Francis, a Dioddefaint yr Eglwys

Mae'r asyn yn symbol o'r iselder o Grist a’r ebol, yn “fwystfil o faich,” ^[1]cf. Zec 9: 9 Mae ei tlodi. Dyma'r ddau “farc” y mae Crist yn mynd i mewn i'r Ddinas Sanctaidd, yn mynd i mewn i'w Dioddefaint.

Heb os, dyma'r ddwy garreg allweddol sydd wedi diffinio'r Pab Ffransis. Mae wedi siomi limos am gar bach; palas y Pab ar gyfer fflat; regalia er symlrwydd. Mae ei ostyngeiddrwydd wedi dod yn enwog mewn cyfnod byr iawn.

Pan aeth Iesu i mewn i Jerwsalem, cafodd ei garu ar unwaith, cymaint felly, nes i'r bobl dynnu eu clogynnau, eu gosod ar yr asyn a'r ebol, ac “eisteddodd arnyn nhw.” Felly hefyd, mae'r cyfryngau chwith wedi canmol y Pab Ffransis, wedi'i gymeradwyo gan ryddfrydwyr, a'i sirioli gan anffyddwyr. Maen nhw wedi gosod allan eu segmentau teledu a’u colofnau newyddion ar gyfer y Tad Sanctaidd wrth weiddi, “Gwyn ei fyd yr un sy’n dod yn ein henw ni!”

Do, pan aeth Iesu i mewn i Jerwsalem, fe ysgydwodd y lle yn llythrennol.

… Pan aeth i mewn i Jerwsalem ysgwyd y ddinas gyfan a gofyn, “Pwy yw hwn?” Ac atebodd y torfeydd, “Dyma Iesu y proffwyd, o Nasareth yng Ngalilea.” (Matt 21:10)

Hynny yw, y bobl ddim yn deall yn iawn pwy oedd Iesu.

Mae rhai yn dweud Ioan Fedyddiwr, eraill Elias, eraill yn dal Jeremeia neu un o'r proffwydi. (Matt 16:14)

Yn y pen draw, roedd llawer yn credu mai Iesu oedd yr un a oedd wedi dod i'w gwaredu oddi wrth y gormeswyr Rhufeinig. Ac eto dywedodd eraill, “Onid mab saer yw hwn?”

Felly hefyd, mae llawer wedi camddeall pwy yw'r pab bownsar-droi-cardinal-troi-hwn. Mae rhai yn credu ei fod wedi dod i “o’r diwedd” ryddhau’r Eglwys yn rhydd o ormes patriarchaidd popes y gorffennol. Dywed eraill mai ef yw hyrwyddwr newydd Diwinyddiaeth Rhyddhad.

Mae rhai yn dweud ceidwadwr, eraill yn rhyddfrydwr, eraill yn Farcsydd neu un o'r Comiwnyddion.

Ond pan ofynnodd Iesu pwy ydych chi'n dweud fy mod i? Atebodd Peter, “Ti yw'r Meseia, Mab y Duw Byw. " ^[2]Matt 16: 16

Pwy, mewn gwirionedd, yw'r Pab Ffransis? Yn ei eiriau ei hun, “Rwy'n fab i'r Eglwys.” ^[3]cf. americamagazine.org, Medi 30, 2103

PARATOI AR GYFER DOSBARTH

Ar ôl i Iesu ddod i mewn i Jerwsalem a din y ganmoliaeth yn mudferwi, dechreuodd ei wir genhadaeth gael ei datgelu - er mawr siom i'r bobl. Ei weithred gyntaf oedd glanhau'r deml, gan wyrdroi byrddau'r newidwyr arian a seddi'r gwerthwyr. Y peth nesaf iawn?

Aeth y deillion a'r cloff ato yn ardal y deml, ac fe'u iachaodd. (Matt 21:14)

Ar ôl cael ei ethol, aeth y Pab Ffransis ati i baratoi ei Anogaeth Apostolaidd gyntaf, Gaudium Evangelii. Ynddo, y Tad Sanctaidd yn yr un modd dechreuodd droi dros fyrddau'r newidwyr arian, ymosod ar “economi [sy'n] lladd” ac “unbennaeth economi amhersonol heb bwrpas gwirioneddol ddynol.” ^[4]Gaudium Evangelii, n. 53-55 Roedd ei eiriau, yn seiliedig ar athrawiaeth gymdeithasol yr Eglwys, yn dditiad yn arbennig o “brynwriaeth ddi-rwystr” a system cyfnewidfa stoc lygredig sydd wedi creu “gormes newydd” a “marchnad barchus”, “eilunaddoliaeth newydd o arian” lle “moeseg wedi cael ei weld gyda gwrthodiad gwarthus penodol. ” ^[5]Gaudium Evangelii, n. 60, 56, 55, 57 Ei gywir a pigo tynnodd darlunio’r anghydbwysedd mewn cyfoeth a phŵer ar unwaith (ac yn rhagweladwy) ddicter ac ire’r rhai nad oedd ond wedi ei gymeradwyo wythnosau o’r blaen.

Ar ben hynny, mae'r Tad Sanctaidd wedi mynd ati i ddiwygio Banc y Fatican, sydd ei hun wedi ei gythryblu gan honiadau o lygredd. Glanhau'r deml yn wir!

O ran y Pab, parhaodd i wthio diffuantrwydd, gan ddewis yn hytrach i fod gyda'r bobl.

Mae'n well gen i Eglwys sydd wedi'i chleisio, yn brifo ac yn fudr oherwydd ei bod wedi bod allan ar y strydoedd, yn hytrach nag Eglwys sy'n afiach rhag cael ei chyfyngu ac o lynu wrth ei diogelwch ei hun. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump

Ar ôl Ei fynediad i Jerwsalem, hefyd, y dysgodd Iesu’r “gorchymyn mwyaf”: i “carwch yr Arglwydd, eich Duw, â'ch holl galon ... a'ch cymydog fel chi'ch hun. " ^[6]Matt 22: 37-40 Yn yr un modd, gwnaeth y Tad Sanctaidd “gariad at gymydog” trwy wasanaeth i themâu canolog gwael ac efengylu ei Anogaeth.

Ond ar ôl annog y bobl i fyw’r gorchmynion mawr, gwnaeth Iesu rywbeth arall yn ôl pob golwg allan o gymeriad: gwadodd yn gyhoeddus yr Ysgrifenyddion a’r Phariseaid mewn termau ansicr gan eu galw’n “ragrithwyr… tywyswyr dall… beddrodau gwyngalchog…” a mynd â nhw i’r dasg o geisio. teitlau, ^[7]cf. Matt 23: 10 cadw'n dawel, ^[8]cf. Matt 23: 13 a hunan-ymroi. ^[9]cf. Matt 23: 25

Yn yr un modd, mae'r Pab tyner Francis hefyd wedi herio'r rhai sydd wedi colli ystyr cariad Cristnogol dilys, yn enwedig y clerigwyr. Mae wedi ceryddu’r rhai sydd “ag obsesiwn â throsglwyddo lliaws digyswllt o athrawiaethau i'w gosod yn ddi-baid. " ^[10]cf. americamagazine.org, Medi 30, 2103 Mae wedi beirniadu crefyddwyr a chlerigwyr fo
r prynu cerbydau newydd yn galonogol nhw i “dewis rhywun mwy gostyngedig un. ” ^[11]reuters.com; Gorffennaf 6ed, 2013 Mae wedi galaru am y rhai sy’n cymryd “drosodd ofod yr Eglwys” am “raglenni hunangymorth a hunan-wireddu” a ^[12]Gaudium Evangelii, n. 95. llarieidd-dra eg eglwyswyr sydd â “meddylfryd busnes, wedi eu dal i fyny â rheolaeth, ystadegau, cynlluniau a gwerthusiadau nad pobl Duw ond yr Eglwys fel sefydliad yw eu prif fuddiolwr.” ^[13]Ibid. , n. 95 Mae wedi galw allan “fydolrwydd” yr Eglwys sy’n arwain at “hunanfoddhad a hunan-ymostyngiad.” ^[14]Ibid. n. 95 Mae wedi fframio homilistiaid nad ydyn nhw'n paratoi eu pregethau yn iawn fel rhai “anonest ac anghyfrifol” a hyd yn oed “proffwyd ffug, twyll, impostor bas.” ^[15]Ibid. n. 151 Disgrifiodd y rhai sy’n hyrwyddo ac yn byrbwyll clerigiaeth fel “bwystfilod bach.” ^[16]Post Cenedlaethol, Ionawr 4fed, 2014 Ac, fel yn achos teitlau, mae Francis, mewn ymdrech i ffrwyno gyrfa yn yr Eglwys, wedi diddymu anrhydedd “Monsignor” i offeiriaid seciwlar o dan 65 oed. ^[17]Y Fatican; Ion 4ydd, 2014 Yn olaf, mae’r Tad Sanctaidd yn bwriadu adnewyddu’r Curia, a fydd, heb amheuaeth, yn cynhyrfu cydbwysedd y pŵer sydd wedi cronni dros y blynyddoedd ymhlith llawer o “Gatholigion gyrfa.”

Y noson cyn iddo roi ei hun i fyny, golchodd Iesu draed ei ddisgyblion, gan sgandalio Pedr. Felly hefyd, fe wnaeth y pab hwn olchi traed carcharorion a menywod Mwslimaidd, gan sgandalio rhai Catholigion, gan ei fod yn seibiant gyda rhuthr litwrgaidd. Yn ystod yr wythnos yn arwain at ei Dioddefaint hefyd y soniodd Iesu am fod yn “was ffyddlon a darbodus”; peidio â chladdu talent rhywun; rhoi blaenoriaeth i'r tlodion; a hefyd pan roddodd ei anerchiadau ar yr “amseroedd gorffen.” Yn debyg, mae Francis wedi galw’r Eglwys gyfan i efengylu newydd, i ddewrder wrth ddefnyddio doniau rhywun, i roi blaenoriaeth i’r tlodion, a nododd ein bod yn mynd i mewn i “newid epochal.” ^[18]Gaudium Evangelii, n. 52; Mae'r rhain yn themâu trwy gydol yr Anogaeth Apostolaidd

DOSBARTH YR EGLWYS

Er bod rhai sylwebyddion yn hoffi dilorni Benedict XVI mor oer a John Paul II fel anhyblyg yn athrawiaethol, maen nhw mewn syndod os ydyn nhw'n credu bod y Pab Ffransis yn gwyro oddi wrth Gwir. Os ydych chi'n darllen Gaudium Evangelii, fe welwch ei fod wedi'i adeiladu, dyfynnwch ar ôl dyfynbris, o ddatganiadau pontiffau blaenorol. Mae Francis yn sefyll ar ysgwyddau wedi’u gwneud o “graig” sy’n mynd yn ôl 2000 o flynyddoedd. Yn ddiau, mae'r Tad Sanctaidd yn cael ei garu (ac nid mor annwyl) am ei ddull o siarad oddi ar y cyff. Ond dywed ef ei hun:

Mae siarad o’r galon yn golygu bod yn rhaid i’n calonnau nid yn unig fod ar dân, ond hefyd yn cael ei oleuo gan gyflawnder y datguddiad… -Gaudium Evangelii, n. pump

Yn Ninas y Fatican, ailadroddodd yr angen i fod yn ffyddlon i “gyflawnder y datguddiad”:

Cyffeswch y Ffydd! Y cyfan, ddim yn rhan ohono! Diogelwch y ffydd hon, fel y daeth i ni, trwy draddodiad: y Ffydd gyfan! -ZENIT.org, Ionawr 10fed, 2014

Yr union “ffyddlondeb” hwn i wirionedd a gynhyrfodd elynion Crist. Ei “lanhau o’r deml” oedd yn ffugio gwrthwynebwyr. Ei her ef i status quo y pwerau crefyddol a ddeorodd yn y pen draw eu cynllun i'w groeshoelio. Yn wir, mae llawer o'r rhai sydd wedi gosod eu clogynnau i lawr wrth draed Crist yn y pen draw yn rhwygo un oddi wrth Ei gorff.

Ac eto, yn ystod Wythnos y Dioddefaint y rhoddwyd tyst mwyaf pwerus Crist, o’i dynerwch dros y tlawd, i olchi traed ei ddisgybl, i faddeuant ei elynion. Rwy’n credu mai dyma’n union yw’r “bennod newydd hon o efengylu”, ^[19]Gaudium Evangelii, n. pump fel y mae Francis yn ei roi, mae popeth yn ymwneud. Gaudium Evangelii yn alwad i’r Eglwys, ac fel unigolion, i ddringo “yr asyn a’r ebol”, i fynd i ysbryd dwfn o ostyngeiddrwydd, tröedigaeth, a thlodi. Mae'n baratoad i efengylu ar hyd Ffordd y Groes mae hynny'n anochel i'r Eglwys…

… Pryd y bydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n.677

Mae'r byd yn gwylio Francis, ac ar hyn o bryd maen nhw'n ei garu ar y cyfan. Ond Mae Francis hefyd yn gwylio'r Eglwys a'r byd, ac mae ei gariad tuag atynt yn dechrau gwneud rhai yn anghyfforddus iawn. Mae'n ddigon posib bod hynny'n “arwydd o'r amseroedd” eraill bod y Cynnydd y Bwystfil ac mae Dioddefaint yr Eglwys yn tynnu'n agosach nag y mae llawer yn ei sylweddoli.

Rwy’n annog yr holl gymunedau i “graffu craff byth ar arwyddion yr oes”. Mae hyn mewn gwirionedd yn gyfrifoldeb difrifol, gan fod rhai realiti presennol, oni bai eu bod yn cael eu trin yn effeithiol, yn gallu gwrthbwyso prosesau dad-ddyneiddio a fyddai wedyn yn anodd eu gwrthdroi. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. 51. llarieidd-dra eg

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

• Faustina, a Dydd yr Arglwydd

• Cyfres y Treial Saith Mlynedd

• Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

• Pab Du?

• Erlid ... a'r Tsunami Moesol

tweet

I dderbyn Y Gair Nawr, Myfyrdodau Offeren dyddiol Mark,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

Mae Bwyd Ysbrydol ar gyfer Meddwl yn apostolaidd amser llawn.
A wnewch chi fy helpu eleni gyda'ch gweddïau a'ch degwm?

Ymunwch â Mark ar Facebook a Twitter!