Y Cwestiwn ar Brofi Cwestiynu

Mae adroddiadau Cadeirydd “gwag” Peter, Basilica Sant Pedr, Rhufain, yr Eidal

Y pythefnos diwethaf, mae'r geiriau'n dal i godi yn fy nghalon, “Rydych chi wedi mynd i mewn i ddiwrnodau peryglus ...”Ac am reswm da.

Mae gelynion yr Eglwys yn niferus o'r tu mewn a'r tu allan iddo. Wrth gwrs, nid yw hyn yn ddim byd newydd. Ond yr hyn sy'n newydd yw'r presennol zeitgeist, prifwyntoedd anoddefgarwch tuag at Babyddiaeth ar raddfa fyd-eang bron. Tra bod anffyddiaeth a pherthnasedd moesol yn parhau i daro yng nghwr Barque Pedr, nid yw'r Eglwys heb ei rhaniadau mewnol.

I un, mae yna stêm adeiladu mewn rhai chwarteri o'r Eglwys y bydd Ficer nesaf Crist yn wrth-bab. Ysgrifennais am hyn yn Posibl ... neu Ddim? Mewn ymateb, mae'r mwyafrif o lythyrau rydw i wedi'u derbyn yn ddiolchgar am glirio'r awyr ar yr hyn y mae'r Eglwys yn ei ddysgu ac am roi diwedd ar ddryswch aruthrol. Ar yr un pryd, cyhuddodd un ysgrifennwr fi o gabledd a rhoi fy enaid mewn perygl; un arall o orgyffwrdd fy ffiniau; ac un arall yn dweud bod fy ysgrifen ar hyn yn fwy o berygl i'r Eglwys na'r broffwydoliaeth ei hun. Tra roedd hyn yn digwydd, roedd gen i Gristnogion efengylaidd yn fy atgoffa bod yr Eglwys Gatholig yn Satanic, a Phabyddion traddodiadol yn dweud fy mod i wedi cael fy damnio am ddilyn unrhyw bab ar ôl Pius X.

Na, nid yw'n syndod bod pab wedi ymddiswyddo. Yr hyn sy'n syndod yw iddi gymryd 600 mlynedd ers yr un ddiwethaf.

Rwy’n cael fy atgoffa eto o eiriau Bendigedig y Cardinal Newman sydd bellach yn ffrwydro fel trwmped uwchben y ddaear:

Efallai y bydd Satan yn mabwysiadu arfau twyllodrus mwy brawychus - gall guddio’i hun - fe all geisio ein hudo mewn pethau bach, ac felly i symud yr Eglwys, nid i gyd ar unwaith, ond ychydig ac ychydig o’i gwir safle… Ei eiddo ef yw hi. polisi i'n gwahanu a'n rhannu, i'n dadleoli'n raddol o'n craig nerth. Ac os oes erledigaeth, efallai y bydd bryd hynny; yna, efallai, pan ydyn ni i gyd ym mhob rhan o Bedydd mor rhanedig, ac mor ostyngedig, mor llawn o schism, mor agos at heresi ... ac mae'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. — Yr Hybarch John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist

PROPHECY A CONTROVERSY

2000 o flynyddoedd yn ôl, roedd proffwydoliaeth yn destun dadleuon hyd yn oed bryd hynny, gan annog Sant Paul i ysgrifennu:

Peidiwch â dirmygu geiriau proffwydol. Profwch bopeth; cadw'r hyn sy'n dda. (1 Thess 5:14)

Dyma pam rydw i'n dod o hyd i rai o'r ymatebion i Posibl ... neu Ddim? braidd yn anghymesur. Fel yr ysgrifennais wrth gyflwyno'r ysgrifen honno, yn y pen draw, mae cwestiwn dilysrwydd gweledydd yn eiddo i'r awdurdod cymwys yn yr esgobaeth benodol y mae'r gweledydd honedig yn perthyn iddi. Mae fy ysgrifen yn condemnio neb ... Nid wyf wedi edrych i mewn i lygaid y gweledydd honedig, wedi gwrando ar ei straeon, sut roedd hi'n teimlo ei bod yn cael ei galw, sut y gwnaeth hi yn credu bod yr Arglwydd yn siarad â hi, sut mae hi'n cael ei chyfarwyddo'n ysbrydol neu beth yw arweiniad ei hesgob, ac ati. wn i ddim amdani. Yn fy ysgrifen, Ar Seers and Visionaries, Rwyf wedi apelio ar y darllenydd i fod yn drugarog tuag at y rhai sy'n teimlo eu bod yn clywed llais Duw mewn ffordd arbennig. Yn rhy gyflym mae pobl i labelu rhywun yn “broffwyd ffug” os ydyn nhw gymaint â bwyta'r peth anghywir i frecwast. Nid yw hyd yn oed yr Eglwys yn neidio i gasgliadau mor barod yn ei dirnadaeth o broffwydoliaeth, fel y noda Dr. Mark Miravalle yn ei astudiaeth ar ddatguddiad preifat:

Ni ddylai digwyddiadau achlysurol o'r fath o arfer proffwydol diffygiol arwain at gondemnio'r corff cyfan o'r wybodaeth oruwchnaturiol a gyfathrebir gan y proffwyd, os canfyddir yn iawn ei fod yn broffwydoliaeth ddilys. Ni ddylai ychwaith, mewn achosion o archwilio unigolion o'r fath am guro neu ganoneiddio, gael eu diswyddo, yn ôl Benedict XIV, cyhyd â bod yr unigolyn yn cydnabod ei gamgymeriad yn ostyngedig pan ddygir ei sylw ato. —Dr. Mark Miravalle, Datguddiad Preifat: Discerning With the Church, P. 21

Fodd bynnag, gall fod yn flynyddoedd neu hyd yn oed ddegawdau cyn i awdurdodau Eglwys graffu ar ddatguddiad preifat penodol, os bu erioed. Dyna pam mae angen gwybod sut i ganfod proffwydoliaeth yn y cyfamser. Yn aml, mae pobl yn anfon datguddiad preifat ataf gyda’r darlleniad llinell pwnc, “Er eich craffter…” a gofynnaf i fy hun, beth mae hynny'n ei olygu? Beth yw my dirnadaeth? Teimladau? Eneinio goglais? Dyna oedd pwynt sylfaenol fy erthygl: na allwn ganfod datguddiad preifat mewn gwagle. Yn gyntaf oll, mae'n rhaid iddo sefyll prawf cywirdeb yn erbyn dysgeidiaeth gyson Traddodiad Cysegredig (ac os ydyw, yna beth? Y cyfan y gallwn ei wneud yw gwylio a gweddïo ... neu wastraffu amser yn dyfalu.)

Dyna pam, cyn ysgrifennu Posibl ... neu Ddim?, Ymgynghorais â diwinydd uchel ei barch o’r Fatican sydd hefyd yn arbenigwr mewn datguddiad preifat. Roedd ei gasgliad yn glir ar yr elfen heretig yn y broffwydoliaeth dan sylw. ^[1] Ers ysgrifennu hwn, mae diwinydd arall wedi camu ymlaen gyda dadansoddiad cywir o negeseuon “Maria of Divine Mercy”; gweler: http://us2.campaign-archive2.com/ Ond hyd yn oed cyn hynny, arhosais am sawl mis, siaradais sawl gwaith amdano gyda fy nghyfarwyddwr ysbrydol, a gwylio a gweddïo. O'r diwedd, dylanwad cynyddol y broffwydoliaeth honno ynghyd â dwsinau ar ddwsinau o geisiadau gan ddarllenwyr am y cynnwys, i mi ysgrifennu o'r diwedd am y gwrthddywediadau amlwg. Ni chymerais hyn yn ysgafn. Ni ddylem ychwaith gymryd proffwydoliaeth yn ysgafn sy'n dweud, ar Chwefror 28ain, 2013, na fydd 'gwir bab ar y ddaear' arall. Ac er y gall yr un nesaf 'gael ei ethol gan aelodau o fewn yr Eglwys Gatholig', bydd yn broffwyd ffug i dwyllo'r byd. Yn wyneb geiriau mor dueddol, nid yr amser ar gyfer naïfrwydd neu hoffter camarweiniol, ond arholiad disassionate.

Rydych chi'n gweld, gallai ein pab nesaf fod yn sant - ond mae llawer eisoes yn credu ei fod yn ddiafol.

Mae'n werth ailadrodd yma eto fy mod wedi ysgrifennu ers blynyddoedd bellach am yr amodau aeddfedu ar gyfer twyll enfawr. ^[2]cf. Y Ffug sy'n Dod ac Y Gwactod Mawr Ac nid yn unig proffwyd ffug, ond dilyw o llawer o twyllwyr, hyd yn oed o'r tu mewn i'r Eglwys. ^[3]cf. Deluge o Broffwydi Ffug ac Rhan II; hefyd, Pab Benedict a'r Ddau Golofn Rwyf hefyd wedi dweud sawl gwaith bod “gwrth-pab” yn amlwg yn bosibl, fel sydd wedi digwydd yn y gorffennol. Ond ni fu erioed yn hanes yr Eglwys wrth-pab a etholwyd yn ddilys gan ddwy ran o dair o'r Conclave. Ac nid yw pab erioed wedi cyfeiliorni ym materion ffydd a moesau wrth ddysgu cyn cathedra o gadair Pedr. Mae hon yn wyrth hynod, yn dyst syfrdanol i'r addewid o eiriau Crist a'i allu wedi'i wneud yn berffaith mewn gwendid: “Pedr, rwyt ti'n graig.”

Ydym, rydym yn sefyll ar graig.

PRAWF A PHRAWF

Nid fy mod yn golygu esgeuluso synnwyr ysbrydol rhywun o ran dirnadaeth. Ffrwyth y broffwydoliaeth honedig hon, os yw rhywun yn dymuno siarad am deimladau a'r rhai sydd wedi dod i'm blwch post, yw: dryswch, paranoia, ymraniad, anghydfod, ofn a gwrth-Babaeth. Dywedodd un ysgrifennwr fod negeseuon y gweledydd hyn yn lledu fel tan gwyllt yn Awstralia ac yn “dryllio llanast.” Really? Byddai'n ymddangos i mi bryd hynny bod trafodaeth ar broffwydoliaethau o'r fath yn un dybryd.

Ar yr un pryd, rhaid cydnabod bod cyfiawnhad dros gynhesrwydd penodol (blinder?) Ymhlith credinwyr. Wedi'r cyfan, mae'r mwyafrif os nad pob un o'r rhai a ysgrifennodd ataf ynglŷn â'r broffwydoliaeth hon yn eneidiau sy'n effro i beryglon ein hamser. Maent wedi dioddef yr heresi a'r pydredd sydd wedi bwyta i ffwrdd yn llawer o'r Eglwys Orllewinol. Ac maen nhw'n ymwybodol nad yw'n ymddangos bod Our Lady yn cael te gyda'i phlant, ond yn eu galw yn ôl o'r affwys. Eto i gyd, nid mater o addo ymddiriedaeth ddall i fodau dynol yw'r mater yma, ond yn hytrach rhoi ymddiriedaeth yng Nghrist - er gwaethaf bodau dynol.

Mae pob un logiad beiblaidd am uchafiaeth [Pedr] yn aros o genhedlaeth i genhedlaeth yn arwyddbost a norm, y mae'n rhaid i ni ailgyflwyno ein hunain yn ddi-baid iddo. Pan fydd yr Eglwys yn glynu wrth y rhain geiriau mewn ffydd, nid yw hi'n bod yn fuddugoliaethus ond yn cydnabod yn ostyngedig mewn rhyfeddod a diolchgarwch fuddugoliaeth Duw dros a thrwy wendid dynol.

Oherwydd gyda’r un realaeth yr ydym yn datgan heddiw bechodau’r popes a’u anghymesuredd â maint eu comisiwn, rhaid inni hefyd gydnabod bod Peter wedi sefyll dro ar ôl tro fel y graig yn erbyn ideolegau, yn erbyn diddymu’r gair i gredadwyedd amser penodol, yn erbyn darostwng i bwerau'r byd hwn. Pan welwn hyn yn ffeithiau hanes, nid ydym yn dathlu dynion ond yn canmol yr Arglwydd, nad yw’n cefnu ar yr Eglwys ac a oedd yn dymuno amlygu mai ef yw’r graig trwy Pedr, y maen tramgwydd bach: mae “cnawd a gwaed” yn ei wneud nid arbed, ond mae'r Arglwydd yn achub trwy'r rhai sy'n gnawd a gwaed. Nid yw gwadu’r gwirionedd hwn yn fantais i ffydd, nid yn fwy na gostyngeiddrwydd, ond mae i grebachu o’r gostyngeiddrwydd sy’n cydnabod Duw fel y mae. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Galwyd i'r Cymun, Deall yr Eglwys Heddiw, Gwasg Ignatius, t. 73-74

Felly, Posibl ... neu Ddim? nid “ymosodiad llym” ar unrhyw un, ond archwiliad sobr o rai geiriau problemus iawn y mae gweledydd wedi honni eu bod yn dod oddi wrth Iesu. Collodd St. Thomas Moore ei ben gan wrthod bwudio ar heresi. Cafodd llawer o seintiau eu arteithio i farwolaeth am sefyll wrth erthyglau eu Ffydd. Ac mae popes wedi gosod eu bywydau i lawr i amddiffyn y gwir a ymddiriedodd Crist iddyn nhw. Nid bod proffwydoliaethau fel yr un dan sylw yn syndod; yn hytrach, pa mor gyflym y mae rhai yn barod i neidio dros fwrdd Barque Peter. Er y bydd rhai yn meddwl ei bod yn amhrisiadwy cwestiynu diogelwch y “bad achub” ymddangosiadol y mae'r gweledydd yn ei gynnig, ^[4]cf. Yn ôl pob tebyg, y gweledydd yw dosbarthu i’r byd yr hyn y mae hi’n ei alw’n “Llyfr y Gwirionedd” onid yw'n elusennol diffodd y larwm ffug, a helpu eraill yn ôl ar fwrdd y llong?

Nid oes ots gen i am y llythyrau, hyd yn oed y rhai cas. Maent yn aml yn darparu eiliadau addysgu hyfryd i mi a fy darllenwyr. Os ydyn ni'n mynd i fod yn weision i'r Arglwydd, mae angen i ni gael calon feddal - a chroen trwchus.

Gofynnwch i Thomas Moore.

Ti yw halen y ddaear. Nid er eich mwyn eich hun, meddai, ond er mwyn y byd yr ymddiriedir y gair i chi. Nid wyf yn eich anfon i ddwy ddinas yn unig na deg neu ugain, nid i un genedl, fel yr anfonais y proffwydi hen, ond ar draws tir a môr, i'r byd i gyd. Ac mae'r byd hwnnw mewn cyflwr truenus ... mae'n gofyn i'r dynion hyn y rhinweddau hynny sy'n arbennig o ddefnyddiol a hyd yn oed yn angenrheidiol os ydyn nhw am ddwyn beichiau llawer ... maen nhw i fod yn athrawon nid yn unig i Balestiniaid ond i'r byd i gyd. Peidiwch â synnu, felly, meddai, fy mod yn eich annerch ar wahân i'r lleill ac yn eich cynnwys mewn menter mor beryglus ... po fwyaf y mae'r ymrwymiadau yn ei roi yn eich dwylo, y mwyaf selog y mae'n rhaid i chi fod. Pan fyddan nhw'n eich melltithio a'ch erlid a'ch cyhuddo dros bob drwg, efallai bydd arnyn nhw ofn dod ymlaen. Felly dywed: “Oni bai eich bod yn barod am y math hwnnw o beth, yn ofer yr wyf wedi eich dewis chi. Melltithion fydd eich lot o reidrwydd ond ni fyddant yn eich niweidio ac yn syml yn dyst i'ch cysondeb. Fodd bynnag, os byddwch yn methu â dangos y grymusrwydd y mae eich cenhadaeth yn mynnu, bydd eich lot yn waeth o lawer.”—St. John Chrysostom, Litwrgi yr Oriau, Cyf. IV, t. 120-122

tweet

Cliciwch yma i Dad-danysgrifio or Tanysgrifio i'r Cyfnodolyn hwn.

Diolch yn fawr iawn.

www.markmallett.com

-------

Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:

MANITOBA & CALIFORNIA!

Bydd Mark Mallett yn siarad ac yn canu yn Manitoba a California
Mawrth ac Ebrill hwn, 2013. Cliciwch y ddolen isod
am amseroedd a lleoedd:

Amserlen Siarad Mark