Calon y Chwyldro Newydd

IT yn ymddangos fel athroniaeth ddiniwed—deism. Bod y byd yn wir wedi ei greu gan Dduw ... ond yna gadawodd i ddyn ei ddatrys ei hun a phenderfynu ar ei dynged ei hun. Roedd yn gelwydd bach, a anwyd yn yr 16eg ganrif, a oedd yn gatalydd yn rhannol am y cyfnod “Oleuedigaeth”, a esgorodd ar fateroliaeth anffyddiol, a ymgorfforwyd gan Comiwnyddiaeth, sydd wedi paratoi'r pridd ar gyfer ein sefyllfa heddiw: ar drothwy a Chwyldro Byd-eang.

Mae'r Chwyldro Byd-eang sy'n digwydd heddiw yn wahanol i unrhyw beth a welwyd o'r blaen. Yn sicr mae ganddo ddimensiynau gwleidyddol-economaidd fel chwyldroadau'r gorffennol. Mewn gwirionedd, mae'r union amodau a arweiniodd at y Chwyldro Ffrengig (a'i erledigaeth dreisgar o'r Eglwys) yn ein plith heddiw mewn sawl rhan o'r byd: diweithdra uchel, prinder bwyd, a dicter yn fomenting yn erbyn awdurdod yr Eglwys a'r Wladwriaeth. Mewn gwirionedd, mae'r amodau heddiw aeddfed am gynnwrf (darllenwch Saith Sêl y Chwyldro).

Mewn gwirionedd, mae llawer o genhedloedd, gan gynnwys Japan, yr Unol Daleithiau, a sawl gwlad Ewropeaidd wedi bod argraffu arian i atal economaidd cwymp. At hynny, nid yw pobl bellach yn gwybod sut i ddarparu ar eu cyfer eu hunain a gofalu yn fewnol am eu cymunedau. Daw ein bwyd o lond llaw o gorfforaethau rhyngwladol. Pe bai llinellau cyflenwi yn cael eu tagu gan brinder tanwydd, pandemig, gweithred o derfysgaeth, neu ryw ffactor arall, byddai silffoedd siopau yn cael eu gwagio o fewn 4-5 diwrnod. Mae llawer o bobl yn dibynnu ar y “grid” am eu dŵr, gwres a phwer. Unwaith eto, mae darparu'r adnoddau hyn yn fregus mewn gwirionedd gan eu bod hwythau hefyd yn gyd-ddibynnol ar argaeledd ei gilydd. Mae hyn i gyd i'w ddweud pe bai anhrefn o'r fath yn dod, byddai'n cael yr effaith o ansefydlogi rhanbarthau cyfan, disodli llywodraethau, ac aildrefnu cymdeithasau cyfan. Mewn gair, byddai'n creu a chwyldro (darllenwch Y Twyll Mawr - Rhan II). Ond wedyn, dyna'r bwriad fel y gellid ffurfio Gorchymyn Byd Newydd allan o'r anhrefn. ^[1]cf.  Babilon Dirgel, Chwyldro Byd-eang!, ac Chwilio am Ryddid

Fodd bynnag, yr hyn sy'n peri cryn bryder yw ei bod, eisoes, yn amlwg bod pobl o genhedloedd democrataidd yn barod i ildio'u hawliau ar gyfer diogelwch arwynebol braidd y Wladwriaeth, p'un a yw'n gofleidiad agored Sosialaeth mewn sawl gwlad, neu'n ymyrraeth llywodraeth ar ryddid personol yn enw “diogelwch mamwlad.” Pe bai'r byd yn cael ei daflu i anhrefn byd-eang, yna bydd y byd edrych i arweinydd ei gyflawni o'i llanast. ^[2]cf. Y Twyll Mawr - Rhan II

Fe’m hatgoffir eto, ond mewn cyd-destun gwahanol, o eiriau cydwybodol y Bendigaid Cardinal Newman:

Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd ac yn dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna bydd ef [Antichrist] yn byrstio arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo. Yna'n sydyn efallai y bydd yr Ymerodraeth Rufeinig yn torri i fyny, a'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. — Yr Hybarch John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist

Ac eto, mae rhywbeth gwahanol wrth wraidd y Chwyldro Newydd hwn: mae hefyd anthropolegol o ran ei natur. Mae'n drawsnewidiad o bwy rydyn ni'n gweld ein hunain fel dyn a dynes a'n perthynas â'n gilydd. Mae'r categorïau o “ddyn” a “menyw” yn diflannu gyda chanlyniadau na ellir eu mesur…

Y CHWYLDRO ANTHROPOLEGOL

Mae'r pedwar can mlynedd diwethaf wedi chwalu'n araf ein cred yn Nuw, ac felly, ein dealltwriaeth ein bod ni a wnaed ar ei ddelw ef. Felly, sylfeini’r gymdeithas ddynol a sefydlodd Duw, sef priodas a teulu, wedi chwalu fel y gellir dweud yn gywir fod “dyfodol y byd yn rhan.” ^[3]cf. Ar yr Efa Wrth siarad am y teulu, nododd y Pab Benedict:

Nid confensiwn cymdeithasol syml mo hwn, ond yn hytrach cell sylfaenol pob cymdeithas. O ganlyniad, mae polisïau sy'n tanseilio'r teulu yn bygwth urddas dynol a dyfodol dynoliaeth ei hun. —POPE BENEDICT XVI, Cyfeiriad i'r Corfflu Diplomyddol, Ionawr 19eg, 2012; Reuters

Ychwanegodd y Nadolig diwethaf hwn (2013)…

Yn y frwydr dros y teulu, mae’r syniad iawn o fod - o’r hyn y mae bod yn ddynol yn ei olygu mewn gwirionedd - yn cael ei amau… Cwestiwn y teulu… yw’r cwestiwn o beth mae’n ei olygu i fod yn ddyn, a beth mae’n angenrheidiol iddo wneud i fod yn ddynion go iawn ... Mae anwiredd dwys y ddamcaniaeth hon [nad yw rhyw bellach yn elfen o natur ond yn rôl gymdeithasol y mae pobl yn ei dewis drostynt eu hunain] ac o'r chwyldro anthropolegol sydd ynddo yn amlwg… —POPE BENEDICT XVI, Rhagfyr 21ain, 2012

Mae colli ein hunaniaeth fel “dyn” a “menyw” yn prysur fynd allan o reolaeth. Yn y Deyrnas Unedig, mae’r termau “gwr” a “gwraig” neu “Bride” a “Bridegroom” yn cael eu hepgor o ddogfennau priodas. ^[4]cf. http://www.huffingtonpost.co.uk/ Yn Awstralia, mae'r Comisiwn Hawliau Dynol yn symud i amddiffyn rhai dau ddeg tri Diffiniadau “rhyw” - a chyfrif.

Yn y dechrau roedd gwryw a benyw. Yn fuan roedd gwrywgydiaeth. Yn ddiweddarach roedd lesbiaid, a hoywon llawer hwyrach, deurywiol, trawsrywiol a queers… Hyd yma (erbyn ichi ddarllen hwn, efallai bod y… teulu o rywioldebau wedi cynyddu a lluosi) sef: trawsryweddol, traws, trawsrywiol, rhyngrywiol, androgynaidd, rhyw, gwisgwr croes, brenin llusgo, brenhines lusgo, rhyw-ffliw, rhyweddwr, rhyngrywiol, niwtrois, pansexual, pan-rywiol, trydydd rhyw, trydydd rhyw, chwaer-chwaer a brawd bachgen… —Yr “Mae'r Pab Bened XVI yn Datgelu Anwiredd Dwys Athroniaeth y Mudiad Hunaniaeth Rhywedd”, Rhagfyr 29ain, 2012, http://www.catholiconline.com/

Felly, mae amddiffyniad y teulu a phriodas ddilys yn ymwneud â mwy na chadw bloc adeiladu diwylliannau. Mae'n…

… Yn ymwneud â dyn ei hun. Ac mae'n dod yn amlwg pan fydd Duw yn cael ei wrthod, mae urddas dynol hefyd yn diflannu. —POPE BENEDICT XVI, Rhagfyr 21ain, 2012

Pan fydd urddas dynol yn diflannu, dyn yn dechrau diflannu. Os derbyniwn yn gyffredinol nad oes absoliwtau moesol bellach - bod pwy ydym fel rhywogaeth, fel unigolion, fel personau - wedi'u diffinio'n fympwyol, yna gallwn fod yn sicr y bydd Gwladwriaeth dduwiol yn eu diffinio'n fympwyol i ni. Dyma wers hanes, y llwybr mynych sy'n cael ei guro gan draed haearn gormeswyr, unbeniaid a gwallgofiaid. Gwir dwyll ein hoes yw ein bod yn credu ein bod yn rhy ddeallus i adael iddo ddigwydd eto.

Ond mae'n digwydd o'n cwmpas. Rydym eisoes yn fympwyol yn penderfynu pryd mae rhywun yn dod yn berson.

• Trafodir erthyliad yn union ar y pwynt hwn. Yng Nghanada yn ddiweddar, penderfynodd y gymuned feddygol ar hap nid yw personoliaeth yn cychwyn nes bod corff babi heb ei eni llawn i'r amlwg o'r gamlas geni. ^[5]cf. Cowards Mae goblygiadau hyn yn glir: gellir lladd babi cyhyd â bod ganddo droed yn y groth o hyd. Hyd yn oed pan fydd achosion clir o lofruddiaeth wedi digwydd, mae'r hawl i “erthyliad” yn dal i gael ei nodi. ^[6]cf. www.cbcnews.ca

• Yn yr Unol Daleithiau, mae “paneli marwolaeth” fel y'u gelwir yn cael eu ffurfio i benderfynu pwy all ac na all dderbyn gofal iechyd: pwy sy'n ddigon gwerthfawr i gadw'n iach, a phwy sydd ddim.

• Mae ymchwil embryonig ar ffetysau dynol yn dinistrio bywyd fel mater o drefn er “lles da” dod o hyd i iachâd ar gyfer afiechydon - neu well cynhwysion ar gyfer colur a bwyd mwy ffafriol. ^[7]cf. www.LifeSiteNews.com

• Mae artaith yn cael ei esgusodi gan wledydd “gwâr” fel “arf” yn erbyn terfysgaeth. ^[8]"Torturiaeth sy’n defnyddio trais corfforol neu foesol i dynnu cyfaddefiadau, cosbi’r euog, dychryn gwrthwynebwyr, neu fodloni casineb yn groes i barch tuag at y person ac at urddas dynol. ” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

• Mewn sawl gwlad yn y Gorllewin, mae galw mawr am yr hawl i ladd eich hun tra bod yr hawl i ewreiddio yn ennill momentwm.

• Mae gwyddoniaeth a thechnoleg heddiw yn symud yn gyflym i ailddyfeisio'r bod dynol yn llythrennol trwy naill ai newid ein genynnau neu ryngwynebu ein cyrff â sglodion cyfrifiadurol.

Os nad yw cynnydd technegol yn ffurfiad moesegol dyn yn cyfateb i gynnydd technegol, yn nhwf mewnol dyn (cf. Eff 3:16; 2 Cor 4:16), yna nid cynnydd o gwbl mohono, ond bygythiad i ddyn ac i'r byd... Gall gwyddoniaeth gyfrannu'n fawr at wneud y byd a dynolryw yn fwy dynol. Ac eto, gall hefyd ddinistrio dynolryw a'r byd oni bai ei fod yn cael ei lywio gan rymoedd sydd y tu allan iddo.—POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Sp Salvi, n. 22, 25. Mr

• Ar raddfa enfawr, mae'r gostyngiad yn y boblogaeth wedi hen ddechrau. Ni all llawer o genhedloedd tramor dderbyn cymorth tramor oni bai eu bod yn cytuno i weithredu rhaglenni “iechyd atgenhedlu”, hynny yw, argaeledd parod i reoli genedigaeth, erthyliad, a sterileiddio gorfodol. Mae economïau yn y Gorllewin yn crebachu am y rheswm syml eu bod wedi atal cenhedlu ac erthylu cenedlaethau o ddefnyddwyr a threthdalwyr.

• Elw, nid pobl, bellach yw nod canolog corfforaethau, marchnadoedd ac economïau. Mae'r nodau cyllidol hyn yn ehangu'r bwlch rhwng y cenhedloedd cyfoethog a'r tlawd ac yn ansefydlogi i bob pwrpas.

… Mae gormes mammon […] yn gwyrdroi dynolryw. Nid oes unrhyw bleser byth yn ddigon, ac mae gormodedd twyllo meddwdod yn dod yn drais sy'n rhwygo rhanbarthau cyfan ar wahân - a hyn i gyd yn enw camddealltwriaeth angheuol o ryddid sydd mewn gwirionedd yn tanseilio rhyddid dyn ac yn ei ddinistrio yn y pen draw. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010

• Mae llywodraethau bellach yn goresgyn gwledydd eraill yn rheolaidd gydag ymosodiadau “rhagataliol”, yn awdurdodi streiciau taflegrau anghyfreithlon, ac yn rhyddhau arweinwyr ar gost cannoedd ar filoedd o fywydau diniwed a gafodd eu galw i fyny fel “difrod cyfochrog yn unig.” ^[9]Amcangyfrifir bod y rhyfel ar Irac i ddisodli Saddam Hussein a’i “arfau dinistr torfol”, na chawsant eu darganfod erioed, wedi lladd yn agos at filiwn o Iraciaid. cf. www.globalresearch.ca

Gallwn fynd ymlaen â'r gwenwyn di-hid sy'n digwydd yn y cyflenwad bwyd dynol, amaethyddiaeth, a'n hatmosffer. Y pwynt yw hyn: pan na welwn bellach werth y person dynol, urddas enaid, yna daw pobl eu hunain yn foddion i ben; dônt yn nwydd ar y farchnad, yn garreg gamu, yn isgynhyrchiad esblygiadol yn unig yn amodol ar oroesiad y mwyaf ffit (h.y. y cyfoethocaf). Mewn gair, maent yn dod yn anhepgor. ^[10]cf. Y Diddymu Mawr

Mae cwestiwn yr Arglwydd: “Beth ydych chi wedi’i wneud?”, Na all Cain ei ddianc, hefyd yn cael ei gyfeirio at bobl heddiw, er mwyn gwneud iddynt sylweddoli maint a difrifoldeb yr ymosodiadau yn erbyn bywyd sy’n parhau i nodi hanes dynol… Pwy bynnag sy’n ymosod ar fywyd dynol , mewn rhyw ffordd yn ymosod ar Dduw ei hun. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium vitae; n. 10

Mae pwy bynnag sydd am ddileu cariad yn paratoi i ddileu dyn fel y cyfryw. —POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Est Deus Caritas (Duw yw Cariad), n. 28b

Rydym wedi coleddu “diwylliant marwolaeth” ac felly wedi cyrraedd trothwy “y gwrthdaro olaf” rhwng y “fenyw wedi ei gwisgo â’r haul” a genau bwlch y “ddraig.” ^[11]cf. Parch 12-13; hefyd Y Diddymu Mawr ac Deall Y Gwrthwynebiad Terfynol A dim ond dechrau'r medi yw hwn.

Mae'r [diwylliant marwolaeth] hwn yn cael ei feithrin yn weithredol gan geryntau diwylliannol, economaidd a gwleidyddol pwerus sy'n annog syniad o gymdeithas sy'n ymwneud yn ormodol ag effeithlonrwydd. Wrth edrych ar y sefyllfa o'r safbwynt hwn, mae'n bosibl siarad mewn rhyw ystyr o ryfel y pwerus yn erbyn y gwan: bywyd a fyddai angen mwy o dderbyniad, cariad a gofal yn cael ei ystyried yn ddiwerth, neu'n cael ei ystyried yn faich annioddefol, ac felly'n cael ei wrthod mewn un ffordd neu'r llall. Mae rhywun sydd, oherwydd salwch, handicap neu, yn fwy syml, dim ond y presennol, yn peryglu lles neu ffordd o fyw'r rhai sy'n fwy ffafriol, yn tueddu i gael ei ystyried yn elyn i gael ei wrthsefyll neu ei ddileu. Yn y modd hwn mae math o “gynllwyn yn erbyn bywyd” yn cael ei ryddhau. Mae'r cynllwyn hwn yn cynnwys nid yn unig unigolion yn eu perthnasoedd personol, teuluol neu grŵp, ond mae'n mynd ymhell y tu hwnt, i'r pwynt o niweidio ac ystumio, ar lefel ryngwladol, cysylltiadau
rhwng pobloedd a Gwladwriaethau. —PAB JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, N. 12

TWR NEWYDD Y BABEL

Yr union “afluniad” hwn y soniodd John Paul II amdano sy’n cynhyrchu’r amodau ar gyfer Chwyldro Byd-eang, un sydd yn y pen draw yn ceisio ail-wneud dyn ar ei ddelwedd ei hun. Ac felly, rydyn ni wedi dod i mewn ein amseroedd i drobwynt rhyfeddol: y gred y gellir ail-archebu, ail-beiriannu ac ail-osod ein rhyw fiolegol, cyfansoddiad genetig, a'n ffabrig moesol yn llwyr. Rydym wedi gosod ein gobaith bron yn gyfan gwbl mewn gwyddoniaeth a thechnoleg i'n cyflwyno i gyfnod newydd o oleuedigaeth a rhyddid dynol. Mae'r Twr Newydd Babel rydym yn ei adeiladu yn gwneud i dwr Babilonaidd yr Hen Destament edrych fel cwt.

Ond beth yw Babel? Dyma'r disgrifiad o deyrnas lle mae pobl wedi canolbwyntio cymaint o bŵer y maen nhw'n meddwl nad oes eu hangen arnyn nhw bellach yn dibynnu ar Dduw sy'n bell i ffwrdd. Maent yn credu eu bod mor bwerus fel y gallant adeiladu eu ffordd eu hunain i'r nefoedd er mwyn agor y gatiau a rhoi eu hunain yn lle Duw. Ond yn union ar hyn o bryd mae rhywbeth rhyfedd ac anghyffredin yn digwydd. Tra eu bod yn gweithio i adeiladu'r twr, maent yn sylweddoli'n sydyn eu bod yn gweithio yn erbyn ei gilydd. Wrth geisio bod fel Duw, maen nhw mewn perygl o beidio â bod yn ddynol hyd yn oed - oherwydd maen nhw wedi colli elfen hanfodol o fod yn ddynol: y gallu i gytuno, i ddeall ein gilydd ac i weithio gyda'n gilydd ... Mae cynnydd a gwyddoniaeth wedi rhoi'r pŵer i ddominyddu grymoedd natur, i drin yr elfennau, i atgynhyrchu pethau byw, bron i'r pwynt o weithgynhyrchu bodau dynol eu hunain. Yn y sefyllfa hon, mae gweddïo ar Dduw yn ymddangos yn hen ffasiwn, yn ddibwrpas, oherwydd gallwn ni adeiladu a chreu beth bynnag rydyn ni ei eisiau. Nid ydym yn sylweddoli ein bod yn ail-fyw'r un profiad â Babel.  —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, Mai 27ain, 2102

Mae'n Twyll Gwych nid yn unig ein hoes ni, ond efallai'r mwyaf ers Gardd Eden. ^[12]cf. Y Twyll Mawr - Rhan III ac Yn ôl i Eden? Dim ond ar raddfa fyd-eang y mae'n bosibl os yw argyfyngau byd-eang yn llwyddo i hudo dynolryw i gredu bod y yn unig ateb i'n problemau mewn gwirionedd i yn olaf dod yn dduwiau y ceisiodd Adda ac Efa, ond methu â bod—methu fod.

Yn y senario hwn, mae'n rhaid dileu Cristnogaeth ac ildio i grefydd fyd-eang a threfn fyd newydd.  - ‚Iesu Grist, Cludwr Dŵr y Bywyd, n. pump, Cynghorau Pontifical ar gyfer Diwylliant a Deialog Rhyng-grefyddol

Mae bron yn anghredadwy y gallai dynolryw adael iddo'i hun gael ei ddyblu cymaint, ac eithrio hynny Mae'r Ysgrythur ei hun, trwy broffwydi'r Testament Newydd a'r hen, yn rhagweld yr union beth hwn. Mae'r argyfyngau, mae'n ymddangos, yn Saith Sêl y Chwyldro a welwyd mewn gweledigaeth gan Sant Ioan - argyfyngau sy'n arwain at achubwr duwiol sy'n addo cyflwyno Utopia Newydd…

Ar ôl hyn gwelais yn y gweledigaethau nos, ac wele bedwerydd bwystfil, ofnadwy ac ofnadwy, a chryf dros ben; ac roedd ganddo ddannedd haearn gwych ... Fe wnes i ystyried y cyrn, ac wele, daeth corn bach arall i fyny yn eu plith, ac o'r blaen roedd tri o'r cyrn cyntaf wedi eu pluo gan y gwreiddiau: ac wele, yn y corn hwn roedd llygaid fel llygaid dyn, a cheg yn siarad pethau mawr. (Dan 7: 7-8)

Yn ddiddorol, dilynodd y byd i gyd ar ôl y bwystfil. (Parch 13: 3) 

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. Bydd yr erledigaeth sy’n cyd-fynd â’i bererindod ar y ddaear yn dadorchuddio “dirgelwch anwiredd” ar ffurf twyll crefyddol gan gynnig ateb ymddangosiadol i’w problemau am bris apostasi o’r gwir i ddynion. Y twyll crefyddol goruchaf yw barn yr anghrist, ffug-feseianiaeth y mae mae dyn yn gogoneddu ei hun yn lle Duw ac o'i Feseia yn dod yn y cnawd.Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675-676

DARLLEN CYSYLLTIEDIG:

• Tuag at Baradwys