Y ail ddydd Sul y Pasg yw Sul Trugaredd Dwyfol. Mae'n ddiwrnod yr addawodd Iesu dywallt grasau anfesuradwy i'r graddau y mae, i rai “Gobaith olaf iachawdwriaeth.” Eto i gyd, nid oes gan lawer o Babyddion unrhyw syniad beth yw'r wledd hon neu byth yn clywed amdani o'r pulpud. Fel y gwelwch, nid diwrnod cyffredin mo hwn ...
YNA yn olygfa yn Lord of the Rings gan Tolkien lle mae Helms Deep dan ymosodiad. Roedd i fod i fod yn gadarnle anhreiddiadwy, wedi'i amgylchynu gan y Wal Ddyfnhau enfawr. Ond darganfyddir man bregus, y mae grymoedd y tywyllwch yn ei ecsbloetio trwy achosi pob math o dynnu sylw ac yna plannu ac tanio ffrwydron. Eiliadau cyn i redwr fflachlamp gyrraedd y wal i oleuo'r bom, mae un o'r arwyr, Aragorn, yn ei weld. Mae'n gweiddi i'r saethwr Legolas i fynd ag ef i lawr ... ond mae'n rhy hwyr. Mae'r wal yn ffrwydro ac yn cael ei thorri. Mae'r gelyn bellach o fewn y gatiau. parhau i ddarllen
Anwylyd, peidiwch â synnu hynny
mae treial trwy dân yn digwydd yn eich plith,
fel petai rhywbeth rhyfedd yn digwydd i chi.
Ond llawenhewch i'r graddau eich bod chi
rhannwch yn nyoddefiadau Crist,
fel, pan ddatguddir ei ogoniant
gallwch hefyd lawenhau yn exultantly.
(1 Peter 4: 12-13)
Bydd [dyn] yn cael ei ddisgyblu ymlaen llaw mewn gwirionedd am anllygredigaeth,
ac aiff ymlaen a ffynnu yn amseroedd y deyrnas,
er mwyn iddo allu derbyn gogoniant y Tad.
—St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC)
Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, passim
Bk. 5, Ch. 35, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.
CHI yn cael eu caru. A dyna pam mae dioddefiadau yr awr bresennol hon mor ddwys. Mae Iesu’n paratoi’r Eglwys i dderbyn “sancteiddrwydd newydd a dwyfol”Roedd hynny, tan yr amseroedd hyn, yn anhysbys. Ond cyn iddo allu dilladu ei briodferch yn y dilledyn newydd hwn (Parch 19: 8), mae'n rhaid iddo dynnu ei Anwylyd o'i dillad budr. Fel y nododd Cardinal Ratzinger mor fyw:parhau i ddarllen
… Bydd toriad y dydd o uchel yn ymweld â ni
i ddisgleirio ar y rhai sy'n eistedd mewn tywyllwch a chysgod marwolaeth,
i dywys ein traed i lwybr heddwch.
(Luc 1: 78-79)
AS hwn oedd y tro cyntaf i Iesu ddod, felly mae eto ar drothwy dyfodiad Ei Deyrnas ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd, sy'n paratoi ar gyfer ac yn rhagflaenu Ei ddyfodiad olaf ar ddiwedd amser. Mae’r byd, unwaith eto, “mewn tywyllwch a chysgod marwolaeth,” ond mae gwawr newydd yn agosáu’n gyflym.parhau i ddarllen
BETH a fydd Cyfnod Heddwch yn debyg? Mae Mark Mallett a Daniel O'Connor yn mynd i fanylion hyfryd y Cyfnod sydd i ddod fel y'u ceir yn Sacred Tradition a phroffwydoliaethau cyfrinwyr a gweledydd. Gwyliwch neu gwrandewch ar y gweddarllediad cyffrous hwn i ddysgu am ddigwyddiadau a allai ddod yn amlwg yn ystod eich oes!parhau i ddarllen
O'r archifau: ysgrifennwyd ar Chwefror 22ain, 2013….
LLYTHYR gan ddarllenydd:
Cytunaf yn llwyr â chi - mae angen perthynas bersonol â Iesu ar bob un ohonom. Cefais fy ngeni a fy magu yn Babyddion ond rydw i bellach yn mynychu'r eglwys Esgobol (Esgobol Uchel) ddydd Sul ac yn dod yn rhan o fywyd y gymuned hon. Roeddwn i'n aelod o fy nghyngor eglwysig, yn aelod o'r côr, yn athro CCD ac yn athro amser llawn mewn ysgol Gatholig. Yn bersonol, roeddwn i'n nabod pedwar o'r offeiriaid a gyhuddwyd yn gredadwy ac a gyfaddefodd o gam-drin plant bach yn rhywiol ... Roedd ein cardinal a'n hesgobion ac offeiriaid eraill yn rhan o'r dynion hyn. Mae'n straen ar gred nad oedd Rhufain yn gwybod beth oedd yn digwydd ac, os nad oedd yn wir, cywilydd ar Rufain a'r Pab a'r curia. Cynrychiolwyr arswydus ein Harglwydd ydyn nhw…. Felly, dylwn i aros yn aelod ffyddlon o'r eglwys RC? Pam? Fe wnes i ddod o hyd i Iesu flynyddoedd yn ôl ac nid yw ein perthynas wedi newid - mewn gwirionedd mae hyd yn oed yn gryfach nawr. Nid dechrau a diwedd pob gwirionedd yw'r eglwys RC. Os rhywbeth, mae gan yr eglwys Uniongred gymaint o hygrededd os nad mwy na Rhufain. Mae'r gair “catholig” yn y Credo wedi'i sillafu â “c” bach - sy'n golygu “cyffredinol” nad yw'n golygu Eglwys Rhufain yn unig ac am byth. Dim ond un gwir lwybr sydd i'r Drindod ac mae hynny'n dilyn Iesu ac yn dod i berthynas â'r Drindod trwy ddod i gyfeillgarwch ag ef yn gyntaf. Nid oes dim o hynny yn dibynnu ar yr eglwys Rufeinig. Gellir maethu hynny i gyd y tu allan i Rufain. Nid eich bai chi yw dim o hyn ac rwy’n edmygu eich gweinidogaeth ond roedd angen i mi ddweud fy stori wrthych.
Annwyl ddarllenydd, diolch i chi am rannu'ch stori gyda mi. Rwy'n llawenhau, er gwaethaf y sgandalau rydych chi wedi dod ar eu traws, bod eich ffydd yn Iesu wedi aros. Ac nid yw hyn yn fy synnu. Bu amseroedd mewn hanes pan nad oedd gan Gatholigion yng nghanol erledigaeth bellach fynediad i'w plwyfi, yr offeiriadaeth na'r Sacramentau. Fe wnaethant oroesi o fewn muriau eu teml fewnol lle mae'r Drindod Sanctaidd yn preswylio. Roedd y byw allan o ffydd ac ymddiriedaeth mewn perthynas â Duw oherwydd, yn greiddiol, mae Cristnogaeth yn ymwneud â chariad Tad at ei blant, a'r plant yn ei garu yn gyfnewid.
Felly, mae'n gofyn y cwestiwn, yr ydych chi wedi ceisio'i ateb: os gall rhywun aros yn Gristion fel y cyfryw: “A ddylwn i aros yn aelod ffyddlon o'r Eglwys Babyddol? Pam?"
Yr ateb yw “ie, ysgubol, digamsyniol. A dyma pam: mae'n fater o aros yn deyrngar i Iesu.
AR DDIGWYDDIAD MAN A MERCHED
YNA yn llawenydd y mae'n rhaid i ni ei ailddarganfod fel Cristnogion heddiw: y llawenydd o weld wyneb Duw yn y llall - ac mae hyn yn cynnwys y rhai sydd wedi peryglu eu rhywioldeb. Yn ein hoes gyfoes, daw Sant Ioan Paul II, y Fam Fendigaid Teresa, Gwas Duw Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier ac eraill i’r meddwl fel unigolion a ddaeth o hyd i’r gallu i gydnabod delwedd Duw, hyd yn oed yng ngwallt trallod tlodi, moethusrwydd. , a phechod. Gwelsant, fel petai, y “Crist croeshoeliedig” yn y llall.
HEB amheuaeth, mae Llyfr y Datguddiad yn un o'r rhai mwyaf dadleuol ym mhob un o'r Ysgrythur Gysegredig. Ar un pen o'r sbectrwm mae ffwndamentalwyr sy'n cymryd pob gair yn llythrennol neu allan o'i gyd-destun. Ar y llaw arall mae'r rhai sy'n credu bod y llyfr eisoes wedi'i gyflawni yn y ganrif gyntaf neu sy'n priodoli i'r llyfr ddehongliad alegorïaidd yn unig.parhau i ddarllen
Cyhoeddwyd gyntaf Mehefin 5ed, 2013… gyda diweddariadau heddiw.
IF Efallai y cofiaf yn fyr yma brofiad pwerus tua deng mlynedd yn ôl pan deimlais fy mod yn cael fy ngyrru i fynd i'r eglwys i weddïo cyn y Sacrament Bendigedig…
Beth sydd o gwmpas y tro?
IN agored llythyr at y Pab, [1]cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! Amlinellais i’w Sancteiddrwydd y seiliau diwinyddol ar gyfer “oes heddwch” yn hytrach na heresi milflwyddiaeth. [2]cf. Millenyddiaeth: Beth ydyw ac nad yw a'r Catecism [CCC} n.675-676 Yn wir, gofynnodd Padre Martino Penasa y cwestiwn ar sylfaen ysgrythurol oes heddwch hanesyddol a chyffredinol yn erbyn milflwyddiaeth i'r Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd: “È oes newydd ddod i fodolaeth Cristnogaeth?”(“ A yw oes newydd o fywyd Cristnogol ar fin digwydd? ”). Atebodd y Prefect bryd hynny, y Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
| ↑1 | cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Millenyddiaeth: Beth ydyw ac nad yw a'r Catecism [CCC} n.675-676 |
Llun, Max Rossi / Reuters
YNA does dim amheuaeth bod pontydd y ganrif ddiwethaf wedi bod yn ymarfer eu swyddfa broffwydol er mwyn deffro credinwyr i'r ddrama sy'n datblygu yn ein dydd (gweler Pam nad yw'r popes yn gweiddi?). Mae'n frwydr bendant rhwng diwylliant bywyd a diwylliant marwolaeth ... roedd y fenyw wedi gwisgo â'r haul - wrth esgor i eni cyfnod newydd—yn erbyn y ddraig pwy yn ceisio dinistrio fe, os na cheisiwch sefydlu ei deyrnas ei hun ac “oes newydd” (gweler Parch 12: 1-4; 13: 2). Ond er ein bod ni'n gwybod y bydd Satan yn methu, ni fydd Crist. Mae'r sant Marian mawr, Louis de Montfort, yn ei fframio'n dda:
Y “Diwylliant marwolaeth”, hynny Diddymu Gwych ac Y Gwenwyn Mawr, nid y gair olaf. Nid yr hafoc a ddrylliwyd ar y blaned gan ddyn yw'r gair olaf ar faterion dynol. Oherwydd nid yw’r Newydd na’r Hen Destament yn siarad am ddiwedd y byd ar ôl dylanwad a theyrnasiad y “bwystfil.” Yn hytrach, maen nhw'n siarad am ddwyfol adnewyddu o’r ddaear lle bydd gwir heddwch a chyfiawnder yn teyrnasu am gyfnod wrth i “wybodaeth yr Arglwydd” ledu o’r môr i’r môr (cf. Is 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Esec 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Zech 9:10; Matt 24:14; Parch 20: 4).
Popeth bydd pennau'r ddaear yn cofio ac yn troi at y L.DSB; bob bydd teuluoedd cenhedloedd yn ymgrymu'n isel o'i flaen. (Ps 22:28)
Edrych i fyny gan Michael D. O'Brien
Os oes Storm yn ein hoes ni, a fydd Duw yn darparu “arch”? Yr ateb yw “Ydw!” Ond efallai erioed o’r blaen nad yw Cristnogion wedi amau’r ddarpariaeth hon gymaint ag yn ein hoes ni â dadleuon dros gynddaredd y Pab Ffransis, a rhaid i feddyliau rhesymegol ein cyfnod ôl-fodern fynd i’r afael â’r cyfriniol. Serch hynny, dyma’r Arch mae Iesu yn ei ddarparu ar ein cyfer yr awr hon. Byddaf hefyd yn mynd i’r afael â “beth i’w wneud” yn yr Arch yn y dyddiau sydd i ddod. Cyhoeddwyd gyntaf Mai 11eg, 2011.
IESU Dywedodd y byddai'r cyfnod cyn Ei ddychweliad yn y pen draw yn “fel yr oedd yn nyddiau Noa… ” Hynny yw, byddai llawer yn anghofus y Storm ymgynnull o’u cwmpas: “Nid oeddent yn gwybod nes i'r llifogydd ddod a'u cludo i gyd i ffwrdd. " [1]Matt 24: 37-29 Nododd Sant Paul y byddai dyfodiad “Dydd yr Arglwydd” “fel lleidr yn y nos.” [2]1 Y rhain 5: 2 Mae'r Storm hon, fel y mae'r Eglwys yn ei dysgu, yn cynnwys y Angerdd yr Eglwys, a fydd yn dilyn ei Phen yn ei hynt ei hun trwy a corfforaethol “Marwolaeth” ac atgyfodiad. [3]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675. llarieidd-dra eg Yn yr un modd ag yr oedd llawer o “arweinwyr” y deml a hyd yn oed yr Apostolion eu hunain yn ymddangos yn anymwybodol, hyd yn oed i’r eiliad olaf, bod yn rhaid i Iesu ddioddef a marw yn wirioneddol, mae gormod yn yr Eglwys yn ymddangos yn anghofus i rybuddion proffwydol cyson y popes a'r Fam Fendigaid - rhybuddion sy'n cyhoeddi ac yn arwydd o…
Bydd gwybodaeth am y gwir athrawiaeth Gatholig ynglŷn â'r Forwyn Fair Fendigaid bob amser yn allweddol i'r union ddealltwriaeth o ddirgelwch Crist a'r Eglwys. —POPE PAUL VI, Disgwrs, Tachwedd 21ain, 1964
YNA yn allwedd ddwys sy'n datgloi pam a sut mae gan y Fam Fendigedig rôl mor aruchel a phwerus ym mywydau dynolryw, ond yn enwedig credinwyr. Unwaith y bydd rhywun yn gafael yn hyn, nid yn unig y mae rôl Mary yn gwneud mwy o synnwyr yn hanes iachawdwriaeth a'i phresenoldeb yn fwy dealladwy, ond credaf, bydd yn eich gadael am estyn am ei llaw yn fwy nag erioed.
Yr allwedd yw hyn: Prototeip o'r Eglwys yw Mair.
Bydd pob golau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Iesu i St. Faustina, n. 83
AR ÔL mae'r Chweched Sêl wedi torri, mae'r byd yn profi “goleuo cydwybod” - eiliad o gyfrif (gweler Saith Sêl y Chwyldro). Yna mae Sant Ioan yn ysgrifennu bod y Seithfed Sêl wedi torri a bod distawrwydd yn y nefoedd “am oddeutu hanner awr.” Mae'n saib cyn y Llygad y Storm yn pasio drosodd, ac mae'r gwyntoedd puro dechrau chwythu eto.
Tawelwch ym mhresenoldeb yr Arglwydd DDUW! Ar gyfer yn agos mae diwrnod yr ARGLWYDD… (Zeph 1: 7)
Mae'n saib gras, o Trugaredd Dwyfol, cyn i’r Diwrnod Cyfiawnder gyrraedd…
Cyhoeddwyd gyntaf Hydref 5ed, 2006.
GYDA fy ysgrifau yn ddiweddar ar y Pab, yr Eglwys Gatholig, y Fam Fendigaid, a’r ddealltwriaeth o sut mae gwirionedd dwyfol yn llifo, nid trwy ddehongliad personol, ond trwy awdurdod dysgu Iesu, cefais yr e-byst a’r beirniadaethau disgwyliedig gan rai nad ydynt yn Babyddion ( neu'n hytrach, cyn-Babyddion). Maent wedi dehongli fy amddiffyniad o'r hierarchaeth, a sefydlwyd gan Grist ei Hun, i olygu nad oes gennyf berthynas bersonol â Iesu; fy mod rywsut yn credu fy mod yn gadwedig, nid gan Iesu, ond gan y Pab neu esgob; nad wyf wedi fy llenwi â’r Ysbryd, ond “ysbryd” sefydliadol sydd wedi fy ngadael yn ddall ac yn ddiffaith iachawdwriaeth.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Iau Trydedd Wythnos y Garawys, Mawrth 12fed, 2015
Testunau litwrgaidd yma
Joseph Gwerthwyd I Mewn i Gaethwasiaeth gan Ei Frodyr gan Damiano Mascagni (1579-1639)
GYDA y marwolaeth rhesymeg, nid ydym yn bell o bryd y bydd nid yn unig gwirionedd, ond Cristnogion eu hunain, yn cael eu gwahardd o'r cylch cyhoeddus (ac mae eisoes wedi cychwyn). O leiaf, dyma'r rhybudd o sedd Peter:
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 18ain, 2014
Dydd Gwener y Groglith
Testunau litwrgaidd yma
CHI efallai wedi sylwi mewn sawl ysgrif, yn ddiweddar, ar y thema “ffynhonnau o ddŵr byw” yn llifo o fewn enaid credadun. Y mwyaf dramatig yw'r 'addewid' o “Fendith” i mi ysgrifennu amdano yr wythnos hon Y Cydgyfeirio a'r Fendith.
Ond wrth i ni fyfyrio ar y Groes heddiw, rydw i eisiau siarad am un ffynnon arall o ddŵr byw, un a all hyd yn oed nawr lifo o'r tu mewn i ddyfrhau eneidiau eraill. Rwy'n siarad am dioddef.
Y bu'r mis diwethaf yn un o dristwch amlwg wrth i'r Arglwydd barhau i rybuddio bod Felly Ychydig Amser ar ôl. Mae'r amseroedd yn drist oherwydd bod y ddynoliaeth ar fin medi'r hyn y mae Duw wedi erfyn arnom i beidio ag hau. Mae'n drist oherwydd nad yw llawer o eneidiau'n sylweddoli eu bod ar gyrion gwahanu tragwyddol oddi wrtho. Mae'n drist oherwydd mae awr angerdd yr Eglwys ei hun wedi dod pan fydd Jwdas yn codi yn ei herbyn. [1]cf. Yr Arbrawf Saith Mlynedd - Rhan VI Mae'n drist oherwydd bod Iesu nid yn unig yn cael ei esgeuluso a'i anghofio ledled y byd, ond yn cael ei gam-drin a'i watwar unwaith eto. Felly, mae'r Amser yr amseroedd wedi dod pan fydd, ac mae, pob anghyfraith yn torri allan ledled y byd.
Cyn i mi fynd ymlaen, meddyliwch am eiliad eiriau sant llawn gwirionedd:
Peidiwch ag ofni beth all ddigwydd yfory. Bydd yr un Tad cariadus sy'n gofalu amdanoch chi heddiw yn gofalu amdanoch chi yfory a phob dydd. Naill ai bydd yn eich cysgodi rhag dioddef neu bydd yn rhoi nerth di-ffael ichi i'w ddwyn. Byddwch yn dawel bryd hynny a rhowch yr holl feddyliau a dychymyg pryderus o'r neilltu. —St. Francis de Sales, esgob o'r 17eg ganrif
Yn wir, nid yw'r blog hwn yma i ddychryn na dychryn, ond i'ch cadarnhau a'ch paratoi fel na fydd golau eich ffydd yn cael ei dynnu allan, fel y pum morwyn ddoeth, ond yn tywynnu byth yn fwy disglair pan fydd goleuni Duw yn y byd. yn pylu'n llawn, a'r tywyllwch yn hollol ddigyfyngiad. [2]cf. Matt 25: 1-13
Felly, arhoswch yn effro, oherwydd ni wyddoch na'r dydd na'r awr. (Matt 25:13)
| ↑1 | cf. Yr Arbrawf Saith Mlynedd - Rhan VI |
|---|---|
| ↑2 | cf. Matt 25: 1-13 |
Menyw Ifanc yn Ysgubo, Vilhelm Hammershoi (1864-1916)
DWI YN gan ddyfalu bod y rhan fwyaf o'm darllenwyr yn teimlo nad ydyn nhw'n sanctaidd. Mae'r sancteiddrwydd hwnnw, sancteiddrwydd, mewn gwirionedd yn amhosibilrwydd yn y bywyd hwn. Rydyn ni'n dweud, “Rwy'n rhy wan, yn rhy bechadurus, yn rhy eiddil i godi i rengoedd y cyfiawn.” Rydym yn darllen Ysgrythurau fel y canlynol, ac yn teimlo iddynt gael eu hysgrifennu ar blaned wahanol:
… Gan fod yr hwn a'ch galwodd yn sanctaidd, byddwch sanctaidd eich hunain ym mhob agwedd ar eich ymddygiad, oherwydd mae'n ysgrifenedig, “Byddwch sanctaidd oherwydd fy mod yn sanctaidd.” (1 anifail anwes 1: 15-16)
Neu fydysawd wahanol:
Rhaid i chi felly fod yn berffaith, gan fod eich Tad nefol yn berffaith. (Matt 5:48)
Amhosib? A fyddai Duw yn gofyn i ni - na, gorchymyn ni - i fod yn rhywbeth na allwn? O ie, mae'n wir, ni allwn fod yn sanctaidd hebddo Ef, yr hwn yw ffynhonnell pob sancteiddrwydd. Roedd Iesu'n gwridog:
Myfi yw'r winwydden, chi yw'r canghennau. Bydd pwy bynnag sy'n aros ynof fi a minnau ynddo ef yn dwyn llawer o ffrwyth, oherwydd hebof fi ni allwch wneud dim. (Ioan 15: 5)
Y gwir yw - ac mae Satan yn dymuno ei gadw ymhell oddi wrthych chi - mae sancteiddrwydd nid yn unig yn bosibl, ond mae'n bosibl ar hyn o bryd.
Dioddefwyr hil-laddiad
EFALLAI yr agwedd fwyaf golwg byr ar ein diwylliant modern yw'r syniad ein bod ar lwybr llinellol o ddatblygiad. Ein bod yn gadael ar ôl, yn sgil cyflawniad dynol, farbariaeth a meddwl cul cenhedlaeth a diwylliannau'r gorffennol. Ein bod yn llacio hualau rhagfarn ac anoddefgarwch ac yn gorymdeithio tuag at fyd mwy democrataidd, rhydd a gwâr.
Mae'r dybiaeth hon nid yn unig yn ffug, ond yn beryglus.
Y cyn Archesgob Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Pab Francis) yn marchogaeth y bws
Ffynhonnell y ffeil yn anhysbys
Y llythyrau mewn ymateb i Deall Francis ni allai fod yn fwy amrywiol. O'r rhai a ddywedodd ei fod yn un o'r erthyglau mwyaf defnyddiol ar y Pab y maent wedi'i ddarllen, i eraill yn rhybuddio fy mod yn cael fy nhwyllo. Ie, dyma'n union pam yr wyf wedi dweud dro ar ôl tro ein bod yn byw yn “dyddiau peryglus. ” Mae hyn oherwydd bod Catholigion yn dod yn fwyfwy rhanedig ymysg ei gilydd. Mae cwmwl o ddryswch, drwgdybiaeth, ac amheuaeth sy'n parhau i ddiferu i mewn i furiau'r Eglwys. Wedi dweud hynny, mae'n anodd peidio â chydymdeimlo â rhai darllenwyr, fel un offeiriad a ysgrifennodd:parhau i ddarllen
AR ÔL Fe ildiodd y Pab Bened XVI sedd Pedr, I. synhwyro mewn gweddi sawl gwaith y geiriau: Rydych chi wedi dechrau dyddiau peryglus. Yr ymdeimlad oedd bod yr Eglwys yn cychwyn ar gyfnod o ddryswch mawr.
Rhowch: Pab Francis.
Yn wahanol i babaeth Bendigedig John Paul II, mae ein pab newydd hefyd wedi gwyrdroi tywarchen ddwfn y status quo. Mae wedi herio pawb yn yr Eglwys mewn un ffordd neu'r llall. Mae sawl darllenydd, fodd bynnag, wedi fy ysgrifennu gyda phryder bod y Pab Ffransis yn gwyro oddi wrth y Ffydd oherwydd ei weithredoedd anuniongred, ei sylwadau di-flewyn-ar-dafod, a'i ddatganiadau sy'n ymddangos yn wrthgyferbyniol. Rwyf wedi bod yn gwrando ers sawl mis bellach, yn gwylio ac yn gweddïo, ac yn teimlo gorfodaeth i ymateb i'r cwestiynau hyn ynglŷn â ffyrdd gonest ein Pab….
DYCHMYGU plentyn bach, sydd newydd ddysgu cerdded, yn cael ei gludo i ganolfan siopa brysur. Mae yno gyda'i fam, ond nid yw am gymryd ei llaw. Bob tro mae'n dechrau crwydro, mae hi'n estyn am ei law yn ysgafn. Yr un mor gyflym, mae'n ei dynnu i ffwrdd ac yn parhau i wibio i unrhyw gyfeiriad y mae ei eisiau. Ond mae'n anghofus i'r peryglon: gwefr siopwyr brysiog sydd prin yn sylwi arno; yr allanfeydd sy'n arwain at draffig; y ffynhonnau dŵr tlws ond dwfn, a'r holl beryglon anhysbys eraill sy'n cadw rhieni'n effro yn y nos. Weithiau, bydd y fam - sydd bob amser gam ar ei hôl hi - yn estyn i lawr ac yn cydio mewn ychydig o law i'w gadw rhag mynd i'r siop hon neu hynny, rhag rhedeg i mewn i'r person hwn neu'r drws hwnnw. Pan mae eisiau mynd i'r cyfeiriad arall, mae hi'n ei droi o gwmpas, ond o hyd, mae eisiau cerdded ar ei ben ei hun.
Nawr, dychmygwch blentyn arall sydd, wrth fynd i mewn i'r ganolfan, yn synhwyro peryglon yr anhysbys. Mae hi'n barod i adael i'r fam gymryd ei llaw a'i harwain. Mae'r fam yn gwybod pryd i droi, ble i stopio, ble i aros, oherwydd mae hi'n gallu gweld y peryglon a'r rhwystrau sydd o'i blaen, ac mae'n cymryd y llwybr mwyaf diogel i'w un bach. A phan fydd y plentyn yn barod i gael ei godi, mae'r fam yn cerdded syth ymlaen, gan gymryd y llwybr cyflymaf a hawsaf i'w chyrchfan.
Nawr, dychmygwch eich bod chi'n blentyn, a Mary yw eich mam. P'un a ydych chi'n Brotestant neu'n Babydd, yn gredwr neu'n anghredwr, mae hi bob amser yn cerdded gyda chi ... ond a ydych chi'n cerdded gyda hi?
I Ei Sancteiddrwydd, y Pab Ffransis:
Annwyl Dad Sanctaidd,
Trwy gydol tystysgrif eich rhagflaenydd, Sant Ioan Paul II, fe wnaeth ein galw yn barhaus, ieuenctid yr Eglwys, i ddod yn “wylwyr boreol ar doriad y mileniwm newydd.” [1]Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9; (cf. Yw 21: 11-12)
… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd wawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va
O'r Wcráin i Madrid, Periw i Ganada, fe wnaeth ein galw i ddod yn “brif gymeriadau'r amseroedd newydd” [2]POPE JOHN PAUL II, Seremoni Groeso, Maes Awyr Rhyngwladol Madrid-Baraja, Mai 3ydd, 2003; www.fjp2.com a oedd yn union o flaen yr Eglwys a'r byd:
Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)
| ↑1 | Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9; (cf. Yw 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Seremoni Groeso, Maes Awyr Rhyngwladol Madrid-Baraja, Mai 3ydd, 2003; www.fjp2.com |
Diwrnod Ieuenctid y Byd
WE yn dechrau cyfnod puro dwys iawn o'r Eglwys a'r blaned. Mae arwyddion yr amseroedd o'n cwmpas wrth i'r cynnwrf o ran natur, yr economi, a sefydlogrwydd cymdeithasol a gwleidyddol siarad am fyd sydd ar fin a Chwyldro Byd-eang. Felly, rwy’n credu ein bod hefyd yn agosáu at awr “Duw”ymdrech olaf”Cyn y “Diwrnod cyfiawnder”Yn cyrraedd (gw Yr Ymdrech Olaf), fel y cofnododd St. Faustina yn ei dyddiadur. Nid diwedd y byd, ond diwedd oes:
Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd; bydded i holl ddynolryw gydnabod fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod yn ddiwrnod cyfiawnder. Tra bo amser o hyd, gadewch iddynt droi at faint fy nhrugaredd; gadewch iddynt elwa o'r Gwaed a'r Dŵr a lifodd allan ar eu cyfer. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 848
Gwaed a Dŵr yn tywallt y foment hon o Galon Gysegredig Iesu. Y drugaredd hon sy'n llifo allan o Galon y Gwaredwr yw'r ymdrech olaf i…
… Tynnu [dynolryw] yn ôl o ymerodraeth Satan yr oedd yn dymuno ei dinistrio, a thrwy hynny eu cyflwyno i ryddid melys rheol Ei gariad, yr oedd yn dymuno ei adfer yng nghalonnau pawb a ddylai gofleidio'r defosiwn hwn.—St. Margaret Mary (1647-1690), holyheartdevotion.com
Ar gyfer hyn y credaf ein bod wedi cael ein galw i mewn Y Bastion-amser o weddi ddwys, ffocws, a pharatoi fel y Gwyntoedd Newid casglu nerth. Ar gyfer y mae nefoedd a daear yn mynd i ysgwyd, ac mae Duw yn mynd i ganolbwyntio Ei gariad ar un eiliad olaf o ras cyn i'r byd gael ei buro. [1]gweld Llygad y Storm ac Y Daeargryn Fawr Am y tro hwn y mae Duw wedi paratoi ychydig o fyddin, yn bennaf o'r lleygwyr.
| ↑1 | gweld Llygad y Storm ac Y Daeargryn Fawr |
|---|
Crist yn galaru dros y byd, gan Michael D. O'Brien
Rwy'n teimlo gorfodaeth gref i ail-bostio'r ysgrifen hon yma heno. Rydyn ni'n byw mewn eiliad ansicr, y pwyll cyn y Storm, pan mae llawer yn cael eu temtio i syrthio i gysgu. Ond rhaid i ni aros yn wyliadwrus, hynny yw, roedd ein llygaid yn canolbwyntio ar adeiladu Teyrnas Crist yn ein calonnau ac yna yn y byd o'n cwmpas. Yn y modd hwn, byddwn yn byw yng ngofal a gras cyson y Tad, Ei amddiffyniad a'i eneiniad. Byddwn yn byw yn yr Arch, a rhaid inni fod yno nawr, oherwydd cyn bo hir bydd yn dechrau bwrw cyfiawnder ar fyd sydd wedi cracio ac yn sych ac yn sychedig i Dduw. Cyhoeddwyd gyntaf Ebrill 30ain, 2011.
MAE CRIST YN RISEN, ALLELUIA!
YN WIR Mae wedi codi, alleluia! Rwy'n eich ysgrifennu heddiw o San Francisco, UDA ar drothwy a Gwylnos y Trugaredd Dwyfol, a Beatification John Paul II. Yn y cartref lle rydw i'n aros, mae synau'r gwasanaeth gweddi sy'n digwydd yn Rhufain, lle mae'r dirgelion Goleuol yn cael eu gweddïo, yn llifo i'r ystafell gydag addfwynder gwanwyn dyrys a grym rhaeadr. Ni all un helpu ond cael ei lethu gyda'r ffrwythau o'r Atgyfodiad mor amlwg ag y mae'r Eglwys Universal yn gweddïo mewn un llais cyn curo olynydd Sant Pedr. Mae'r pŵer o’r Eglwys - pŵer Iesu - yn bresennol, yng nhyst gweladwy’r digwyddiad hwn, ac ym mhresenoldeb cymundeb y Saint. Mae'r Ysbryd Glân yn hofran ...
Lle'r wyf yn aros, mae gan yr ystafell ffrynt wal wedi'i leinio ag eiconau a cherfluniau: St Pio, y Galon Gysegredig, Our Lady of Fatima a Guadalupe, St. Therese de Liseux…. mae pob un ohonynt wedi'i staenio â naill ai dagrau o olew neu waed sydd wedi cwympo o'u llygaid yn ystod y misoedd diwethaf. Cyfarwyddwr ysbrydol y cwpl sy'n byw yma yw Fr. Seraphim Michalenko, is-bostiwr proses ganoneiddio St. Faustina. Mae llun ohono'n cwrdd â John Paul II yn eistedd wrth draed un o'r cerfluniau. Mae'n ymddangos bod heddwch a phresenoldeb diriaethol y Fam Fendigaid yn treiddio'r ystafell…
Ac felly, yng nghanol y ddau fyd hyn yr wyf yn ysgrifennu atoch. Ar y naill law, gwelaf ddagrau llawenydd yn cwympo o wynebau'r rhai sy'n gweddïo yn Rhufain; ar y llaw arall, dagrau tristwch yn cwympo o lygaid Ein Harglwydd a'n Harglwyddes yn y cartref hwn. Ac felly gofynnaf unwaith eto, “Iesu, beth ydych chi am i mi ei ddweud wrth eich pobl?” Ac rwy'n synhwyro yn fy nghalon y geiriau,
Dywedwch wrth fy mhlant fy mod i'n eu caru. Fy mod yn Trugaredd ei hun. Ac mae Trugaredd yn galw ar fy mhlant i ddeffro.
Y Efallai y bydd gobaith yn y dyfodol o “oes heddwch” yn seiliedig ar y “mil o flynyddoedd” sy’n dilyn marwolaeth yr anghrist, yn ôl llyfr y Datguddiad, swnio fel cysyniad newydd i rai darllenwyr. I eraill, fe'i hystyrir yn heresi. Ond nid yw ychwaith. Y gwir yw, gobaith eschatolegol “cyfnod” o heddwch a chyfiawnder, o “orffwys Saboth” i’r Eglwys cyn diwedd amser, yn cael ei sail yn y Traddodiad Cysegredig. Mewn gwirionedd, mae wedi cael ei gladdu rhywfaint mewn canrifoedd o gamddehongli, ymosodiadau direswm, a diwinyddiaeth hapfasnachol sy'n parhau hyd heddiw. Yn yr ysgrifen hon, edrychwn ar y cwestiwn o yn union sut “Collwyd yr oes” - tipyn o opera sebon ynddo’i hun - a chwestiynau eraill fel a yw’n “fil o flynyddoedd yn llythrennol,” a fydd Crist yn amlwg yn bresennol bryd hynny, a’r hyn y gallwn ei ddisgwyl. Pam mae hyn yn bwysig? Oherwydd ei fod nid yn unig yn cadarnhau gobaith yn y dyfodol y cyhoeddodd y Fam Fendigedig fel ar fin digwydd yn Fatima, ond o ddigwyddiadau y mae'n rhaid eu cynnal ar ddiwedd yr oes hon a fydd yn newid y byd am byth ... digwyddiadau sy'n ymddangos fel pe baent ar drothwy ein hoes.
Y "Lliwio”Yn anrheg anhygoel i'r byd. Mae hyn “Llygad y Storm“—Ar yn agor yn y storm—Yr “drws trugaredd” olaf ond un a fydd ar agor i ddynoliaeth i gyd cyn “drws cyfiawnder” yw’r unig ddrws ar ôl ar agor. Mae Sant Ioan yn ei Apocalypse a St. Faustina wedi ysgrifennu am y drysau hyn…
O darllenydd:
Rwyf wedi bod yn darllen eich cyfres “dilyw proffwydi ffug”, ac i ddweud y gwir wrthych, rwyf ychydig yn bryderus. Gadewch imi egluro ... Trosiad diweddar i'r Eglwys ydw i. Roeddwn ar un adeg yn Weinidog Protestannaidd ffwndamentalaidd o'r “math mwyaf cymedrol” - roeddwn yn bigot! Yna rhoddodd rhywun lyfr i mi gan y Pab John Paul II— a chwympais mewn cariad ag ysgrifen y dyn hwn. Ymddiswyddais fel gweinidog ym 1995 ac yn 2005 des i mewn i'r Eglwys. Es i Brifysgol Ffransisgaidd (Steubenville) a chael gradd Meistr mewn Diwinyddiaeth.
Ond wrth imi ddarllen eich blog - gwelais rywbeth nad oeddwn yn ei hoffi - delwedd ohonof fy hun 15 mlynedd yn ôl. Rwy’n pendroni, oherwydd i mi dyngu pan adewais Brotestaniaeth Sylfaenol na fyddwn yn amnewid un ffwndamentaliaeth yn lle un arall. Fy meddyliau: byddwch yn ofalus nad ydych chi'n dod mor negyddol fel eich bod chi'n colli golwg ar y genhadaeth.
A yw’n bosibl bod endid o’r fath â “Catholig Sylfaenol?” Rwy'n poeni am yr elfen heteronomig yn eich neges.
PRYD gofynnodd fy nghyfarwyddwr ysbrydol imi ysgrifennu ymhellach am “gau broffwydi,” meddyliais sut y cânt eu diffinio yn aml yn ein dydd. Fel arfer, mae pobl yn ystyried “proffwydi ffug” fel y rhai sy'n rhagweld y dyfodol yn anghywir. Ond pan soniodd Iesu neu'r Apostolion am gau broffwydi, roedden nhw fel arfer yn siarad am y rheini mewn yr Eglwys a arweiniodd eraill ar gyfeiliorn trwy naill ai fethu â siarad y gwir, ei dyfrio i lawr, neu bregethu efengyl wahanol yn gyfan gwbl…
Anwylyd, peidiwch ag ymddiried ym mhob ysbryd ond profwch yr ysbrydion i weld a ydyn nhw'n perthyn i Dduw, oherwydd mae llawer o gau broffwydi wedi mynd allan i'r byd. (1 Ioan 4: 1)
Mae Peter Martyr yn Ymuno â Tawelwch, Fra Angelico
PAWB siarad amdano. Hollywood, papurau newydd seciwlar, angorau newyddion, Cristnogion efengylaidd ... pawb, mae'n ymddangos, ond mwyafrif yr Eglwys Gatholig. Wrth i fwy a mwy o bobl geisio mynd i'r afael â digwyddiadau eithafol ein hamser - o hynny ymlaen patrymau tywydd rhyfedd, i anifeiliaid sy'n marw yn llu, i ymosodiadau terfysgol yn aml - mae'r amseroedd yr ydym yn byw ynddynt wedi dod yn ddiarhebol o ddiarddel pew.eliffant yn yr ystafell fyw.”Mae'r rhan fwyaf o bawb yn synhwyro i ryw raddau neu'i gilydd ein bod ni'n byw mewn eiliad anghyffredin. Mae'n neidio allan o'r penawdau bob dydd. Ac eto mae'r pulpudau yn ein plwyfi Catholig yn aml yn dawel ...
Felly, mae'r Catholig dryslyd yn aml yn cael ei adael i senarios anobeithiol diwedd y byd Hollywood sy'n gadael y blaned naill ai heb ddyfodol, neu ddyfodol a achubir gan estroniaid. Neu yn cael ei adael gyda rhesymoli atheistig y cyfryngau seciwlar. Neu’r dehongliadau heretig o rai sectau Cristnogol (dim ond croes-eich-bysedd-a-hongian-tan-y-rapture). Neu’r llif parhaus o “broffwydoliaethau” o Nostradamus, ocwltwyr oes newydd, neu greigiau hieroglyffig.
O darllenydd:
Mae cymaint o ddryswch ynglŷn ag “ail ddyfodiad” Iesu. Mae rhai yn ei alw’n “deyrnasiad Ewcharistaidd”, sef Ei Bresenoldeb yn y Sacrament Bendigedig. Eraill, presenoldeb corfforol gwirioneddol Iesu yn teyrnasu yn y cnawd. Beth yw eich barn ar hyn? Dwi wedi drysu…
Crist O Flaen Pontius Pilat gan Henry Coller
Yn ddiweddar, roeddwn yn mynychu digwyddiad lle daeth dyn ifanc â babi yn ei freichiau ataf. “Ai Mark Mallett ydych chi?” Aeth y tad ifanc ymlaen i egluro iddo ddod ar draws fy ysgrifau, sawl blwyddyn yn ôl. “Fe wnaethon nhw fy neffro,” meddai. “Sylweddolais fod yn rhaid i mi ddod â fy mywyd at ei gilydd ac aros i ganolbwyntio. Mae eich ysgrifau wedi bod yn fy helpu byth ers hynny. ”
Mae'r rhai sy'n gyfarwydd â'r wefan hon yn gwybod ei bod yn ymddangos bod yr ysgrifau yma'n dawnsio rhwng anogaeth a'r “rhybudd”; gobaith a realiti; yr angen i aros ar y ddaear ac eto i ganolbwyntio, wrth i Storm Fawr ddechrau chwyrlïo o'n cwmpas. “Arhoswch yn sobr” ysgrifennodd Peter a Paul. “Gwyliwch a gweddïwch” meddai ein Harglwydd. Ond nid mewn ysbryd morose. Nid mewn ysbryd ofn, yn hytrach, rhagweld llawen o bopeth y gall ac y bydd Duw yn ei wneud, waeth pa mor dywyll y daw'r nos. Rwy'n cyfaddef, mae'n weithred gydbwyso go iawn ar gyfer rhai dyddiau gan fy mod yn pwyso pa “air” sy'n bwysicach. Mewn gwirionedd, gallwn yn aml eich ysgrifennu bob dydd. Y broblem yw bod gan y mwyafrif ohonoch amser digon anodd i gadw i fyny fel y mae! Dyna pam rydw i'n gweddïo am ailgyflwyno fformat gweddarllediad byr…. mwy ar hynny yn nes ymlaen.
Felly, nid oedd heddiw yn ddim gwahanol wrth imi eistedd o flaen fy nghyfrifiadur gyda sawl gair ar fy meddwl: “Pontius Pilat… Beth yw Gwirionedd?… Chwyldro… Angerdd yr Eglwys…” ac ati. Felly mi wnes i chwilio fy mlog fy hun a dod o hyd i'r ysgrifen hon ohonof i o 2010. Mae'n crynhoi'r holl feddyliau hyn gyda'i gilydd! Felly rwyf wedi ei ailgyhoeddi heddiw gydag ychydig o sylwadau yma ac acw i'w ddiweddaru. Rwy'n ei anfon mewn gobeithion efallai y bydd un enaid arall sy'n cysgu yn deffro.
Cyhoeddwyd gyntaf Rhagfyr 2il, 2010…
"BETH ydy gwirionedd? ” Dyna oedd ymateb rhethregol Pontius Pilat i eiriau Iesu:
Am hyn y cefais fy ngeni ac am hyn des i i'r byd, i dystio i'r gwir. Mae pawb sy'n perthyn i'r gwir yn gwrando ar fy llais. (Ioan 18:37)
Cwestiwn Pilat yw'r trobwynt, y colfach yr oedd y drws i Dioddefaint olaf Crist i'w hagor. Tan hynny, gwrthwynebodd Pilat drosglwyddo Iesu i farwolaeth. Ond ar ôl i Iesu nodi ei Hun fel ffynhonnell y gwirionedd, mae Pilat yn ogofâu i'r pwysau, ogofâu i berthynoliaeth, ac yn penderfynu gadael tynged y Gwirionedd yn nwylo'r bobl. Ydy, mae Pilat yn golchi ei ddwylo o Wirionedd ei hun.
Os yw corff Crist i ddilyn ei Ben i’w Ddioddefaint ei hun— yr hyn y mae’r Catecism yn ei alw’n “dreial terfynol a fydd ysgwyd y ffydd o lawer o gredinwyr, ” [1]CSC 675 - yna credaf y byddwn ninnau hefyd yn gweld yr amser pan fydd ein herlidwyr yn wfftio’r gyfraith foesol naturiol gan ddweud, “Beth yw gwirionedd?”; amser pan fydd y byd hefyd yn golchi ei ddwylo o “sacrament y gwirionedd,”[2]CSC 776, 780 yr Eglwys ei hun.
Dywedwch wrthyf frodyr a chwiorydd, onid yw hyn wedi cychwyn yn barod?
IESU Dywedodd, "Myfi yw goleuni'r byd.Daeth yr “Haul” hwn o Dduw yn bresennol i’r byd mewn tair ffordd ddiriaethol iawn: yn bersonol, mewn Gwirionedd, ac yn y Cymun Bendigaid. Dywedodd Iesu fel hyn:
Myfi yw'r ffordd a'r gwir a'r bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad heblaw trwof fi. (Ioan 14: 6)
Felly, dylai fod yn amlwg i'r darllenydd mai amcanion Satan fyddai rhwystro'r tair llwybr hyn at y Tad…
POB Mae Benedict yn proffwydol yn gweld "gwanwyn newydd" yn yr Eglwys yn cael ei danio gan fyfyrdod yr Ysgrythur Gysegredig. Pam y gall darllen y Beibl drawsnewid eich bywyd a'r Eglwys gyfan? Mae Mark yn ateb y cwestiwn hwn mewn gweddarllediad sy'n sicr o droi newyn newydd mewn gwylwyr am Air Duw.
I wylio Y Gair .. Pwer i Newid, Ewch i www.embracinghope.tv
GWYLIO y bennod afaelgar hon sy'n rhybuddio am dwyll sydd ar ddod ar ôl y "Goleuo Cydwybod." Yn dilyn dogfen y Fatican ar yr Oes Newydd, mae Rhan VII yn delio â phynciau anodd anghrist ac erledigaeth. Rhan o'r paratoad yw gwybod ymlaen llaw beth sy'n dod ...
I wylio Rhan VII, ewch i: www.embracinghope.tv
Hefyd, nodwch fod adran "Darllen Cysylltiedig" o dan bob fideo sy'n cysylltu'r ysgrifau ar y wefan hon â'r gweddarllediad er mwyn croesgyfeirio'n hawdd.
Diolch i bawb sydd wedi bod yn clicio ar y botwm bach "Rhodd"! Rydym yn dibynnu ar roddion i ariannu'r weinidogaeth amser llawn hon, ac rydym yn fendigedig bod cymaint ohonoch yn yr amseroedd economaidd anodd hyn yn deall pwysigrwydd y negeseuon hyn. Mae eich rhoddion yn fy ngalluogi i barhau i ysgrifennu a rhannu fy neges trwy'r rhyngrwyd yn y dyddiau hyn o baratoi ... yr amser hwn o trugaredd.
O darllenydd:
Pam mae offeiriaid y plwyf mor dawel am yr amseroedd hyn? Mae'n ymddangos i mi y dylai ein hoffeiriaid fod yn ein harwain ... ond mae 99% yn dawel ... pam ydyn nhw'n dawel ... ??? Pam mae cymaint, llawer o bobl yn cysgu? Pam nad ydyn nhw'n deffro? Gallaf weld beth sy'n digwydd ac nid wyf yn arbennig ... pam na all eraill? Mae fel bod mandad o'r Nefoedd wedi'i anfon allan i ddeffro a gweld faint o'r gloch yw hi ... ond dim ond ychydig sy'n effro a llai fyth yn ymateb.
Fy ateb yw pam ydych chi'n synnu? Os ydym o bosibl yn byw yn yr “amseroedd gorffen” (nid diwedd y byd, ond diwedd “cyfnod”) fel yr oedd yn ymddangos bod llawer o’r popes yn meddwl fel Pius X, Paul V, a John Paul II, os nad ein bresennol Dad Sanctaidd, yna bydd y dyddiau hyn yn union fel y dywedodd yr Ysgrythur y byddent.
IT dim ond wrth edrych yn ôl nawr bod Rhufeiniaid Pennod 1 efallai wedi dod yn un o'r darnau mwyaf proffwydol yn y Testament Newydd. Mae Sant Paul yn gosod dilyniant diddorol: mae gwadu Duw fel Arglwydd y Gread yn arwain at resymu ofer; mae ymresymu ofer yn arwain at addoliad o'r creadur; ac y mae addoliad y creadur yn arwain at wrthdroad o iti dynol **, a ffrwydrad drygioni.
Efallai mai Rhufeiniaid 1 yw un o brif arwyddion ein hoes…
Y Mae proffwydoliaeth yn Rhufain, a roddwyd ym mhresenoldeb y Pab Paul VI ym 1973, yn mynd ymlaen i ddweud…
Mae dyddiau o dywyllwch yn dod ymlaen y byd, dyddiau cystudd…
In Pennod 13 o Embracing Hope TV, Mae Mark yn egluro'r geiriau hyn yng ngoleuni rhybuddion pwerus a chlir y Tadau Sanctaidd. Nid yw Duw wedi cefnu ar ei ddefaid! Mae'n siarad trwy Ei brif fugeiliaid, ac mae angen i ni glywed yr hyn maen nhw'n ei ddweud. Nid dyma'r amser i ofni, ond i ddeffro a pharatoi ar gyfer y dyddiau gogoneddus ac anodd sydd o'n blaenau.
