, gan rybuddio, annog, a'u paratoi ar gyfer ei ddyfodiad, [1]cf. Parch 1:7 Dangosir sgrôl i Sant Ioan gydag ysgrifennu ar y ddwy ochr sydd wedi'i selio â saith sêl. Pan sylweddolodd “nad oes unrhyw un yn y nefoedd nac ar y ddaear nac o dan y ddaear” yn gallu ei agor a’i archwilio, mae’n dechrau wylo’n ddiarbed. Ond pam mae Sant Ioan yn wylo dros rywbeth nad yw wedi'i ddarllen eto?
| ↑1 | cf. Parch 1:7 |
|---|
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Rhagfyr 1af, 2013
Dydd Sul cyntaf yr Adfent
Testunau litwrgaidd yma
Y mae llyfr Eseia - a’r Adfent hwn - yn dechrau gyda gweledigaeth hyfryd o Ddiwrnod sydd i ddod pan fydd “yr holl genhedloedd” yn llifo i’r Eglwys i gael ei bwydo o’i llaw ddysgeidiaeth Iesu sy’n rhoi bywyd. Yn ôl y Tadau Eglwys cynnar, Our Lady of Fatima, a geiriau proffwydol popes yr 20fed ganrif, efallai y byddwn yn wir yn disgwyl “oes heddwch” sydd i ddod pan fyddant “yn curo eu cleddyfau yn gefail a’u gwaywffyn yn fachau tocio” (gweler Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!)
DYCHMYGU plentyn bach, sydd newydd ddysgu cerdded, yn cael ei gludo i ganolfan siopa brysur. Mae yno gyda'i fam, ond nid yw am gymryd ei llaw. Bob tro mae'n dechrau crwydro, mae hi'n estyn am ei law yn ysgafn. Yr un mor gyflym, mae'n ei dynnu i ffwrdd ac yn parhau i wibio i unrhyw gyfeiriad y mae ei eisiau. Ond mae'n anghofus i'r peryglon: gwefr siopwyr brysiog sydd prin yn sylwi arno; yr allanfeydd sy'n arwain at draffig; y ffynhonnau dŵr tlws ond dwfn, a'r holl beryglon anhysbys eraill sy'n cadw rhieni'n effro yn y nos. Weithiau, bydd y fam - sydd bob amser gam ar ei hôl hi - yn estyn i lawr ac yn cydio mewn ychydig o law i'w gadw rhag mynd i'r siop hon neu hynny, rhag rhedeg i mewn i'r person hwn neu'r drws hwnnw. Pan mae eisiau mynd i'r cyfeiriad arall, mae hi'n ei droi o gwmpas, ond o hyd, mae eisiau cerdded ar ei ben ei hun.
Nawr, dychmygwch blentyn arall sydd, wrth fynd i mewn i'r ganolfan, yn synhwyro peryglon yr anhysbys. Mae hi'n barod i adael i'r fam gymryd ei llaw a'i harwain. Mae'r fam yn gwybod pryd i droi, ble i stopio, ble i aros, oherwydd mae hi'n gallu gweld y peryglon a'r rhwystrau sydd o'i blaen, ac mae'n cymryd y llwybr mwyaf diogel i'w un bach. A phan fydd y plentyn yn barod i gael ei godi, mae'r fam yn cerdded syth ymlaen, gan gymryd y llwybr cyflymaf a hawsaf i'w chyrchfan.
Nawr, dychmygwch eich bod chi'n blentyn, a Mary yw eich mam. P'un a ydych chi'n Brotestant neu'n Babydd, yn gredwr neu'n anghredwr, mae hi bob amser yn cerdded gyda chi ... ond a ydych chi'n cerdded gyda hi?
RHAI cwestiynau ac atebion ar “oes heddwch,” o Vassula, i Fatima, i’r Tadau.
C. Oni ddywedodd y Gynulliad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd mai milflwyddiaeth yw “oes heddwch” pan bostiodd ei Hysbysiad ar ysgrifau Vassula Ryden?
Rwyf wedi penderfynu ateb y cwestiwn hwn yma gan fod rhai yn defnyddio'r Hysbysiad hwn i ddod i gasgliadau diffygiol ynghylch y syniad o “oes heddwch.” Mae'r ateb i'r cwestiwn hwn yr un mor ddiddorol ag y mae'n ddirgel.
NI dim ond y gallwn obeithio am gyflawni Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg, y mae gan yr Eglwys y pŵer i brysio ei ddyfodiad trwy ein gweddïau a'n gweithredoedd. Yn lle anobeithio, mae angen i ni fod yn paratoi.
Beth y gallwn ei wneud? Beth all Ddylwn i ei wneud?
AS Mae'r Pab Ffransis yn paratoi i gysegru ei babaeth i Our Lady of Fatima ar Fai 13eg, 2013 trwy'r Cardinal José da Cruz Policarpo, Archesgob Lisbon, [1]Cywiriad: Mae'r cysegriad i ddigwydd trwy'r Cardinal, nid y Pab yn bersonol ei hun yn Fatima, fel yr adroddais ar gam. mae'n amserol myfyrio ar addewid y Fam Fendigaid a wnaed yno ym 1917, beth mae'n ei olygu, a sut y bydd yn datblygu ... rhywbeth sy'n ymddangos yn fwy a mwy tebygol o fod yn ein hoes ni. Rwy’n credu bod ei ragflaenydd, y Pab Bened XVI, wedi taflu rhywfaint o olau gwerthfawr ar yr hyn sydd i ddod ar yr Eglwys a’r byd yn hyn o beth…
Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus. Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd. —Www.vatican.va
| ↑1 | Cywiriad: Mae'r cysegriad i ddigwydd trwy'r Cardinal, nid y Pab yn bersonol ei hun yn Fatima, fel yr adroddais ar gam. |
|---|
I Ei Sancteiddrwydd, y Pab Ffransis:
Annwyl Dad Sanctaidd,
Trwy gydol tystysgrif eich rhagflaenydd, Sant Ioan Paul II, fe wnaeth ein galw yn barhaus, ieuenctid yr Eglwys, i ddod yn “wylwyr boreol ar doriad y mileniwm newydd.” [1]Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9; (cf. Yw 21: 11-12)
… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd wawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va
O'r Wcráin i Madrid, Periw i Ganada, fe wnaeth ein galw i ddod yn “brif gymeriadau'r amseroedd newydd” [2]POPE JOHN PAUL II, Seremoni Groeso, Maes Awyr Rhyngwladol Madrid-Baraja, Mai 3ydd, 2003; www.fjp2.com a oedd yn union o flaen yr Eglwys a'r byd:
Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)
| ↑1 | Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9; (cf. Yw 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Seremoni Groeso, Maes Awyr Rhyngwladol Madrid-Baraja, Mai 3ydd, 2003; www.fjp2.com |
“Gwersyll Marwolaeth” Auschwitz
AS mae fy darllenwyr yn gwybod, ar ddechrau 2008, cefais mewn gweddi y byddai “Blwyddyn y Plyg. ” Y byddem yn dechrau gweld cwymp y drefn economaidd, yna cymdeithasol, a gwleidyddol. Yn amlwg, mae popeth yn unol â'r amserlen i'r rhai sydd â llygaid eu gweld.
Ond y llynedd, fy myfyrdod ar “Babilon Dirgel”Rhoi persbectif newydd ar bopeth. Mae'n gosod Unol Daleithiau America mewn rôl ganolog iawn yn nhwf Gorchymyn Byd Newydd. Canfu cyfrinydd diweddar Venezuelan, Gwas Duw Maria Esperanza, bwysigrwydd America ar ryw lefel - y byddai ei chodiad neu ei chwymp yn pennu tynged y byd:
Rwy'n teimlo bod yn rhaid i'r Unol Daleithiau achub y byd ... -Y Bont i'r Nefoedd: Cyfweliadau â Maria Esperanza o Betania, gan Michael H. Brown, t. 43
Ond yn amlwg mae'r llygredd a osododd wastraff i'r Ymerodraeth Rufeinig yn diddymu sylfeini America - ac mae codi yn eu lle yn rhywbeth rhyfedd gyfarwydd. Eithaf brawychus o gyfarwydd. Cymerwch yr amser i ddarllen y swydd hon isod o fy archifau ym mis Tachwedd 2008, adeg etholiad America. Adlewyrchiad ysbrydol, nid adlewyrchiad gwleidyddol, yw hwn. Bydd yn herio llawer, yn gwylltio eraill, ac yn deffro llawer mwy gobeithio. Rydyn ni bob amser yn wynebu'r perygl o ddrwg yn ein goresgyn os na fyddwn ni'n cadw'n wyliadwrus. Felly, nid cyhuddiad mo'r ysgrifen hon, ond rhybudd ... rhybudd o'r gorffennol.
Mae gen i fwy i'w ysgrifennu ar y pwnc hwn a sut, mewn gwirionedd, yr hyn sy'n digwydd yn America a'r byd yn gyffredinol, a ragfynegwyd gan Our Lady of Fatima. Fodd bynnag, mewn gweddi heddiw, synhwyrais yr Arglwydd yn dweud wrthyf am ganolbwyntio yn ystod yr wythnosau nesaf Yn unig ar gael fy albymau i. Bod ganddyn nhw, rywsut, ran i'w chwarae yn agwedd broffwydol fy ngweinidogaeth (gweler Eseciel 33, yn enwedig adnodau 32-33). Gwneir ei ewyllys!
Yn olaf, cadwch fi yn eich gweddïau. Heb ei egluro, credaf y gallwch ddychmygu'r ymosodiad ysbrydol ar y weinidogaeth hon, a fy nheulu. Bendith Duw di. Rydych chi i gyd yn aros yn fy neisebau dyddiol….
Y Efallai y bydd gobaith yn y dyfodol o “oes heddwch” yn seiliedig ar y “mil o flynyddoedd” sy’n dilyn marwolaeth yr anghrist, yn ôl llyfr y Datguddiad, swnio fel cysyniad newydd i rai darllenwyr. I eraill, fe'i hystyrir yn heresi. Ond nid yw ychwaith. Y gwir yw, gobaith eschatolegol “cyfnod” o heddwch a chyfiawnder, o “orffwys Saboth” i’r Eglwys cyn diwedd amser, yn cael ei sail yn y Traddodiad Cysegredig. Mewn gwirionedd, mae wedi cael ei gladdu rhywfaint mewn canrifoedd o gamddehongli, ymosodiadau direswm, a diwinyddiaeth hapfasnachol sy'n parhau hyd heddiw. Yn yr ysgrifen hon, edrychwn ar y cwestiwn o yn union sut “Collwyd yr oes” - tipyn o opera sebon ynddo’i hun - a chwestiynau eraill fel a yw’n “fil o flynyddoedd yn llythrennol,” a fydd Crist yn amlwg yn bresennol bryd hynny, a’r hyn y gallwn ei ddisgwyl. Pam mae hyn yn bwysig? Oherwydd ei fod nid yn unig yn cadarnhau gobaith yn y dyfodol y cyhoeddodd y Fam Fendigedig fel ar fin digwydd yn Fatima, ond o ddigwyddiadau y mae'n rhaid eu cynnal ar ddiwedd yr oes hon a fydd yn newid y byd am byth ... digwyddiadau sy'n ymddangos fel pe baent ar drothwy ein hoes.
Y pwynt y gyfres gyfan hon ar yr anrhegion carismatig a symudiad yw annog y darllenydd i beidio ag ofni'r eithriadol yn Nuw! Peidio â bod ofn “agor eich calonnau yn llydan” i rodd yr Ysbryd Glân y mae'r Arglwydd yn dymuno ei dywallt mewn ffordd arbennig a phwerus yn ein hoes ni. Wrth imi ddarllen y llythyrau a anfonwyd ataf, mae'n amlwg na fu'r Adnewyddiad Carismatig heb ei ofidiau a'i fethiannau, ei ddiffygion a'i wendidau dynol. Ac eto, dyma'n union a ddigwyddodd yn yr Eglwys gynnar ar ôl y Pentecost. Neilltuodd y Saint Pedr a Paul lawer o le i gywiro'r gwahanol eglwysi, cymedroli'r carisms, ac ailffocysu'r egin gymunedau drosodd a throsodd ar y traddodiad llafar ac ysgrifenedig a oedd yn cael ei drosglwyddo iddynt. Yr hyn na wnaeth yr Apostolion yw gwadu profiadau dramatig y credinwyr yn aml, ceisio mygu'r carisms, neu dawelu sêl cymunedau ffyniannus. Yn hytrach, dywedon nhw:
Peidiwch â chwalu’r Ysbryd… dilyn cariad, ond ymdrechu’n eiddgar am yr anrhegion ysbrydol, yn enwedig er mwyn ichi broffwydo… yn anad dim, gadewch i’ch cariad tuag at eich gilydd fod yn ddwys… (1 Thess 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Rwyf am neilltuo rhan olaf y gyfres hon i rannu fy mhrofiadau a myfyrdodau fy hun ers i mi brofi'r mudiad carismatig gyntaf ym 1975. Yn hytrach na rhoi fy nhystiolaeth gyfan yma, byddaf yn ei chyfyngu i'r profiadau hynny y gallai rhywun eu galw'n “garismatig.”
Pentecost, Artist Anhysbys
PENTECOST nid yn unig yn un digwyddiad, ond yn ras y gall yr Eglwys ei brofi dro ar ôl tro. Fodd bynnag, yn y ganrif ddiwethaf hon, mae’r popes wedi bod yn gweddïo nid yn unig am adnewyddiad yn yr Ysbryd Glân, ond am “newydd Pentecost ”. Pan fydd rhywun yn ystyried holl arwyddion yr amseroedd sydd wedi cyd-fynd â'r weddi hon - yn allweddol yn eu plith presenoldeb parhaus y Fam Fendigaid yn ymgynnull gyda'i phlant ar y ddaear trwy apparitions parhaus, fel petai hi unwaith eto yn yr “ystafell uchaf” gyda'r Apostolion … Mae geiriau'r Catecism yn arddel ymdeimlad newydd o uniongyrchedd:
… Ar yr “amser gorffen” bydd Ysbryd yr Arglwydd yn adnewyddu calonnau dynion, gan engrafio deddf newydd ynddynt. Bydd yn casglu ac yn cymodi'r bobloedd gwasgaredig a rhanedig; bydd yn trawsnewid y greadigaeth gyntaf, a bydd Duw yn trigo yno gyda dynion mewn heddwch. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Yr amser hwn pan ddaw’r Ysbryd i “adnewyddu wyneb y ddaear” yw’r cyfnod, ar ôl marwolaeth yr anghrist, yn ystod yr hyn y cyfeiriodd Tad yr Eglwys ato yn Apocalypse Sant Ioan fel yr “Mil o flynyddoedd”Cyfnod pan mae Satan wedi ei gadwyno yn yr affwys.parhau i ddarllen
AS edrychwn ar yr Adnewyddiad Carismatig heddiw, gwelwn ddirywiad mawr yn ei niferoedd, ac mae'r rhai sy'n aros yn llwyd a gwyn yn bennaf. Beth, felly, oedd pwrpas yr Adnewyddiad Carismatig os yw'n ymddangos ar yr wyneb i fod yn ffwdan? Fel yr ysgrifennodd un darllenydd mewn ymateb i'r gyfres hon:
Ar ryw adeg diflannodd y mudiad Carismatig fel tân gwyllt sy'n goleuo awyr y nos ac yna'n cwympo yn ôl i'r tywyllwch. Roeddwn i wedi fy syfrdanu rhywfaint y byddai symudiad Duw Hollalluog yn crwydro ac yn diflannu o'r diwedd.
Efallai mai'r ateb i'r cwestiwn hwn yw agwedd bwysicaf y gyfres hon, oherwydd mae'n ein helpu i ddeall nid yn unig o ble rydyn ni wedi dod, ond beth sydd gan y dyfodol i'r Eglwys…
I gofynnwyd i mi o'r blaen a ydw i'n “Charismatig.” A fy ateb yw, “Rydw i Gatholig! ” Hynny yw, rwyf am fod llawn Catholig, i fyw yng nghanol blaendal ffydd, calon ein mam, yr Eglwys. Ac felly, rwy’n ymdrechu i fod yn “garismatig”, “marian,” “myfyriol,” “gweithredol,” “sacramentaidd,” ac “apostolaidd.” Mae hynny oherwydd bod pob un o'r uchod yn perthyn nid i'r grŵp hwn na'r grŵp hwnnw, na'r mudiad hwn na'r mudiad hwnnw, ond i'r cyfan corff Crist. Er y gall apostolates amrywio o ran ffocws eu carwriaeth benodol, er mwyn bod yn gwbl fyw, yn gwbl “iach,” dylai calon rhywun, un apostolaidd, fod yn agored i'r cyfan trysorlys gras y mae'r Tad wedi'i roi i'r Eglwys.
Bendigedig fyddo Duw a Thad ein Harglwydd Iesu Grist, sydd wedi ein bendithio yng Nghrist gyda phob bendith ysbrydol yn y nefoedd… (Eff 1: 3)
AS aeth fy nhaith weinidogaeth ddiweddar yn ei blaen, roeddwn i'n teimlo pwysau newydd yn fy enaid, trymder calon yn wahanol i deithiau blaenorol y mae'r Arglwydd wedi'u hanfon ataf. Ar ôl pregethu am Ei gariad a’i drugaredd, gofynnais i’r Tad un noson pam y byd… pam unrhyw un na fyddai eisiau agor eu calonnau i Iesu sydd wedi rhoi cymaint, nad yw erioed wedi brifo enaid, ac sydd wedi byrstio gatiau'r Nefoedd ac ennill pob bendith ysbrydol inni trwy Ei farwolaeth ar y Groes?
Daeth yr ateb yn gyflym, gair o'r Ysgrythurau eu hunain:
A dyma'r rheithfarn, i'r golau ddod i'r byd, ond roedd yn well gan bobl dywyllwch yn olau, oherwydd bod eu gweithredoedd yn ddrwg. (Ioan 3:19)
Yr ymdeimlad cynyddol, fel rydw i wedi myfyrio ar y gair hwn, yw ei fod yn a diffiniol gair am ein hoes ni, yn wir a dyfarniad ar gyfer byd sydd bellach ar drothwy newid anghyffredin….
Tirwedd yr Haf gan George Inness, 1894
Rwyf wedi dyheu am roi'r Efengyl i chi, a mwy na hynny, i roi fy union fywyd i chi; rydych chi wedi dod yn annwyl iawn i mi. Fy mhlant bach, rydw i fel mam yn esgor arnoch chi, nes bod Crist wedi'i ffurfio ynoch chi. (1 Thess 2: 8; Gal 4:19)
IT bron i flwyddyn ers i fy ngwraig a minnau godi ein wyth plentyn a symud i ddarn bach o dir ar baith Canada yng nghanol nunlle. Mae'n debyg mai hwn yw'r lle olaf y byddwn i wedi'i ddewis .. cefnfor agored eang o gaeau fferm, ychydig o goed, a digon o wynt. Ond caeodd pob drws arall a hwn oedd yr un a agorodd.
Wrth imi weddïo y bore yma, gan ystyried y newid cyflym, bron yn llethol i gyfeiriad ein teulu, daeth geiriau yn ôl ataf fy mod wedi anghofio fy mod wedi darllen ychydig cyn inni deimlo ein bod yn cael fy ngalw i symud… Eseciel, Pennod 12.
IN cyfnewid llythyr yn ddiweddar, dywedodd anffyddiwr wrthyf,
Pe bai tystiolaeth ddigonol yn cael ei dangos i mi, byddwn yn dechrau tystio dros Iesu yfory. Nid wyf yn gwybod beth fyddai'r dystiolaeth honno, ond rwy'n siŵr y byddai duwdod holl-bwerus, holl-wybodus fel yr ARGLWYDD yn gwybod beth fyddai ei angen i mi gredu. Felly mae hynny'n golygu na ddylai'r ARGLWYDD fod eisiau i mi gredu (ar yr adeg hon o leiaf), fel arall gallai'r ARGLWYDD ddangos y dystiolaeth i mi.
Ai nad yw Duw am i'r anffyddiwr hwn gredu ar hyn o bryd, neu ai nid yw'r anffyddiwr hwn yn barod i gredu yn Nuw? Hynny yw, a yw'n cymhwyso egwyddorion y “dull gwyddonol” i'r Creawdwr Ei Hun?parhau i ddarllen
I wedi treulio sawl wythnos yn deialog gydag anffyddiwr. Efallai nad oes gwell ymarfer corff i adeiladu ffydd rhywun. Y rheswm yw hynny afresymoldeb yn arwydd ei hun o'r goruwchnaturiol, oherwydd mae dryswch a dallineb ysbrydol yn nodweddion tywysog y tywyllwch. Mae yna rai dirgelion na all yr anffyddiwr eu datrys, cwestiynau na all eu hateb, a rhai agweddau ar fywyd dynol a tharddiad y bydysawd na ellir eu hegluro gan wyddoniaeth yn unig. Ond bydd hyn yn gwadu trwy naill ai anwybyddu'r pwnc, lleihau'r cwestiwn wrth law, neu anwybyddu gwyddonwyr sy'n gwrthbrofi ei safbwynt a dyfynnu'r rhai sy'n gwneud hynny yn unig. Mae'n gadael llawer eironi poenus yn sgil ei “ymresymu.”
O darllenydd:
Pam mae offeiriaid y plwyf mor dawel am yr amseroedd hyn? Mae'n ymddangos i mi y dylai ein hoffeiriaid fod yn ein harwain ... ond mae 99% yn dawel ... pam ydyn nhw'n dawel ... ??? Pam mae cymaint, llawer o bobl yn cysgu? Pam nad ydyn nhw'n deffro? Gallaf weld beth sy'n digwydd ac nid wyf yn arbennig ... pam na all eraill? Mae fel bod mandad o'r Nefoedd wedi'i anfon allan i ddeffro a gweld faint o'r gloch yw hi ... ond dim ond ychydig sy'n effro a llai fyth yn ymateb.
Fy ateb yw pam ydych chi'n synnu? Os ydym o bosibl yn byw yn yr “amseroedd gorffen” (nid diwedd y byd, ond diwedd “cyfnod”) fel yr oedd yn ymddangos bod llawer o’r popes yn meddwl fel Pius X, Paul V, a John Paul II, os nad ein bresennol Dad Sanctaidd, yna bydd y dyddiau hyn yn union fel y dywedodd yr Ysgrythur y byddent.