Antichrist yn Ein Amseroedd

Mae'r Llong Ddu yn hwylio...

Dyna'r geiriau a glywais yn codi yn fy nghalon cyn i'r Adfent hwn fynd heibio. Synhwyrais yr Arglwydd yn fy annog i ysgrifennu am hyn - am Datguddiad 13—ac wedi cael fy nghalonogi ymhellach gan fy nghyfarwyddwr ysbrydol yn hyn o beth. A pham lai, oherwydd dywed y testun ei hun:

Dylai pwy bynnag sydd â chlustiau glywed y geiriau hyn. (Parch 13: 9)

Ond dyma’r cwestiwn i chi a minnau: a oes gennym ni glustiau i glywed y geiriau hyn? A ydym yn gallu cychwyn trafodaeth ar yr anghrist ac arwyddion yr amseroedd, sy'n rhan o'n Ffydd Gatholig, sy'n rhan o'n mandad a roddwyd gan Grist i “wylio a gweddïo”? ^[3]cf. Marc 14:38 Neu a ydyn ni'n rholio ein llygaid ar unwaith ac yn diystyru unrhyw drafodaeth fel paranoia ac yn codi ofn? A ydym yn gallu rhoi ein syniadau a'n rhagfarnau a ragdybiwyd o'r neilltu a gwrando ar lais yr Eglwys, i'r hyn y mae'r Pabyddion a Thadau'r Eglwys wedi'i ddweud ac yn ei ddweud? Oherwydd maent yn siarad â meddwl Crist a ddywedodd wrth Ei esgobion cyntaf, ac felly wrth eu holynwyr:

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. (Luc 10:16)

Cyn imi ymchwilio i unrhyw drafodaeth ar y Llong Ddu, roedd hynny'n codi eglwys ffug, gadewch inni edrych yn gyntaf ar gwestiwn swnllyd pan mae disgwyl i'r Antichrist. Mae'n gwestiwn pwysig oherwydd mae'r Ysgrythur yn dweud wrthym y bydd twyll aruthrol yn cyd-fynd â'i ddyfodiad. Gellir dadlau bod hyn eisoes yn digwydd, yn enwedig yn y byd Gorllewinol…

 

SON Y PERFFORMIAD

Mae Traddodiad Cysegredig yn cadarnhau, ger diwedd amser, bod disgwyl i ddyn penodol y mae Sant Paul yn ei alw’n “yr un digyfraith” godi fel Crist ffug yn y byd, gan osod ei hun fel gwrthrych addoli. I fod yn sicr, mae'n llythrennol yn wir iddo.

… Un dyn unigol yw'r Antichrist, nid pŵer - nid ysbryd moesegol yn unig, neu system wleidyddol, nid llinach, nac olyniaeth llywodraethwyr - oedd traddodiad cyffredinol yr Eglwys gynnar. —St. John Henry Newman, “Amseroedd yr Anghrist”, Darlith 1

Datgelwyd ei amseriad i Paul fel cyn “diwrnod yr Arglwydd”:

Na fydded i neb eich twyllo mewn unrhyw ffordd; oherwydd ni ddaw'r diwrnod hwnnw, oni ddaw'r apostasi yn gyntaf, a bod dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu, yn fab trallod. (2 Thess 2: 3)

Mae’r Tadau Eglwys cynnar wedi cadarnhau’n unfrydol mai bod dynol yw “mab y treiddiad”, yn berson sengl. Fodd bynnag, Pab Gwnaeth Emeritws Benedict XVI y pwynt pwysig:

Cyn belled ag y mae'r anghrist yn y cwestiwn, gwelsom ei fod yn y Testament Newydd bob amser yn rhagdybio llinachau hanes cyfoes. Ni ellir ei gyfyngu i unrhyw unigolyn. Yr un peth mae'n gwisgo llawer o fasgiau ym mhob cenhedlaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Diwinyddiaeth Dogmatig, Eschatoleg 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, t. 199-200

Dyna safbwynt sy'n cyd-fynd â'r Ysgrythur Gysegredig:

Blant, dyma'r awr olaf; ac yn union fel y clywsoch fod y anghrist yn dod, felly erbyn hyn mae llawer o anghristyddion wedi ymddangos. Felly rydyn ni'n gwybod mai hon yw'r awr olaf ... Pwy bynnag sy'n gwadu'r Tad a'r Mab, dyma'r anghrist. (1 Ioan 2:18, 22)

Hynny yw, yn syml, mae yna lawer o anghristyddion trwy gydol hanes dyn. Ond mae'r Ysgrythur yn pwyntio'n arbennig at un, yn bennaf ymhlith llawer, sy'n cyd-fynd â gwrthryfel mawr neu apostasi tua diwedd amser. Mae Tadau’r Eglwys yn cyfeirio ato fel “mab y treiddiad”, yr “un digyfraith”, “brenin”, “apostate a lleidr” y mae ei darddiad yn debygol o’r Dwyrain Canol, o bosibl o dreftadaeth Iddewig.

Ond pryd fydd e'n cyrraedd?

 

CRONOLEG Y DERBYN

Yn y bôn, mae dau wersyll ar hyn, ond fel y nodaf, nid ydynt o reidrwydd yn wrthwynebus i'w gilydd.

Y gwersyll cyntaf, a'r un mwyaf cyffredin heddiw, yw bod yr Antichrist yn ymddangos ar ddiwedd amser, yn union cyn dychweliad olaf Iesu mewn gogoniant gan urddo barn gyffredinol a diwedd y byd.

Y gwersyll arall yw'r un sydd fwyaf cyffredin ymhlith y Tadau Eglwys cynnar ac sydd, yn nodedig, yn dilyn cronoleg Sant Ioan yr Apostol yn y Datguddiad. A dyna yw dyfodiad y dilynir un anghyfraith gan “oes heddwch”, yr hyn a alwodd Tadau’r Eglwys yn “orffwys Saboth”, y “seithfed diwrnod”, “amseroedd y deyrnas” neu “ddydd yr Arglwydd.” ^[4]cf. Dau ddiwrnod arall Dyma hefyd fyddai'r safbwynt mwyaf cyffredin mewn datgeliadau proffwydol modern. Rwyf wedi cymryd yr amser i egluro diwinyddiaeth Tadau’r Eglwys yn hyn o beth mewn dau ysgrif: Sut y collwyd y Cyfnod ac Millenyddiaeth: Beth ydyw, ac nad yw. Wrth grynhoi meddwl cyfunol y Magisterium, dywedodd Fr. Ysgrifennodd Charles Arminjon:

Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Mae'r gronoleg hon yn glir yn Llyfr y Datguddiad lle mae Sant Ioan yn ysgrifennu am:

I. Codiad draig yn erbyn Pobl Dduw (y “fenyw”) ^[5]cf. Parch 12: 1-6

II. Mae’r ddraig yn rhoi ei awdurdod i “fwystfil” sy’n dominyddu’r byd i gyd am gyfnod byr. Mae bwystfil arall, “proffwyd ffug”, yn codi gan orfodi pawb i addoli’r bwystfil cyntaf a derbyn economi unffurf, y mae un yn cymryd rhan ynddo trwy “farc y bwystfil”. ^[6]cf. Parch 13

III. Mae Iesu yn amlygu Ei allu yng nghwmni byddin nefol, gan ddinistrio'r Antichrist, bwrw'r bwystfil a'r gau broffwyd i uffern. ^[7]cf. Parch 19:20; 2 Thess 2: 8 Mae'n amlwg nad dyma ddiwedd y byd yng nghronoleg Sant Ioan, na'r Ail Ddyfodiad ar ddiwedd amser. Fr. Eglura Charles:

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r anghrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

IV. Mae Satan wedi ei gadwyno yn yr “affwys” wrth i’r Eglwys deyrnasu mewn heddwch am gyfnod estynedig, wedi’i symboleiddio gan y nifer “mil o flynyddoedd”. ^[8]cf. Parch 20:12

V. Wedi hynny, mae gwrthryfel olaf ar ôl i Satan gael ei ryddhau, yr hyn y mae Sant Ioan yn ei alw’n “Gog a Magog.” Ond mae tân yn cwympo o'r nefoedd ac yn eu bwyta wrth iddyn nhw amgylchynu gwersyll y saint. Mae'n werth nodi yng nghronoleg Sant Ioan y ffaith “Cafodd y Diafol a oedd wedi eu harwain ar gyfeiliorn ei daflu i'r pwll o dân a sylffwr, lle'r oedd y bwystfil a'r gau broffwyd. " ^[9]cf. Parch 20:10

VI. Daw hanes dynol i ben wrth i'r Dyfarniad Terfynol gychwyn. ^[10]cf. Parch 20: 11-15

VII. Mae Duw yn creu Nefoedd Newydd a Daear Newydd gan fod yr Eglwys yn unedig am dragwyddoldeb i'w phriod dwyfol. ^[11]cf. Parch 21: 1-3

Yn hyn o beth, yn dilyn dysgeidiaeth Bened XVI, mae’r bwystfil a’r gau broffwyd yn peryglu dyfodiad anghrist, a Gog a Magog yn dod efallai’r hyn y mae Awstin yn ei alw’n “diwethaf Antichrist. ” Ac rydym yn dod o hyd i'r amlinelliad hwn hefyd yn ysgrifeniadau'r Tadau Eglwys cynnar.

Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Adversus Haereses, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Mae Tertullian yn amlinellu bod “amseroedd y deyrnas” yn gam canolradd cyn diwedd y byd:

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

Awdur y Llythyr Barnabas, wedi ei ystyried yn llais ymhlith Tadau’r Eglwys, yn siarad am amser…

… Pryd y daw ei Fab i ddinistrio amser y un anghyfraith a barnu’r duwiol, a newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, gwnaf ddechrau’r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau un arall byd. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Ond cyn yr wythfed diwrnod, mae Awstin Sant yn ysgrifennu:

Yn wir, byddwn yn gallu dehongli'r geiriau, “Bydd offeiriad Duw a Christ yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd; a phan fydd y mil o flynyddoedd wedi gorffen, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar; ” oherwydd fel hyn maent yn arwyddo y bydd teyrnasiad y saint a chaethiwed y diafol yn dod i ben ar yr un pryd ... felly yn y diwedd, aethant allan nad ydynt yn perthyn i Grist, ond i hynny diwethaf Antichrist… —St. Awstin, Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Pen. 13, 19

 

YR ANTICHRIST ... HEDDIW?

Mae hyn i gyd i ddweud bod yna wir bosibilrwydd y gellid datgelu’r “un digyfraith” ynddo ein amseroedd, cyn “oes heddwch.” Byddwn yn gwybod ei agosatrwydd gan rai ffactorau allweddol:

 

A. Rhaid cael apostasi.

...bydolrwydd yw gwraidd drygioni a gall ein harwain i gefnu ar ein traddodiadau a thrafod ein teyrngarwch i Dduw sydd bob amser yn ffyddlon. Gelwir hyn… yn apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radio y Fatican, Tachwedd 18fed, 2013

Mae'r Popes wedi gwylio'r Eglwys mewn dirywiad cyson o deyrngarwch i'r Arglwydd bellach ers dros ganrif.

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Gan nodi dechrau dirmyg tuag at Gristnogaeth ledled y byd, ysgrifennodd y Pab Pius XI:

… Mae'r holl bobl Gristnogol, yn anffodus yn ddigalon ac yn tarfu, mewn perygl parhaus o gwympo oddi wrth y ffydd, neu ddioddef y farwolaeth fwyaf creulon. Mae'r pethau hyn mewn gwirionedd mor drist fel y gallech ddweud bod digwyddiadau o'r fath yn rhagflaenu ac yn portreadu “dechrau gofidiau,” hynny yw am y rhai a ddygir gan ddyn pechod, “sy'n cael ei ddyrchafu'n anad dim a elwir yn Duw neu yn cael ei addoli ” (2 Thess 2: 4). -Adferydd Miserentissimus, Llythyr Gwyddoniadurol ar Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 15, Mai 8fed, 1928; www.vatican.va

Er y gallwn gyfeirio at sawl pontydd arall sy'n siarad ar hyd yr un trywydd o anffyddlondeb cynyddol, gadewch imi ddyfynnu Paul VI unwaith eto:

Mae anesmwythyd mawr ar yr adeg hon yn y byd ac yn yr Eglwys, a'r hyn sydd dan sylw yw'r ffydd ... weithiau rwy'n darllen darn yr Efengyl o'r amseroedd gorffen ac rwy'n tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —Address ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977

 

B. Cyn i’r bwystfil gyrraedd, rhaid bod tystiolaeth o “arwydd gwych” y “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul” ac “arwydd” y ddraig yn ymddangos (cf. Parch 12: 1-4).

Rwyf wedi trin y pwnc hwn yn fanwl iawn yn fy llyfr Y Gwrthwynebiad Terfynol, a chyhoeddodd yr adran sy'n delio â'r Fenyw hon a'r ddraig yma. ^[12]cf. Y Fenyw a'r Ddraig Esbonnir hunaniaeth y Fenyw gan Bened XVI:

Mae'r Fenyw hon yn cynrychioli Mair, Mam y Gwaredwr, ond mae hi'n cynrychioli ar yr un pryd yr Eglwys gyfan, Pobl Dduw bob amser, yr Eglwys sydd bob amser, gyda phoen mawr, unwaith eto'n esgor ar Grist. —Castel Gondolfo, yr Eidal, Awst 23, 2006; Zenit

Mae hunaniaeth y ddraig hefyd yn weddol syml. Ef yw:

Y ddraig enfawr, y sarff hynafol, a elwir y Diafol a Satan, a dwyllodd y byd i gyd. (Parch 12: 9)

Mae Iesu’n galw Satan yn “gelwyddgi” ac yn “llofrudd”. ^[13]cf. Ioan 8:44 Mae'r ddraig yn denu eneidiau i'w gelwyddau er mwyn eu dinistrio.

Nawr mae'r ddraig, dywedir wrthym, yn twyllo “y byd i gyd.” Byddai'n deg dweud y cychwynnwyd rhaglen o dwyll byd-eang yn yr 16eg ganrif pan ddigwyddodd dau beth: y Diwygiad Protestannaidd a'r Oleuedigaeth. ^[14]gweld Babilon Dirgel Yn negeseuon a gymeradwywyd yn eglwysig gan Fr. Stefano Gobbi, esboniad rhagorol o'r “arwydd” hwn o'r draig yn ymddangos, y ysbryd anghrist, rhoddir:

… Amlygir yr anghrist trwy ymosodiad radical ar ffydd yng ngair Duw. Trwy'r athronwyr sy'n dechrau rhoi gwerth unigryw i wyddoniaeth ac yna i resymu, mae tuedd raddol i gyfystyr â deallusrwydd dynol yn unig fel unig faen prawf y gwirionedd. Daw'r gwallau athronyddol mawr sy'n parhau trwy'r canrifoedd hyd at eich dyddiau chi ... gyda'r Diwygiad Protestannaidd, gwrthodir Traddodiad fel ffynhonnell datguddiad dwyfol, a dim ond yr Ysgrythur Gysegredig sy'n cael ei derbyn. Ond mae'n rhaid dehongli hyn hyd yn oed trwy reswm, ac mae Magisterium dilys yr Eglwys hierarchaidd, y mae Crist wedi ymddiried iddo fel gwarcheidiaeth adneuo ffydd, yn cael ei wrthod yn wrthun. —Mae ein Harglwyddes honedig i Fr. Stefano Gobbi, I'r Offeiriaid, Offeiriaid Anwylyd Ein Harglwyddes, n. 407, “Nifer y Bwystfil: 666”, t. 612, 18fed Argraffiad; gydag Imprimatur

Wrth gwrs, yn yr un cyfnod hwn, roedd ac maent yn apparitions sylweddol o Our Lady, “y fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul,” gan wrthweithio’r gwallau athronyddol hyn.

 

C. Posibilrwydd am economi fyd-eang unffurf

Gan fod yr Antichrist yn gosod un system economaidd unffurf ar y byd i gyd, byddai'r amodau ar gyfer ymddangosiad economi fyd-eang yn sicr yn gynganeddwr o ryw fath. Gellir dadlau nad oedd hyn hyd yn oed yn bosibl tan y ganrif ddiwethaf hon. Tynnodd Benedict XVI sylw at y…

… Ffrwydrad o gyd-ddibyniaeth ledled y byd, a elwir yn gyffredin fel globaleiddio. Roedd Paul VI wedi ei ragweld yn rhannol, ond ni ellid bod wedi rhagweld y cyflymder ffyrnig y mae wedi esblygu. —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 33. llarieidd-dra eg

Ond nid drwg yw globaleiddio, ynddo'i hun. Yn hytrach, y grymoedd sylfaenol y tu ôl iddo sydd wedi codi larymau Pabaidd.

… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol. —Bibid. n. 33

Gall unrhyw un weld yn glir bod cenhedloedd yn cael eu clymu i mewn i system fancio fyd-eang, wedi'i rhyng-gysylltu gan dechnoleg, sy'n dileu arian caled (arian parod) yn araf. Mae'r buddion yn niferus, ond felly hefyd y peryglon a'r potensial ar gyfer rheolaeth ganolog. Roedd y Pab Ffransis yn blwmp ac yn blaen am y peryglon cynyddol hyn yn ei anerchiad i'r Ewropeaidd Senedd.

Rhaid peidio â chaniatáu i wir gryfder ein democratiaethau - a ddeellir fel mynegiadau o ewyllys wleidyddol y bobl - gwympo dan bwysau diddordebau rhyngwladol nad ydynt yn gyffredinol, sy'n eu gwanhau a'u troi'n systemau unffurf o bŵer economaidd yn y gwasanaeth. o ymerodraethau nas gwelwyd o'r blaen. —POPE FRANCIS, Anerchiad i Senedd Ewrop, Strasbwrg, Ffrainc, Tachwedd 25ain, 2014, Zenith 

“Ymerodraethau nas gwelwyd…” Yn wir, mae’r bwystfil cyntaf sy’n codi yn Datguddiad 13, sy’n gorfodi’r byd i gyd i un system economaidd unffurf, yn fwystfil o ymerodraethau, sef “deg”:

Yna gwelais fwystfil yn dod allan o'r môr gyda deg corn a saith phen; ar ei gyrn yr oedd deg duw, ac ar ei ben enwau cableddus. (Parch 13: 1)

Felly mae gormes newydd yn cael ei eni, yn anweledig ac yn aml yn rhithwir, sydd yn unochrog ac yn ddidrugaredd yn gorfodi ei gyfreithiau a'i reolau ei hun. Mae dyled a chasglu diddordeb hefyd yn ei gwneud hi'n anodd i wledydd wireddu potensial eu heconomïau eu hunain a chadw dinasyddion rhag mwynhau eu pŵer prynu go iawn ... Yn y system hon, sy'n tueddu i wneud hynny defaid mae popeth sy'n sefyll fel elw cynyddol, beth bynnag sy'n fregus, fel yr amgylchedd, yn ddi-amddiffyn cyn buddiannau a deified marchnad, sy'n dod yn unig reol. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump

O'r “bwystfil”, o'r “cyrn” hyn, y mae anghrist yn codi…

Roeddwn yn ystyried y deg corn a oedd ganddo, pan yn sydyn un arall, corn bach, wedi deillio o'u canol, a rhwygo tri o'r cyrn blaenorol i wneud lle iddo. Roedd gan y corn hwn lygaid fel llygaid dynol, a cheg a oedd yn siarad yn drahaus ... Rhoddwyd ceg i'r bwystfil yn ymfalchïo mewn ymffrost a balchder balch. (Daniel 7: 8; Parch 13: 5)

D. “Poenau llafur” yr Efengylau a’r Parch Ch. 6

Mae Sant Paul, Sant Ioan, a Christ ei hun yn siarad am gynnwrf mawr sy'n rhagflaenu ac yn cyd-fynd â dyfodiad yr anghrist: rhyfel, cwymp economaidd, daeargrynfeydd eang, plaau, newyn ac erledigaeth ar yr hyn a fyddai'n ymddangos yn raddfa fyd-eang. ^[15]cf. Saith Sêl y Chwyldro

Yn sicr, mae'n ymddangos bod y dyddiau hynny wedi dod arnom y rhagwelodd Crist Ein Harglwydd ohonynt: “Fe glywch am ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd - oherwydd bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas.” (Mathew 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Llythyr Gwyddoniadurol, n. 3, Tachwedd 1, 1914; www.vatican.va

Yr achos cyffredinol o anghyfraith yn arwain at galedu calonnau pan mae Iesu’n tynnu sylw, fel arwydd arall o’r “amseroedd gorffen”, hynny “Bydd cariad llawer yn tyfu’n oer.” ^[16]Matt 24:12; cf. 2 Tim 3: 1-5 Mae'r Popes wedi deall mae hyn nid yn unig yn golled o ysfa grefyddol ond yn ddiofalwch cyffredinol tuag at ddrwg ei hun.

Ond mae'r holl ddrygau hyn fel yr oedd yn cyrraedd uchafbwynt llwfrdra a sloth y rhai sydd, ar ôl dull y disgyblion sy'n cysgu ac yn ffoi, yn aros yn eu ffydd, yn gadael Crist yn druenus ... sy'n dilyn esiampl y bradwr Jwdas, naill ai'n cyfranogi o'r bwrdd sanctaidd yn frech ac yn sacrilegiously, neu ewch draw i wersyll y gelyn. Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae'r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu y proffwydodd ein Harglwydd ohono: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu’n oer” (Mth. 24:12). —POB PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 17, www.vatican.va

… 'Y cysgadrwydd' yw ein un ni, o'r rhai ohonom nad ydyn nhw eisiau gweld grym llawn drygioni ac nad ydyn nhw am fynd i mewn i'w Dioddefaint. —POPE BENEDICT XVI, Asiantaeth Newyddion Catholig, Dinas y Fatican, Ebrill 20, 2011, Cynulleidfa Gyffredinol

 

PARATOI AM CRIST

Fel y dywedais o'r blaen, fel Cristnogion yr ydym paratoi ar gyfer Crist, nid Antichrist. Serch hynny, fe wnaeth hyd yn oed Ein Harglwydd ein rhybuddio i “wylio a gweddïo” rhag i ninnau hefyd syrthio i gysgu. Mewn gwirionedd, yn Efengyl Luc, mae'r “Ein Tad” yn gorffen gyda'r ddeiseb:

… A pheidiwch â bod yn destun y prawf terfynol inni. (Luc 11: 4)

Frodyr a chwiorydd, er nad yw amseriad ymddangosiad yr “un anghyfraith” yn hysbys i ni, rwy’n teimlo gorfodaeth i barhau i ysgrifennu am rai arwyddion sy’n dod i’r amlwg yn gyflym y gallai amseroedd yr anghrist fod yn tynnu’n agosach, ac yn gynt nag y mae llawer yn meddwl. Yn eu plith, cynnydd Islamiaeth ymosodol, technolegau mwy a mwy ymwthiol, eglwys ffug sy'n codi, a'r ymosodiad ar fywyd ac iechyd pobl. Mewn gwirionedd, nododd John Paul II fod y “gwrthdaro olaf” hwn arnom ni:

Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol; mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan, a'r Eglwys Bwylaidd yn benodol, ei gymryd. Mae'n dreial nid yn unig ein cenedl a'r Eglwys, ond ar un ystyr yn brawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth; mae rhai dyfyniadau o’r darn hwn yn cynnwys y geiriau “Crist a’r anghrist” fel uchod. Mae Deacon Keith Fournier, mynychwr, yn ei adrodd fel uchod; cf. Catholig Ar-lein; Awst 13, 1976

Gadewch imi gloi wedyn â geiriau’r Tad Eglwys Hippolytus sydd, gan adleisio apparitions diweddar a negeseuon Our Lady, yn rhoi’r allweddi inni ar sut i fod yn barod ar gyfer a goresgyn twylliadau’r anghrist:

Gwyn eu byd y rhai sy'n goresgyn y teyrn bryd hynny. Oherwydd fe'u gosodir yn fwy eglur a llofft na'r tystion cyntaf; canys goresgynnodd ei gyn-dystion ei minau yn unig, ond mae'r rhain yn dymchwel ac yn gorchfygu'r cyhuddo ei hun, yr mab perdition. Gyda pha fol na choronau, felly, na fyddant yn cael eu haddurno gan ein Brenin, Iesu Grist!… Rydych chi'n gweld ym mha ffordd o ymprydio ac Gweddi bydd y saint yn ymarfer eu hunain bryd hynny. —St. Hippolytus, Ar Ddiwedd y Byd,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Mae'r Eglwys bellach yn eich cyhuddo gerbron y Duw Byw; mae hi'n datgan i chi'r pethau sy'n ymwneud â'r Antichrist cyn iddynt gyrraedd. P'un a fyddant yn digwydd yn eich amser ni wyddom, neu a fyddant yn digwydd ar eich ôl ni ni wyddom; ond mae'n dda, o wybod y pethau hyn, y dylech sicrhau eich hun yn ddiogel ymlaen llaw. —St. Cyril Jerwsalem (c. 315-386) Meddyg yr Eglwys, Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.9