Saith Sêl y Chwyldro

 

IN gwir, rwy'n credu bod y rhan fwyaf ohonom wedi blino'n fawr ... wedi blino nid yn unig yn gweld ysbryd trais, amhuredd, a rhaniad yn ysgubo dros y byd, ond wedi blino o orfod clywed amdano - efallai gan bobl fel fi hefyd. Ydw, dwi'n gwybod, dwi'n gwneud rhai pobl yn anghyffyrddus iawn, hyd yn oed yn ddig. Wel, gallaf eich sicrhau fy mod wedi bod yn cael eu temtio i ffoi i'r “bywyd normal” lawer gwaith ... ond sylweddolaf yn y demtasiwn i ddianc rhag yr ysgrifen ryfedd hon apostolaidd yw had balchder, balchder clwyfedig nad yw am fod “y proffwyd gwawd a gwae hwnnw.” Ond ar ddiwedd pob dydd, dywedaf “Arglwydd, at bwy yr awn ni? Mae gennych eiriau bywyd tragwyddol. Sut alla i ddweud 'na' wrthoch chi na ddywedodd 'na' wrthyf ar y Groes? " Y demtasiwn yw cau fy llygaid yn syml, cwympo i gysgu, ac esgus nad yw pethau yr hyn ydyn nhw mewn gwirionedd. Ac yna, mae Iesu'n dod â deigryn yn Ei lygad ac yn fy mhoeni'n ysgafn, gan ddweud: 

Felly ni allech gadw llygad gyda mi am awr? Gwyliwch a gweddïwch efallai na fyddwch chi'n cael y prawf. (Matt 26: 40-41)

Nawr, nid yw aros yn effro gyda Iesu yn golygu obsesiwn dros benawdau newyddion digalon. Na! Mae'n golygu ymuno â'i raglen o dystio i eraill, gweddïo ac ymprydio dros eraill, ymyrryd dros yr Eglwys a'r byd, a gobeithio, ymestyn yr Amser Trugaredd hwn. Mae'n golygu mynd i mewn i bresenoldeb yr Arglwydd yn y Cymun ac yn y “sacrament yr eiliad bresennol”A gadael iddo drawsnewid chi fel mai cariad ydyw, nid ofni ar eich wyneb; llawenydd, nid pryder sy'n gwella yn eich calon. Dywedodd y Pab Benedict mor dda:

Ein cysgadrwydd iawn i bresenoldeb Duw sy'n ein gwneud yn ansensitif i ddrwg: nid ydym yn clywed Duw oherwydd nid ydym am gael ein haflonyddu, ac felly rydym yn parhau i fod yn ddifater tuag at ddrwg ... nid yw cysgadrwydd y disgyblion yn broblem o hynny un eiliad, yn hytrach na hanes cyfan, 'y cysgadrwydd' yw ein un ni, o'r rhai ohonom nad ydym am weld grym llawn drygioni ac nad ydynt am fynd i mewn i'w Dioddefaint. —POP BENEDICT XVI, Asiantaeth Newyddion Catholig, Dinas y Fatican, Ebrill 20, 2011, Cynulleidfa Gyffredinol

Y rheswm y credaf fod yr Arglwydd eisiau imi ysgrifennu yn ddiweddar am broffwydoliaeth a'i phwysigrwydd ym mywyd yr Eglwys, ^[1]cf. Trowch y Prif Oleuadau ymlaen ac Pan fydd y Cerrig yn Llefain yw bod digwyddiadau hirfaith yn dechrau datblygu wrth i ni siarad. Ar ôl 33 mlynedd o apparitions yn Medjugorje, dywedodd y gweledydd Mirjana yn ddiweddar yn ei hunangofiant symudol:

Dywedodd ein Harglwyddes wrthyf lawer o bethau na allaf eu datgelu eto. Am y tro, ni allaf ond awgrymu beth sydd gan y dyfodol, ond gwelaf arwyddion bod y digwyddiadau eisoes ar waith. Mae pethau'n dechrau datblygu'n araf. Fel y dywed Our Lady, edrychwch ar arwyddion yr amseroedd a gweddïwch.  -My Buddugoliaeth Calon Will, 2017; cf. Post Cyfriniol

Mae hynny'n fargen fawr, persbectif pwysig sy'n un o lawer sy'n dweud yr un peth. Rwyf hefyd yn cael fy nharo fwyfwy gan y negeseuon yr honnir i Iesu siarad â menyw o'r enw Jennifer yn yr Unol Daleithiau. Maent yn gymharol anhysbys, er i gynrychiolydd y Fatican a ffrind agos i Sant Ioan Paul II ddweud wrthi am “ledaenu ei negeseuon i'r byd.” ^[2]cf. A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd? Dyma beth allai fod yn rhai o'r rhagfynegiadau mwyaf cywir i mi eu darllen erioed wrth iddyn nhw barhau i gael eu cyflawni, ac mae'n ymddangos eu bod nhw'n disgrifio'r foment rydyn ni'n byw nawr. Fel corff, maen nhw hefyd yn adleisio popeth rydw i wedi'i ysgrifennu yma am y rhain ac amseroedd i ddod o safbwynt diwinyddol o ran “amser trugaredd”, anghrist, puro'r byd, ac “oes heddwch.” (gw A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?).

Yn y neges gyhoeddus ddiwethaf y gofynnodd ei chyfarwyddwr ysbrydol iddi bostio ar ei gwefan, mae'n dweud:

Cyn y gall dynolryw newid calendr yr amser hwn byddwch wedi bod yn dyst i'r cwymp ariannol. Dim ond y rhai a wrandawodd ar fy rhybuddion a fydd yn cael eu paratoi. Bydd y Gogledd yn ymosod ar y De wrth i'r ddau Koreas ryfel yn erbyn ei gilydd. Bydd Jerwsalem yn ysgwyd, bydd America yn cwympo a bydd Rwsia yn uno â China i ddod yn Unbeniaid y byd newydd. Plediaf mewn rhybuddion o gariad a thrugaredd oherwydd myfi yw Iesu a bydd llaw cyfiawnder yn drech yn fuan. —Jesus honedig i Jennifer, Mai 22ain, 2012; geiriaufromjesus.com 

Hyd heddiw (Medi 2017), mae'r neges honno'n darllen yn debycach i bennawd na lleoliad. Lansiadau di-hid Gogledd Corea…^[3]cf. sianelnewsasia.com Gemau rhyfel De Korea… ^[4]cf. bbc.com Bygythiad diweddar Jerwsalem i Iran…. ^[5]cf. telesurtv.net a'r rhybuddion crebachlyd o gwymp trychinebus yn Wall Street ^[6]cf. financialepxress.com; nytimes.com yn benawdau newyddion i gyd yn dim ond y dyddiau diwethaf. Dros ddeng mlynedd yn ôl, soniodd negeseuon Jennifer hefyd am losgfynyddoedd yn deffro - rhywbeth y gall gwyddonwyr prin ei ragweld, ond sy'n digwydd ledled y byd. Maent yn siarad am a rhaniad gwych yn dod, un yr ydym yn ei weld yn datblygu yn ein plith. Ac mae Iesu'n siarad hefyd am yr hyn y mae'n ei alw'n a “Pontio gwych” byddai hynny'n digwydd o dan bab newydd:

Dyma'r awr o drawsnewid gwych. Gyda dyfodiad arweinydd newydd Fy Eglwys yn dod â newid mawr, bydd newid yn chwynnu’r rhai sydd wedi dewis llwybrau tywyllwch; y rhai sy'n dewis newid gwir ddysgeidiaeth Fy Eglwys. Wele'r rhybuddion hyn a roddaf ichi am eu bod yn lluosi. — Ebrill 22ain, 20005; Geiriau Gan Iesu, p. 332

Dro ar ôl tro yn ei negeseuon, mae Iesu'n rhybuddio bod dynoliaeth yn dwyn cosb arno'i hun, yn enwedig oherwydd y pechod erthyliad. Ac felly, gyda hynny, rwy'n eich gadael gyda Saith Sel y Chwyldro, a gyhoeddwyd gyntaf yn 2011. Rwyf wedi diweddaru'r ysgrifen hon gyda rhai mewnwelediadau a dolenni newydd ...

 

Y TRAWSNEWID FAWR

As rydym yn gwylio i mewn amser real y poenau llafur natur; eclips rheswm a gwirionedd; ffrewyll aberth dynol yn y groth; y dinistr y teulu y mae'r dyfodol yn mynd drwyddo; y sensi fidei (“Synnwyr o'r ffyddloniaid”) ein bod ni'n sefyll ar drothwy diwedd yr oes hon ... hyn i gyd, ar y cyd â'r dysgeidiaeth Tadau'r Eglwys ac rhybuddion o'r Popes yn ôl arwyddion yr amseroedd - mae'n ymddangos ein bod yn agosáu at ddatblygiad diffiniol Saith Sêl y Chwyldro.

… Ysbryd newid chwyldroadol sydd wedi bod yn aflonyddu ar genhedloedd y byd ers amser maith… —POPE LEO XIII, Llythyr Gwyddoniadurol Rerum Novarum: loc. cit., 97.

 

PARATOI IESU, LAMB DUW

Dair blynedd yn ôl, cefais brofiad pwerus yng nghapel fy nghyfarwyddwr ysbrydol. Roeddwn yn gweddïo cyn y Sacrament Bendigedig pan yn sydyn clywais y geiriau “Y tu mewn”Rwy’n rhoi gweinidogaeth Ioan Fedyddiwr ichi. ” Dilynwyd hynny gan ymchwydd pwerus yn rhedeg trwy fy nghorff am oddeutu 10 munud. Bore trannoeth, fe ddangosodd dyn oedrannus yn y rheithordy yn gofyn amdanaf. “Yma,” meddai, gan estyn ei law, “rwy’n teimlo bod yr Arglwydd eisiau imi roi hyn i chi.” Roedd yn grair o'r radd flaenaf o St. J.ohn y Bedyddiwr. (Pe na bai hyn i gyd wedi digwydd o flaen fy nghyfarwyddwr ysbrydol, byddai wedi ymddangos yn rhy anghredadwy).

Pan oedd Iesu ar fin cychwyn ar ei weinidogaeth gyhoeddus, tynnodd Ioan sylw at Grist a dweud, “Wele Oen Duw.” Roedd John yn pwyntio yn y pen draw tuag at y Cymun. Felly, mae pob un ohonom sy'n cael ein bedyddio yn rhannu i ryw raddau yng ngweinidogaeth Ioan Fedyddiwr wrth i ni arwain eraill tuag at Iesu yn y Gwir Bresenoldeb.

Bore 'ma, wrth i mi ddechrau ysgrifennu atoch chi o Los Angeles, California, daeth gair cryf arall ataf:

Nid oes unrhyw ddyn, dim tywysogaeth, na phwer a fydd yn sefyll yn y ffordd fel rhwystr i'm cynllun dwyfol. Mae'r cyfan wedi'i baratoi. Mae'r cleddyf ar fin cwympo. Peidiwch ag ofni, oherwydd byddaf yn cadw fy mhobl yn ddiogel yn y treialon sydd ar fin cystuddio'r ddaear (gweler Parch 3:10).

Mae gen i mewn cof iachawdwriaeth eneidiau, y da a'r drwg. O'r lle hwn, California— “calon y Bwystfil” - Rydych chi i gyhoeddi Fy nyfarniadau…

Rwy’n credu bod yr Arglwydd wedi defnyddio’r geiriau hyn oherwydd o’r fan hon mae ideolegau materoliaeth, hedoniaeth, paganiaeth, unigolyddiaeth ac anffyddiaeth yn cael eu “pwmpio” i bellafoedd y byd drwy’r diwydiant adloniant a phornograffi biliwn doler. Mae Hollywood filltiroedd yn unig o fy ystafell westy.

 Nodyn: daeth y dilyniant i'r ysgrifen hon ar Ebrill 5ed, 2013 pan ddychwelais i California: Awr y Cleddyf

 

RHAGAIR AR Y SEALAU

Yng ngweledigaeth Sant Ioan o Bennod 6-8 yn y Datguddiad, mae’n gweld “yr Oen” yn agor “saith sêl” sy’n ymddangos yn dywysydd yng nghyfiawnder Duw. Y ffordd orau i ddeall gweledigaeth y Datguddiad yw ei fod wedi bod yn cyflawni, yw bod cyflawni, a Bydd yn wedi'i gyflawni. Fel troell, mae'r llyfr yn ysgubo trwy bob cenhedlaeth, bob canrif, yn cael ei gyflawni ar un lefel neu'r llall, mewn un rhanbarth neu'r llall, nes iddo gael ei gyflawni o'r diwedd ar lefel fyd-eang. Felly, dywedodd y Pab Benedict:

Mae Llyfr y Datguddiad yn destun dirgel ac mae ganddo lawer o ddimensiynau ... agwedd drawiadol y Datguddiad yw mai dim ond pan fydd rhywun yn meddwl bod y diwedd yn wirioneddol nawr arnom ni fod yr holl bethau'n dechrau eto o'r dechrau. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Y Pab, yr Eglwys, ac Arwyddion yr Amser-Cyfweliad â Peter Seewald, P. 182

Yr hyn yr ydym yn ei weld nawr yw'r gwyntoedd cyntaf, y ymchwydd storm, o a Corwynt Ysbrydol GwychI Chwyldro Byd-eang. Mae'n troi nawr mewn amrywiol ranbarthau nes y bydd yn cyrraedd uchafbwynt yn fyd-eang (gweler Parch 7: 1), pan ddaw'r “poenau llafur” cyffredinol.

… Bydd gwynt nerthol yn codi yn eu herbyn, ac fel tymestl bydd yn eu gwywo i ffwrdd. Bydd anghyfraith yn gwastraffu’r ddaear gyfan, a bydd gwneud drwg yn gwyrdroi gorseddau llywodraethwyr. (Wis 5:23)

Mae'n anghyfraith o apostasi mae hynny, yn ôl yr Ysgrythur, yn arwain at arweinydd digyfraith y Chwyldro Byd-eang hwn - yr anghrist (gweler 2 Thess 2: 3)… ond yn gorffen mewn a teyrnasiad byd-eang Oen Duw. ^[7]cf. Awr yr anghyfraith

 

Y SEAL GYNTAF

Yna gwyliais tra torrodd yr Oen ar agor y cyntaf o'r saith sêl, a chlywais un o'r pedwar creadur byw yn gweiddi mewn a llais fel taranau, “Dewch ymlaen.” Edrychais, ac roedd ceffyl gwyn, ac roedd gan ei feiciwr fwa. Cafodd goron, a marchogodd allan yn fuddugol i hyrwyddo ei fuddugoliaethau. (6: 1-2)

Y Marchog hwn, yn ôl y Traddodiad Cysegredig, yw'r Arglwydd ei Hun:

… Y mae John hefyd yn dweud yn yr Apocalypse: “Fe aeth allan i orchfygu, y dylai goncro.” —St. Irenaeus, Yn erbyn Heresïau, Llyfr IV: 21: 3

Ef yw Iesu Grist. Yr efengylydd ysbrydoledig [St. John] ddim dim ond y dinistr a ddaeth yn sgil pechod, rhyfel, newyn a marwolaeth a welodd; gwelodd hefyd, yn y lle cyntaf, fuddugoliaeth Crist.—POPE PIUS XII, Cyfeiriad, Tachwedd 15, 1946; troednodyn o Beibl Navarre, “Datguddiad”, t.70

Gwelir Iesu yn y weledigaeth hon yn rhagflaenu “beicwyr” eraill yr Apocalypse a fydd yn dilyn yn y morloi eraill. Beth yw'r buddugoliaethau y mae'n eu cyflawni?

Y sêl gyntaf yn cael ei hagor, dywed iddo weld ceffyl gwyn, a marchogwr coronog yn cael bwa. Oherwydd gwnaed hyn ar y dechrau gan Ei Hun. Oherwydd ar ôl i'r Arglwydd esgyn i'r nefoedd ac agor pob peth, anfonodd y Ysbryd Glân, y mae ei eiriau a anfonodd y pregethwyr allan fel saethau yn estyn at y dynol galon, er mwyn iddynt oresgyn anghrediniaeth. -St. Victorinus, Sylwebaeth ar yr Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Hynny yw, trugaredd yn rhagflaenu cyfiawnder. Dyma’n union a gyhoeddodd Iesu trwy Ei “ysgrifennydd trugaredd,” Sant Faustina:

… Cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd ... cyn i mi ddod fel Barnwr cyfiawn, rydw i'n agor drws fy nhrugaredd yn gyntaf. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder… -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Iesu i St. Faustina, Dyddiadur, n. 83, 1146

Mae'r buddugoliaethau hyn i'w cyflawni trwy gydol troell hanes hyd nes y mae cwpan y cyfiawnder yn llawn. ^[8]gweld Cyflawnder Pechod Ond yn fwyaf arbennig nawr, yn yr hyn a nododd Iesu fel “amser trugaredd” ei fod yn “estyn” er ein mwyn ni. ^[9]cf. Dyddiadur Sant Faustina, n. 1261 Y “saethau” olaf a saethwyd o fwa’r Marchog hwn yw’r geiriau olaf o wahoddiad i edifarhewch a chredwch y newyddion da—neges hyfryd a diddan Trugaredd Dwyfol ^[10]gweld Nid wyf yn deilwng—Ar hynny mae beicwyr eraill yr apocalypse yn dechrau eu carlam olaf ledled y byd.

Heddiw, aeth fflam fyw o gariad dwyfol i mewn i fy enaid ... Roedd yn ymddangos i mi, pe bai wedi para amrantiad hirach, byddwn wedi cael fy moddi yng nghefnfor cariad. Ni allaf ddisgrifio'r saethau cariad hyn sy'n tyllu fy enaid. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Iesu i St. Faustina, Dyddiadur, n. pump

Tra bod y negeseuon hyn yn cael sylw heddiw gan rai eneidiau ledled y byd, ni fu'n ddigon i atal y Tsunami Moesol mae hynny wedi cynhyrchu a diwylliant marwolaeth…

Mae dynolryw wedi llwyddo i ryddhau cylch marwolaeth a braw, ond wedi methu â dod ag ef i ben… —POP BENEDICT XVI, Homili Esplanade Cysegrfa ein Harglwyddes
o Fátima, Mai 13eg, 2010

… Ac a Tsunami Ysbrydol mae hynny'n creu a diwylliant o dwyll. 

 

YR AIL SEAL

Pan dorrodd yr ail sêl ar agor, clywais yr ail greadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Daeth ceffyl arall allan, un coch. Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Parch 6: 3-4)

In Chwyldro Byd-eang, Sylwais ar y popes a rybuddiodd fod “cymdeithasau cyfrinachol” wedi bod yn gweithio dros y canrifoedd tuag at ddymchwel y drefn bresennol yn union trwy sicrhau anhrefn. Unwaith eto, yr arwyddair ymhlith y Seiri Rhyddion yw Ordo ab Chao: “Archeb allan o Anhrefn”.

Yn y cyfnod hwn, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd, ac yn cael trafferth gyda dwyster unedig, dan arweiniad neu wedi'i gynorthwyo gan y gymdeithas eang drefnus ac eang honno o'r enw'r Seiri Rhyddion. Nid ydyn nhw bellach yn gwneud unrhyw gyfrinach o’u dibenion, maen nhw bellach yn codi’n eofn yn erbyn Duw ei Hun… mae hynny yw eu pwrpas yn y pen draw yn gorfodi ei hun i’r golwg - sef, dymchweliad llwyr yr holl drefn grefyddol a gwleidyddol honno yn y byd sydd gan y ddysgeidiaeth Gristnogol wedi eu cynhyrchu, ac amnewid cyflwr newydd o bethau yn unol â'u syniadau, y bydd y sylfeini a'r deddfau yn cael eu tynnu oddi wrth naturiaeth yn unig. —POB LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Ebrill 20fed, 1884

Bydd rhyw ddigwyddiad arwyddocaol, neu gyfres o ddigwyddiadau, yn tanio trais a fydd yn “cymryd heddwch i ffwrdd o’r ddaear.” Bydd yn bwynt o beidio dychwelyd - eiliad y Mae Mam Fendigaid wedi dal yn y bae bellach ers bron i ganrif trwy ei hymyriad hirfaith i ddynolryw, yn enwedig ers Fatima. ^[11]gweld Y Cleddyf Flaming Mewn rhai agweddau, onid digwyddiadau 911, rhyfel Irac a ddilynodd, y terfysgaeth ddilynol a mynych, diflaniad cynyddol rhyddid yn enw “diogelwch”, a’r chwyldroadau sy’n datblygu o flaen ein llygaid eisoes, efallai, y yn agosáu at garnau taranllyd y ceffyl coch hwn?

Rhybuddiodd ein Harglwyddes Fatima pe na baem yn gwrando ar ei chyfarwyddiadau, y byddai Rwsia yn lledaenu ei gwallau ledled y byd… ^[12]athroniaethau Comiwnyddiaeth a Marcsiaeth

 … Achosi rhyfeloedd ac erlidiau'r Eglwys. Fe ferthyrir y da; bydd gan y Tad Sanctaidd lawer i'w ddioddef; bydd gwahanol genhedloedd yn cael eu dinistrio. Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus. Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd.—Neges Fatima, www.vatican.va

 

Y TRYDYDD SEAL

Pan dorrodd y drydedd sêl ar agor, clywais y trydydd creadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Edrychais, ac roedd ceffyl du, a'i feiciwr yn dal graddfa yn ei law. Clywais yr hyn a oedd yn ymddangos fel llais yng nghanol y pedwar creadur byw. Meddai, “Mae dogn o wenith yn costio diwrnod o dâl, ac mae tair dogn o haidd yn costio diwrnod o dâl. Ond peidiwch â niweidio’r olew olewydd na’r gwin. ” (Parch 6: 5-6)

Nid yw'r morloi o reidrwydd wedi'u cyfyngu i drefn gronolegol. Felly, gallai rhywun yn gywir ddweud bod un sêl gwaedu i mewn i un arall. Gwlybaniaeth argyfwng byd-eang— "cleddyf enfawr ” - a fydd yn cael effaith ddwys ar gyflenwadau bwyd cenhedloedd. Rydym eisoes yn ystod argyfwng bwyd byd-eang cynyddol wrth i brinder mewn rhai lleoedd ynghyd â thrychinebau amaethyddol gynyddu prisiau bwyd i fyny a chyflenwadau i lawr. Tywydd rhyfedd, marwolaeth gwenyn peillio, a Y Gwenwyn Mawr eisoes wedi hybu aflonyddwch sifil.

Mae bywyd mewn llawer o wledydd tlawd yn dal i fod yn hynod ansicr o ganlyniad i brinder bwyd, a gallai'r sefyllfa waethygu: newyn yn dal i fedi niferoedd enfawr o ddioddefwyr ymhlith y rhai nad ydyn nhw, fel Lasarus, yn cael cymryd eu lle wrth fwrdd y dyn cyfoethog… Ar ben hynny, mae dileu newyn y byd hefyd, yn yr oes fyd-eang, wedi dod yn ofyniad ar gyfer diogelu'r heddwch a'r sefydlogrwydd. o'r blaned. —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, Gwyddoniadurol, n. 27

Rydym eisoes wedi gweld “terfysgoedd bwyd” mewn rhannau o'r byd. Mae'r Drydedd Sêl yn nodi bwyd dogni- Realiti a fydd yn lledaenu i'r rhan fwyaf o'r byd o ystyried yr argyfyngau cywir.

 

Y PEDWER SEAL

Pan dorrodd y bedwaredd sêl ar agor, clywais lais y pedwerydd creadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Edrychais, ac roedd ceffyl gwyrdd gwelw. Enwyd ei feiciwr yn Death, ac aeth Hades gydag ef. Rhoddwyd awdurdod iddynt dros chwarter y ddaear, i ladd â chleddyf, newyn, a phla, a thrwy fwystfilod y ddaear. (Parch 6: 7-8)

Er bod yr ail a'r drydedd sêl yn achosi aflonyddwch cymdeithasol ac anhrefn, mae'r Bedwaredd Sêl yn dynodi anghyfraith llwyr. Mae'n rhyddhau “Hades” -uffern ar y ddaear. ^[13]cf. Uffern Heb ei Rhyddhau

Ac rydym eisoes wedi cael ein rhybuddio. 

Roedd yr hyn a ddigwyddodd yn Rwanda ym 1994 yn ergyd rhybuddio ar draws bwa dynoliaeth. Disgrifiodd tystion a oroesodd yr hil-laddiad yno fel rhyddhau uffern. Dywedodd rheolwr Canada o luoedd y Cenhedloedd Unedig yno ar y pryd, y Cadfridog Roméo Dallaire, ei fod yn “ysgwyd llaw gyda’r diafol.” Ac roedd yn ei olygu yn llythrennol. Dywedodd cenhadwr arall wrth gylchgrawn Time:

Nid oes unrhyw gythreuliaid ar ôl yn Uffern. Maen nhw i gyd yn Rwanda. -Cylchgrawn Amser, "Pam? The Killing Fields of Rwanda ”, Mai 16eg, 1994

Yr hyn sy'n arwyddocaol yw bod y Forwyn Fair Fendigaid wedi ymddangos yn Kibeho, Rwanda rhywfaint 12 mlynedd ynghynt, a datgelodd mewn gweledigaethau graffig a manylder i rai gweledigaethwyr ifanc beth oedd yn mynd i ddigwydd, “afonydd gwaed”. Dywedodd wrthyn nhw:

Fy mhlant, nid oes raid iddo ddigwydd pe bai pobl yn gwrando ac yn dod yn ôl at Dduw. —Mary i weledydd, Pe baem ond wedi Gwrando; awdur, Ilibagiza Immaculée

Goroeswr hil-laddiad, Ilibagiza Immaculée, dywedodd ei bod yn credu bod y apparition a’r digwyddiadau a ddigwyddodd yn Rwanda yn “neges i’r byd i gyd.” Cefais fy aflonyddu o glywed mewn cyfweliad radio cyn-Asiant FBI, John Guandolo, yn siarad am gynllun ymhlith jihadistiaid Islamaidd ar gyfer digwyddiad “sero daear”. Ar ddiwrnod penodol, honnodd, bydd ymosodiadau terfysgol cydgysylltiedig lle mae milwriaethwyr Islamaidd yn bwriadu ymosod ar ysgolion, bwytai, parciau ac ardaloedd cyhoeddus eraill. Ai dyma’r rhybudd yr oedd Our Lady yn cyfeirio ato dros y byd yn ôl yn Rwanda? ^[14]cf. Yn Dod Trwy'r Storm Pam mae cerfluniau a delweddau o Our Lady yn parhau i wylo ledled y byd? Beth yw'r neges y mae'r Nefoedd yn ei hanfon atom? Mae'n eithaf syml: gadewch i Iesu ddychwelyd i'ch calonnau, i'ch cenhedloedd, i'ch ysgolion, i'r foeseg sy'n llywodraethu eich meddygaeth, eich gwyddoniaeth a'ch masnach. Fel arall ...

Pan fyddant yn hau’r gwynt, byddant yn medi’r corwynt… (Hosea 8: 7)

Mae beiciwr y ceffyl gwyrdd gwelw hwn hefyd yn esgor ar newyn a phla “trwy fwystfilod y ddaear.” Mae dogni bwyd yn troi'n newyn, ac mae afiechyd yn troi'n bla. Mae gwyddonwyr yn rhagweld ein bod yn hen bryd cael epidemig mawr arall. Mae'n ddiddorol bod Sant Ioan wedi rhagweld bod hyn yn dod “o fwystfilod y ddaear.” Credir bod AID's wedi tarddu o fwncïod a oedd yn cario'r firws gwreiddiol, yn ôl hwn datgelu. Mae gwyddonydd arall wedi cyfaddef bod canser hefyd wedi'i gyflwyno i'r brechlyn polio. ^[15]cf. mercola.com Ac wrth gwrs, mae’r byd wedi bod ar binnau a nodwyddau dros bandemig “ffliw adar” posib, clefyd “buwch wallgof”, uwch-chwilod, ac ati… Fel rydw i wedi nodi o’r blaen, rhybuddiodd Ysgrifennydd Amddiffyn yr Unol Daleithiau hynny mae gwledydd yn datblygu arfau “biolegol”. Mae hyn, a'r morloi eraill, yn gosbau sydd bydd dyn wedi dwyn arno'i hun:

Mae yna rai adroddiadau, er enghraifft, bod rhai gwledydd wedi bod yn ceisio adeiladu rhywbeth fel Feirws Ebola, a byddai hynny'n ffenomen beryglus iawn, a dweud y lleiaf ... mae rhai gwyddonwyr yn eu labordai [yn] ceisio dyfeisio rhai mathau o pathogenau a fyddai'n benodol i ethnig fel y gallent ddileu rhai grwpiau a hiliau ethnig yn unig; ac mae eraill yn dylunio rhyw fath o beirianneg, rhyw fath o bryfed sy'n gallu dinistrio cnydau penodol. Mae eraill yn cymryd rhan hyd yn oed mewn eco-fath o derfysgaeth lle gallant newid yr hinsawdd, cychwyn daeargrynfeydd, llosgfynyddoedd o bell trwy ddefnyddio tonnau electromagnetig. — Ysgrifennydd Amddiffyn, William S. Cohen, Ebrill 28, 1997, 8:45 AM EDT, Adran Amddiffyn; gwel www.defense.gov

Ar y pwynt hwn, frodyr a chwiorydd, sut na allwn gael ein cyffroi gan ddagrau'r Forwyn Fair Fendigaid sydd wedi bod yn dod i rybuddio dynoliaeth am y llwybr tywyll yr ydym wedi bod arno nawr am ganrifoedd, yn ein galw yn ôl at ei Mab?

Mae pwy bynnag sydd am ddileu cariad yn paratoi i ddileu dyn fel y cyfryw. —POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Est Deus Caritas (Duw yw Cariad), n. 28b

 

Y PUMP SEAL

Fel y noda'r Pab Leo XIII, nid dymchwel y sefydliadau gwleidyddol yn unig yw bwriad y Chwyldro Byd-eang hwn i greu gorchymyn byd newydd wedi'i ddominyddu gan lywodraethwyr elitaidd, ond yn anad dim y dinistr 'o'r byd y mae'r ddysgeidiaeth Gristnogol wedi'i chynhyrchu. ' Roedd yr amodau a arweiniodd at y Chwyldro Ffrengig yn cynhyrfu nid yn unig gwrthryfel yn erbyn llywodraethwyr llygredig, ond yn erbyn yr hyn a ganfuwyd yn a llygredig Eglwys. ^[16]cf. Chwyldro… mewn Amser Real Heddiw, efallai nad yw'r amodau ar gyfer gwrthryfel yn erbyn yr Eglwys Gatholig erioed mor aeddfed. Wedi baeddu trwy apostasi, mae ymdreiddiad camdrinwyr rhywiol, a’r canfyddiad ei bod yn “anoddefgar” eisoes yn cynhyrchu gwrthryfel cryf ac yn aml yn ddrygionus yn erbyn ei hawdurdod dwyfol.

Hyd yn oed nawr, ar bob ffurf bosibl, mae pŵer yn bygwth sathru ffydd. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd - Y Pab, yr Eglwys, ac Arwyddion yr Amser - Cyfweliad â Peter Seewald, P. 166

Bydd chwyldroadau'r ail i'r pedwerydd morloi hefyd yn gorlifo i mewn chwyldro yn erbyn yr Eglwys, y Pumed Sêl:

Pan dorrodd y bumed sêl ar agor, gwelais o dan yr allor eneidiau'r rhai a laddwyd oherwydd y tyst a wnaethant i air Duw. Gwaeddasant mewn llais uchel, “Pa mor hir fydd hi, sanctaidd a gwir feistr, cyn i chi eistedd mewn barn a dial ein gwaed ar drigolion y ddaear?” Rhoddwyd gwisg wen i bob un ohonynt, a dywedwyd wrthynt am fod yn amyneddgar ychydig yn hirach nes bod y nifer wedi'u llenwi o'u cyd-weision a'u brodyr a oedd yn mynd i gael eu lladd fel y buont. (Parch 6: 9-11)

Fe ferthyrir y da; bydd gan y Tad Sanctaidd lawer i'w ddioddef ...-Neges Fatima, www.vatican.va

Yr ymosodiadau hyn, eisoes yn ymgynnull fel cymylau storm, ^[17]Cwymp America a'r Persectuion Newydd yn chwalu rhyddid i lefaru, yn niweidio eiddo eglwysig, ac yn targedu clerigwyr yn arbennig. ^[18]cf. Newyddion Ffug, Chwyldro Go Iawn Yr ymosodiadau hyn yn erbyn offeiriadaeth Crist a fydd yn dod â'r byd i foment fawr - ymyrraeth yr Archoffeiriad Ei Hun - i mewn y Chweched Sêl.

 

Y CHWECH SEAL

Yna gwyliais tra torrodd y chweched sêl ar agor, a bu daeargryn mawr; trodd yr haul mor ddu â sachliain tywyll a daeth y lleuad gyfan fel gwaed. Syrthiodd y sêr yn yr awyr i'r ddaear fel ffigys unripe wedi'u hysgwyd yn rhydd o'r goeden mewn gwynt cryf. Yna rhannwyd yr awyr fel sgrôl wedi'i rhwygo'n cyrlio i fyny, a symudwyd pob mynydd ac ynys o'i lle. Cuddiodd brenhinoedd y ddaear, y pendefigion, y swyddogion milwrol, y cyfoethog, y pwerus, a phob caethwas a pherson rhydd eu hunain mewn ogofâu ac ymhlith creigiau mynydd. Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? ” (Parch 6: 12-17)

Mae'r Marchog ar y ceffyl gwyn yn ymyrryd mewn a rhybudd—beth fydd un o'r digwyddiadau mwyaf ledled y byd ers y Llifogydd. Mae'n amlwg o destunau canlynol Sant Ioan fod hyn nid y Ail Ddyfodiad, ond rhyw fath o amlygiad o bresenoldeb Crist i'r byd sydd fel arwydd ac arwydd o farn benodol pob dyn, ac yn y pen draw, y Farn Derfynol.

Bydd yr ARGLWYDD yn ymddangos drostyn nhw, a bydd ei saeth yn saethu allan fel mellt… (Sechareia 9:14)

Mewn proffwydoliaeth Gatholig gyfoes, gelwir hyn yn “oleuo cydwybod” neu “y rhybudd.” ^[19]cf. Y Rhyddhad Mawr

Fe wnes i ynganu diwrnod gwych ... lle dylai'r Barnwr ofnadwy ddatgelu cydwybod dynion i gyd a rhoi cynnig ar bob dyn o bob math o grefydd. Dyma ddiwrnod y newid, dyma'r Diwrnod Mawr y bygythiais, yn gyffyrddus i'r lles, ac yn ofnadwy i bob heretig. —St. Edmund Campion, Casgliad Cyflawn o Dreialon Gwladol Cobett…, Cyf. I, t. 1063.

Ysgrifennodd Gwas Duw, y diweddar Maria Esperanza:

Rhaid ysgwyd cydwybodau’r bobl annwyl hyn yn dreisgar er mwyn iddynt “roi eu tŷ mewn trefn”… Mae eiliad wych yn agosáu, diwrnod gwych o olau… dyma’r awr o benderfyniad i ddynolryw. —Gwasanaethwr Duw, Maria Esperanza; Antichrist a'r End Times, Fr. Joseph Ianuzzi, P. 37 (Volumne 15-n.2, Erthygl Sylw o www.sign.org)

“Dyma ddiwrnod y newid,” “awr y penderfyniad.” Bydd yr holl chwyldroadau blaenorol - yr anhrefn, y gofidiau, a'r marwolaeth sydd wedi chwythu ar draws y ddaear fel corwynt, wedi dod â dynoliaeth i'r pwynt hwn, y Llygad y Storm. Mae’r “sêr yn yr awyr” yn cynrychioli, yn benodol, arweinwyr yr eglwysi sydd “wedi eu hysgwyd” i’w pengliniau. ^[20]cf. Parch 1:20; “Mae rhai wedi gweld yn“ angel ”pob un o’r saith eglwys ei weinidog neu bersonoliad o ysbryd y gynulleidfa.” -Beibl Americanaidd Newydd, troednodyn i bennill; cf. Parch 12: 4 Mae’r teitlau eraill, o frenhinoedd i gaethweision, yn nodi y bydd pawb ar y ddaear, o’r mwyaf i’r lleiaf, yn cydnabod bod “Dydd yr Arglwydd” yn agos. ^[21]Gweler Dau ddiwrnod arall am esboniad Tad yr Eglwys Gynnar o “Ddydd yr Arglwydd,” nid fel diwrnod 24 awr, ond cyfnod o amser: “… Gyda'r Arglwydd mae un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod”(2 anifail anwes 3: 8). Hefyd, gw Y Farn Olafs

Mae St. Faustina yn disgrifio gweledigaeth o'r “rhybudd” hwn hefyd:

Cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. Cyn i ddiwrnod cyfiawnder gyrraedd, rhoddir arwydd i bobl yn y nefoedd o'r math hwn i bobl:

Bydd pob golau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf.  —Divine Mercy yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. pump

Yn sydyn gwelais gyflwr cyflawn fy enaid wrth i Dduw ei weld. Roeddwn i'n gallu gweld yn glir bopeth sy'n anfodlon ar Dduw. Nid oeddwn yn gwybod y bydd yn rhaid rhoi cyfrif am hyd yn oed y camweddau lleiaf. Am eiliad! Pwy all ei ddisgrifio? I sefyll gerbron y Deirgwaith-Sanctaidd-Dduw! —St. Faustina; Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 36 

 

Y RHYNGRWYD

Mae beicwyr yr Apocalypse, dan arweiniad Iesu, wedi bod yn offerynnau i Dduw drugarog barn hyd yn hyn: cosbau lle mae Duw yn caniatáu i ddyn fedi'r hyn y mae wedi'i hau - fel y mab afradlon ^[22]Luke 15: 11-32 - Er mwyn ysgwyd cydwybod dynion a'u dwyn i edifeirwch. Trwy'r eiliadau poenus hyn, bydd Duw hyd yn oed yn gweithio trwy'r dinistr i achub eneidiau (darllenwch Trugaredd yn Chaos).

Ond yr egwyl hon - hyn Llygad y Storm—Yn sefydlu'r gwahaniad olaf rhwng yr edifeiriol a'r di-baid. Bydd y rhai yn y gwersyll olaf, ar ôl gwrthod “drws trugaredd,” yn cael eu gorfodi i basio trwy ddrws cyfiawnder.

Ers i Dduw, ar ôl gorffen ei weithredoedd, orffwys ar y seithfed diwrnod a’i fendithio, ar ddiwedd y chwe milfed flwyddyn rhaid dileu pob drygioni o’r ddaear, a chyfiawnder yn teyrnasu am fil o flynyddoedd… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 OC; Awdur eglwysig), Y Sefydliadau Dwyfol, Cyf 7.

Felly, mae torri’r Chweched Sêl, fel y dywedodd Esperanza, yn “awr o benderfyniad” pan fydd y chwyn yn cael ei dynnu o’r gwenith: ^[23]cf. Pan fydd y chwyn yn cychwyn

Diwedd yr oes yw'r cynhaeaf, ac mae'r cynaeafwyr yn angylion. Yn yr un modd ag y mae chwyn yn cael ei gasglu a'i losgi â thân, felly hefyd ar ddiwedd yr oes. (Matt 13: 39-40)

Rwyf wedi dangos i ddynoliaeth wir ddyfnder Fy nhrugaredd a bydd y cyhoeddiad terfynol yn dod pan fyddaf yn tywynnu fy ngoleuni i eneidiau dynolryw. Bydd y byd hwn yng nghanol cosb am droi mor barod yn erbyn ei Greawdwr. Pan fyddwch chi'n gwrthod cariad rydych chi'n gwrthod Fi. Pan wrthodwch Fi, rydych chi'n gwrthod cariad, oherwydd myfi yw Iesu. Ni ddaw heddwch byth pan fydd drwg yn bodoli yng nghalonnau dynion. Byddaf yn dod i chwynnu allan fesul un bydd y rhai sy'n dewis tywyllwch, a'r rhai sy'n dewis golau yn aros. —Jesus i Jennifer, Geiriau gan Iesu; Ebrill 25ed, 2005; geiriaufromjesus.com

Mae Sant Ioan yn disgrifio'r “didoli terfynol” hwn ar ôl i'r Chweched Sêl gael ei dorri:

Ar ôl hyn, gwelais bedwar angel yn sefyll ar bedair cornel y ddaear, yn dal pedwar gwynt y ddaear yn ôl fel na allai unrhyw wynt chwythu ar dir na môr nac yn erbyn unrhyw goeden. Yna gwelais angel arall yn dod i fyny o'r Dwyrain, yn dal sêl y Duw byw. Gwaeddodd mewn llais uchel ar y pedwar angel y rhoddwyd pŵer iddynt niweidio'r tir a'r môr, “Peidiwch â difrodi'r tir na'r môr na'r coed nes i ni roi'r sêl ar dalcennau gweision ein Duw. ” (Parch 7: 1-3)

Yr eneidiau a farciwyd dros Iesu yw’r rhai a fydd naill ai’n cael eu merthyru, neu’n goroesi i Oes Heddwch - y “cyfnod heddwch” neu’r “deyrnasiad symbolaidd am fil o flynyddoedd,” fel y mae’r Ysgrythur a Thraddodiad yn ei alw.

Nawr ... rydym yn deall bod cyfnod o fil o flynyddoedd wedi'i nodi mewn iaith symbolaidd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, Ioan XXIII, Paul VI, John Paul I, ac John Paul II; Hydref 9fed, 1994; Catecism Teulu, cyflwyno

 

Y SEVENTH SEAL

Mae’r Chweched Sêl, y “goleuo,” yn foment ddwys pan fydd cyflawnder Trugaredd Dwyfol Duw yn cael ei dywallt ar y byd. Yn union pan fyddai popeth yn ymddangos ar goll, a'r byd yn haeddu dinistr llwyr, mae'r goleuni cariad yn dechrau tywallt fel cefnfor trugaredd ar y byd. Bydd y goleuo'n fyr - munudau, dywed y saint a'r cyfrinwyr. Ond yr hyn sy'n dilyn yw parhad a chwblhau'r goleuo i'r rhai a fydd yn ceisio Crist yn ddiffuant.

Daeth yr angel a lefodd allan “i fyny o'r Dwyrain, gan ddal sêl y Duw byw ” (cf. Eseciel 9: 4-6). Deall pam fod hyn yn codi “i fyny o'r Dwyrain”Yn arwyddocaol, gwelwch beth sy'n digwydd wrth dorri'r Seithfed Sêl sydd â chysylltiad agos â'r sêl flaenorol:

Pan dorrodd y seithfed sêl ar agor, bu distawrwydd yn y nefoedd am oddeutu hanner awr. A gwelais fod y saith angel a oedd yn sefyll gerbron Duw wedi cael saith utgorn. Daeth angel arall a sefyll wrth yr allor, gan ddal sensro aur. Cafodd lawer iawn o arogldarth i'w gynnig, ynghyd â gweddïau'r holl rai sanctaidd, ar yr allor aur a oedd o flaen yr orsedd. Aeth mwg yr arogldarth ynghyd â gweddïau'r rhai sanctaidd i fyny gerbron Duw o law'r angel.

Mae'r Chweched a'r Seithfed Sêl gyda'i gilydd yn gyfarfyddiad dwys â'r “Oen a oedd fel petai wedi'i ladd”(Parch 5: 6). Mae'n dechrau gyda goleuo mewnol bod Duw yn bodoli, a bod “Rwy'n bechadur” sydd ei angen arno. Ond i lawer, bydd hefyd yn ddatguddiad bod Duw, Mae ei Eglwys a Sacramentau bodoli, yn fwyaf arbennig y Sacrament Bendigedig. Mae'r Marchog ar y ceffyl gwyn yn mynd i sicrhau ei fuddugoliaethau olaf o Drugaredd Dwyfol ar ddiwedd yr oes hon, yn union trwy'r hyn a ddatgelodd i Sant Faustina fel “gorsedd trugaredd”:

Trugaredd Duw, wedi'i guddio yn y Sacrament Bendigedig, llais y Arglwydd sy'n siarad â ni o orsedd trugaredd: Dewch ataf fi, bob un ohonoch chi… -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid; Dyddiadur, n. 1485

Mae yno lle, trwy wybodaeth drwyddedig a gweinidogaeth y rhai sy'n cael eu paratoi ar hyn o bryd gan Ein Harglwyddes, y bydd sgyrsiau hyfryd rhwng Iesu a meibion ​​a merched “afradlon” yn digwydd: ^[24]cf. Y Foment Afradlon sy'n Dod ac Y Rhyddhad Mawr

Iesu: Peidiwch ag ofni eich Gwaredwr, O enaid pechadurus. Rwy'n gwneud y cam cyntaf i ddod atoch chi, oherwydd gwn nad ydych chi'ch hun yn gallu codi'ch hun ataf. Plentyn, paid â rhedeg i ffwrdd oddi wrth eich Tad; byddwch yn barod i siarad yn agored â'ch Duw trugaredd sydd eisiau siarad geiriau o bardwn a goresgyn ei rasus arnoch chi. Mor annwyl yw eich enaid i Fi! Rwyf wedi arysgrifio'ch enw ar Fy llaw; rydych chi wedi'ch engrafio fel clwyf dwfn yn Fy Nghalon.-Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid; Dyddiadur, n. 1485

Efallai y bydd rhai pobl yn dyst i'r “Pelydrau” Trugaredd Dwyfol yn deillio o'r Cymun, fel y gwelodd Sant Faustina mewn sawl gweledigaeth. ^[25]gweld Cefnfor Trugaredd Datgelwyd y gwyrthiau hyn sydd i ddod o Galon Iesu, y Cymun, i St. Margaret Mary:

Deallais fod ymroddiad i’r Galon Gysegredig yn ymdrech olaf Ei Gariad tuag at Gristnogion yr amseroedd olaf hyn, trwy gynnig gwrthrych a modd iddynt a gyfrifir felly i’w perswadio i’w garu… er mwyn eu tynnu’n ôl o ymerodraeth Satan sydd Roedd yn dymuno dinistrio… —St. Margaret Mary, Antichrist a'r End Times, Fr. Joseph Iannuzzi, t. 65; —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Mae'n draddodiad hynafol mewn litwrgi Catholig i wynebu'r Dwyrain fel arwydd o ragweld dyfodiad Crist. Mae'r angel yn codi o'r cyfeiriad y Cymun yn galw am selio’r - y cysegriad olaf - y rhai a fydd yn dilyn yr Oen. Bydd yr Eglwys yn cael ei thynnu o bopeth fel mai'r cyfan sydd ar ôl yw Iesu lle y mae Efe. Bydd un naill ai gydag Ef, ai peidio. Sant Ioan yn gweld litwrgi yn ei weledigaeth gyda’r allor, arogldarth, a gweddïau edifeirwch yn codi i Dduw wrth i’r bobl addoli Iesu ynddo tawelwch:

Tawelwch ym mhresenoldeb yr Arglwydd DDUW! Oherwydd yn agos mae diwrnod yr ARGLWYDD, ie, mae'r ARGLWYDD wedi paratoi gwledd ladd, mae wedi cysegru ei westeion. (Zeph 1: 7)

Mae wynebu’r Dwyrain, sy’n wynebu’r Cymun, yn rhagolwg o “haul cyfiawnder yn codi,” y “wawr” (oriaid). Nid yn unig “cyflwyniad o obaith y parousia”, ^[26]Cardinal Joseph Ratzinger, Gwledd Ffydd, P. 140 ond mae'r offeiriad a'r bobl hefyd yn…

… Yn wynebu delwedd y groes [yn draddodiadol ar yr allor], a ymgorfforodd ynddo'i hun ddiwinyddiaeth gyfan y oriens. — Cardinal Joseph Ratzinger, Gwledd Ffydd, P. 141

Hynny yw, mae distawrwydd byr Llygad y Storm ar fin pasio drosodd, ac mae'r angerdd, marwolaeth, ac atgyfodiad yr Eglwys ^[27]Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr ... Dim ond trwy'r Pasg olaf hwn y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -CSC, 675, 677 ar fin digwydd trwy wyntoedd olaf y Storm Fawr hon. Mae'n hanner nos cyn y Wawr: codiad seren ffug, ^[28]gweld Y Ffug sy'n Dod y Proffwyd Bwystfil a Ffug y bydd rhagluniaeth ddwyfol yn ei ddefnyddio fel offerynnau i buro'r Eglwys a'r byd…

… Bydd yr ARGLWYDD Dduw yn swnio'r utgorn, ac yn dod mewn storm o'r de. (Sechareia 9:14)

Yna cymerodd yr angel y sensro, ei lenwi â glo glo o'r allor, a'i hyrddio i lawr i'r ddaear. Roedd yna groen taranau, sibrydion, fflachiadau mellt, a daeargryn. Roedd y saith angel a oedd yn dal y saith utgorn yn barod i'w chwythu. (Parch 8: 5-6)

Bydd yn rhaid i'r eneidiau etholedig ymladd yn erbyn Tywysog y Tywyllwch. Bydd yn storm frawychus - na, nid storm, ond corwynt yn dinistrio popeth! Mae hyd yn oed eisiau dinistrio ffydd a hyder yr etholwyr. Byddaf bob amser wrth eich ochr yn y storm sydd bellach yn bragu. Fi yw dy fam. Gallaf eich helpu ac rwyf am wneud hynny! Fe welwch ym mhobman olau fy Fflam Cariad yn blaguro allan fel fflach o fellt yn goleuo'r Nefoedd a'r ddaear, ac y byddaf yn llidro hyd yn oed yr eneidiau tywyll a di-hid! Ond pa dristwch yw i mi orfod gwylio cymaint o fy mhlant yn taflu eu hunain yn uffern! —Masiwn gan y Forwyn Fair Fendigaid i Elizabeth Kindelmann (1913-1985); wedi'i gymeradwyo gan y Cardinal Péter Erdö, primat Hwngari

 

BEHOLD, LAMB DUW

Yn y diwedd, fe wnaeth y rhai sy'n glynu wrth Galon Gysegredig Iesu, ymbellhau yn y Arch ein Harglwyddes, ac sy’n gwrthod ymgrymu i reol y Bwystfil, bydd yn fuddugol ac yn teyrnasu gyda Iesu yn ei bresenoldeb Ewcharistaidd yn y Prynhawn disglair a gogoneddus yr hyn a alwodd Tadau’r Eglwys yn “seithfed diwrnod” - mae diwrnod Saboth yn gorffwys tan Daw Crist mewn gogoniant ar ddiwedd amser i greu Nefoedd Newydd a Daear Newydd yn yr “wythfed diwrnod” a bythol hwnnw. ^[29]cf. Sut y collwyd y Cyfnod

Felly, bydd Mab y Duw goruchaf a nerthol ... wedi dinistrio anghyfiawnder, ac wedi gweithredu Ei farn fawr, a bydd wedi dwyn i gof y cyfiawn, a fydd ... yn ymgysylltu ymhlith dynion fil o flynyddoedd, ac yn eu rheoli gyda'r rhai mwyaf cyfiawn. gorchymyn… - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “Y Sefydliadau Dwyfol”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211

Felly, heb os, mae'r fendith a ragwelwyd yn cyfeirio at amser Ei Deyrnas, pan fydd y cyfiawn yn llywodraethu ar godi oddi wrth y meirw; pan fydd y greadigaeth, ei haileni a'i rhyddhau o gaethiwed, yn esgor ar doreth o fwydydd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear, yn union fel y mae'r henoed yn cofio. Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4

 

    

Bendithia chi a diolch am
eich elusendai i'r weinidogaeth hon.

 

I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.