IESU Dywedodd, "Myfi yw goleuni'r byd.Daeth yr “Haul” hwn o Dduw yn bresennol i’r byd mewn tair ffordd ddiriaethol iawn: yn bersonol, mewn Gwirionedd, ac yn y Cymun Bendigaid. Dywedodd Iesu fel hyn:
Myfi yw'r ffordd a'r gwir a'r bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad heblaw trwof fi. (Ioan 14: 6)
Felly, dylai fod yn amlwg i'r darllenydd mai amcanion Satan fyddai rhwystro'r tair llwybr hyn at y Tad…
ECLIPSE Y FFORDD
Mae’r apostol Ioan yn ysgrifennu bod Iesu, “oedd y Gair, a'r Gair gyda Duw, a'r Gair oedd Duw”(Ioan 1: 1) Daeth y Gair hwn yn gnawd. Wrth wneud hynny, casglodd Iesu’r greadigaeth i gyd i’w fodolaeth, ac wrth fynd â’i gnawd, Ei gorff at y Groes, a’i godi oddi wrth y meirw, daeth Iesu yn Ffordd. Daeth marwolaeth yn ddrws i bawb ddod o hyd i obaith drwyddo ffydd yng Nghrist:
… Dim ond o'r grawn sy'n cwympo i'r llawr y daw'r cynhaeaf mawr, o'r Arglwydd a dyllwyd ar y Groes y daw cyffredinolrwydd ei ddisgyblion i'w gorff, ei roi i farwolaeth a chodi. —POP BENEDICT XVI, sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010
Yn erbyn y Ffordd hon yr ymddangosodd yr “anghrist” cyntaf ym mherson Jwdas, y mae Iesu’n cyfeirio ato fel “mab y treiddiad” (Jn 17:12), teitl y mae Paul yn ei ddefnyddio yn ddiweddarach i gyfeirio at yr anghrist (2 Thess 2 : 3).
Bydd Antichrist yn mwynhau'r defnydd o ewyllys rydd y bydd y diafol yn gweithredu arno, fel y dywedwyd am Jwdas: `Aeth Satan i mewn iddo, 'hynny yw, trwy ei ysgogi. —St. Thomas Aquinas, Sylw yn II Thess. II, Lec. 1-III
Mae adroddiadau Cnawd a wnaed gan air croeshoeliwyd. Hwn oedd y cyntaf Eclipse Duw, na all neb nac angel ei ddinistrio. Ond trwy ein hewyllys rhydd, rydym ni Gallu erlid, aneglur, a hyd yn oed ddileu Ei bresenoldeb gyda ni.
Roedd hi bellach tua hanner dydd a daeth tywyllwch dros yr holl wlad tan dri yn y prynhawn oherwydd eclips o'r haul. (Luc 23: 44-45)
Ac eto, agorodd yr eclips hwn o'n Harglwydd Oes Gobaith newydd ar gyfer yr holl greadigaeth wrth i ben Satan ddechrau cael ei falu.
Ac felly mae trawsnewid y byd, gwybodaeth y gwir Dduw, gwanhau'r grymoedd sy'n dominyddu'r ddaear, yn broses o ddioddef. —POPE BENEDICT XVI, o sgwrs heb ei ysgrifennu yn sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010
ECLIPSE Y GWIR
'Wedi'i gasglu i'w gorff,' ganwyd yr Eglwys o'i ochr. Os mai Iesu yw goleuni'r byd - y lamp - yr Eglwys yw ei lampstand. Rydym yn cael ein comisiynu i gario Iesu i'r byd fel Truth.
Dos, gan hyny, a gwna ddisgyblion o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad, a'r Mab, a'r Ysbryd sanctaidd, gan eu dysgu i arsylwi popeth a orchmynnais ichi. Ac wele, yr wyf gyda chwi bob amser, hyd ddiwedd yr oes. (Matt 28: 18-20)
Daeth Iesu i achub dyn rhag pechod, i'w rhyddhau rhag ei gaethwasiaeth.
… Byddwch chi'n gwybod y gwir, a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi. (Ioan 8:32)
Felly, y lampstand yw canolbwynt ymosodiad Satan. 
Ei agenda, unwaith eto, yw “croeshoelio” y Corff Crist er mwyn cuddio Gwirionedd, ac arwain dynion i gaethwasiaeth.
Roedd yn llofrudd o'r dechrau ... mae'n gelwyddgi ac yn dad celwydd. (Ioan 8:44)
Fel yr eglurais yn fy llyfr, Y Gwrthwynebiad Terfynol, rydyn ni wedi mynd trwy wrthdaro hanesyddol hir rhwng yr Eglwys— “y ddynes wedi ei gwisgo yn yr haul” —a’r “ddraig,” Satan. Gorwedda er mwyn llofruddio; yn cuddio'r Gwirionedd er mwyn dod â dynolryw i gaethwasiaeth; mae wedi hau soffistigedigaethau er mwyn medi, yn ein hoes ni, a diwylliant marwolaeth. Yn awr, mae'r Eclipse o Wirionedd yn cyrraedd ei frig.
Wrth geisio gwreiddiau dyfnaf yr ymrafael rhwng “diwylliant bywyd” a “diwylliant marwolaeth”… Rhaid i ni fynd at galon y drasiedi a brofir gan ddyn modern: eclips synnwyr Duw a dyn… mae [hynny] yn arwain yn anochel at fateroliaeth ymarferol, sy'n bridio unigolyddiaeth, iwtilitariaeth a hedoniaeth. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium vitae, n.21, 23
Wrth i belydrau “golau’r byd” fynd yn fwyfwy aneglur, mae cariad yn tyfu’n oer.
… Oherwydd y cynnydd mewn evildoing, bydd cariad llawer yn tyfu'n oer. (Matt 24:12)
Y gwir broblem ar hyn o bryd o'n hanes yw bod Duw yn diflannu o'r gorwel dynol, a, gyda pylu'r goleuni sy'n dod oddi wrth Dduw, mae dynoliaeth yn colli ei gyfeiriadau, gydag effeithiau dinistriol cynyddol amlwg. —POP BENEDICT XVI, Llythyr Ei Sancteiddrwydd Pab Bened XVI at Holl Esgobion y Byd, Mawrth 10, 2009; Catholig Ar-lein
Yn nhestun parod ei homili yn Niwrnod Ieuenctid y Byd yn Denver, Colorado ym 1993, lluniodd John Paul II y frwydr hon mewn termau apocalyptaidd, gan awgrymu gweithrediad ysbryd gwrth-Grist:
Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y ddynes wedi ei gwisgo â’r haul” a’r “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i’r eithaf… Mae sectorau mawr cymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â'r pŵer i “greu” barn a'i gorfodi ar eraill. —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Yn ddiweddar, mae'r Pab Benedict wedi parhau ar hyd y thema honno:
Sonir am yr ymladd hwn yr ydym yn ei gael ein hunain ynddo [[yn erbyn] pwerau sy'n dinistrio'r byd, ym mhennod 12 y Datguddiad ... Dywedir bod y ddraig yn cyfarwyddo llif mawr o ddŵr yn erbyn y fenyw sy'n ffoi, i'w hysgubo i ffwrdd ... dwi'n meddwl ei bod yn hawdd dehongli'r hyn y mae'r afon yn sefyll amdano: y ceryntau hyn sy'n dominyddu pawb, ac sydd am ddileu ffydd yr Eglwys, sy'n ymddangos nad oes ganddyn nhw unman i sefyll o flaen pŵer y ceryntau hyn sy'n gosod eu hunain fel yr unig ffordd o feddwl, yr unig ffordd o fyw. —POPE BENEDICT XVI, sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010
Disgrifiodd Benedict “y ceryntau hyn… sy’n eu gosod eu hunain fel yr unig ffordd o feddwl” fel “unbennaeth perthnasedd”…
… Mae hynny'n cydnabod dim byd mor bendant, ac sy'n gadael fel y mesur eithaf dim ond ego a dymuniadau rhywun ... —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005
Gan fod o'r golled enfawr hon o'r ymdeimlad o bechod heddiw, mae'r hyn sy'n anghywir bellach yn cael ei ystyried yn dda, ac mae'r hyn sy'n iawn yn aml yn cael ei ystyried yn ôl neu'n ddrwg. Eclipse y Gwirionedd ydyw, yn cuddio'r Haul Cyfiawnder.
… Cafwyd daeargryn mawr; trodd yr haul mor ddu â sachliain tywyll a daeth y lleuad gyfan fel gwaed. (Parch 6:12)
Mae gwaed y Diniwed.
… Mae sylfeini'r ddaear dan fygythiad, ond maen nhw'n cael eu bygwth gan ein hymddygiad. Mae'r sylfeini allanol yn cael eu hysgwyd oherwydd bod y sylfeini mewnol yn cael eu hysgwyd, y sylfeini moesol a chrefyddol, y ffydd sy'n arwain at y ffordd iawn o fyw. —POPE BENEDICT XVI, sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010
Os byddwn yn parhau i ddilyn y frwydr hon yn y Datguddiad, mae’r ddraig yn rhoi ei rym a’i awdurdod drosodd i “fwystfil” —Antichrist. Cyfeiria Sant Paul ato fel “mab y treiddiad” sydd y tu ôl i “apostasi” yn yr Eglwys, hynny yw, cwympo i ffwrdd oddi wrth yr Gwirionedd. Gan fod y gwir yn ein rhyddhau ni, prif arwydd ein hoes ni fyddai dynolryw yn syrthio i gaethwasiaeth dorfol i bechu ... i mewn i perthnasedd moesol lle mae da a drwg yn oddrychol, ac felly, mae gwerth bywyd yn dod yn destun dadl gyhoeddus neu i'r pwerau hynny.
Rydyn ni'n meddwl am bwerau mawr yr oes sydd ohoni, o'r buddion ariannol dienw sy'n troi dynion yn gaethweision, nad ydyn nhw bellach yn bethau dynol, ond sy'n bwer anhysbys y mae dynion yn ei wasanaethu, lle mae dynion yn cael eu poenydio a hyd yn oed yn cael eu lladd. Maent [hy, buddion ariannol dienw] yn bŵer dinistriol, yn bŵer sy'n bygwth y byd. —POPE BENEDICT XVI, Myfyrdod ar ôl darllen y swyddfa ar gyfer y Drydedd Awr y bore yma yn y Synod Aula, Dinas y Fatican, Hydref 11, 2010
O'r penseiri hyn o ddiwylliant marwolaeth, ysgrifennodd John Paul II:
Eu cynhaeaf yw anghyfiawnder, gwahaniaethu, camfanteisio, twyll, trais. Ymhob oes, mesur o'u llwyddiant ymddangosiadol yw marwolaeth yr Innocents. Yn ein canrif ein hunain, fel mewn dim o amser arall mewn hanes, mae diwylliant marwolaeth wedi tybio ffurf gymdeithasol a sefydliadol o gyfreithlondeb i gyfiawnhau’r troseddau mwyaf erchyll yn erbyn dynoliaeth: hil-laddiad, “atebion terfynol,” “glanhau ethnig,” a’r enfawr cymryd bywydau bodau dynol hyd yn oed cyn iddynt gael eu geni, neu cyn iddynt gyrraedd pwynt marwolaeth naturiol. —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
A ragwelodd Sant Hildegard, a anwyd yn yr 11eg ganrif, yr amseroedd gwaedlyd ac anghyfraith hyn?
Yn y cyfnod hwnnw pan fydd Antichrist yn cael ei eni, bydd yna lawer o ryfeloedd a bydd trefn gywir yn cael ei dinistrio ar y ddaear. Bydd Heresy yn rhemp a bydd yr hereticiaid yn pregethu eu gwallau yn agored heb ataliaeth. Hyd yn oed ymhlith Cristnogion bydd amheuaeth ac amheuaeth yn cael eu difyrru ynghylch credoau Catholigiaeth. —St. Hildegard, Manylion yn ymwneud â'r anghrist, Yn ôl yr Ysgrythurau Sanctaidd, Traddodiad a Datguddiad Preifat, Yr Athro Franz Spirago
Ac eto, ni fydd y “bwystfil” yn drech. Bydd yr eclips hwn o Gorff Crist yn agor newydd Oedran Cariad wrth i’r ddynes falu pen y sarff… a y diwylliant marwolaeth.
Gwaed y merthyron, dioddefaint, gwaedd y Fam Eglwys sy'n eu bwrw i lawr ac felly'n trawsnewid y byd. —POPE BENEDICT XVI, Myfyrdod ar ôl darllen y swyddfa ar gyfer y Drydedd Awr y bore yma yn y Synod Aula, Dinas y Fatican, Hydref 11, 2010
ECLIPSE Y BYWYD
Mae genedigaeth i ddod, trawsnewidiad o'r byd trwy Ddioddefaint yr Eglwys:
Mae Crist bob amser yn cael ei eni eto trwy'r holl genedlaethau, ac felly mae'n cymryd i fyny, mae'n casglu dynoliaeth iddo'i hun. Ac mae'r enedigaeth cosmig hon yn cael ei gwireddu yng nghri'r Groes, yn dioddefaint y Dioddefaint. Ac mae gwaed y merthyron yn perthyn i'r gri hon. —POPE BENEDICT XVI, Myfyrdod ar ôl darllen y swyddfa ar gyfer y Drydedd Awr y bore yma yn y Synod Aula, Dinas y Fatican, Hydref 11, 2010
Mae'n eni bywyd newydd, Ail-greu Creu! A’i “ffynhonnell a’i gopa” yn y Cyfnod hwnnw fydd y Cymun Bendigaid.
Dywedodd Iesu nid yn unig, “Myfi yw’r bywyd” ond “Myfi yw bara'r bywyd. ” Bydd Oes Cariad yn cyd-fynd â Buddugoliaeth y Galon Gysegredig, sef y Cymun Bendigaid. Bydd Iesu’n cael ei garu, ei ogoneddu, a’i addoli yn y Cymun ym mhob cenedl hyd eithafoedd y ddaear (Eseia 66:23). Bydd ei Bresenoldeb Ewcharistaidd yn trawsnewid cymdeithasau, yn ôl y gweledigaeth o'r popes, Gan fod y Haul Cyfiawnder yn disgleirio o allorau a mynachlogydd y byd.
A dyna pam mae'r terfynol bydd gwrth-Grist yn ceisio eclips Bywyd ei hun- Cynddaredd annuwiol yn erbyn Bara'r Bywyd, yr Cnawd a wnaed gan air, aberth beunyddiol yr Offeren yn cynnal ac yn meithrin gwir diwylliant bywyd.
Heb yr Offeren Sanctaidd, beth fyddai’n dod ohonom ni? Byddai popeth yma isod yn darfod, oherwydd gall hynny ar ei ben ei hun ddal braich Duw yn ôl. —St. Teresa o Avila, Iesu, Ein Cariad Ewcharistaidd, gan Fr. Stefano M. Manelli, FI; t. 15
Byddai'n haws i'r byd oroesi heb yr haul na gwneud hynny heb yr Offeren Sanctaidd. —St. Pio, Ibid.
… Bydd yr aberth cyhoeddus [yr Offeren] yn dod i ben yn llwyr… —St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Ond pan welwch y sacrilege anghyfannedd wedi'i sefydlu lle na ddylai fod (gadewch i'r darllenydd ddeall), yna gadewch i'r rhai sydd yn Jwdea ffoi i'r mynyddoedd ... Ond yn y dyddiau hynny, ar ôl y gorthrymder hwnnw, bydd yr haul yn tywyllu… (Marc 13:14, 24)
Tua diwedd Oes y Cariad, bydd y gwrth-Grist (Gog) olaf hwn a'r cenhedloedd y mae'n eu twyllo (Magog) yn ceisio tagu Bara'r Bywyd ei hun trwy ymosod ar yr Eglwys sy'n caffael y Sacrament trwy'r Offeren Sanctaidd (gweler Parch 20 : 7-8). Yr ymosodiad olaf hwn ar Satan a fydd yn tynnu tân i lawr o'r nefoedd ac yn arwain at consummeiddio'r byd presennol hwn (20: 9-11).
GWYBODAETH TERFYNOL
Bu rhywfaint o ddadl ynghylch a yw'r Antichrist yn dod cyn neu ar ôl y Cyfnod Heddwch. Mae'n ymddangos bod yr ateb y ddau, yn ôl Traddodiad ac Apocalypse Sant Ioan. Cadwch mewn cof eiriau'r un Apostol hwnnw:
Blant, dyma'r awr olaf; ac yn union fel y clywsoch fod y anghrist yn dod, felly erbyn hyn mae llawer o anghristyddion wedi ymddangos. (1 Ioan 2:18)
Cyn belled ag y mae'r anghrist yn y cwestiwn, gwelsom ei fod yn y Testament Newydd bob amser yn rhagdybio llinachau hanes cyfoes. Ni ellir ei gyfyngu i unrhyw unigolyn. Yr un peth mae'n gwisgo llawer o fasgiau ym mhob cenhedlaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Diwinyddiaeth Dogmatig, Eschatoleg 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, t. 199-200; cf (1 Jn 2:18; 4: 3)
Trwy gydol hanes erledigaeth yr Eglwys, gwelsom amryw o elfennau’r Ysgrythurau apocalyptaidd yn cael eu cyflawni: dinistr y deml yn Jerwsalem, y ffieidd-dra yn y deml, merthyrdod Cristnogion, ac ati. Ond mae’r Ysgrythur fel a troellog mae hynny, wrth i amser symud ymlaen, yn cael ei gyflawni ar wahanol lefelau ac mewn dwyster uwch - fel poenau llafur sy'n cynyddu mewn amlder a difrifoldeb. Ers genedigaeth yr Eglwys, mae'r erledigaeth yn ei herbyn bob amser wedi cynnwys ymosodiad ar y personau Corff Crist, y Gwir, a Offeren, i ryw raddau mwy neu'i gilydd, yn dibynnu ar yr oes. Bu llawer o “eclipsau” “rhannol,” mwy lleol ar hyd y canrifoedd.
Roedd llawer o Dadau’r Eglwys yn cydnabod mai’r Antichrist oedd “bwystfil” neu “gau broffwyd” Datguddiad 12. Ond tuag at ddyddiau olaf y ddaear - ar ôl y “mil o flynyddoedd” - mae grym arall yn codi yn erbyn yr Eglwys: “Gog a Magog . ” Pan fydd Gog a Magog yn cael eu dinistrio, maen nhw'n cael eu taflu gyda Satan i'r llyn tân “lle’r oedd y bwystfil a’r gau broffwyd ” (Parch 10:10). Hynny yw, dywed y bwystfil a'r gau broffwyd, Gog a Magog gwahanol endidau at gwahanol amseroedd sydd gyda'i gilydd yn ffurfio'r ymosodiad olaf yn erbyn yr Eglwys. Tra bod y rhan fwyaf o fy ysgrifeniadau yn canolbwyntio ar godiad y bwystfil trwy ein diwylliant presennol o farwolaeth, ni all un anwybyddu'r meddygon a'r lleisiau eraill hynny yn yr Eglwys sy'n pwyntio tuag at wrth-Grist ychydig cyn diwedd y byd.
… Yr hwn sydd i ddod yn consummation y byd yw Antichrist.
Felly, mae'n angenrheidiol yn gyntaf i'r Efengyl gael ei phregethu i'r holl Genhedloedd, fel y dywedodd yr Arglwydd, ac yna fe ddaw i argyhoeddiad o'r Iddewon impious. —St. John Damascene, Orthodoxa De Fide, Tadau'r Eglwys, p. 398
Yna bydd llawer o ddynion yn dechrau amau ai’r Ffydd Gatholig Gristnogol yw’r unig ffydd sancteiddiol mewn gwirionedd a byddant yn meddwl efallai bod yr Iddewon yn iawn oherwydd eu bod eto’n aros am y Meseia. - wedi'i briodoli i St. Methodius, 6ed ganrif, Bywyd yr anghrist, Dionysius o Luetzenburg
Ac felly, yr hyn y gallwn ei weld tuag at ddiwedd Cyfnod Heddwch - oherwydd nad yw Crist yn teyrnasu gyda’r saint yn ei gorff dynol ar y ddaear (ond yn y Cymun yn unig) - sef y gall fod apostasi terfynol, yn enwedig ymhlith y Iddewon, sy'n dechrau disgwyl eto feseia seciwlar ... yn paratoi'r ffordd ar gyfer gwrth-Grist terfynol.
Fel felly, aeth allan o’r Eglwys lawer o hereticiaid, y mae John yn eu galw’n “lawer o anghristiaid,” yr adeg honno cyn y diwedd, ac y mae John yn eu galw’n “y tro olaf,” felly yn y diwedd byddant yn mynd allan nad ydynt yn perthyn iddynt Crist, ond i hyny Antichrist diwethaf, ac yna fe’i datgelir ... Oherwydd yna bydd Satan yn cael ei ryddhau, a thrwy’r anghrist hwnnw bydd yn gweithio gyda phob pŵer mewn celwydd trwy ddull rhyfeddol… Fe’u barnir yn y farn olaf ac amlwg honno a weinyddir gan Iesu Grist… —St. Awstin, Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Ch. 13, 19
Oherwydd daw Antichrist ychydig amser cyn diwedd y byd... ar ôl Antichrist ar unwaith daw'r dyfarniad olaf. —St. Robert Bellarmine, Oera Omnia, Anghydfod Roberti Bellarmini, De Controversiis;, Cyf. 3
Ac eto, ceir y traddodiad y mae'r un digyfraith yn ymddangos ynddo cyn y “mil o flynyddoedd” neu'r “seithfed diwrnod”, yr hyn a elwir yn gyffredin yn “oes heddwch”:
… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif
Unwaith eto, rhaid inni barhau mewn gostyngeiddrwydd cyn y Gair Cysegredig, yn ofalus i ddarllen yr Ysgrythurau yn y cyd-destun yr ysgrifennwyd hwy ynddo ac yn ôl y dehongliad y mae Traddodiad yn ei roi iddynt. Yr hyn sy'n amlwg yw nad oedd hyd yn oed Tadau'r Eglwys yn gwbl unfrydol wrth ganfod gweledigaethau hynod symbolaidd a chysylltiedig Crist, Daniel, Eseciel, Eseia, Sant Ioan, a phroffwydi eraill. Ond yna gellir dweud yn ddiogel bod y Tadau Eglwys i gyd yn gywir yn yr ystyr, fel un llais, nad oeddent yn cyfyngu gwrth-Grist i un cyfnod. Yn anffodus, mae llawer o sylwebaethau a throednodiadau modern mewn cyfieithiadau Beiblaidd yn tueddu i edrych ar y testunau apocalyptaidd o gyd-destun hanesyddol neu litwrgaidd yn unig, fel pe baent eisoes wedi'u cyflawni, gan anwybyddu'r dehongliadau eschatolegol a roddwyd gan y Tadau Eglwys. Mae'n debyg bod hyn hefyd yn rhan o argyfwng y gwirionedd yn ein hoes ni.
Pwynt y drafodaeth hon yw bod pob cenhedlaeth bob amser yn cael eu galw i “wylio a gweddïo.” I’r sawl sy’n twyllo ac mae “tad pob celwydd” yn ymbellhau’n gyson fel llew rhuo, yn ceisio rhywun i ddifa… i glynu Mab Duw yn eneidiau'r cysgu.
Gwyliwch, felly; ni wyddoch pryd mae arglwydd y tŷ yn dod, p'un ai gyda'r nos, neu am hanner nos, neu yn y ceiliog, neu yn y bore. Na fydded iddo ddod yn sydyn a dod o hyd i chi i gysgu. Yr hyn rwy'n ei ddweud wrthych chi, rwy'n dweud wrth bawb: 'Gwyliwch!' ”(Marc 13: 35-37)
FIDEOS CYSYLLTIEDIG
- Ar ysgwyd sylfeini'r ddaear: Deffroad Mawr, Ysgwyd Fawr
- Ar y 'buddion ariannol dienw' hynny: Rhybuddiwyd Ni
