Roedd fy amser yn rhanbarth Ottawa / Kingston yng Nghanada yn bwerus dros chwe noson gyda channoedd o bobl yn bresennol o'r ardal. Deuthum heb sgyrsiau na nodiadau parod gyda dim ond yr awydd i siarad y “gair nawr” â phlant Duw. Diolch yn rhannol i'ch gweddïau, profodd llawer Grist cariad a phresenoldeb diamod yn ddyfnach wrth i'w llygaid gael eu hagor eto i rym y Sacramentau a'i Air. Ymhlith llawer o'r atgofion bywiog mae sgwrs a roddais i grŵp o fyfyrwyr iau iau. Wedi hynny, daeth un ferch ataf a dweud ei bod yn profi Presenoldeb ac iachâd Iesu mewn ffordd ddwys… ac yna torrodd i lawr ac wylo yn fy mreichiau o flaen ei chyd-ddisgyblion.
Mae neges yr Efengyl yn lluosflwydd da, bob amser yn bwerus, bob amser yn berthnasol. Mae pŵer cariad Duw bob amser yn gallu tyllu hyd yn oed y calonnau anoddaf. Gyda hynny mewn golwg, roedd y “gair nawr” canlynol ar fy nghalon i gyd yr wythnos diwethaf…
YN YSTOD y cenadaethau a roddais o amgylch Ottawa yr wythnos diwethaf, delwedd an arrow oedd flaenaf yn fy meddwl. Ar ôl fy nau ysgrif ddiwethaf ar fod yn ofalus sut rydyn ni'n dyst gyda'n geiriau, roedd yna ychydig o sylwadau gan ddarllenwyr o hyd yn awgrymu fy mod yn hyrwyddo “distawrwydd” llwgr a “chyfaddawd” neu fy mod i'n byw “mewn byd arall, gyda'r holl argyfyngau sy'n digwydd yn yr hierarchaeth.” Wel, i'r sylw olaf hwnnw, rwy'n mawr obeithio fy mod i'n byw mewn byd arall - teyrnas Teyrnas Crist lle cariad at Dduw a chymydog yw rheol bywyd. Mae byw yn ôl y rheol honno yn unrhyw beth ond yn llwfr…
Oherwydd ni roddodd Duw ysbryd llwfrdra inni ond yn hytrach pŵer a chariad a hunanreolaeth. (2 Timotheus 1: 7)
Mae'n union pan fydd un yn gweithredu yn yr ysbryd hwnnw y mae gan ei dyst y gallu i wneud hynny goresgyn y byd. [1]1 John 5: 4
Y DREF DIVINE
Er mwyn i saeth gyrraedd ei tharged yn llawn, mae angen pum elfen: y bwa; y domen neu'r pen saeth; y siafft; y fflapio (sy'n cadw'r saeth yn syth wrth hedfan), ac yn olaf, y nock (y rhic sy'n gorffwys yn erbyn y bwa bwa).
Dywedodd Iesu, “Y geiriau rwy’n eu siarad â chi nid wyf yn eu siarad ar fy mhen fy hun. Mae'r Tad sy'n trigo ynof fi yn gwneud ei weithredoedd. ”[2]John 14: 10 Y Tad sy'n siarad; Iesu sy'n rhoi llais i'r Gair hwnnw; a'r Ysbryd Glân sy'n ei gario i galon yr un y bwriadwyd ef ar ei gyfer.
Felly, meddyliwch am y Saethwr fel Iesu Grist. Yn wir, mae Llyfr y Datguddiad yn ei ddisgrifio felly:
Edrychais, ac roedd ceffyl gwyn, ac roedd gan ei feiciwr fwa. Cafodd goron, a marchogodd allan yn fuddugol i hyrwyddo ei fuddugoliaethau. (Datguddiad 6: 2)
Ef yw Iesu Grist. Yr efengylydd ysbrydoledig [St. John] nid yn unig a welodd y dinistr a achoswyd gan bechod, rhyfel, newyn a marwolaeth; gwelodd hefyd, yn y lle cyntaf, fuddugoliaeth Crist. —Address, Tachwedd 15, 1946; troednodyn o Beibl Navarre, “Datguddiad”, t.70
Y Bwa yw'r Ysbryd Glân ac mae'r Saeth yn ffurfio Gair Duw. Chi a minnau yw'r bwa, y rhan honno y mae'n rhaid iddi fod yn docile ac yn ufudd, wedi'i gadael i law'r Saethwr Dwyfol.
Nawr, mae saeth heb siafft gref nid yn unig yn analluog i hedfan yn uniongyrchol ond o'r cryfder byddai hynny'n ei yrru i'w darged. Os yw'r siafft yn wan, bydd naill ai'n torri dan straen neu'n chwalu pan fydd yn cyrraedd ei tharged. Truth yw siafft y Saeth Ddwyfol. Mae gwirionedd dilys wedi ei roi inni trwy'r gyfraith naturiol a dysgeidiaeth Crist yn yr Ysgrythur a'r Traddodiad Cysegredig. Dyma'r siafft na ellir ei thorri y gorchmynnir i Gristnogion ei chario i'r byd. Fodd bynnag, er mwyn sicrhau bod y siafft yn wir y Gwirionedd, rhaid ei gosod ar y llenwad, hynny yw, y Magisterium neu awdurdod dysgu'r Eglwys, sy'n sicrhau nad yw'r Gwirionedd byth yn gwyro i'r dde neu'r chwith.
Y cyfan a ddywedodd, os nad oes gan y Gwirionedd ben saeth neu domen, hynny yw Cariad, yna mae'n parhau i fod yn wrthrych di-flewyn-ar-dafod nad yw, er ei fod yn gallu cyrraedd ei darged, yn gallu treiddio i galon rhywun arall. Dyma beth rydw i'n cyfeirio ato yn fy nau ysgrif ddiwethaf. Mae siarad y gwir mewn ffordd sy'n gwrth-ddweud elusen a chyfiawnder yn arwain at gleisio yn hytrach na thyllu. Cariad sy'n agor calon un arall i siafft y Gwirionedd dreiddio. Frodyr a chwiorydd, ni ddylem gwestiynu ein Harglwydd yn hyn o beth:
Rwy'n rhoi gorchymyn newydd i chi: caru'ch gilydd. Fel yr wyf wedi dy garu, felly dylech hefyd garu eich gilydd. (Ioan 13:34)
A dyma sut olwg sydd ar flaen Cariad Dwyfol:
Mae cariad yn amyneddgar, mae cariad yn garedig. Nid yw'n genfigennus, nid yw [cariad] yn rhwysgfawr, nid yw'n chwyddo, nid yw'n anghwrtais, nid yw'n ceisio ei fuddiannau ei hun, nid yw'n cael ei dymheru'n gyflym, nid yw'n deor dros anaf, nid yw'n llawenhau dros gamwedd ond yn llawenhau â'r gwir. Mae'n dwyn popeth, yn credu popeth, yn gobeithio popeth, yn dioddef popeth. Nid yw cariad byth yn methu. (1 Cor 13: 4-8)
Nid yw cariad byth yn methuhynny yw, byth yn methu â threiddio calon rhywun arall oherwydd “cariad yw Duw.” Nawr, p'un a yw'r Cariad hwnnw'n cael ei dderbyn ai peidio; mater arall yw p'un a yw siafft Gwirionedd yn canfod pridd da ai peidio (gweler Luc 8: 12-15). Mae rhwymedigaeth y Cristion yn dod i ben, fel petai, ar ewyllys rydd rhywun arall. Ond pa mor drasig os yw saethau Crist yn methu â chyrraedd eu targed hyd yn oed oherwydd ein difaterwch, esgeulustod neu bechod ein hunain.
APOSTLES CARU
Yn apparitions Our Lady ledled y byd, mae hi'n galw Cristnogion i ddod yn hi “Apostolion Cariad” sy'n cael eu galw i “Amddiffyn y gwir.” Nid elusen yn unig yw'r Divine Arrow. Ni all Cristnogion leihau eu cenhadaeth i fod yn weithwyr cymdeithasol yn unig. Mae saeth heb siafft yr un mor analluog i dyllu calon un arall heb rym y gwirionedd hwnnw sy'n “ein rhyddhau ni.”
Mae angen ceisio, dod o hyd i wirionedd a’i fynegi o fewn “economi” elusen, ond mae angen deall, cadarnhau ac ymarfer elusen yn ei thro yng ngoleuni'r gwirionedd. Yn y modd hwn, nid yn unig yr ydym yn gwneud gwasanaeth i elusen wedi'i oleuo gan wirionedd, ond rydym hefyd yn helpu i roi hygrededd i wirionedd, gan ddangos ei bwer perswadiol a dilysu yn y lleoliad ymarferol o fyw cymdeithasol. Nid yw hwn yn fater o ddim cyfrif bach heddiw, mewn cyd-destun cymdeithasol a diwylliannol sy'n perthnasu gwirionedd, yn aml heb roi fawr o sylw iddo ac yn dangos amharodrwydd cynyddol i gydnabod ei fodolaeth. —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Amrywio, n. pump
Mae gwirionedd heb gariad yn peryglu dod yn “proselytism” yn hytrach nag efengylu. Cariad yw'r hyn sy'n arwain, yr hyn sy'n torri'r awyr, yr hyn sy'n agor y llall i'r gwirionedd achubol. Mae proselytiaeth, ar y llaw arall, yn rym di-flewyn-ar-dafod a allai, er ei fod yn ennill dadl, fethu ag ennill a enaid.
Nid yw'r Eglwys yn cymryd rhan mewn proselytiaeth. Yn lle, mae hi'n tyfu trwy “atyniad”: yn yr un modd ag y mae Crist yn “tynnu popeth ato’i hun” trwy nerth ei gariad, gan arwain at aberth y Groes, felly mae’r Eglwys yn cyflawni ei chenhadaeth i’r graddau ei bod, mewn undeb â Christ, yn cyflawni pob un o’i gweithredoedd yn ysbrydol a dynwarediad ymarferol o gariad ei Harglwydd. —BENEDICT XVI, Homili ar gyfer Agor Pumed Gynhadledd Gyffredinol Esgobion America Ladin a Charibïaidd, Mai 13eg, 2007; fatican.va
AMSERAU PERYGLUS ... GALW AM Y CWRS
Frodyr a chwiorydd, rydyn ni'n byw mewn cyfnod peryglus. Ar y naill law, mae ysbryd dotalitaraidd “a noddir gan y wladwriaeth” yn lledaenu’n gyflym sy’n ceisio tawelu’r Eglwys gydag agenda flaengar a elwir yn haeddiannol yn “anghrist.” Ar y llaw arall, mae a eglwys ffug 
yn codi o’r tu mewn i’r Eglwys Gatholig a elwir yn haeddiannol yn “anghrist” yn hyrwyddo “gwrthgospel. ” Fel y rhybuddiodd Sant Paul:
Gwn ar ôl i mi adael y bydd bleiddiaid milain yn dod yn eich plith, ac ni fyddant yn sbario'r praidd. (Actau 20:29)
Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf a brofodd dynoliaeth erioed. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. —Careinal Karol Wojtyla (POPE JOHN PAUL II) Cyngres Ewcharistaidd ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth, Philadelphia, PA, 1976; cf. Catholig Ar-lein
Sut ydyn ni'n wynebu'r “gwrthdaro terfynol” hwn felly? Trwy ganiatáu i'r Marchog ar y Ceffyl Gwyn ddefnyddio us i danio Ei Saethau Dwyfol i'r byd.
[St. Dywed John] iddo weld ceffyl gwyn, a marchogwr coronog yn cael bwa… Anfonodd yr Ysbryd Glân, y mae ei eiriau anfonodd y pregethwyr allan fel saethau gan estyn at y galon ddynol, er mwyn iddynt oresgyn anghrediniaeth. - St. Victorinus, Sylwebaeth ar yr Apocalypse, Ch. 6: 1-2
Y cwestiwn yw, a fyddwn ni'n caniatáu i nock yr Ewyllys Ddwyfol bwyso yn ein herbyn? Neu a ydyn ni'n ofni siarad y gwir? Ar y llaw arall, ydyn ni'n rhy fydol, balch neu dymer gyflym am gariad i arwain ein pob meddwl, gair a gweithred? A ydym yn y pen draw yn amau effeithiolrwydd Gair Duw, o wirionedd a chariad, ac yn lle hynny yn cymryd materion yn ein dwylo ein hunain?
Siaradwch y gwir mewn cariad. Mae'n ddau.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Y Llong Ddu - Rhan I ac Rhan II
Goroesi ein Diwylliant Gwenwynig
Mae Mark yn dod i Vermont
Gorffennaf 22ain ar gyfer Encil Teulu
Gweler yma i gael rhagor o wybodaeth.
Bydd Mark yn chwarae'r swnio'n hyfryd
Gitâr acwstig wedi'i wneud â llaw McGillivray.
Gweler
mcgillivrayguitars.com
Gweinidogaeth amser llawn yw The Now Word
yn parhau gan eich cefnogaeth.
Bendithia chi, a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
