Y Rapture, y Ruse, a'r Lloches

AR FEAST Y DIGWYDDIAD
Awst 15th, 2014

 

IT daeth ataf mor glir â chloch yn ystod yr Offeren: mae un lloches y mae Duw yn ei rhoi inni yn yr amseroedd hyn. Yn union fel yn nyddiau Noa nid oedd ond un arch, felly hefyd heddiw, dim ond un Arch sydd yn cael ei darparu yn y Storm bresennol ac sydd i ddod. Nid yn unig anfonodd yr Arglwydd Our Lady i rybuddio am ledaeniad Comiwnyddiaeth fyd-eang, ^[1]cf. Cwymp Dirgel Babilon ond rhoddodd hi fodd inni hefyd ddioddef a chael ein hamddiffyn trwy gydol y cyfnod anodd hwn…

… Ac ni fydd yn “rapture.”

 

Y “RAPTURE”

Mae llawer o Gristnogion Efengylaidd yn dal yn gyflym i’r gred mewn “rapture” lle bydd credinwyr yn cael eu tynnu o’r ddaear cyn gorthrymderau ac erlidiau’r anghrist. Y cysyniad o rapture is Beiblaidd; ^[2]cf. 1 Cor 15: 51-52 ond mae ei amseriad, yn ôl eu dehongliad, yn wallus ac yn gwrth-ddweud yr Ysgrythur ei hun.

Ni chlywyd y syniad o rapture “cyn neu ganol gorthrymder” yng Nghristnogaeth tan y cyfnod cymharol ddiweddar.

… Nid yw'r cysyniad heddiw o'r “Rapture” i'w gael yn unman yng Nghristnogaeth - nac mewn llenyddiaeth Brotestannaidd na Chatholig - tan ddechrau'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, pan gafodd ei ddyfeisio gan offeiriad Anglicanaidd a drodd yn ffwndamentalydd ffwndamentalaidd o'r enw John Nelson Darby. —Gregory Ceirch, Athrawiaeth Gatholig yn yr Ysgrythur, P. 133

Yn anffodus, canfu camddarlleniad Darby o'r Ysgrythur ei ffordd i mewn i destunau mwy ffurfiol.

Yna cododd dyn o'r enw CI Scofield olygfa cyn-gystuddiol Darby o'r rapture, a ddysgodd yr olygfa yn nhroednodiadau ei Beibl Cyfeirnod Scofield, a ddosbarthwyd yn eang yn Lloegr ac America. Llawer o Brotestaniaid a ddarllenodd y Beibl Cyfeirnod Scofield derbyn yn anfeirniadol yr hyn a ddywedodd ei droednodiadau a mabwysiadu'r safbwynt cyn-gystuddiol, er nad oedd yr un Cristion wedi clywed amdano yn y 1800 mlynedd flaenorol o hanes yr Eglwys. - “The Rapture”, CatholicAtswers.com

Mae'r syniad hwn o'r rapture yn gwrthdaro â dysgeidiaeth gyson yr Eglwys Gatholig, sydd wedi dysgu erioed:

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. Bydd yr erledigaeth sy’n cyd-fynd â’i bererindod ar y ddaear yn dadorchuddio “dirgelwch anwiredd” ar ffurf twyll crefyddol gan gynnig ateb ymddangosiadol i’w problemau am bris apostasi o’r gwir i ddynion. -CSC, 675

Bydd yr Eglwys yn pasio trwy “dreial terfynol” - ddim yn ei ddianc. Dyma'r union beth a ddywedodd Iesu wrth yr Apostolion:

'Nid oes yr un caethwas yn fwy na'i feistr.' Os gwnaethant fy erlid, byddant hefyd yn eich erlid. (Ioan 15:20)

O ran cael ei raptured o'r ddaear ac arbed o'r gorthrymder, gweddïodd Iesu i'r gwrthwyneb mewn gwirionedd:

Nid wyf yn gofyn ichi fynd â nhw allan o'r byd ond eich bod yn eu cadw rhag yr un drwg. (Ioan 17:15)

Felly, fe ddysgodd i ni weddïo: “arwain ni nid i demtasiwn, ond gwared ni rhag drwg. ” Yn y pen draw, o ddrwg “twyll crefyddol” sy’n dod, meddai Sant Paul, “pŵer twyllo fel y gallant gredu’r celwydd, y gellir condemnio pawb nad ydyn nhw wedi credu’r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd.” ^[3]2 Thess 2: 11-12

Ruse demonig…

 

Y RWS

Mae'r Catecism yn cyfeirio'n benodol at 'dwyll crefyddol' a fydd yn rhyddhau dynion o'u 'problemau.' Pa broblemau?

Wrth i mi ysgrifennu yn Cwymp Dirgel Babilon, bwriad anhrefn a chwymp yw'r “bwystfil”, sy'n cynnwys yn y bôn y cymdeithasau cyfrinachol. O'r rheiny, ysgrifennodd y Pab Leo XIII:

Ar yr adeg hon, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd, ac yn cael trafferth gyda dwyster unedig, dan arweiniad neu wedi'i gynorthwyo gan y gymdeithas eang drefnus ac eang honno o'r enw'r Seiri Rhyddion. Ddim yn gwneud mwyach unrhyw gyfrinach o’u dibenion, maent bellach yn codi’n eofn yn erbyn Duw ei Hun… —POB LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Apri 20fed, 1884

Roedd y Cadfridog Albert Pike (1809-1891) yn Seiri Rhyddion lefel uchel a oedd yn adnabyddus am ysgrifennu yn y bôn “beibl” Seiri Rhyddion Goleuedig ^[4]“Moesau a dogma Defod Seiri Rhyddion yr Henfyd a Dderbynnir” a 'drafftio glasbrint milwrol ar gyfer cyflawni dominiad y byd.' ^[5]cf. Bydd hi'n Malu'ch Pen, gan Stephen Mahowald, t. 108 Nododd yn glir gred Illuminati mai “Duw yw Lucifer.”

Duw y Goleuni yw Lucifer; ac y mae Duw da yn brwydro dros ddynoliaeth yn erbyn Adonay, Duw y tywyllwch a'r drwg. -Democratiaeth Ocwlt, Miller, t. 216-217; a ddyfynnwyd yn Bydd hi'n Malu'ch Pen gan Stephen Mahowald, troednodyn n. 164, t. 107; Adonay, wrth gwrs, fel cyfeiriad at Dduw dilys Cristnogaeth.

Mewn llythyr at Giuseppe Mazzini, mae Pike yn datgelu nad anffyddiaeth yw cynllun y gêm, ond addoli Satan, a ddaw trwy greu anhrefn - y “problemau” hynny y credaf fod y Catecism yn cyfeirio atynt:

Byddwn yn rhyddhau'r nihilistiaid a'r anffyddwyr, a byddwn yn ysgogi cataclysm cymdeithasol aruthrol, a fydd yn ei holl arswyd yn dangos yn glir i'r cenhedloedd effaith anffyddiaeth lwyr, ein tarddiad o sawrus, ac o'r cythrwfl mwyaf gwaedlyd ... y lliaws, dadrithiedig. gyda Christnogaeth, y bydd ei hysbryd deistig o'r foment honno, heb gwmpawd (cyfeiriad), yn bryderus am ddelfryd, ond heb wybod ble i roi ei addoliad, bydd yn derbyn y Gwir Olau trwy amlygiad cyffredinol athrawiaeth bur Lucifer, a ddygwyd o'r diwedd allan yng ngolwg y cyhoedd. —Albert Pike, a ddyfynnwyd yn Bydd hi'n Malu'ch Pen, gan Stephen Mahowald, t. 108-109; Mae Mr Mahowald yn nodi bod y llythyr wedi'i gatalogio yn llyfrgell yr Amgueddfa Brydeinig yn Llundain, ond nad yw bellach yn cael ei arddangos, felly mae'n chwith i ni ddibynnu ar honiadau'r rhai sy'n dweud eu bod wedi gweld y llythyr.

Mae'n creu a Chwyldro Byd-eang er mwyn dymchwel y gorchymyn presennol, a…

… Mudiad ymatebol cyffredinol a fydd yn dilyn dinistr Cristnogaeth ac anffyddiaeth, wedi ei orchfygu a'i ddifodi “ar yr un pryd.” —Ibid.

Yn amlwg, mae’r ruse demonig hwn yn mynd yn ôl y cynllun gan fod anffyddiaeth a nihiliaeth - gwrthod yr holl egwyddorion crefyddol a moesol - yn arwain cymdeithas i’r hyn y cyfeiriodd Benedict XVI ato fel “unbennaeth perthnasedd.” ^[6] Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005 Mae gan y mwyafrif o unbenaethau unben. Bydd felly eto, ond ar raddfa fyd-eang:

Y twyll crefyddol goruchaf yw eiddo'r anghrist, ffug-feseianiaeth y mae dyn yn ei ogoneddu ei hun yn lle Duw a'i Feseia yn dod yn y cnawd. -CSC, 675

Mae'r hyn y bydd yr anghrist yn ei gynnig nid yn unig yn heddwch ffug ac yn lleddfu addawol rhag trallod, ond bydd yn cynnig ei hun ei hun galon i gael ei garu a'i addoli - i fod yn lloches i holl ddynolryw, wedi ei ryddhau o’r diwedd o “gaethiwed” Cristnogaeth, y rhyfeloedd uffernol dros sofraniaeth a “chrefydd”, a therfynau marw anffyddiaeth. ^[7]cf. Y Brechlyn Mawr Yn y bôn, bydd yn a cysegru i Lucifer trwy'r bwystfil, y mae'r bwystfil yn deillio o'i awdurdod ohono.

 

Y DIWEDDAR

Holl bwrpas, annwyl deulu, y treialon sydd i ddod yw puro yr Eglwys fel bod Iesu…

… A allai gyflwyno iddo'i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Eff 5:27)

Mae adroddiadau Undod o'r Eglwys yn rhagflaenydd ac yn ffrwyth angenrheidiol hyn ...

… Sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn gwneud Crist yn galon y byd. —ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Rhifyn Saesneg, Gorffennaf 9fed, 1997

Dim ond trwy'r Groes y mae ffrwyth yr Atgyfodiad gwireddu - nid trwy rapture rhag dioddefaint, ond yn union trwy “angerdd” yr Eglwys.

Bydd Crist yn dychwelyd ar ddiwedd amser i ymgynnull, nid llawer o briodferched, ond un briodferch - un praidd, o dan un bugail. Yn wir, ar ôl i Iesu weddïo ar y Tad nid i fynd â’i ddisgyblion allan o’r byd, fe weddïodd wedyn am eu hundod “er mwyn iddyn nhw i gyd fod yn un.” ^[8]cf. Ioan 17:21 Fel y dywedodd y Pab Ffransis yn ddiweddar, rhaid i ni…

… Cerddwch heb orffwys yn paratoi'r briodferch, un briodferch sengl, ar gyfer y priodfab a ddaw. —POPE FRANCIS, Offeren Requiem ar gyfer y diweddar Esgob Anglicanaidd Tony Palmer, Awst 8fed, 2014; www.thetablet.co.uk

Bydd yr undod hwn yn waith yr Ysbryd Glân, ac felly hefyd yn waith gan y Fam Fendigaid, pwy yw ei briod. Rhagwelwyd hyn o dan y Groes pan roddodd Iesu Mair i'r Eglwys, wedi'i symboleiddio yn Ioan, a derbyniodd Ioan Mair fel anrheg i'r Eglwys.

“Menyw, wele dy fab.” Yna dywedodd wrth y disgybl, “Wele dy fam.” Ac o'r awr honno y disgybl aeth â hi i'w gartref. (John 19: 26-27)

Felly, daw croth ysbrydol Mair yn fan lle mae undod yr Eglwys yn cychwyn - lle mae plant Duw yn cael eu beichiogi a'u geni.

Felly mae'r Cristion yn ceisio cael ei ystyried yn yr “elusen famol” honno y mae Mam y Gwaredwr yn “gofalu amdani am frodyr ei Mab,” “y mae'n cydweithredu yn ei genedigaeth a'i datblygiad” wrth fesur yr anrheg sy'n briodol i bob un trwy'r pŵer o Ysbryd Crist. Felly hefyd ymarferir y famolaeth honno yn yr Ysbryd a ddaeth yn rôl Mair wrth droed y Groes ac yn yr Ystafell Uchaf. —ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump

Pam ydw i'n siarad am hyn? Oherwydd bod nod Luciferian y cymdeithasau cudd hefyd yn un o “undod”, ond a ffug Undod (cytgord), un sy'n dileu'r llinellau rhwng crefyddau, rhywiau, a hyd yn oed ethnigrwydd.

Mae adroddiadau Oes Newydd bydd y bobl sy'n gwawrio yn cael eu poblogi gan fodau perffaith, androgynaidd sydd â rheolaeth lwyr dros gyfreithiau cosmig natur. Yn y senario hwn, mae'n rhaid dileu Cristnogaeth ac ildio i grefydd fyd-eang a threfn fyd newydd.  - ‚Iesu Grist, Cludwr Dŵr y Bywyd, n. pump, Cynghorau Pontifical ar gyfer Diwylliant a Deialog Rhyng-grefyddol

Nid oes angen i mi ddweud wrthych pa mor ddrwg yw'r cynllun hwn a pha mor droellog y bydd ein byd yn dod er mwyn cyflawni gorchymyn mor ddiawl. Dyma pam ysgrifennais beth amser yn ôl fod yna a Llawfeddygaeth Gosmig bydd hynny'n puro byd drygioni a'i asiantau. Ond er mwyn gwarchod pobl, un Bobl Gristnogol, mae Duw wedi anfon atom yr un y mae'r undod hwn wedi cychwyn ynddo ac yn cael ei ddwyn ffrwyth trwy'r Ysbryd Glân. A dyna'r Fam Fendigaid.

Pan ymddangosodd Our Lady i blant Fatima yn yr ail apparition ar Fehefin 13eg, 1917, dywedodd wrth Jacinta a Francesco ei bod hi yn mynd â nhw i'r Nefoedd yn fuan. Yn wir, bu farw’r ddau bron i dair blynedd yn ddiweddarach pan wnaethant gontractio “Ffliw Sbaen.” Ond i Sr Lucia, rhoddodd y genhadaeth o aros yn y
byd i sefydlu defosiwn i'w Chalon Ddi-Fwg, y rhoddodd ei hun iddi nes iddi farw yn 2005.

Addawodd ein Harglwyddes Sr Lucia: “Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches a’r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw.” Roedd gan y plant weledigaeth o Uffern “I ble mae eneidiau pechaduriaid tlawd yn mynd,” meddai. “Er mwyn eu hachub, mae Duw yn dymuno sefydlu yn y byd ymroddiad i Fy Nghalon Ddi-Fwg.” Ond fel petai'n dweud nad dim ond unrhyw gyfnod cyffredin o amser oedd hwn, ychwanegodd: “Os bydd yr hyn a ddywedaf wrthych yn cael ei wneud, bydd llawer o eneidiau yn cael eu hachub a bydd heddwch.”

Yn amlwg, mae heddwch byd, neu'r hyn a alwodd Our Lady yn “gyfnod heddwch” i ddod ynghlwm yn gynhenid ​​ag ymroddiad i'r Galon Ddi-Fwg. Fel diwinydd Pabaidd Sant Ioan Paul II ^[9]Roedd y Cardinal Ciappi hefyd yn ddiwinydd Pabaidd i Pius XII, John XXIII, Paul VI, a John Paul I ardystiodd ei hun:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Hydref 9fed, 1994; Catecism Teuluol yr Apostolaidd

Dyma pam y cyfeiriodd Sant Ioan Paul II yn breifat at Medjugorje a apparitions honedig y “Frenhines Heddwch” fel parhad Fatima. ^[10]Mewn cyfweliad ar gyfer cylchgrawn misol Catholig yr Almaen PUR, adroddodd yr Esgob Pavel Hnilica fod John Paul II wedi dweud wrtho, “Edrychwch, mae Medjugorje yn barhad, yn estyniad o Fatima. Mae Our Lady yn ymddangos mewn gwledydd comiwnyddol yn bennaf oherwydd problemau sy'n tarddu o Rwsia. ” -http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Ym mhresenoldeb Cynhadledd Esgobol Ranbarthol Cefnfor India yn ystod eu ad limina gan gyfarfod â'r Tad Sanctaidd, atebodd y Pab John Paul II eu cwestiwn ynghylch neges Medjugorje: 

Fel y dywedodd Urs von Balthasar, Mary yw'r Fam sy'n rhybuddio ei phlant. Mae gan lawer o bobl broblem gyda Medjugorje, gyda'r ffaith bod y apparitions yn para'n rhy hir. Nid ydynt yn deall. Ond rhoddir y neges mewn cyd-destun penodol, mae'n cyfateb i sefyllfa'r wlad. Mae'r neges yn mynnu heddwch, ar y berthynas rhwng Catholigion, Uniongred a Mwslemiaid. Yno, fe welwch yr allwedd i ddeall yr hyn sy'n digwydd yn y byd a'i ddyfodol.  -Medjugorje Diwygiedig: y 90au, Triumph y Galon; Sr Emmanuel; tud. 196

Felly, rydyn ni’n amlwg yn gweld y frwydr go iawn hon yn dod i’r amlwg rhwng y “Fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul” a “draig” Datguddiad 12. Oherwydd rydyn ni’n siarad am “oes heddwch” sydd i ddod; mae’r agers newydd yn siarad am “oes Aquarius” sydd i ddod. Mae Cristnogion yn siarad am undod; mae’r Oes Newydd yn sôn am “undod” cyffredinol. Soniwn am heddwch; maent yn siarad am gytgord. Soniwn am gydwybod oleuedig; maent yn siarad am “gyflwr ymwybyddiaeth uwch neu newidiol.” Mae Cristnogion yn cael eu galw i gael eu “geni eto” tra bod pobl ifanc newydd yn anelu at gael eu “hail-blannu”. Rydyn ni'n siarad am amlygiad mewnol o Iesu o'n mewn; maent yn siarad am “y Crist cosmig” oddi mewn, nad yw’n gyfeiriad at Ein Harglwydd, ond yn union y rhybudd hwnnw yn y Catecism lle “Mae dyn yn gogoneddu ei hun yn lle Duw ac mae ei Feseia yn dod yn y cnawd.” ^[11]cf. CSC, 675 A allwch chi weld nawr sut mae Satan wedi bod yn cynllunio’r twyll hwn ers amser hir iawn, gan geisio dynwared yr adnewyddiad dilys y bydd Duw yn ei gyflawni trwy “fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg”? Dyma pam yr wyf wedi clywed drosodd a throsodd yr Arglwydd yn dweud yn glir yn fy nghalon ein bod wedi mynd i mewn amseroedd peryglus. Oherwydd, fel y dywedodd y Pab Pius X, mae gelynion Seiri Rhyddion yr Eglwys nid yn unig yn allanol:

… Maent yn rhoi eu dyluniadau ar gyfer ei difetha ar waith nid o'r tu allan ond o'r tu mewn; felly, mae'r perygl yn bresennol bron yng ngwythiennau a chalon yr Eglwys… —POB PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, Gwyddoniadurol ar Athrawiaethau'r Modernwyr, n. 2-3

Nid ydych yn mynd i oroesi'r twyll hwn sydd ar ddod ar eich pen eich hun. Dim ond trwy ras goruwchnaturiol y byddwn yn cael ein cadw rhag cwympo i ffwrdd. Ond mae hynny'n awgrymu ein bod ni'n gwaredu ein hunain i'r gras hwnnw, a thrwy weithred o'r ewyllys, yn ymrwymo i gynllun Duw ar gyfer y dyddiau hyn - i'r “arch lloches” y mae ein Tad Nefol wedi'i dewis.

Y “Fenyw wedi ei gwisgo â’r haul” yw’r un sy’n esgor ar y “Crist cyfan” ^[12]cf. CSC, 795 a fydd yn teyrnasu yn yr oes honno o heddwch, wedi ei symboleiddio yn yr Ysgrythur gan “fil o flynyddoedd.” ^[13]cf. Parch 20: 1-6  ^[14]cf. Sut y collwyd y Cyfnod Dyma pam, frodyr a chwiorydd, Mary is y yn unig lloches y mae Duw yn ei rhoi inni yn yr amseroedd hyn. Dywedodd Our Lady of Fatima, “Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches,” nid “lloches”, ond “eich ” lloches. Gallwch chi fynd i chwilio am Arch arall, ond mae Duw yn rhoi un i ni: calon y Fam Fendigaid. Wrth gwrs, bydd llawer yn gwrthod hyn rhag ofn mai Mair yw’r twyll mewn gwirionedd, neu fod cysegru i Mair yn fath o eilunaddoliaeth, neu y bydd Iesu rywsut yn cael ei garu llai. Ond cofiwch beth arall a ddywedodd: byddai ei chalon “Y ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw.”  Heb amheuaeth, yn fy mywyd fy hun, mae hi wedi dod â mi yn ddyfnach i drugaredd a phresenoldeb Crist na dim arall. Ar ben hynny, dylid lleddfu'ch ofnau'n gyflym pan sylweddolwch fod y Tad wedi ymddiried ei Fab ei hun i'r fenyw hon! Ymddiriedodd nid yn unig Ei gorff corfforol, ei anogaeth, ei ofal a'i amddiffyn, ond ffurf a thwf mewn “doethineb ac oedran” ^[15]cf. Luc 2:52 trwy gyfarwyddyd ei mam. Felly, y rheswm mai un o'r addewidion i'r rhai sy'n dweud y Rosari yw amddiffyn rhag heresi—Derbyn (a dyna pam mae'r Rosari hefyd yn ganolog i neges Our Lady yn Fatima.)

Dwi erioed o'r blaen wedi teimlo'r brys fel rydw i'n ei wneud nawr i ddweud wrthych chi ei fod amser i fynd i mewn i'r Arch. Mae angen mynd i mewn i'r lloches hon, oherwydd dyma'r unig un y mae Duw yn ei darparu inni. Bydd yn rhy hwyr i’r rheini ddianc rhag tsunami ysbrydol twyll sydd ar ddod os nad ydyn nhw eisoes wedi dringo i “dir uchel.” Rydym yn mynd i mewn i'r lloches hon yn bennaf trwy cysegru, sydd yn syml yn ymddiried ein hunain, fel y gwnaeth Iesu, i Mair. Felly, cysegriad ydyw i Iesu drwy Mair - gwir antithesis y cysegriad annelwig hwnnw i'r ddraig trwy'r bwystfil, sy'n dymuno bod yn fam ffug, yn eglwys ffug. Mae cysegriad y bwystfil yn cael ei selio gan “farc”, yr hyn y mae Sant Ioan yn cyfeirio ato fel “666.” Yn y bôn, mae ein cysegriad i Iesu trwy Mair yn adnewyddiad o'n Bedydd lle cawsom ein marcio ag “arwydd y groes.” Peidiwch ag amau ​​na fydd y rhai nad oes ganddynt y sêl hon yn goroesi’r Storm sydd i ddod:

Yna gwelais angel arall yn dod i fyny o'r Dwyrain, yn dal sêl y Duw byw. Gwaeddodd mewn llais uchel ar y pedwar angel y rhoddwyd pŵer iddynt niweidio'r tir a'r môr, “Peidiwch â difrodi'r tir na'r môr na'r coed nes i ni roi'r sêl ar dalcennau gweision ein Duw. ” (Parch 7: 2-3)

 

Rwy'n argymell yn gryf cael copi am ddim o 33 Diwrnod i Ogoniant y Bore, a fydd yn rhoi canllaw syml ond dwys i chi ymddiried eich hun i Mary. Cliciwch ar y ddelwedd isod:

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

• Y Ffug sy'n Dod

• Allwedd i'r Fenyw

• Y Rhodd Fawr

• Yr Arch Fawr