Y Popes, a'r Cyfnod Dawning

“Gwaed y merthyron yw had yr Eglwys,” meddai Tad yr Eglwys gynnar, Tertullian. ^[1]160-220 OC, Apologeticum, n. 50. llarieidd-dra eg Felly, unwaith eto, y rheswm dros y wefan hon: i baratoi'r darllenydd ar gyfer y dyddiau sydd o'n blaenau. Roedd yn rhaid i'r amseroedd hyn ddod, am ryw genhedlaeth, ac mae'n ddigon posib mai ein rhai ni ydyw.

Tymddengys ei fod yn fwy nodedig o'r proffwydoliaethau sy'n dylanwadu ar “amseroedd olaf” un pen cyffredin, i gyhoeddi calamities mawr sydd ar ddod dros ddynolryw, buddugoliaeth yr Eglwys, ac adnewyddu'r byd. -Gwyddoniadur Catholig, Proffwydoliaeth, www.newadvent.org

Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Felly maen nhw, yn anad dim, yn amseroedd o gobaith. Rydyn ni'n pasio o aeaf ysbrydol hir i'r hyn mae ein popes diweddar wedi'i alw'n “wanwyn newydd.” Rydyn ni, meddai Sant Ioan Paul II, yn “croesi trothwy gobaith.”

Mae [John Paul II] yn wir yn coleddu disgwyliad mawr y bydd mileniwm yr ymraniadau yn cael ei ddilyn gan mileniwm o uniadau… y bydd holl drychinebau ein canrif, ei holl ddagrau, fel y dywed y Pab, yn cael eu dal i fyny ar y diwedd a troi yn ddechrau newydd.  -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Halen y Ddaear, Cyfweliad â Peter Seewald, p. 237

Ar ôl puro trwy dreial a dioddefaint, mae gwawr cyfnod newydd ar fin torri. -POPE ST. JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Medi 10, 2003

THRESHOLD ERA NEWYDD

Tra cefais fy nghasglu gyda channoedd o filoedd yn Niwrnod Ieuenctid y Byd yn Toronto, Canada yn 2002, clywsom John Paul II yn galw arnom i fod yn “wylwyr y bore” o'r “dechrau newydd” disgwyliedig hwn:

Mae’r ifanc wedi dangos eu bod i fod dros Rufain ac i’r Eglwys yn rhodd arbennig o Ysbryd Duw… ni phetrusais ofyn iddynt wneud dewis radical o ffydd a bywyd a chyflwyno tasg syfrdanol iddynt: dod yn “fore gwylwyr ”ar wawr y mileniwm newydd. -POPE JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9

… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd wawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va

Parhaodd Benedict XVI â'r apêl hon i'r ieuenctid mewn neges sy'n disgrifio'n fanylach yr 'oes newydd' hon sydd i ddod (i'w gwahaniaethu oddi wrth yr ffug “oes newydd” ysbrydolrwydd yn gyffredin heddiw):

Wedi'i rymuso gan yr Ysbryd, ac yn tynnu ar weledigaeth gyfoethog ffydd, mae cenhedlaeth newydd o Gristnogion yn cael eu galw i helpu i adeiladu byd lle mae rhodd bywyd Duw yn cael ei chroesawu, ei barchu a'i drysori - heb ei wrthod, ei ofni fel bygythiad, a'i ddinistrio. Oes newydd lle nad yw cariad yn farus neu'n hunan-geisiol, ond yn bur, yn ffyddlon ac yn wirioneddol rydd, yn agored i eraill, yn parchu eu hurddas, yn ceisio eu llawenydd a'u harddwch da, pelydrol. Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch, a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon ... —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008

Cyfeiriodd at yr oes newydd hon eto wrth siarad â phobl y Deyrnas Unedig yn ei ymweliad yno:

Mae'r genedl hon, a'r Ewrop a helpodd [Saint] Bede a'i gyfoeswyr i adeiladu, unwaith eto yn sefyll ar drothwy oes newydd. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad yn y Dathliad Eciwmenaidd, Llundain, Lloegr; Medi 1af, 2010; Zenit.org

Roedd yr “oes newydd” hon yn rhywbeth a ragwelodd yn 1969 pan broffwydodd mewn cyfweliad radio:

O argyfwng heddiw bydd Eglwys yfory yn dod i'r amlwg - Eglwys sydd wedi colli llawer. Bydd hi'n dod yn fach a bydd yn rhaid iddi ddechrau o'r newydd fwy neu lai o'r dechrau. Ni fydd hi bellach yn gallu byw mewn llawer o'r adeiladau a adeiladodd mewn ffyniant. Wrth i nifer ei hymlynwyr leihau, felly bydd yn colli llawer o’i breintiau cymdeithasol… Bydd y broses yn fwy llafurus o lawer, oherwydd bydd yn rhaid taflu meddwl cul sectyddol yn ogystal â hunan-ewyllys rhwysgfawr… Ond pan fydd treial o mae'r didoli hwn wedi mynd heibio, bydd pŵer mawr yn llifo o Eglwys fwy ysbrydol a symlach. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), “What Will the Church Look Like in 2000”, pregeth radio ym 1969; Gwasg Ignatius; ucatholic.com

MASNACH APOSTOLIG

Rwyf wedi egluro o'r blaen sut mae'r oes newydd hon wedi'i gwreiddio yn y Traddodiad Apostolaidd a gawsom, yn rhannol, gan y Tadau Eglwys cynnar (gweler Goruchafiaeth Ddyfodol yr Eglwys) ac, wrth gwrs, yr Ysgrythur Gysegredig (gweler Heresïau a Mwy o Gwestiynau).

Yn eithaf nodedig, fodd bynnag, yw'r hyn y mae'r Tadau Sanctaidd wedi bod yn ei ddweud drwyddo draw, yn enwedig yn y ganrif ddiwethaf. Hynny yw, nid yw Ioan Paul II a Bened XVI yn cynnig gobaith unigryw ar gyfer y dyfodol, ond yn adeiladu ar y llais Apostolaidd hwnnw y daw amser pan fydd teyrnasiad ysbrydol Crist yn cael ei sefydlu, trwy Eglwys wedi'i phuro, i'r perwyl o'r ddaear.

Mae Duw yn caru pob dyn a menyw ar y ddaear ac yn rhoi gobaith iddynt am oes newydd, oes o heddwch. Ei gariad, a ddatgelir yn llawn yn y Mab Ymgnawdoledig, yw sylfaen heddwch cyffredinol. Pan gaiff ei groesawu yn nyfnderoedd y galon ddynol, mae'r cariad hwn yn cysoni pobl â Duw a chyda'u hunain, yn adnewyddu perthnasoedd dynol ac yn camu i'r awydd hwnnw am frawdoliaeth sy'n gallu difetha temtasiwn trais a rhyfel. Mae cysylltiad anwahanadwy rhwng y Jiwbilî Fawr â'r neges hon o gariad a chymod, neges sy'n rhoi llais i ddyheadau mwyaf dynoliaeth heddiw.  —POPE JOHN PAUL II, Neges y Pab John Paul II ar gyfer Dathlu Diwrnod Heddwch y Byd, Ionawr 1, 2000

Cadarnhaodd diwinydd Pabaidd i John Paul II yn ogystal â Pius XII, John XXIII, Paul VI, a John Paul I, fod y “cyfnod heddwch” hir-ddisgwyliedig hwn ar y ddaear yn agosáu.

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A'r wyrth honno yn gyfnod o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Hydref 9fed, 1994, Catecism Teulu, p. 35

Felly mae'r Cardinal Ciappi yn cysylltu datganiadau magisterial blaenorol â Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg, sydd ar unwaith yn fuddugoliaeth i'r Eglwys.

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Bydd yn bosibl yn hir fod ein clwyfau niferus yn cael eu hiacháu a bod pob cyfiawnder yn tarddu eto gyda gobaith awdurdod wedi'i adfer; bod ysblander heddwch yn cael ei adnewyddu, a'r cleddyfau a'r breichiau yn disgyn o'r llaw a phan fydd pawb yn cydnabod ymerodraeth Crist ac yn ufuddhau yn barod i'w air, a bydd pob tafod yn cyfaddef bod yr Arglwydd Iesu yng Ngogoniant y Tad. —POPE LEO XIII, Cysegriad i'r Galon Gysegredig, Mai 1899

Ailadroddwyd y gobaith hwn eto yn ein dydd gan y Pab Ffransis:

… [Pererindod holl Bobl Dduw; a thrwy ei olau gall hyd yn oed y bobloedd eraill gerdded tuag at Deyrnas cyfiawnder, tuag at Deyrnas heddwch. Am ddiwrnod gwych fydd hi, pan fydd yr arfau'n cael eu datgymalu er mwyn cael eu trawsnewid yn offerynnau gwaith! Ac mae hyn yn bosibl! Rydym yn betio ar obaith, ar obaith heddwch, ac yntau yn bosibl. —POPE FRANCIS, dydd Sul Angelus, Rhagfyr 1af, 2013; Asiantaeth Newyddion Catholig, Rhagfyr 2il, 2013

Fel ei ragflaenwyr, mae'r Pab Ffransis hefyd yn dal i'r gobaith bod “byd newydd” yn bosibl lle mae'r Eglwys yn wirioneddol yn dod yn gartref i'r byd, yn bobl unedig sydd wedi'u birthed gan Fam Duw:

Rydym yn erfyn ar ymyrraeth mamol [Mair] y gall yr Eglwys ddod yn gartref i lawer o bobloedd, yn fam i'r holl bobloedd, ac y gellir agor y ffordd i enedigaeth byd newydd. Y Crist Atgyfodedig sy'n dweud wrthym, gyda phwer sy'n ein llenwi â hyder a gobaith digamsyniol: “Wele, dwi'n gwneud popeth yn newydd” (Parch 21: 5). Gyda Mary rydym yn symud ymlaen yn hyderus tuag at gyflawni'r addewid hwn ... —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. 288. llarieidd-dra eg

Addewid yn amodol ar drosi:

Mae angen cyfiawnder, heddwch, cariad ar ddynoliaeth, a dim ond trwy ddychwelyd â'u holl galon at Dduw, sef y ffynhonnell, y bydd yn ei gael. —POPE FRANCIS, yn y Sunday Angelus, Rhufain, Chwefror 22ain, 2015; Zenit.org

Mae'n gysur ac yn galonogol clywed y disgwyliad proffwydol hwn o gyfnod byd-eang o heddwch ar y ddaear gan gynifer o'r popes:

“A chlywant fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig i adfer Teyrnas Crist, ond i heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Wrth siarad mewn dogfen awdurdodol o leiaf na gwyddoniadur, ysgrifennodd y Pab Pius X:

O! pan welir cyfraith yr Arglwydd ym mhob dinas a phentref yn ffyddlon, pan ddangosir parch at bethau cysegredig, pan fynychir y Sacramentau, a chyflawnir ordinhadau bywyd Cristnogol, yn sicr ni fydd angen mwy inni lafurio ymhellach i gweld popeth yn cael ei adfer yng Nghrist ... Ac yna? Yna, o’r diwedd, bydd yn amlwg i bawb bod yn rhaid i’r Eglwys, fel y’i sefydlwyd gan Grist, fwynhau rhyddid ac annibyniaeth lawn a chyfan rhag pob goruchafiaeth dramor… “Bydd yn torri pennau ei elynion,” fel y gall pawb gwybod “mai Duw yw brenin yr holl ddaear,” “er mwyn i’r Cenhedloedd adnabod eu hunain yn ddynion.” Hyn i gyd, Frodyr Hybarch, Credwn a disgwyliwn gyda ffydd ddiysgog. —POB PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol “Ar Adfer Pob Peth”, n.14, 6-7

Gan adleisio gweddi Iesu am uno, “fel y byddant oll yn un”(Jn 17:21), sicrhaodd Paul VI yr Eglwys y byddai’r undod hwn yn dod:

Bydd undod y byd. Rhaid cydnabod urddas y person dynol nid yn unig yn ffurfiol ond yn effeithiol. Anweledigrwydd bywyd, o'r groth i henaint ... Bydd anghydraddoldebau cymdeithasol gormodol yn cael eu goresgyn. Bydd y berthynas rhwng pobloedd yn heddychlon, yn rhesymol ac yn frawdol. Ni fydd hunanoldeb, na haerllugrwydd, na thlodi ... [yn] atal sefydlu gwir drefn ddynol, lles cyffredin, gwareiddiad newydd. -POPE PAUL VI, Neges Urbi et Orbi, Ebrill 4th, 1971

O'i flaen, eglurodd y Bendigedig Ioan XXIII y weledigaeth hon o drefn gobaith newydd:

Ar adegau mae'n rhaid i ni wrando, er mawr ofid i ni, ar leisiau pobl sydd, er eu bod yn llosgi â sêl, heb ymdeimlad o ddisgresiwn a mesur. Yn yr oes fodern hon ni allant weld dim ond rhagoriaeth ac adfail ... Teimlwn fod yn rhaid inni anghytuno â'r proffwydi tynghedu hynny sydd bob amser yn rhagweld trychineb, fel petai diwedd y byd wrth law. Yn ein hoes ni, mae Providence dwyfol yn ein harwain at drefn newydd o gysylltiadau dynol sydd, trwy ymdrech ddynol a hyd yn oed y tu hwnt i'r holl ddisgwyliadau, yn cael eu cyfeirio at gyflawni dyluniadau uwchraddol ac anhydrin Duw, lle mae popeth, hyd yn oed rhwystrau dynol, yn arwain at y mwy o ddaioni i'r Eglwys. —BLESSED JOHN XXIII, Anerchiad ar gyfer Agoriad Ail Gyngor y Fatican, Hydref 11eg, 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Ac eto, o'i flaen, proffwydodd y Pab Leo XIII hefyd am yr adferiad a'r undod hwn yng Nghrist:

Rydym wedi ceisio ac wedi cynnal yn barhaus yn ystod pontydd hir tuag at ddau brif ben: yn y lle cyntaf, tuag at adfer, mewn llywodraethwyr a phobloedd, egwyddorion y bywyd Cristnogol yn y gymdeithas sifil a domestig, gan nad oes gwir fywyd. i ddynion heblaw oddi wrth Grist; ac, yn ail, hyrwyddo aduniad y rhai sydd wedi cwympo i ffwrdd o'r Eglwys Gatholig naill ai trwy heresi neu gan schism, gan mai ewyllys Crist yn ddiamau yw y dylid uno pawb mewn un praidd o dan un Bugail. -Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg

SEEDS Y DYFODOL

Yn Apocalypse Sant Ioan, mae’n sôn am yr adnewyddiad hwn o’r Eglwys o ran “atgyfodiad” (Parch 20: 1-6). Mae'r Pab Pius XII hefyd yn cyflogi'r iaith hon:

Ond mae hyd yn oed y noson hon yn y byd yn dangos arwyddion clir o wawr a ddaw, o ddiwrnod newydd yn derbyn cusan newydd a mwy parchus haul… Mae angen atgyfodiad newydd i Iesu: gwir atgyfodiad, nad yw’n cyfaddef dim mwy o arglwyddiaeth marwolaeth… Mewn unigolion, rhaid i Grist ddinistrio noson pechod marwol gyda gwawr gras yn adennill. Mewn teuluoedd, rhaid i noson difaterwch ac oerni ildio i haul cariad. Mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd, mewn cenhedloedd, mewn tiroedd o gamddealltwriaeth a chasineb rhaid i'r nos dyfu'n llachar fel y dydd, nox sicut yn marw illuminabitur, a bydd ymryson yn darfod a bydd heddwch. —POB PIUX XII, Urbi et Orbi anerchiad, Mawrth 2il, 1957; fatican.va

Mae'r “atgyfodiad” hwn, felly, yn a adfer o ras yn y ddynoliaeth er mwyn i'w “Gwneir ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd,” wrth i ni weddïo bob dydd.

Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Nid yw'r Atgyfodiad, fodd bynnag, yn rhagflaenu'r Groes. Felly hefyd, fel rydyn ni wedi clywed, bydd hadau'r gwanwyn newydd hwn i'r Eglwys yn cael eu plannu ac yn cael eu plannu yn y gaeaf ysbrydol hwn. Bydd amser newydd yn blodeuo, ond nid cyn i'r Eglwys gael ei phuro:

Bydd yr Eglwys yn cael ei lleihau yn ei dimensiynau, bydd angen dechrau eto. Fodd bynnag, o hyn prawf byddai Eglwys yn dod i'r amlwg a fydd wedi'i chryfhau gan y broses symleiddio a brofodd, gan ei gallu o'r newydd i edrych o'i mewn ei hun ... bydd yr Eglwys yn cael ei lleihau'n rhifiadol. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Duw a'r Byd, 2001; Cyfweliad â Peter Seewald

Mae'n ddigon posib mai'r 'prawf' yw'r un y siaradir amdano yn y Catecism yr Eglwys Gatholig:

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol bydd hynny'n ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. Bydd yr erledigaeth sy’n cyd-fynd â’i bererindod ar y ddaear yn dadorchuddio “dirgelwch anwiredd” ar ffurf twyll crefyddol gan gynnig ateb ymddangosiadol i’w problemau i ddynion am bris apostasi o’r gwir… Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. -CSC 675, 676

Yn amlwg, felly, nid yw’r popes yn siarad am deyrnas wleidyddol mewn arddull filflwydd, ond am adnewyddiad ysbrydol i’r Eglwys a fydd yn effeithio ar y greadigaeth ei hun hyd yn oed cyn y “diwedd.”

Felly y mae gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi ei gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfeddol gan Grist, Sy'n ei gyflawni yn ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, gan ddisgwyl ei gyflawni i'w gyflawni ...  —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001

Dyma ein gobaith mawr a'n galwedigaeth, 'Daw'ch Teyrnas!' - Teyrnas heddwch, cyfiawnder a thawelwch, a fydd yn ailsefydlu cytgord gwreiddiol y greadigaeth.—ST. POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Tachwedd 6ed, 2002, Zenit

Y CYFANSODDIAD TERFYNOL

Efallai gan nad oes cenhadaeth seciwlar wedi bod mor gyffredin mewn unrhyw amser arall yn ystod y 2000 blynedd diwethaf. Mae technoleg, amgylcheddaeth, a’r hawl i gymryd bywyd rhywun arall - neu eich hun - wedi dod yn “obaith y dyfodol,” yn hytrach na Duw ac yn wir wareiddiad cariad a adeiladwyd ar Ei drefn. Felly, rydym yn wir yn “wynebu’r gwrthdaro olaf” ag ysbryd yr oes hon. Roedd yn ymddangos bod y Pab Paul VI yn deall dimensiynau angenrheidiol ond gobeithiol y gwrthdaro hwn pan ganoneiddiodd ferthyron Uganda ym 1964:

Mae'r merthyron Affricanaidd hyn yn nodi gwawr oes newydd. Os mai dim ond meddwl dyn y gellir ei gyfeirio nid tuag at erlidiau a gwrthdaro crefyddol ond tuag at aileni Cristnogaeth a gwareiddiad! -Litwrgi yr Oriau, Cyf. III, t. 1453, Cofeb Charles Lwanga a'i Gymdeithion

Boed gwawr i bawb amser heddwch a rhyddid, amser y gwirionedd, cyfiawnder a gobaith. —POPE JOHN PAUL II, Neges radio, Dinas y Fatican, 1981

Cyhoeddwyd gyntaf Medi 24ain, 2010.

  
Bendithia chi a diolch i bawb
am eich cefnogaeth i'r weinidogaeth hon!

I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.