Colli Cariad Cyntaf

Wyth flynyddoedd yn ôl, cefais brofiad pwerus cyn y Sacrament Bendigedig ^[1]cf. Am Marc lle roeddwn i’n teimlo bod yr Arglwydd wedi gofyn imi roi fy ngweinidogaeth gerddoriaeth yn ail a dechrau “gwylio” a “siarad” am y pethau y byddai’n eu dangos i mi. O dan gyfarwyddyd ysbrydol dynion sanctaidd, ffyddlon, rhoddais fy “fiat” i’r Arglwydd. Roedd yn amlwg i mi o'r cychwyn cyntaf nad siarad â fy llais fy hun oeddwn i, ond llais awdurdod sefydledig Crist ar y ddaear: Magisterium yr Eglwys. Oherwydd i'r deuddeg Apostol dywedodd Iesu,

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. (Luc 10:16)

A'r prif lais proffwydol yn yr Eglwys yw swydd Pedr, y Pab. ^[2]cf. Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1581; cf. Mathew 16:18; Ioan 21:17

Y rheswm y soniaf am hyn yw oherwydd, gan ystyried popeth yr wyf wedi cael fy ysbrydoli i'w ysgrifennu, popeth sy'n digwydd yn y byd, popeth sydd yn fy nghalon nawr (a'r cyfan ohono rwy'n ei gyflwyno i ddirnadaeth a barn yr Eglwys) I yn credu bod pontydd y Pab Ffransis yn a arwyddbost sylweddol ar y pwynt hwn mewn pryd.

Ym mis Mawrth 2011, ysgrifennais Saith Sêl y Chwyldro esbonio sut yr ymddengys ein bod ar y trothwy o fod yn dyst i'r morloi hyn ^[3]cf. Parch 6: 1-17, 8: 1 cael ein hagor yn ddiffiniol yn ein hoes ni. Nid yw'n cymryd unrhyw ddiwinydd i gydnabod bod cynnwys y morloi yn ymddangos yn ddyddiol yn ein penawdau: grwgnach y trydydd Rhyfel Byd, ^[4]globalresearch.ca cwymp economaidd a gor-chwyddiant, ^[5]cf. 2014 a Chynnydd y Bwystfil diwedd yr oes wrthfiotig ac felly pla ^[6]cf. sciencedirect.com; dyfodiad newyn o'r difrod i'n cyflenwad bwyd trwy wenwyno, tywydd anghyson, dileu gwenyn mêl, ac ati. ^[7]cf. wnd.com; iceagenow.info; cf. Eira yn Cairo Mae'n anodd nid i weld hynny amser y morloi gall fod arnom.

Ond cyn mae’r morloi’n cael eu hagor yn Llyfr y Datguddiad, mae Iesu’n pennu saith llythyr at “y saith eglwys.” Yn y llythyrau hyn, mae'r Arglwydd yn cymryd y dasg - nid y paganiaid - ond y Cristnogol eglwysi am eu cyfaddawdau, hunanfodlonrwydd, goddefgarwch drygioni, cymryd rhan mewn anfoesoldeb, llugoer, a rhagrith. Efallai y gellid ei grynhoi orau yng ngeiriau'r llythyr at yr eglwys yn Effesus:

Gwn eich gweithredoedd, eich llafur, a'ch dygnwch, ac na allwch oddef yr annuwiol; rydych chi wedi profi'r rhai sy'n galw eu hunain yn apostolion ond nad ydyn nhw, ac wedi darganfod eu bod nhw'n impostors. Ar ben hynny, mae gennych ddygnwch ac wedi dioddef am fy enw, ac nid ydych wedi blino. Ac eto rwy'n dal hyn yn eich erbyn: rydych chi wedi colli'r cariad a gawsoch ar y dechrau. Sylweddoli pa mor bell rydych chi wedi cwympo. Edifarhewch, a gwnewch y gwaith a wnaethoch ar y dechrau. Fel arall, dof atoch a thynnu'ch lampstand o'i le, oni bai eich bod yn edifarhau. (Parch 2: 1-5)

Yma, mae Iesu'n annerch Cristnogion ffyddlon! Mae ganddyn nhw synnwyr da o'r hyn sy'n iawn ac yn anghywir. Maent yn hawdd gweld bugeiliaid sy'n fydol. Maent wedi dioddef erledigaeth gan yr Eglwys a hebddi. Ond ... ganddynt colli'r cariad oedd ganddyn nhw ar y dechrau.

Dyma yn y bôn yr hyn y mae'r Pab Ffransis bellach yn ei ddweud wrth yr Eglwys…

 

SAITH LLYTHYRAU, SAITH WOES

In Rhan I o Francis, a Dioddefaint yr Eglwys, gwnaethom archwilio mynediad Crist i Jerwsalem a sut mae'n debyg i dderbyniad y Tad Sanctaidd hyd yn hyn. Deall, nid cymaint yw'r Iesu â'r Pab Ffransis, ond Iesu a chyfeiriad proffwydol yr Eglwys.

Ar ôl i Iesu ddod i mewn i'r Ddinas, fe lanhaodd y deml ac yna ymlaen i orchymyn i'r disgyblion saith gwae wedi'i gyfeirio at y Phariseaid a'r Ysgrifenyddion (gweler Matt 23: 1-36). Yn yr un modd, cyfeiriwyd y saith llythyr yn y Datguddiad at y “saith seren”, hynny yw, arweinwyr yr eglwysi; ac fel y saith gwae, mae'r saith llythyr yn eu hanfod yn mynd i'r afael â'r un dallineb ysbrydol.

Yna mae Iesu'n galaru am Jerwsalem; yn y Datguddiad, mae John yn wylo am nad oes unrhyw un sy'n deilwng i agor y morloi.

Ac yna beth?

Mae Iesu'n dechrau ei ddisgwrs ar arwyddion Ei ddyfodiad a'i ddiwedd yr oes. Yn yr un modd, mae John yn dyst i agoriad y saith sêl, sef y poenau llafur caled sy'n arwain at ddiwedd oes a genedigaeth cyfnod newydd. ^[8]cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

 

COLLI CYNTAF

Pan aeth Iesu i mewn i Jerwsalem, ysgydwodd y ddinas gyfan. Yn yr un modd, mae'r Pab Ffransis yn parhau i ysgwyd y Bedydd. Ond targed mwyaf annisgwyl beirniadaeth y Tad Sanctaidd fu tuag at yr elfen “geidwadol” yn yr Eglwys, y rhai sydd ar y cyfan “ni all oddef yr annuwiol; [sydd] wedi profi'r rhai sy'n galw eu hunain yn apostolion ond nad ydyn nhw, ac wedi darganfod eu bod nhw'n impostors. Ar ben hynny, [y rhai sydd] â dygnwch ac wedi dioddef am enw [Crist], ac nad ydyn nhw wedi blino. ” Mewn geiriau eraill, y rhai na allant oddef lladd y baban heb ei eni, y rhai sy'n amddiffyn priodas draddodiadol, urddas y person dynol, ac yn aml hynny ar gost cyfeillgarwch, teulu, hyd yn oed swyddi. Nhw yw'r rhai sydd wedi dyfalbarhau trwy litwrgïau difywyd, homiliau gwan, a diwinyddiaeth ddrwg; y rhai sydd wedi gwrando ar Our Lady, dyfalbarhau trwy ddioddefaint, ac aros yn ufudd i'r Magisterium. 

Ac eto, oni allwn glywed geiriau Iesu yn cael eu dweud wrthym eto trwy'r Tad Sanctaidd?

… Rydych chi wedi colli'r cariad a gawsoch ar y dechrau. (Parch 2: 4)

Beth yw ein cariad cyntaf, neu'n hytrach, beth ddylai fod? Ein cariad i wneud Iesu yn hysbys ymhlith y cenhedloedd, ar unrhyw gost. Dyna'r tân a oleuodd y Pentecost; dyna'r tân a arweiniodd yr Apostolion i'w merthyron; dyna oedd y tân a ymledodd ledled Ewrop ac Asia a thu hwnt, gan drosi brenhinoedd, trawsnewid cenhedloedd, a rhoi genedigaeth i seintiau. Fel y dywedodd Paul VI,

Nid oes gwir efengylu os na chyhoeddir enw, dysgeidiaeth, bywyd, addewidion, teyrnas a dirgelwch Iesu o Nasareth, Mab Duw… -POPE PAUL VI, Efengylu yn y Byd Modern, n. 22. llarieidd-dra eg

Ble mae calon efengylaidd yr Eglwys? Rydyn ni'n ei weld yma ac acw, yn y symudiad prin hwn neu'r person hwnnw. Ond a allwn ni ddweud, yn ei gyfanrwydd, ein bod ni wedi ymateb i bledio brys John Paul II pan gyhoeddodd yn broffwydol:

Mae Duw yn agor gerbron yr Eglwys orwelion dynoliaeth sydd wedi'u paratoi'n llawnach ar gyfer hau yr Efengyl. Rwy'n synhwyro bod y foment wedi dod i ymrwymo bob o egni'r Eglwys i efengylu newydd ac i'r genhadaeth addfwynau ad. Ni all unrhyw gredwr yng Nghrist, unrhyw sefydliad yn yr Eglwys osgoi'r ddyletswydd oruchaf hon: cyhoeddi Crist i bawb. -Gwaredwr Missio, n. pump

Ydyn ni byth yn siarad enw Iesu â'n ffrindiau a'n cymdogion? Ydyn ni byth yn arwain eraill at wirioneddau'r Efengyl? Ydyn ni byth yn rhannu bywyd a dysgeidiaeth Iesu? Ydyn ni byth yn cyfleu'r gobeithion a'r addewidion sy'n dod gyda bywyd wedi'i fyw a'i gysegru i Grist a'i Deyrnas? Neu ydyn ni'n dadlau am faterion moesol yn unig?

Rwyf hefyd wedi gorfod chwilio fy enaid ar y cwestiynau hyn. Oherwydd dyna sydd ar goll, ar y cyfan, o waith yr Eglwys heddiw. Rydym wedi dod yn arbenigwyr ar gadw'r status quo yn ein plwyfi! “Peidiwch â throi'r pot! Mae ffydd yn breifat! Cadwch bopeth yn dwt a thaclus! ” Really? Wrth i'r byd barhau i ddisgyn yn gyflym i dywyllwch moesol, onid dyma'r amser i fynd â'n lampstand allan o dan y fasged bushel? I fod yn halen y ddaear? I ddod, nid heddwch, ond cleddyf cariad a gwirionedd?

Ewch yn groes i'r presennol, yn erbyn y gwareiddiad hwn sy'n gwneud cymaint o niwed inni. Deall? Ewch yn groes i'r cerrynt: ac mae hyn yn golygu gwneud sŵn ... rydw i eisiau llanast ... rydw i eisiau trafferth yn yr esgobaethau! Rwyf am weld yr eglwys yn dod yn agosach at y bobl. Rwyf am gael gwared ar gleryddiaeth, y cyffredin, gan gau ein hunain yn ein hunain, yn ein plwyfi, ein hysgolion neu ein strwythurau. Oherwydd bod angen i'r rhain fynd allan!… Ewch ymlaen, gan aros yn driw i werthoedd harddwch, daioni a gwirionedd. —POB FRANCIS, philly.com, Gorffennaf 27ain, 2013; Y Fatican, Awst 28ain, 2013

Yn syml, mae Eglwys nad yw'n mynd allan ac yn pregethu yn dod yn grŵp dinesig neu ddyngarol, meddai. Mae'n Eglwys sydd wedi colli ei cariad cyntaf.

 

YN ÔL I'R DECHRAU

Wrth gwrs, ni ddylem gael dim ond canmoliaeth uchel i'r rhai sy'n gwirfoddoli mewn canolfannau beichiogrwydd Catholig ac o flaen clinigau erthyliad, neu sy'n ymgysylltu â gwleidyddion a'r broses ddemocrataidd sy'n ymladd am briodas draddodiadol, parch at urddas dynol, a chymdeithas fwy cyfiawn a gwâr. . Ond yr hyn y mae'r Pab Ffransis yn ei ddweud nawr wrth yr Eglwys, ac weithiau yn y termau mwyaf di-flewyn-ar-dafod, yw na allwn anghofio'r cerygma, “Cyhoeddiad cyntaf” yr Efengyl, ein cariad cyntaf.

Ac felly mae'n dechrau trwy alw Cristnogion, fel y gwnaeth Ioan Paul II, i agor eu calonnau i Iesu:

Rwy’n gwahodd pob Cristion, ym mhobman, ar yr union foment hon, i gyfarfyddiad personol o’r newydd â Iesu Grist… —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump

Onid dyma'n union a ddywedodd Iesu yn un o'r saith llythyr, unwaith eto Cristnogion:

Wele fi'n sefyll wrth y drws ac yn curo. Os bydd unrhyw un yn clywed fy llais ac yn agor y drws, yna byddaf yn mynd i mewn i'w dŷ ac yn ciniawa gydag ef, ac yntau gyda mi. (Parch 3:20)

Ni allwn roi'r hyn nad oes gennym ni. Rhesymau eraill y mae angen i ni ddechrau gyda’n hunain, meddai Francis, yw oherwydd bod “Cristnogion y mae eu bywydau’n ymddangos fel y Grawys heb y Pasg” ^[9]Gaudium Evangelii, n. pump ac oherwydd bydolrwydd.

Mae bydolrwydd ysbrydol, sy'n cuddio y tu ôl i ymddangosiad duwioldeb a hyd yn oed cariad at yr Eglwys, yn cynnwys ceisio nid gogoniant yr Arglwydd ond gogoniant dynol a lles personol. Dyma wnaeth yr Arglwydd geryddu’r Phariseaid amdano: “Sut allwch chi gredu, sy’n derbyn gogoniant gan un un arall a pheidiwch â cheisio’r gogoniant a ddaw oddi wrth yr unig Dduw? ” (Jn 5: 44). Mae'n ffordd gynnil o geisio “diddordebau eich hun, nid rhai Iesu Grist” (Phil 2: 21). —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. 93. llarieidd-dra eg

Felly, mae’n ein hatgoffa mai efengylu yw “tasg gyntaf yr Eglwys,” ^[10]Gaudium Evangelii, n. pump ac na allwn “aros yn oddefol ac yn bwyllog yn adeiladau ein heglwys.” ^[11]Gaudium Evangelii, n. pump Neu fel y dywedodd y Pab Benedict, “Ni allwn dderbyn yn dawel fod gweddill y ddynoliaeth yn cwympo’n ôl eto i baganiaeth.” ^[12]Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Yr Efengylu Newydd, Adeiladu Gwareiddiad Cariad; Anerchiad i Catecistiaid ac Athrawon Crefydd, Rhagfyr 12, 2000

… Gofynnir i bob un ohonom ufuddhau i’w alwad i fynd allan o’n parth cysur ein hunain er mwyn cyrraedd yr holl “gyrion” sydd angen golau’r Efengyl. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump

Mae hyn yn golygu bod yr Eglwys Rhaid newid gerau, meddai, i fod yn “weinidogaeth fugeiliol mewn arddull genhadol” ^[13]Gaudium Evangelii, n. pump nid yw hynny'n…

… Yn obsesiwn â throsglwyddiad digyswllt lliaws o athrawiaethau i'w gosod yn ddi-baid. Pan fyddwn yn mabwysiadu nod bugeiliol ac arddull genhadol a fyddai mewn gwirionedd yn cyrraedd pawb yn ddieithriad nac yn cael eu gwahardd, mae'n rhaid i'r neges ganolbwyntio ar yr hanfodion, ar yr hyn sydd harddaf, mwyaf crand, mwyaf apelgar ac ar yr un pryd yn fwyaf angenrheidiol. Mae'r neges wedi'i symleiddio, wrth golli dim o'i dyfnder a'i gwirionedd, ac felly'n dod yn fwy grymus ac argyhoeddiadol o lawer. — Gaudium Evangelii, n. pump

Dyma'r cerygma bod y Pab Ffransis yn teimlo ei fod ar goll a bod angen ei adfer ar frys:

… Rhaid i'r cyhoeddiad cyntaf ganu drosodd a throsodd: “Mae Iesu Grist yn eich caru chi; rhoddodd ei fywyd i'ch achub chi; ac yn awr mae'n byw wrth eich ochr chi bob dydd i'ch goleuo, eich cryfhau a'ch rhyddhau. ” Gelwir y cyhoeddiad cyntaf hwn yn “gyntaf” nid oherwydd ei fod yn bodoli ar y dechrau ac yna gellir ei anghofio neu ei ddisodli gan bethau pwysicach eraill. Mae'n gyntaf mewn ystyr ansoddol oherwydd dyma'r prif gyhoeddiad, yr un y mae'n rhaid i ni ei glywed dro ar ôl tro mewn gwahanol ffyrdd, yr un y mae'n rhaid i ni ei gyhoeddi un ffordd neu'r llall trwy gydol y broses catechesis, ar bob lefel ac eiliad. -Gaudium Evangelii, n. pump

 

DRWY'R POPE DROS DRO

Ond mae llawer o Babyddion heddiw wedi cynhyrfu oherwydd nad yw'r Tad Sanctaidd yn pwysleisio cymaint ar y rhyfel diwylliant, neu wedi estyn allan at anffyddwyr a hoywon, y tlawd a'r difreintiedig, yr ysgariad ac ail-briodi Catholig. Ond mae wedi gwneud hynny “wrth golli dim” o “ddyfnder a gwirionedd” ein Traddodiad Catholig, y mae wedi ei gadarnhau dro ar ôl tro Rhaid cael ei gadw yn gyfan. ^[14]cf. Rhan I Mewn gwirionedd, mae rhai yn dechrau swnio llawer iawn fel y Phariseaid a oedd am i'r gyfraith bwysleisio; sydd wedi distyllu Catholigiaeth i “gasgliad o waharddiadau” ^[15]BENNAETH XVI; cf. Dyfarniad Amcan ac ymarfer ymddiheuriadau; sy’n teimlo ei bod yn warthus i’r Pab estyn allan i’r cyrion yn y fath fodd sydd wedi lleihau urddas ei swydd (megis golchi traed menyw Fwslimaidd!). Rwy’n rhyfeddu pa mor gyflym y mae rhai Catholigion yn barod i daflu’r Tad Sanctaidd dros fwrdd Barque Pedr.

Os nad ydyn ni'n ofalus, bydd Iesu'n wylo droson ni fel y gwnaeth yn Jerwsalem.

Gadewch inni ofyn i’r Arglwydd fod… [nid ydym] yn gyfreithwyr pur, yn rhagrithwyr, fel yr ysgrifenyddion a’r Phariseaid… Peidiwn â bod yn llygredig… na bod yn llugoer… ond byddwch fel Iesu, gyda’r sêl honno i geisio pobl, iacháu pobl, i garu bobl. —POPE FRANCIS, ncregister.com, Ionawr 14eg, 2014

Nid yw hynny'n golygu nad oes rhai beirniadaethau yn unig ar y ffordd y mae'r Tad Sanctaidd wedi geirio rhai pethau, yn enwedig yn ei sylwadau oddi ar y cyff. Rhai o'r rhain rydw i wedi delio â nhw Camddeall Francis.

Ond ni allwn golli'r neges broffwydol sylfaenol. Y saith eglwys y cyfeiriodd Iesu atynt Ei lythyrau ddim yn genhedloedd Cristnogol mwyach. Daeth yr Arglwydd a symud eu lampstand oherwydd iddynt fethu â gwrando ar y gair proffwydol. Yn yr un modd, mae Crist wedi bod yn anfon proffwydi atom hefyd, fel Sant Faustina, y Bendigedig Ioan Paul II, Bened XVI, ac wrth gwrs, y Forwyn Fair Fendigaid. Maen nhw i gyd yn dweud llawer yr un peth â'r Pab Ffransis, a dyna'r angen i edifarhau, ymddiried yn nhrugaredd Duw eto, a lledaenu'r neges i bawb o'n cwmpas. Ydyn ni'n gwrando, neu ydyn ni'n ymateb fel y Phariseaid a'r Ysgrifenyddion, yn claddu ein doniau yn y ddaear, yn troi clust fyddar at ddatguddiad “preifat” a “cyhoeddus” dilys, ac yn gwrthod clywed y rhai sy'n herio ein parth cysur?

O Jerwsalem, Jerwsalem, gan ladd y proffwydi a llabyddio'r rhai sy'n cael eu hanfon atoch chi. (Matt 23:37)

Gofynnaf, oherwydd mae agoriad diffiniol y morloi yn dod yn agosach fyth at y genhedlaeth galed hon wrth i ni adael yn hunanfodlon ac yn bwyllog mae ein cymdogion yn disgyn i baganiaeth - yn rhannol, oherwydd dywedasom wrthynt i gyd am hawliau'r briodas heb ei geni a thraddodiadol, ond methu â dod â hwy i gyfarfyddiad â chariad a thrugaredd Iesu.

… Mae bygythiad y farn hefyd yn peri pryder i ni, yr Eglwys yn Ewrop, Ewrop a'r Gorllewin yn gyffredinol ... mae'r Arglwydd hefyd yn gweiddi i'n clustiau'r geiriau y mae yn Llyfr y Datguddiad yn eu cyfeirio at Eglwys Effesus: “Os gwnewch chi hynny heb edifarhau fe ddof atoch a thynnu'ch lampstand o'i le. " Gellir tynnu golau oddi wrthym hefyd ac rydym yn gwneud yn dda i adael i'r rhybudd hwn ganu gyda'i ddifrifoldeb llawn yn ein calonnau, wrth lefain ar yr Arglwydd: “Helpa ni i edifarhau! Rhowch ras gwir adnewyddiad i bob un ohonom! Peidiwch â gadael i'ch golau yn ein plith chwythu allan! Cryfhau ein ffydd, ein gobaith a'n cariad, fel y gallwn ddwyn ffrwyth da! ” —BENNAETH XVI, Agor Homili, Synod yr Esgobion, Hydref 2il, 2005, Rhufain.

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod i ... Oherwydd mae'n bryd i'r farn ddechrau gydag aelwyd Duw. (Luc 10:16, 1 Pt 4:17)

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

• Llygad y Storm

• Goleuadau Datguddiad

• Ar ôl y Goleuo

• Rhybuddion yn y Gwynt