Awr yr anghyfraith

 

Mae YCHYDIG ddyddiau yn ôl, ysgrifennodd Americanwr ataf yn sgil penderfyniad eu Goruchaf Lys i ddyfeisio’r hawl i “briodas” o’r un rhyw:

Rwyf wedi bod yn wylo ymlaen ac oddi ar ran dda o'r diwrnod hwn ... wrth i mi geisio mynd i gysgu rwy'n pendroni a allech fy helpu i ddeall yn union ble'r ydym yn llinell amser y digwyddiadau sydd i ddod ....

Mae sawl meddwl ar hyn wedi dod ataf yn nhawelwch yr wythnos ddiwethaf hon. Ac maen nhw, yn rhannol, yn ateb i'r cwestiwn hwn ...

 

Y WELEDIGAETH

Ysgrifennwch y weledigaeth; ei gwneud yn blaen ar dabledi, fel y gall yr un sy'n ei ddarllen redeg. Ar gyfer y weledigaeth mae tyst am yr amser penodedig… (Hab 2: 2-3)

Mae dau beth sy'n arwain ac yn llywio'r ysgrifennu apostolaidd hwn sy'n werth tynnu sylw ato eto. Y cyntaf yw'r golau mewnol hwnnw a roddodd yr Arglwydd imi ddeall bod yr Eglwys a'r byd yn mynd i mewn i Storm Fawr (fel corwynt). Yr ail ddimensiwn pwysicaf, fodd bynnag, fu hidlo popeth yn llwyr trwy awdurdod dysgu a chof yr Eglwys, a gedwir yn y Traddodiad Cysegredig, er mwyn ymateb yn ffyddlon i gyfarwyddeb Sant Ioan Paul II:

Mae'r ifanc wedi dangos eu hunain i fod dros Rufain ac i’r Eglwys rodd arbennig o Ysbryd Duw… ni phetrusais ofyn iddynt wneud dewis radical o ffydd a bywyd a chyflwyno tasg syfrdanol iddynt: dod yn “wylwyr y bore” ar doriad y mileniwm newydd . -POPE JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9

Yn hyn o beth, rwyf wedi darganfod bod trosiad “Storm” yn cyd-fynd yn berffaith â gweledigaeth y Tadau Eglwys cynnar o “ddiwrnod yr Arglwydd” a’r hyn a fyddai’n digwydd cyn, yn ystod ac ar ôl y Storm.

 

Y LLUN MAWR

Beth yn union yw'r “Storm”? Gan ystyried yr Ysgrythurau, gweledigaeth Tadau’r Eglwys, apparitions cymeradwy’r Fam Fendigaid, proffwydoliaethau saint fel Faustina ^[1]cf. Faustina, a Dydd yr Arglwydd ac Emmerich, y rhybuddion diamwys o'r babaeth, dysgeidiaeth y Catecism, ac “arwyddion yr amseroedd”, mae'r Storm yn y bôn yn tywys i mewn dydd yr Arglwydd. Yn ôl y Tadau Eglwys cynnar, nid dyma ddiwedd y byd, ond cyfnod penodol cyn, ac yn arwain at ddiwedd amser a dychweliad Iesu mewn gogoniant. ^[2]cf. Sut y collwyd y Cyfnod; Gweld hefyd Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! Mae'r amser hwnnw, y Tadau a ddysgwyd, i'w gael yng ngweledigaeth Sant Ioan a ysgrifennodd hynny ar ôl teyrnasiad yr anghrist (y bwystfil), byddai cyfnod o heddwch, wedi’i symboleiddio gan “fil o flynyddoedd”, “mileniwm”, pan fyddai’r Eglwys yn teyrnasu gyda Christ ledled y byd (gweler Parch 20: 1-4). ^[3]cf. Y Popes, a'r Cyfnod Dawning

… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org

Ac eto,

Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. -Llythyr Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15

Fodd bynnag, nid yw “mil o flynyddoedd” i'w ddeall yn llythrennol, ond yn ffigurol fel petai'n cyfeirio at gyfnod estynedig mewn amser ^[4]cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad ydyw pryd y byddai Crist yn teyrnasu yn ysbrydol trwy Ei Eglwys drwyddo draw bob y cenhedloedd “ac yna fe ddaw’r diwedd.” ^[5]cf. Matt 24: 14

Y rheswm yr wyf yn tynnu sylw at hyn i gyd yw oherwydd, yn ôl Sant Ioan a Thadau’r Eglwys, mae ymddangosiad yr “un anghyfraith” neu’r “bwystfil” yn digwydd cyn buddugoliaeth yr Eglwys - yr “amseroedd hynny o’r deyrnas” neu’r hyn y mae’r Tadau yn aml yn cyfeirio ato fel “gorffwys Saboth” i’r Eglwys: 

Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Hynny yw, mae pethau'n mynd i waethygu cyn iddyn nhw wella. Fel yr ysgrifennodd un o hoff awduron St. Thérèse de Lisieux,

Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Sophia

Yn hyn o beth, rwyf am drosglwyddo'r hyn sy'n un o delynorion mwyaf arwyddocaol yr anghrist sy'n ymddangos fel pe bai'n datblygu yn hyn o beth awr…

 

AWR LAWLESSNESS

Rwyf am adrodd i ddarllenwyr newydd brofiad annileadwy a gefais yn 2005 y gwnaeth esgob o Ganada fy annog i ysgrifennu amdano. Roeddwn yn gyrru ar fy mhen fy hun yn British Columbia, Canada, yn gwneud fy ffordd i'm cyngerdd nesaf, yn mwynhau'r golygfeydd, yn gwyro wrth feddwl, pan glywais yn sydyn o fewn fy nghalon y geiriau:

Rwyf wedi codi'r ataliwr.

Roeddwn i'n teimlo rhywbeth yn fy ysbryd sy'n anodd ei egluro. Roedd fel petai a roedd tonnau sioc yn croesi'r ddaear - fel petai rhywbeth yn y byd ysbrydol wedi'i ryddhau. ^[6]cf. Cael gwared ar y Restrainer

Y noson honno yn fy ystafell motel, gofynnais i'r Arglwydd a oedd yr hyn yr oeddwn yn ei glywed yn yr Ysgrythurau, gan fod y gair “ffrwynwr” yn anghyfarwydd i mi. Cydiais yn fy Beibl, ac agorodd yn syth i 2 Thesaloniaid 2: 3. Dechreuais ddarllen:

… [Peidiwch â chael eich ysgwyd allan o'ch meddyliau yn sydyn, na ... dychryn naill ai gan “ysbryd,” neu gan ddatganiad llafar, neu gan lythyr yr honnir gennym ni i'r perwyl bod diwrnod yr Arglwydd wrth law. Peidied neb â'ch twyllo mewn unrhyw ffordd. Oherwydd oni bai bod yr apostasi yn dod gyntaf a bod yr un anghyfraith yn cael ei ddatgelu…

Hynny yw, rhybuddiodd Sant Paul y byddai “diwrnod yr Arglwydd” yn cael ei ragflaenu gan wrthryfel a datguddiad yr anghrist - mewn gair, anghyfraith.

… Cyn dyfodiad yr Arglwydd bydd apostasi, a rhaid datgelu un a ddisgrifir yn dda fel “dyn anghyfraith”, “mab y treiddiad”, pwy fyddai traddodiad yn dod i alw’r anghrist. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, “Boed ar ddiwedd amser neu yn ystod diffyg heddwch trasig: Dewch Arglwydd Iesu!”, L'Osservatore Romano, Tachwedd 12fed, 2008

Ond mae yna rhywbeth “Atal” ymddangosiad yr anghrist hwn. Gyda fy ên yn llydan agored y noson honno, es ymlaen i ddarllen:

Ac rydych chi'n gwybod beth sydd atal ef yn awr er mwyn iddo gael ei ddatgelu yn ei amser. Oherwydd mae dirgelwch anghyfraith eisoes ar waith; dim ond yr hwn sydd yn awr ffrwyno bydd yn gwneud hynny nes ei fod allan o'r ffordd. Ac yna bydd yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu…

Pan feddyliwn am anghyfraith, rydym yn tueddu i ragweld gangiau yn crwydro'r strydoedd, absenoldeb heddlu, troseddau ym mhobman, ac ati. Ond, fel y gwelsom yn y gorffennol, y ffurfiau mwyaf llechwraidd a pheryglus o anghyfraith dewch ar y don o chwyldroadau. Taniwyd y Chwyldro Ffrengig gan y gwefr a oedd am ddymchwel yr Eglwys a brenhiniaeth; Cafodd comiwnyddiaeth ei birthed wrth i'r bobl ymosod ar Moscow yn y Chwyldro ym mis Hydref; Roedd Natsïaeth yn ddemocrataidd yn cael ei gyflogi trwy'r bleidlais boblogaidd; a heddiw, gweithio’n gyfochrog â llywodraethau a etholwyd yn ddemocrataidd, yn unsain â lobïwyr, yw’r grym ymarferol y tu ôl i’r presennol Chwyldro Byd-eang: gweithrediaeth farnwrol, lle mae'r llysoedd yn syml yn dyfeisio deddfau fel “dehongliad” o gyfansoddiadau neu siarteri hawliau.

… Nid ôl-gyfansoddiadol yn unig oedd penderfyniadau [Goruchaf Lys] yr wythnos diwethaf, roeddent yn ôl-gyfraith. Yn golygu nad ydym bellach yn byw o fewn system o ddeddfau, ond o dan system sy'n cael ei llywodraethu gan ewyllys dynion. —Aditorial, Jonathan V. Diwethaf, Y Safon Wythnosol, Gorffennaf 1st, 2015

Mae hyn i gyd i ddweud y bu a dilyniant lle mae anghyfraith yn ymddangos fwyfwy i'w gymryd ar wyneb rhyddid pan fydd, mewn gwirionedd, yn ei danseilio. ^[7]cf. Breuddwyd yr Un Cyfraith

… Pan fydd y diwylliant ei hun yn llygredig ac yn wrthrychol ac nad yw egwyddorion dilys yn gyffredinol yn cael eu cynnal, yna dim ond gosodiadau mympwyol neu rwystrau i'w hosgoi y gellir eu hystyried. —POB FRANCIS, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Felly, ychwanega’r Pab Ffransis, “mae diffyg parch at y gyfraith yn dod yn fwy cyffredin.” ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Fodd bynnag, fel y mae popes blaenorol wedi rhybuddio, dyma oedd y nod ar hyd a lled y rhai sy'n gweithio yn erbyn y drefn bresennol. ^[9]cf. Babilon Dirgel 

Yn y cyfnod hwn, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd ... Nid ydynt bellach yn gwneud unrhyw gyfrinach o'u dibenion, maent bellach yn codi'n eofn yn erbyn Duw ei Hun ... mae'r pwrpas hwnnw yn y pen draw yn gorfodi ei hun i'r golwg - sef y llwyr dymchwel yr holl drefn grefyddol a gwleidyddol honno yn y byd y mae'r ddysgeidiaeth Gristnogol wedi'i chynhyrchu, ac amnewid cyflwr newydd o bethau yn unol â'u syniadau, y bydd y sylfeini a'r deddfau yn cael eu tynnu o naturiaeth yn unig. —POB LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Apri 20thl, 1884

 

LLYFRGELL DYFODOL BEAST

Frodyr a chwiorydd, dywedaf hyn gyda llaw hefyd i'ch rhybuddio am y Catholigion ystyrlon hynny sy'n mynnu na allwn o bosibl fod yn agosáu at amser yr anghrist. A’r rheswm dros eu mynnu yw hyn: maent wedi cyfyngu eu hunain i ddiwinyddiaeth ysgolheigaidd ac exegesis Beiblaidd nad yw’n ystyried cwmpas llawn ysgrifau patristaidd, diwinyddiaeth gyfriniol, a chorff cyfan y ddysgeidiaeth Gatholig. Ac felly, anwybyddir datganiadau Magisterial fel y canlynol yn gyfleus:

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn yw—apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol, Ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Serch hynny, mae archwiliad brwd o'n hamseroedd yn datgelu ei fod yn bresennol yr awr hon bob nodnod a fyddai’n rhagflaenu ac yn cyd-fynd â’r “un anghyfraith.”

 

I. anghyfraith ac apostasi

Fel y dywedwyd eisoes, mae anghyfraith yn torri allan ym mhobman, nid yn unig wrth wrthdroi’r gyfraith foesol naturiol, ond yn yr hyn y mae’r Pab Ffransis yn ei alw’n “awyrgylch rhyfel” cynyddol, ^[10]cf. Herald Catholig, Mehefin 6th, 2015 rhaniadau teuluol a diwylliannol, ac argyfyngau economaidd. 

Ond y gair y mae Sant Paul yn ei ddefnyddio i ddisgrifio'r anghyfraith yw “apostasi”, sy'n golygu yn benodol wrthryfel tuag at, a gwrthod torfol y ffydd Gatholig. Mae gwraidd y gwrthryfel hwn yn cyfaddawdu ag ysbryd y byd.

Ni fu erioed y fath gwymp oddi wrth Gristnogaeth ag y bu yn y ganrif ddiwethaf. Rydym yn sicr yn “ymgeisydd” ar gyfer yr Apostasi Fawr. —Dr. Ralph Martin, Ymgynghorydd i'r Cyngor Esgobol ar gyfer yr Efengylu Newydd, Beth yn y Byd sy'n Digwydd? Documenatary teledu, CTV Edmonton, 1997

… Bydolrwydd yw gwraidd drygioni a gall ein harwain i gefnu ar ein traddodiadau a thrafod ein teyrngarwch i Dduw sydd bob amser yn ffyddlon. Gelwir hyn… yn apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radio y Fatican, Tachwedd 18fed, 2013

Fel y nodwyd uchod, mae mwy nag un Pab wedi siarad am apostasi sy'n datblygu yn ein plith.

Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —POPE PAUL VI, Anerchiad ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977

 

II. Diflannu rhyddid

Mae'r proffwyd Daniel a Sant Ioan yn disgrifio “y bwystfil” fel goruchafiaeth fyd-eang or-rymus hynny yw “Wedi rhoi awdurdod dros bob llwyth, pobl, tafod a chenedl.” ^[11]cf. Parch 13:7 Tystiolaeth o fyd sy'n tresmasu ar bŵer bod rheolaethau yn dod yn fwy amlwg, ^[12]cf. Rheoli! Rheoli! nid yn unig mewn deddfau sy’n cael eu pasio sy’n cyfyngu ar ryddid er mwyn “ymladd terfysgaeth”, ond mewn economi fyd-eang sy’n caethiwo fwyfwy nid yn unig y tlawd, ond y dosbarth canol trwy “usury”. ^[13]cf. 2014 a'r Bwystfil sy'n Codi Ar ben hynny, mae’r Pab Ffransis yn gwrthod y “gwladychiad ideolegol” sy’n gorfodi cenhedloedd ledled y byd i fabwysiadu ideoleg gynyddol wrth-ddynol.

Nid globaleiddio hyfryd undod yr holl Genhedloedd, pob un â'i arferion ei hun, yn lle globaleiddio unffurfiaeth hegemonig ydyw, ond y meddwl sengl. Ac mae'r unig feddwl hwn yn ffrwyth bydolrwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenit

 

III. Technoleg heb ei reoli

Yn yr un modd, mae’r Pab Ffransis wedi egluro bygythiad cynyddol pŵer technolegol sy’n bygwth “nid yn unig ein gwleidyddiaeth ond rhyddid a chyfiawnder hefyd.” ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Syniad ffug sy'n bodoli fel 'mae pob cynnydd mewn pŵer yn golygu "cynnydd o' gynnydd 'ei hun.' ' ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Ond nid yw hyn yn bosibl, mae'n rhybuddio, oni bai bod trafodaeth onest ac agored ar foeseg a chyfyngiadau technoleg. Fel ei ragflaenydd, Benedict XVI, a oedd yn aml yn fframio tueddiadau economaidd a thechnolegol fel rhai sy'n peryglu caethiwed dynolryw, mae Francis yn yr un modd wedi cymryd cyffredinol tôn sydd, wrth nodi buddion ac angenrheidrwydd creadigrwydd dynol, yn rhybuddio am oruchafiaeth gynyddol technoleg gan ychydig:

… Mae gan y rhai sydd â'r wybodaeth, ac yn enwedig yr adnoddau economaidd i'w defnyddio, oruchafiaeth drawiadol dros ddynoliaeth gyfan a'r byd i gyd. Ni fu dynoliaeth erioed o'r fath bwer drosti ei hun, ac eto nid oes dim yn sicrhau y bydd yn cael ei ddefnyddio'n ddoeth, yn enwedig pan ystyriwn sut y mae'n cael ei ddefnyddio ar hyn o bryd. Mae angen i ni feddwl am y bomiau niwclear a ollyngwyd yng nghanol yr ugeinfed ganrif, neu'r amrywiaeth o dechnoleg y mae Natsïaeth, Comiwnyddiaeth a chyfundrefnau dotalitaraidd eraill wedi'i defnyddio i ladd miliynau o bobl, i ddweud dim am yr arsenal cynyddol farwol o arfau sydd ar gael ar eu cyfer rhyfela modern. Yn ei ddwylo y mae'r holl bŵer hwn yn gorwedd, neu a fydd yn y pen draw? Mae'n hynod o risg i ran fach o ddynoliaeth ei gael. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Ymddangosiad “y marc”

Byddai'n rhaid i un fod yn naïf braidd i beidio â chydnabod y perygl real a chynyddol iawn i fasnach ddod yn fwy a mwy cyfyngedig i'r parth digidol. Yn dawel, yn gynnil, mae dynoliaeth yn cael ei chorlannu fel gwartheg i mewn i system economaidd lle mae llai a llai o chwaraewyr a mwy o reolaeth ganolog. Yn aml mae manwerthwyr bach wedi cael eu disodli gan siopau bocs; tyfwyr lleol wedi'u dadleoli gan gorfforaethau bwyd rhyngwladol; a banciau lleol wedi eu llyncu gan bwerau ariannol enfawr ac yn aml yn ddienw sydd wedi rhoi elw gerbron pobl, “buddion ariannol dienw sy’n troi dynion yn gaethweision, sydd ddim pethau dynol hirach, ond maent yn bwer anhysbys y mae dynion yn ei wasanaethu, ”meddai’r Pab Bened XVI. ^[16]cf. Myfyrio ar ôl darllen y swyddfa ar gyfer y Drydedd Awr, Dinas y Fatican, Hydref 11, 2010

Mae technolegau sy'n lleihau prynu a gwerthu i systemau adnabod digidol yn rhedeg y risg o eithrio'r rhai nad ydyn nhw'n “cymryd rhan” yn yr arbrawf cymdeithasol ehangach yn y pen draw. Er enghraifft, os yw perchennog busnes yn cael ei orfodi i gau ei fusnes am beidio â phobi cacen ar gyfer priodas o'r un rhyw, pa mor bell ydyn ni o'r llysoedd dim ond gorchymyn i'r “switsh” gael ei ddiffodd ar gyfrifon banc y rhai sy'n yn cael eu hystyried yn “derfysgwyr” yr heddwch? Neu efallai, yn fwy cynnil, ar ôl cwymp y ddoler a chodiad system economaidd fyd-eang newydd, a ellid gweithredu technoleg sydd hefyd yn mynnu cadw at egwyddorion “cytundeb byd-eang”? Eisoes, mae banciau wedi dechrau gweithredu “print mân” sy'n mynnu bod eu cwsmeriaid yn “oddefgar” ac yn “gynhwysol”.

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif. Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth. Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur â'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn ddehongli dyn gan gyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl. Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000

 

STRANGERS A SOJOURNERS

Mae’n amlwg bod Cristnogion yng nghymdeithas y Gorllewin wedi dod yn “bobl o’r tu allan” newydd; yng ngwledydd y Dwyrain, rydym wedi dod targedau. Gan fod nifer y merthyron yn y ganrif ddiwethaf yn fwy na'r holl ganrifoedd cyn iddynt gyfuno, mae'n amlwg ein bod wedi ymrwymo i erledigaeth newydd ar yr Eglwys sy'n dod yn fwy ymosodol erbyn yr awr. Mae hyn hefyd yn “arwydd o’r amseroedd” arall ein bod yn dod yn agosach at Llygad y Storm.

Ac eto, hyn i gyd yr wyf wedi bod yn ysgrifennu ac yn rhybuddio amdano ers degawd bellach, ynghyd â llawer o leisiau eraill yn yr Eglwys. Mae geiriau Iesu yn atseinio yn fy nghlustiau…

Rwyf wedi dweud hyn wrthych fel y byddwch yn cofio imi ddweud wrthych pan ddaw eu hawr. (Ioan 16: 4)

Mae hyn i gyd i'w ddweud, frodyr a chwiorydd, bod y gwyntoedd yn mynd i fynd yn fwy ffyrnig, y newidiadau'n gyflymach, y Storm yn fwy treisgar. Unwaith eto, mae'r Saith Sel y Chwyldro ffurfio dechrau'r Storm hon, ac rydym yn eu gwylio yn torri ar agor mewn amser real ar y newyddion dyddiol.

Ond yn hyn oll, mae gan Dduw gynllun ar gyfer Ei bobl ffyddlon.

Ddiwedd mis Ebrill, rhannais gyda chi air ar fy nghalon: Dewch i Ffwrdd â Fi. Synhwyrais yr Arglwydd yn ein galw, unwaith eto, allan o Babilon, allan o'r byd i'r “anialwch.” Yr hyn na wnes i ei rannu ar y pryd oedd fy ymdeimlad dyfnach bod Iesu yn ein galw ni'n debyg iawn iddo wneud “Tadau'r anialwch” - y dynion hynny a ffodd o demtasiynau'r byd i unigedd yr anialwch er mwyn diogelu eu bywyd ysbrydol. Roedd eu hediad i'r anialwch yn sail i fynachaeth y Gorllewin ac yn ffordd newydd o gyfuno gwaith a gweddi.

Fy synnwyr i yw bod yr Arglwydd yn paratoi corfforol lleoedd y gellir galw Cristnogion i'w casglu, naill ai o'u gwirfodd neu trwy ddadleoli. Gwelais y lleoedd hyn ar gyfer “alltudion” Cristnogol, y “cymunedau cyfochrog” hyn, mewn gweledigaeth fewnol a ddaeth ataf sawl blwyddyn yn ôl wrth weddïo gerbron y Sacrament Bendigedig (gweler Y Llochesau a'r Datrysiadau sy'n Dod). Ac eto, byddai'n anghywir inni feddwl am y rhain yn unig fel llochesau i'r dyfodol. Ar hyn o bryd, mae angen i Gristnogion fandio gyda'i gilydd, i ffurfio bondiau undod i gryfhau, cefnogi ac annog ei gilydd. Oherwydd nid yw erledigaeth yn dod: mae eisoes yma.

Felly, cefais fy swyno o ddarllen golygyddol a ymddangosodd yng nghylchgrawn TIME y penwythnos diwethaf hwn. Cefais fy symud yn ddwfn am resymau amlwg a'i ddyfynnu'n rhannol yma:

… Rhaid i Gristnogion uniongred ddeall bod pethau'n mynd i fynd yn llawer anoddach i ni. Rydyn ni'n mynd i orfod dysgu sut i fyw fel alltudion yn ein gwlad ein hunain ... bydd yn rhaid i ni newid y ffordd rydyn ni'n ymarfer ein ffydd a'i dysgu i'n plant, er mwyn adeiladu cymunedau cydnerth.

Mae'n bryd i'r hyn rydw i'n ei alw'n Opsiwn Benedict. Yn ei lyfr 1982 After Virtue, cyffelybodd yr athronydd amlwg Alasdair MacIntyre yr oes bresennol i gwymp Rhufain hynafol. Tynnodd sylw at Benedict o Nursia, Cristion ifanc duwiol a adawodd anhrefn Rhufain i fynd i'r coed i weddïo, fel esiampl i ni. Mae'n rhaid i ni sydd eisiau byw yn ôl y rhinweddau traddodiadol, meddai MacIntyre, arloesi ffyrdd newydd o wneud hynny yn y gymuned. Rydym yn aros, meddai “un newydd - a diamheuol wahanol iawn - Sant Bened.”

Trwy gydol yr Oesoedd Canol cynnar, roedd cymunedau Benedict yn ffurfio mynachlogydd, ac yn cadw golau ffydd yn llosgi trwy'r tywyllwch diwylliannol o'i amgylch. Yn y pen draw, helpodd y mynachod Benedictaidd i adfer gwareiddiad. —Rob Dreher, “Rhaid i Gristnogion Uniongred Nawr Ddysgu Byw fel Alltudion yn Ein Gwlad Ein Hun”, AMSER, Mehefin 26ain, 2015; time.com

Yn wir, rhybuddiodd y Pab Benedict fod “y ffydd mewn perygl o farw allan fel fflam nad oes ganddi danwydd mwyach” yn ei lythyr at holl esgobion y byd. ^[17]cf. Ei Sancteiddrwydd Pab Bened XVI i Holl Esgobion
y Byd, Mawrth 12, 2009; Catholig Ar-lein Ond mae'r awr hon o anghyfraith hefyd yn gyfle: i fod yn geidwad a gwarcheidwad y ffydd, gan gadw'r gwir a'i gadw'n fyw a'i losgi yn eich calon eich hun. Ar hyn o bryd, mae’r “oes heddwch” sydd i ddod yn cael ei ffurfio yng nghalonnau’r rhai sy’n rhoi eu “fiat” i Iesu. Mae Duw yn cadw pobl, yn aml wedi'u cuddio o'r byd, trwy addysg gartref, galwedigaethau newydd i'r offeiriadaeth, a'r bywyd crefyddol a chysegredig er mwyn dod yn hadau o oes newydd, gwareiddiad newydd o gariad.

Mae'r Chwyldro Rhywiol bob amser yn addo cyflawniad ond yn bradychu ei ddilynwyr yn chwerw yn y diwedd. Hyd yn oed wrth inni frwydro am werth cenhedlaeth o ddryswch a chydymffurfiaeth orfodol, rhaid inni hefyd sefyll yn gyflym wrth ddal gobaith i'r ffoaduriaid o'r Chwyldro Rhywiol a ddaw atom, gan gael ein dryllio gan ffantasi ymreolaeth a hunan-greu. Rhaid inni gadw'r golau wedi'i oleuo i'r hen lwybrau. Rhaid inni nodi pam mae priodas wedi'i gwreiddio nid yn unig o ran natur a thraddodiad ond yn Efengyl Iesu Grist (Eff. 5:32). —Russell Moore, Y Pethau Cyntaf, Mehefin 27th, 2015

Rydym yn tynnu'n agosach, yn gyflymach ac yn agosach at Llygad y Storm. ^[18]cf. Llygad y Storm Pa mor hir y bydd y pethau hyn yn ei gymryd i ddatblygu? Misoedd? Blynyddoedd? Degawdau? Yr hyn y byddaf yn ei ddweud, frodyr a chwiorydd annwyl, yw pan welwch ddigwyddiadau yn datblygu (hyd yn oed nawr) y naill ar y llall fel petai'r Eglwys a'r byd ar fin cael eu colli ... cofiwch eiriau Iesu:

Rwyf wedi dweud hyn wrthych fel y byddwch yn cofio imi ddweud wrthych pan ddaw eu hawr. (Ioan 16: 4)

… Ac yna, byddwch yn llonydd, byddwch yn ffyddlon, ac arhoswch am law'r Arglwydd sy'n lloches i bawb sy'n aros ynddo.

 

 

Diolch am gefnogi'r weinidogaeth amser llawn hon. 
Dyma'r amser anoddaf o'r flwyddyn,
felly gwerthfawrogir eich rhodd yn fawr.