Y Beichiogi Heb Fwg, gan Giovanni Battista Tiepolo (1767)
BETH wnaethoch chi ddweud? Bod Mair y lloches y mae Duw yn ei rhoi inni yn yr amseroedd hyn? [1]cf. Y Rapture, y Ruse, a'r Lloches
Mae'n swnio fel heresi, yn tydi. Wedi'r cyfan, onid Iesu yw ein lloches? Onid Ef yw'r “cyfryngwr” rhwng dyn a Duw? Onid Ef yw'r unig enw yr ydym yn cael ein hachub ganddo? Onid Ef yw Gwaredwr y byd? Ydy, mae hyn i gyd yn wir. Ond sut mae'r Gwaredwr yn dymuno ein hachub yn fater hollol wahanol. Sut mae rhinweddau'r Groes yn cael eu defnyddio yn stori ddirgel, hardd ac anhygoel sy'n datblygu. O fewn y cymhwysiad hwn o'n prynedigaeth y mae Mair yn canfod ei lle fel coron uwchgynllun Duw mewn prynedigaeth, ar ôl Ein Harglwydd Ei Hun.
Y Fargen FAWR AM MARY
Teimlad llawer o Gristnogion Efengylaidd yw bod Catholigion nid yn unig yn gwneud bargen rhy fawr allan o Mair, ond mae rhai yn credu ein bod ni hyd yn oed yn ei haddoli. Ac mae'n rhaid i ni gyfaddef, ar brydiau, mae'n ymddangos bod Catholigion yn rhoi mwy o sylw i Mair nag i'w Mab. Yn yr un modd, mae'r Pab Ffransis yn tynnu sylw at yr angen am gydbwysedd cywir o ran materion ein ffydd fel nad ydym yn…
… Siaradwch fwy am y gyfraith nag am ras, mwy am yr Eglwys nag am Grist, mwy am y Pab nag am air Duw. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump
Neu fwy am Mair na Iesu, yn gyffredinol. Ond gall hefyd fynd y ffordd arall, bod arwyddocâd y Fenyw hon yn cael ei bychanu yn niweidiol. Oherwydd mae Mair yn fargen mor fawr ag y mae Ein Harglwydd yn ei gwneud hi.
Mae efengylwyr yn aml yn gweld Mair fel ffigwr arall yn y Testament Newydd nad oes ganddo arwyddocâd pellach, er ei bod yn freintiedig i eni Iesu, y tu hwnt i'r enedigaeth forwyn. Ond mae hyn er mwyn anwybyddu nid yn unig symbolaeth bwerus ond ymarferoldeb gwirioneddol y Famolaeth 
o Mair - hi sy'n…
… Campwaith cenhadaeth y Mab a'r Ysbryd yng nghyflawnder amser. -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. pump
Pam mai hi yw “campwaith cenhadaeth” Duw? Oherwydd bod Mair yn a math ac image o'r Eglwys ei hun, sef Priodferch Crist.
Ynddi rydym yn ystyried yr hyn y mae’r Eglwys eisoes yn ei dirgelwch ar ei “bererindod ffydd,” a’r hyn y bydd hi yn y famwlad ar ddiwedd ei thaith. -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. pump
Gallai rhywun ddweud mai hi yw'r ymgnawdoliad o’r Eglwys ei hun i’r graddau y daeth ei pherson yn “sacrament iachawdwriaeth” llythrennol. Oherwydd trwyddi hi y daeth y Gwaredwr i'r byd. Yn yr un modd, trwy'r Eglwys y daw Iesu atom yn y Sacramentau.
Felly mae [Mair] yn “aelod penigamp a… hollol unigryw o’r Eglwys”; yn wir, hi yw “gwireddiad rhagorol” (typus) yr Eglwys. -CSC, n. pump
Ond eto, mae hi'n fwy nag eicon o'r hyn yw'r Eglwys, ac sydd i fod; mae hi, fel petai, a gyfochrog llestr gras, yn gweithredu wrth ochr a chyda'r Eglwys. Gellid dweud hynny, os yw'r Eglwys “sefydliadol” yn dosbarthu sacramentaidd grasau, Mae Our Lady, trwy ei rôl fel mam ac ymyrrwr, yn gweithredu fel dosbarthwr o carismatig grasusau.
Mae'r agweddau sefydliadol a charismatig yn gyd-hanfodol fel yr oedd yng nghyfansoddiad yr Eglwys. Maent yn cyfrannu, er yn wahanol, at fywyd, adnewyddiad a sancteiddiad pobl Dduw. —ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Mehefin 3ydd, 1998; ailargraffwyd yn Brys yr Efengylu Newydd: Ateb yr Alwad, gan Ralph Martin, t. 41
Dywedaf mai Mary yw’r “dosbarthwr” neu, yr hyn y mae’r Catecism yn ei alw’n “Mediatrix” [2]cf. CSC, n. pump o'r grasau hyn, yn union oherwydd ei mamolaeth a neilltuwyd iddi gan Grist trwy ei hundeb â'r Ysbryd Glân. [3]cf. Ioan 19:26 O'i hun, mae Mair yn greadur. Ond yn unedig â’r Ysbryd, hi sy’n “llawn gras” [4]cf. Luc 1:28 yn XNUMX ac mae ganddi 
dod yn ddosbarthwr grasau di-fwg, yn anad dim yw rhodd ei Mab, Ein Harglwydd a'n Gwaredwr. Felly er bod grasau “sacramentaidd” yn dod at y ffyddloniaid trwy'r offeiriadaeth sacramentaidd, y mae'r Pab yn bennaeth blaenllaw arni ar ôl Crist, daw grasau “carismatig” trwy'r offeiriadaeth gyfriniol, y mae Mair yn bennaeth blaenllaw arni ar ôl Crist. . Hi yw'r “carismatig” cyntaf, fe allech chi ddweud! Roedd Mair yno, yn ymyrryd ar gyfer yr Eglwys fabanod yn y Pentecost.
Wedi'i chymryd i'r nefoedd ni roddodd y swyddfa achubol hon o'r neilltu ond gan ei hymyrraeth luosog mae'n parhau i ddod â rhoddion iachawdwriaeth dragwyddol inni. -CSC, n. pump
Felly, os yw Mair yn fath o’r Eglwys, a bod y Magisterium yn dysgu mai “Yr Eglwys yn y byd hwn yw sacrament iachawdwriaeth, arwydd ac offeryn cymundeb Duw a dynion,” [5]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 780. llarieidd-dra eg yna gallwn hefyd ddweud bod y Fam Fendigaid yn a sacrament iachawdwriaeth mewn ffordd arbennig ac unig. Mae hi hefyd yn “arwydd ac yn offeryn cymun Duw a dynion.” Os yw'r Pab yn a weladwy arwydd o undod yr Eglwys, [6]CSC, 882 Mary yw hynny anweledig neu arwydd trosgynnol o undod fel “mam pawb.”
Mae undod o hanfod yr Eglwys: 'Am ddirgelwch rhyfeddol! Mae un Tad y bydysawd, un Logos y bydysawd, a hefyd un Ysbryd Glân, ym mhobman yr un peth; mae yna hefyd un forwyn yn dod yn fam, a hoffwn ei galw hi'n “Eglwys.” —St. Clement o Alexandria, cf. CSC, n. pump
MAE YN Y BEIBL
Unwaith eto, ffwndamentaliaeth sydd wir wedi gwneud niwed i'r gwirioneddau hyn am Mair a hyd yn oed yr Eglwys ei hun. I'r ffwndamentalydd, ni all fod unrhyw ogoniant heblaw i Dduw. Mae hyn yn wir i'r graddau y mae ein addoli o Dduw yn unig: Tad, Mab, ac Ysbryd Glân. Ond peidiwch â chredu'r celwydd nad yw Duw yn rhannu ei ogoniant â'r Eglwys, hynny yw, gweithrediad ei allu achubol - a hael ar hynny. Oherwydd fel yr ysgrifennodd Sant Paul, rydym yn blant y Goruchaf. A…
… Os plant, yna etifeddion, etifeddion Duw ac etifeddion ar y cyd â Christ, os ydym ond yn dioddef gydag ef er mwyn inni hefyd gael ein gogoneddu ag ef. (Rhuf 8:17)
A phwy a ddioddefodd fwy na’i fam ei hun y bydd “cleddyf yn ei thyllu”? [7]Luc 2: 35
Dechreuodd y Cristnogion cynnar ddeall mai’r Forwyn Fair oedd yr “Efa newydd” y galwodd llyfr Genesis yn “fam yr holl fyw.” [8]cf. Gen 3: 20 Fel y dywedodd St. Irenaeus, “Gan fod yn ufudd daeth yn achos iachawdwriaeth iddi hi ei hun ac i’r hil ddynol gyfan,” gan ddadwneud anufudd-dod Efa. Felly, fe neilltuon nhw'r teitl newydd i Mair: “Mam y byw” a dywedon nhw'n aml: “Marwolaeth trwy Efa, bywyd trwy Mair.” [9]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Unwaith eto, nid oes dim o hyn yn anwybyddu nac yn cysgodi'r gwir sylfaenol mai'r Drindod Sanctaidd yw prif ffynhonnell holl gyfraniad Mair, ac yn wir, cyfranogiad gogoneddus yr Eglwys gyfan yng ngwaith achubol Crist. [10]gweld CSC, n. pump Felly “Bywyd trwy Mair,” ie, ond y bywyd rydyn ni'n siarad amdano yw'r bywyd Iesu Grist. Mae Mary, felly, yn gyfranogwr breintiedig wrth ddod â'r bywyd hwn i'r byd. Ac felly yr ydym ni.
Er enghraifft, mae Sant Paul yn priodoli “mamolaeth” benodol i'w swyddogaeth ei hun fel esgob yr Eglwys:
Fy mhlant, yr wyf eto mewn llafur iddynt nes ffurfio Crist ynoch. (Gal 4:19)
Yn wir, mae'r Eglwys yn aml wedi cael ei galw'n “Fam Eglwys” oherwydd ei rôl famol yn ysbrydol. Ni ddylai’r geiriau hyn ein synnu, oherwydd mae Mair a’r Eglwys yn ddrych i’w gilydd, felly, maent yn rhannu yn y “famolaeth” o ddod â’r “Crist cyfan” -Christus totus -i'r byd. Felly rydym hefyd yn darllen:
… Aeth y ddraig yn ddig gyda'r ddynes ac aeth i ffwrdd i ryfel yn ei herbyn gweddill ei phlant, y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw ac yn dwyn tystiolaeth i Iesu. (Parch 12:17)
Ac a fydd yn syndod ichi wedyn fod Mair a'r Eglwys yn rhannu wrth falu pen Satan - nid Iesu yn unig?
Byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi [Satan] a'r fenyw ... bydd hi'n malu'ch pen ... Wele, rydw i wedi rhoi'r pŵer i chi 'droedio ar seirff' a sgorpionau ac ar rym llawn y gelyn ac ni fydd unrhyw beth yn eich niweidio. (Gen 3:15 o’r Lladin; Luc 10:19)
Fe allwn i fynd ymlaen ag Ysgrythurau eraill, ond rydw i wedi ymdrin â llawer o'r sail honno eisoes (gweler Darllen Cysylltiedig isod). Y prif bwrpas yma yw deall pam mae Mary y lloches. Yr ateb yw oherwydd felly hefyd yr Eglwys. Mae'r ddau yn adlewyrchu ei gilydd.
Y DIWEDDAR
Pam felly y datganodd y Fam Fendigaid yn Fatima mai ei Chalon Ddi-Fwg yw ein lloches? Oherwydd ei bod yn adlewyrchu, yn ei rôl bersonol, beth yw'r Eglwys yn ei mamolaeth: lloches a chraig. Yr Eglwys yw ein lloches oherwydd, yn gyntaf oll, ynddo hi rydyn ni'n dod o hyd i gyflawnder anffaeledig y gwir. Nododd cynghorydd gwleidyddol Convert ac America, Charlie Johnston:
Pan oeddwn yn RCIA, darllenais yn voraciously - a dweud y gwir, yn yr wythnosau cynnar, gan geisio dod o hyd i’r “dal” mewn Catholigiaeth. Darllenais tua 30 o lyfrau trwchus diwinyddiaeth a gwyddoniaduron a thadau Eglwys mewn prin fwy na 30 diwrnod yn yr ymdrech hon. Rwy’n cofio fy synnwyr o ryfeddod go iawn i ddarganfod, hyd yn oed gyda rhai dynion truenus iawn yn dal swydd Pab yn achlysurol, yn 2000 o flynyddoedd na fu gwrthddywediad athrawiaethol. Gweithiais mewn gwleidyddiaeth - ni allwn enwi sefydliad mawr a oedd wedi mynd 10 mlynedd heb wrthddywediad sylweddol. Roedd hynny'n arwydd pwerus i mi mai lle Crist yn sicr oedd hwn, nid llong dyn.
Nid yn unig gwirionedd, ond gan yr Eglwys Gatholig rydym hefyd yn derbyn sancteiddiad gras mewn Bedydd, maddeuant mewn Cyffes, yr Ysbryd Glân mewn Cadarnhad, iachâd mewn Eneiniad, a chyfarfyddiad parhaus Iesu Grist yn y Cymun. Mae Mair, fel ein Mam, hefyd yn ein harwain yn barhaus mewn ffordd agos atoch, bersonol a cyfriniol at yr Hwn yw'r Ffordd, y Gwirionedd, a'r Bywyd.
Ond pam na ddywedodd Ein Mam ei Chalon ac yr Eglwys sydd i fod yn noddfa inni yn yr amseroedd hyn? Oherwydd bod yr Eglwys y ganrif ddiwethaf hon ers ei apparitions ym 1917 wedi bod mewn argyfwng ofnadwy. Mae gan y ffydd 
wedi bod bron i gyd ar goll mewn sawl man. Mae “mwg satan” wedi dod i mewn i’r Eglwys, meddai Paul VI. Gwall, apostasi, a dryswch wedi lledu ym mhobman. Ond yn rhyfedd ddigon, trwy hyn i gyd - a phôl goddrychol yn unig yw hwn - rwyf wedi cwrdd â miloedd o Babyddion ledled Gogledd America, a gwelaf fod y mwyafrif helaeth ohonynt ymhlith eneidiau sydd â defosiwn dilys i Mair. ffyddlon gweision Crist, Ei Eglwys, a'i dysgeidiaeth. Pam? Oherwydd bod Our Lady yn lloches sy'n amddiffyn ac yn arwain ei phlant i'r Gwirionedd ac yn eu helpu i ddyfnhau eu cariad at Grist Iesu. Rwy'n gwybod hyn yn ôl profiad. Dwi erioed wedi caru Iesu yn fwy na phan rydw i hefyd wedi caru'r Fam hon.
Ein Harglwyddes hefyd yw ein lloches yn yr amseroedd hyn yn union oherwydd bod yr Eglwys yn mynd i gael ei herlid yn boenus trwy'r byd i gyd - ac mae wedi hen gychwyn yn y Dwyrain Canol. Pan nad oes Sacramentau ar gael, pan nad oes adeiladau i weddïo ynddynt, pan fydd yn anodd dod o hyd i offeiriaid… hi fydd ein lloches. Yn yr un modd, pan oedd yr Apostolion wedi gwasgaru ac mewn aflonyddwch, onid hi oedd yr un gyntaf yn sefyll yn gyflym o dan y Groes y daeth John a Mair Magdalen yn agos ati? Bydd hi hefyd yn lloches o dan angerdd Croes yr Eglwys. Hi, y mae’r Eglwys hefyd yn ei galw’n “arch y cyfamod”, [11]CSC, n. pump hefyd fydd ein harch diogelwch.
Ond dim ond er mwyn ein hwylio i mewn i'r Lloches Fawr a Harbwr Diogel o gariad a thrugaredd Crist.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Diolch am eich gweddïau a'ch cefnogaeth.
I dderbyn hefyd Mae adroddiadau Nawr Gair,
Myfyrdodau Mark ar y darlleniadau Offeren,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Ymunwch â Mark ar Facebook a Twitter!
