Byddaf yn Eich Lloches

“Hedfan i Mewn i’r Aifft”, Michael D. O'Brien

Mae Joseff, Mair, a Christ Child yn gwersylla yn yr anialwch gyda'r nos wrth iddyn nhw ffoi i'r Aifft.
Mae'r amgylchoedd llwm yn dwysáu eu cyflwr,
y perygl y maen nhw ynddo, tywyllwch y byd.
Wrth i'r fam nyrsio ei phlentyn, mae'r tad yn sefyll yn gwylio ac yn chwarae'n ysgafn ar ffliwt,
mae'r gerddoriaeth yn lleddfu'r Plentyn i gysgu.
Mae eu bywyd cyfan wedi'i seilio ar gyd-ymddiriedaeth, cariad, aberth,
a chefnu i ragluniaeth ddwyfol. -Nodiadau artist

WE nawr yn gallu ei weld yn dod i'r golwg: ymyl y Storm Fawr. Dros y saith mlynedd diwethaf, delwedd corwynt yw'r hyn y mae'r Arglwydd wedi'i ddefnyddio i'm dysgu am yr hyn sy'n dod ar y byd. Hanner cyntaf y Storm yw'r “poenau llafur” y soniodd Iesu amdanynt yn Mathew a'r hyn y mae Sant Ioan yn ei ddisgrifio'n fanylach yn Datguddiad 6: 3-17:

Byddwch yn clywed am ryfeloedd ac adroddiadau am ryfeloedd; gweld nad oes dychryn arnoch chi, oherwydd rhaid i'r pethau hyn ddigwydd, ond nid dyna fydd y diwedd eto. Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas; bydd newyn a daeargrynfeydd o le i le. Y rhain i gyd yw dechrau'r poenau llafur ... (Mathew 24: 6-8)

YR AIL SEAL?

Yn y Datguddiad, mae cronoleg y mae Sant Ioan yn dyst iddi mewn gweledigaeth sy'n dechrau gyda thrais byd-eang, economïau yr effeithiwyd arnynt, pla, newyn, erledigaeth ... ac ati. Mae'n dechrau, unwaith eto, gyda diddymu heddwch byd-eang:

Pan dorrodd yr ail sêl ar agor ... Daeth ceffyl arall allan, un coch. Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Parch 6: 3-4)

Wrth i'r cenhedloedd barhau i gydgyfeirio ar y Dwyrain Canol â'u byddinoedd a'u llyngesau, mae'n rhesymol meddwl tybed nad ydym yn agosáu at agoriad diffiniol yr Ail Sêl yn gyflym. Gydag economïau byd-eang mor fregus, gallai unrhyw fath o aflonyddwch anfon arian i mewn i gynffon gynffon - sy'n anochel beth bynnag oherwydd y ddyled enfawr, yn enwedig gan genhedloedd y Gorllewin. Yr hyn yr wyf yn teimlo gorfodaeth i ysgrifennu yn sicr yw bod cyn lleied o amser ar ôl, a'n bod i baratoi ar gyfer newidiadau mawr a fydd yn effeithio ar bob agwedd ar ein bywydau. Efallai ein bod mewn gwirionedd wythnos i ffwrdd o ddigwyddiadau mawr ... hynny, yn ôl dadansoddwyr llawer o liwiau, economaidd, gwleidyddol, ac ie, cyfriniol. Unwaith y bydd y Storm Fawr yn taro, bydd newidiadau yn y byd yn gyflym, yn anghildroadwy, a byddant yn gorffen gyda Buddugoliaeth y Ddau Galon. ^[1]cf. Saith Sêl y Chwyldro Pa mor hir mae'r Storm hon yn para, dim ond y Nefoedd sy'n gwybod. Yn fwyaf sicr, mae ein gweddïau yn chwarae rhan fawr wrth oedi, lliniaru, neu efallai mewn rhai rhanbarthau, hyd yn oed ganslo rhai cosbau sydd bellach yn dod. Bydded i'r geiriau canlynol, a ysgrifennwyd ar 25 Mai, 2007, fod yn gysur ac yn gadarn i'ch enaid…

Wrth imi yrru i fachlud haul neithiwr, synhwyrais yr Arglwydd yn dweud,

Fi fydd eich lloches.

Rwy’n synhwyro Ei gariad dwfn a’i bryder tuag atom… nad ydym yn ogofâu i ofn wrth inni wylio’r byd yn parhau â’i blymio esbonyddol i anghyfraith.

Rwyf wedi gwneud darpariaethau ar eich cyfer chi!

Mae newid mawr yn dod, ond i'r rhai sy'n ymddiried ynddo, does dim angen i ni ofni o gwbl. Meddyliwch am yr Apostolion cyn y Pentecost. Roeddent yn yr ystafell uchaf, yn ysgwyd yn ofn yr awdurdodau. Ond ar ôl y Pentecost, roedden nhw mor llawn o ddewrder nes iddyn nhw wynebu eu herlidwyr, trosi llawer yn Grist. A phan gawsant eu sgwrio am eu ffydd ynddo, cawsant achlysur, nid am redeg mewn ofn, ond am lawenhau yn yr Arglwydd.

Peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: nid oedd y gorfoledd hwn yn dda o hype emosiynol, ond o mewn. Roedd yn oruwchnaturiol.

Roedd y cryfder a gawsant gan yr Ysbryd yn eu galluogi i ddal yn gadarn at gariad Crist, gan wynebu trais eu herlidwyr yn anfaddeuol. —St. Cyril o Alexandria, Litwrgi yr Oriau, Cyf II, P. 990

YSBRYD CWRS

Ni roddodd Duw ysbryd llwfrdra inni ond yn hytrach pŵer a chariad a hunanreolaeth. (2 Tim 1: 7)

Credaf hynny gyda'r Llygad y Storm, fe ddaw tywallt aruthrol o'r Ysbryd Glân. Bydd trwyth o bŵer a chariad a hunanreolaeth, o hyder a dewrder sanctaidd. I'r rhai sy'n derbyn y Rhodd hon, byddant fel craig yn wyneb corwynt. Bydd Treialon Mawr dioddefaint a gwyntoedd erledigaeth yn curo yn eu herbyn, ond ni fyddant yn treiddio Golau a Chryfder Crist sy'n byw o fewn eu calonnau trwy nerth yr Ysbryd Glân.

A bydd Mair, Priod yr Ysbryd Glân, gerllaw, ei mantell yn ymestyn dros ei phlant fel adain Eryr dros ei nythaid.

SHELTER

Rwy’n meddwl heno am stori Hiroshima, Japan, a’r wyth offeiriad Jeswit a oroesodd y bom atomig a ollyngwyd yn eu dinas… dim ond 8 bloc o'u cartref. Cafodd hanner miliwn o bobl eu dinistrio o'u cwmpas, ond goroesodd yr offeiriaid i gyd. Dinistriwyd hyd yn oed yr eglwys gyfagos yn llwyr, ond cafodd y tŷ yr oeddent ynddo ei ddifrodi cyn lleied â phosibl.

Credwn ein bod wedi goroesi oherwydd ein bod yn byw neges Fatima. Roeddem yn byw ac yn gweddïo’r Rosari yn ddyddiol yn y cartref hwnnw. —Fr. Hubert Schiffer, un o'r goroeswyr a fu'n byw 33 mlynedd arall mewn iechyd da heb hyd yn oed unrhyw sgîl-effeithiau o ymbelydredd; www.holysouls.com

Ie, yr offeiriaid yn byw yn y Arch y Cyfamod Newydd.

Yna mae stori Anne Caron a oedd yn cerdded ar ei phen ei hun un noson mewn twnnel hir tywyll. Aeth dyn ati o'r pen arall yn dal ffon yn ei law - ond nid i'w helpu i gerdded; yr oedd yn ei gario yn unig.

Torrodd ofn trwof, roeddwn i eisiau gollwng popeth a throi o gwmpas a rhedeg, ond bron yn syth roeddwn i fel petai'n gweld Mary yn cymryd fy llaw, bagiau a phopeth, ac roedden ni'n dal i gerdded. Cerddom reit wrth ymyl y dyn, ac roedd yn ymddangos nad oedd hyd yn oed yn fy ngweld. Dysgais yn ddiweddarach na allai fy mam gysgu'r noson honno ac eistedd yn ei chadair siglo yn gweddïo ei rosari, yn enwedig i mi. —101 Straeon Ysbrydoledig y Rosari, Chwaer Patricia Proctor, OSC. t.73

A dwi'n meddwl am ffrind annwyl i mi a oedd yn astudio i ddod yn offeiriad. Roedd yn gyrru ei gar adref, yn gweddïo'r Rosari, pan syrthiodd i gysgu wrth yr olwyn. Clipiodd ei gerbyd lori fawr gan anfon ei gar yn brifo ar draws y briffordd. Gadawodd effaith y ddamwain iddo barlysu o'r frest i lawr ... a methu â pharhau â'i hyfforddiant seminaraidd.

Pam ydw i'n cynnwys y stori hon? Oherwydd bod fy ffrind bellach yn cynnig ei ddioddefaint presennol er iachawdwriaeth nifer di-rif o eneidiau ni fydd byth yn cwrdd â nhw yn y bywyd hwn. Er gwaethaf y boen barhaus yn ei gefn isaf, a sut mae'n ceisio ei ddyfalbarhad ar brydiau, nid yw wedi mynd yn chwerw nac wedi cefnu ar yr Arglwydd. Mae'n byw yn y y foment bresennol, gan ymddiried yn Nuw ei fod yn union lle y dylai fod ... (Sylwch: mae'r dyn ifanc hwn wedi marw ers hynny. Cefais yr anrhydedd o ganu yn ei angladd, achlysur o lawenydd a thristwch ers i'w fywyd fod yn gymaint o ysbrydoliaeth.)

DAU GANRIF O REFUGE

Mae Iesu'n rhoi i'w Fam fod yn lloches, yn Arch Diogelwch. Ond nid amddiffyn y corff bob amser - sy'n marw yn y bywyd hwn beth bynnag - ond amddiffyn yn anad dim yr enaid. Y rhai, felly, sy'n cael eu galw i fyw trwy'r Treialon Gwych, bydd ganddo'r grasusau i ddyfalbarhau ynddo dewrder ac i gael eu hamddiffyn rhag - neu i wynebu “pŵer a chariad a hunanreolaeth” yr Ysbryd Glân - eu herlidwyr.

Dyna pam awr yw'r amser i ddal llaw'r Fam hon - hi yw Priod yr Ysbryd Glân. Hynny yw, gweddïwch y Rosari yn ddyddiol, sef myfyrio a dod i adnabod a charu Iesu yn bersonol. Mae i'w lapio mewn mantell arbennig o amddiffyniad a roddir trwy ragluniaeth Duw. Mae i fod yn ddiogel yn lloches ei chalon ... sy'n gorffwys yn ddiogel yn lloches ei Mab, Iesu Grist, Gwaredwr y byd.

Roc a Lloches.

Gadewch iddyn nhw erfyn hefyd ar ymyrraeth rymus y Forwyn Ddi-Fwg sydd, ar ôl malu pen sarff yr hen, yn parhau i fod yn amddiffynwr sicr ac yn “Gymorth Cristnogion anorchfygol.” —POB PIUS XI, Redemptoris Divini, n. 59. llarieidd-dra eg

DARLLEN PELLACH: