Y Buddugoliaethau yn yr Ysgrythur

Mae adroddiadau Buddugoliaeth Cristnogaeth Dros Baganiaeth, Gustave Doré, (1899)

 

"BETH ydych chi'n golygu y bydd y Fam Fendigaid yn “fuddugoliaeth”? " gofynnodd un darllenydd rhyfedd yn ddiweddar. “Hynny yw, dywed yr Ysgrythurau y daw allan o geg Iesu 'gleddyf miniog i daro'r cenhedloedd' (Parch 19:15) ac y bydd 'yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu, y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ladd â'r anadl o'i geg a'i rendro'n ddi-rym trwy amlygiad ei ddyfodiad '(2 Thess 2: 8). Ble ydych chi'n gweld y Forwyn Fair yn “fuddugoliaeth” yn hyn i gyd ?? ”

Efallai y bydd edrych yn ehangach ar y cwestiwn hwn yn ein helpu i ddeall nid yn unig beth yw ystyr “Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg”, ond hefyd beth yw “Buddugoliaeth y Galon Gysegredig” hefyd, a pan maent yn digwydd.

 

CLASH DAU DEYRNAS

Yn y bôn, mae'r pedwar can mlynedd diwethaf ers genedigaeth y cyfnod “Elightenment” wedi gweld gwrthdaro cynyddol rhwng Teyrnas Dduw, a theyrnas Satan, â Theyrnas Dduw i'w deall fel Teyrnasiad Crist yn Ei Eglwys:

Yr Eglwys “yw Teyrnasiad Crist sydd eisoes yn bresennol mewn dirgelwch.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 763. llarieidd-dra eg

Mae teyrnas Satan wedi tyfu’n gynnil ac yn llechwraidd i’r hyn y gellir yn iawn ei ddeall fel y “Wladwriaeth” seciwlar. Ac felly, heddiw, gwelwn “wahaniad” cynyddol gyfnewidiol yr Eglwys a’r Wladwriaeth a ddechreuodd gyda’r Chwyldro Ffrengig. Mae Penderfyniad diweddar y Goruchaf Lys yng Nghanada i gyfreithloni hunanladdiad â chymorth a phenderfyniad y Goruchaf Lys yn yr Unol Daleithiau i ailddiffinio priodas yn ddim ond dwy enghraifft o'r ysgariad rhwng ffydd a rheswm. Sut wnaethon ni gyrraedd yma?

Yn yr 16eg ganrif, ar ddechrau’r Oleuedigaeth, y dechreuodd Satan, y “ddraig” (cf. Parch 12: 3), hau celwyddau ym mhridd ffrwythlon anfodlonrwydd. Oherwydd dywedodd Iesu wrthym yn union sut mae gelyn eneidiau yn gweithredu:

Roedd yn llofrudd o'r dechrau ... mae'n gelwyddgi ac yn dad celwydd. (Ioan 8:44)

Felly, trwy gelwydd, cychwynnodd y ddraig y broses hir o adeiladu a diwylliant marwolaeth.

Ond hefyd, ar yr un pryd, ymddangosodd Our Lady of Guadalupe yn yr hyn sydd bellach yn Fecsico heddiw. Pan welodd St. Juan Diego hi, dywedodd…

… Roedd ei dillad yn tywynnu fel yr haul, fel petai'n anfon tonnau o olau allan, ac roedd y garreg, y graig y safai arni, fel petai'n rhoi pelydrau allan. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (tua 1520-1605 OC,), n. 17-18

Ymddangosodd y “Fenyw ddillad yn yr haul” yng nghanol diwylliant marwolaeth dilys lle roedd aberth dynol yn gwefreiddio. Yn wir, trwy ei delwedd wyrthiol ar ôl ar ffilm Sant Juana (sy'n parhau i fod yn hongian mewn Basilica ym Mecsico hyd heddiw), trodd miliynau o Aztecs yn Gristnogaeth a thrwy hynny mathru diwylliant marwolaeth. Roedd yn lofnodi ac rhag-gysgodi yr oedd y Fenyw hon wedi dod iddi triumff dros ymosodiad eithaf y ddraig ar ddynoliaeth.

Gosodwyd y llwyfan ar gyfer brwydr aruthrol rhwng y “Fenyw” a’r “ddraig” dros y canrifoedd canlynol (gweler Menyw a Draig) a fyddai’n gweld athroniaethau cyfeiliornus fel rhesymoliaeth, materoliaeth, anffyddiaeth, Marcsiaeth, a Chomiwnyddiaeth yn symud y byd yn raddol tuag at ddiwylliant marwolaeth dilys. Nawr, mae erthyliad, sterileiddio, rheoli genedigaeth, hunanladdiad â chymorth, ewthanasia, a “rhyfel cyfiawn” yn cael eu hystyried yn “hawliau”. Mae'r ddraig, yn wir, yn gelwyddgi ac llofrudd o'r dechrau. Felly, Sant Ioan Cyhoeddodd Paul II yn eofn ein bod wedi ymrwymo i'r oes apocalyptaidd Beiblaidd a gofnodwyd yn y Datguddiad:

Mae’r frwydr hon yn debyg i’r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y fenyw wedi ei gwisgo â’r haul” a’r “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i’r eithaf… —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Mae'n wrthdaro apocalyptaidd dwy deyrnas.

Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo ... Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau rhagluniaeth ddwyfol. Mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan ... ei gymryd ... prawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. - Ailargraffwyd y Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Tachwedd 9, 1978, rhifyn The Wall Street Journal o araith ym 1976 i Esgobion America

 

Y TRIUMPHS CYNTAF

Wythnosau yn unig cyn genedigaeth Comiwnyddiaeth, ymddangosodd Our Lady of Fatima yn cyhoeddi, pan fyddai Rwsia’n cael ei chysegru iddi, y byddai’n arwain at “fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg” ac y byddai’r byd yn cael “cyfnod o heddwch.” Beth mae hyn yn ei olygu? ^[1]am esboniad manwl o fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg, gweler y Y fuddugoliaeth - Rhan I, Rhan II, a Rhan III

Yn gyntaf, mae'n amlwg bod rôl Mair yn hanes iachawdwriaeth wedi'i chlymu'n agos â gwaith ei Mab i sicrhau “adfer pob peth.” ^[2]cf. Eff 1:10; Col 1:20 Fel mae'r dywediad hynafol yn mynd, “Marwolaeth trwy Efa, bywyd trwy Mair.” ^[3]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 494. llarieidd-dra eg Felly, gallwn ddweud yn gywir fod Mair hefyd wedi “buddugoliaethu” ar ddrwg i'r graddau hynny cydweithiodd â chynllun y Tad i ddod â'r Gwaredwr i'r byd. Nid oedd “Cynllun B”. Mary's Fiat oedd “Cynllun A” - a'r unig gynllun. Felly, roedd ei “ie” i Dduw yn fuddugoliaeth fawr a “cyntaf” trwy ei chydweithrediad wrth feichiogi a rhoi genedigaeth i'r Gwaredwr. Trwy’r Ymgnawdoliad, gallai Crist fuddugoliaeth wedyn trwy gynnig ar y Groes y cnawd yr oedd wedi’i gymryd oddi wrth y Fenyw er mwyn dileu pŵer marwolaeth yn erbyn dynolryw…

… Gan ei hoelio ar y groes [a] gan anrheithio’r tywysogaethau a’r pwerau, gwnaeth olygfa gyhoeddus ohonyn nhw, gan eu harwain i ffwrdd yn triumff ganddo. (cf. Col 2: 14-15)

Felly, daeth buddugoliaeth “gyntaf” Crist trwy Ei Dioddefaint, ei Farwolaeth a’i Atgyfodiad.

Nawr, dw i’n dweud “yn gyntaf” ynglŷn â buddugoliaeth Dau Galon Iesu a Mair oherwydd bod yn rhaid i gorff Crist, yr Eglwys, ddilyn y Pennaeth nawr…

… Bydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. —CSC, n.677

Ac fel y dysgodd Sant Ioan Paul II:

Mae realiti’r Ymgnawdoliad yn canfod math o estyniad yn nirgelwch yr Eglwys - Corff Crist. Ac ni all rhywun feddwl am realiti’r Ymgnawdoliad heb gyfeirio at Mair, Mam y Gair Ymgnawdoledig. -Redemptoris Mater, n. pump

Gan ei bod yn “fam i ni yn nhrefn gras”, ^[4]cf. Redemptoris Mater, n. pump mae yr un modd yn dod â buddugoliaeth “ail”, nid yn unig i Grist, ond i Mair hefyd. Iddi hi…

… “Wedi cydweithredu gan ei hufudd-dod, ei ffydd, ei gobaith a’i elusen losg yng ngwaith y Gwaredwr o adfer bywyd goruwchnaturiol i eneidiau.” A “bydd y famolaeth hon o Fair yn nhrefn gras… yn para heb ymyrraeth nes cyflawniad tragwyddol yr holl etholedig.” —ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump

Beth yw'r buddugoliaethau “ail” hyn?

 

YR AIL TRIUMPHS

Os oedd ei buddugoliaeth gyntaf yn feichiogi ac yn enedigaeth ei Mab, ei hail fuddugoliaeth yn yr un modd fydd y beichiogi a genedigaeth Ei gorff cyfriniol cyfan, yr Eglwys.

Dechreuodd “cenhedlu” yr Eglwys o dan y Groes pan roddodd Iesu’r Eglwys i Mair a Mair i’r Eglwys, wedi’i symboleiddio ym mherson Sant Ioan. Yn y Pentecost, dechreuodd genedigaeth yr Eglwys, ac mae'n parhau. Oherwydd fel mae Sant Paul yn ysgrifennu:

... mae caledu wedi dod ar Israel yn rhannol, nes bod nifer lawn y Cenhedloedd yn dod i mewn, ac felly bydd Israel gyfan yn cael eu hachub. (Rhuf 11: 25-26)

Dyna pam mae Sant Ioan, yn Datguddiad 12, yn gweld y Fenyw hon i mewn llafur:

Roedd hi gyda phlentyn ac yn chwifio’n uchel mewn poen wrth iddi lafurio i roi genedigaeth… i blentyn gwrywaidd, a oedd i fod i reoli’r holl genhedloedd â gwialen haearn. (Parch 12: 2, 5)

Hynny yw, mae'r cyfan corff Crist, Iddew a Chenedl. A…

… Byddan nhw'n offeiriaid Duw a Christ, a byddan nhw'n teyrnasu gydag ef am [y] mil o flynyddoedd. (Parch 20: 6)

Fodd bynnag, rhag inni ddrysu'r deyrnasiad ysbrydol hwn â heresi milflwyddiaeth, ^[5]cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad ydyw a ragdybiodd yn wallus y deuai Crist yn bersonol ar y ddaear a sefydlu teyrnas gorfforol, byddai'r deyrnasiad hwn yn ysbrydol ei natur.

Rhaid bod gan Eglwys y Mileniwm ymwybyddiaeth gynyddol o fod yn Deyrnas Dduw yn ei cham cychwynnol. -POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Rhifyn Saesneg, Ebrill 25ain, 1988

Mae Crist yn trigo ar y ddaear yn ei Eglwys…. “Ar y ddaear, yr had a dechrau’r deyrnas”. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Felly, Triumph Mair yw paratoi pobl, a fydd fel hi, yn croesawu teyrnasiad Teyrnas Dduw yn eu calonnau ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd. Felly, meddai’r Pab Bened, wrth weddïo am fuddugoliaeth y Galon Ddihalog…

… Yn cyfateb o ran ystyr i’n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw. -Golau y Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Felly, gallai rhywun ddweud mai Buddugoliaeth y Galon Heb Fwg yw'r tu mewn dyfodiad Teyrnas Dduw tra mai Buddugoliaeth y Galon Gysegredig yw'r allanol amlygiad o'r Deyrnas - yr Eglwys - ym mhob gwlad.

Sefydlir mynydd tŷ'r Arglwydd fel y mynydd uchaf a'i godi uwchben y bryniau. Bydd yr holl genhedloedd yn llifo tuag ati. (Eseia 2: 2)

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Mae'n adferiad o bob peth yng Nghrist, fel y rhagwelodd Sant Pedr:

Edifarhewch, felly, a chael eich trosi, er mwyn i'ch pechodau gael eu dileu, ac y gall yr Arglwydd roi amseroedd lluniaeth i chi ac anfon y Meseia sydd eisoes wedi'i benodi ar eich cyfer chi, Iesu, y mae'n rhaid i'r nefoedd ei dderbyn tan amseroedd yr adferiad cyffredinol ... ( Actau 3: 19-21)

O! pan welir cyfraith yr Arglwydd ym mhob dinas a phentref yn ffyddlon, pan ddangosir parch at bethau cysegredig, pan fynychir y Sacramentau, a chyflawnir ordinhadau bywyd Cristnogol, yn sicr ni fydd angen mwy inni lafurio ymhellach i gweld popeth yn cael ei adfer yng Nghrist ... Ac yna? Yna, o’r diwedd, bydd yn amlwg i bawb bod yn rhaid i’r Eglwys, fel y’i sefydlwyd gan Grist, fwynhau rhyddid ac annibyniaeth lawn a chyfan rhag pob goruchafiaeth dramor… “Bydd yn torri pennau ei elynion,” fel y gall pawb gwybydd “mai Duw yw brenin yr holl ddaear,” “er mwyn i’r Cenhedloedd adnabod eu hunain yn ddynion.” Hyn i gyd, Frodyr Hybarch, Credwn a disgwyliwn gyda ffydd ddiysgog. —POB PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol “Ar Adferiad Pob Peth”, n.14, 6-7

Eto i gyd, erys y cwestiwn cychwynnol: ble yn union mae Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg yn yr Ysgrythur Gysegredig?

 

DECHRAU'R AIL TRIUMPH

Addawodd ein Harglwyddes Fatima “gyfnod o heddwch,” gan awgrymu mai dyma benllanw ei Buddugoliaeth:

Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus. Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd. —Ar Arglwyddes Fatima, Neges Fatima, www.vatican.va

Yn fuddugoliaeth “gyntaf” Ein Harglwyddes, genedigaeth ein Gwaredwr, nid dyna ddiwedd ei dioddefaint, na mab ei Mab eto. Ond ar ôl ei phoenau llafur, daeth “cyfnod o heddwch” rhwng genedigaeth a Dioddefaint ei Mab. Yn ystod yr amser hwn yw “dysgodd ufudd-dod” ^[6]Heb 5: 8 a thyfodd “a daeth yn strong, wedi'i llenwi â doethineb. ” ^[7]Luc 2: 40

Wel, mae Iesu’n disgrifio’r “poenau llafur” y mae’n rhaid dod fel rhyfeloedd a sibrydion rhyfel, newyn, pla, daeargrynfeydd, ac ati. ^[8]cf. Matt 24: 7-8 Mae Sant Ioan yn eu hystyried yn doriad agored “morloi” y Datguddiad. A oes, fodd bynnag, “gyfnod o heddwch” yn dilyn y poenau llafur hyn hefyd?

Wrth i mi ysgrifennu yn Saith Sêl y Chwyldro, mae’r chweched sêl yn disgrifio’r hyn y mae llawer o gyfrinwyr yn yr Eglwys wedi’i alw’n “oleuo cydwybod”, yn “rhybudd”, neu’n “farn-mewn-minature” sy’n debyg i “ysgwyd mawr cydwybodau” dynion. Mae hynny oherwydd bod y byd wedi cyrraedd pwynt lle mae ei wactod moesol a'i gyflawniadau technolegol cysylltiedig wedi gorfodi cleddyf fflamlyd cosb ^[9]cf. Y Cleddyf Flaming gyda'r potensial i ddinistrio'r holl greadigaeth.

Os yw Duw a gwerthoedd moesol, y gwahaniaeth rhwng da a drwg, yn aros yn y tywyllwch, yna mae'r holl “oleuadau” eraill, sy'n rhoi campau technegol mor anhygoel o fewn ein cyrraedd, nid yn unig yn gynnydd ond hefyd yn beryglon sy'n ein rhoi ni a'r byd mewn perygl. —POPE BENEDICT XVI, Homili Gwylnos y Pasg, Ebrill 7fed, 2012

Mae hyn yn Ysgwyd Gwych yn cyhoeddi, fel y wawr, dyfodiad Dydd yr Arglwydd, sef Buddugoliaeth y Galon Gysegredig. Mae'r Dydd hwn yn dechrau mewn barn, y mae trigolion y ddaear yn cael eu rhagarwyddo wrth dorri'r chweched sêl:

Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll. (Parch 6: 16-17)

Yr hyn y mae Ioan yn ei weld nesaf yw marcio talcennau llwythau'r Israeliaid. Hynny yw, ymddengys bod y goleuo poenus hwn yn geni'r cyfan corff Crist - Iddew a Chenedl. Y canlyniad, yn rhyfeddol, yw “cyfnod heddwch” sydyn:

Pan dorrodd y seithfed sêl ar agor, bu distawrwydd yn y nefoedd am oddeutu hanner awr. (Parch 8: 1)

Nawr, gweledigaeth o'r deyrnas allanol, o ofidiau mawr, yw torri'r morloi yn y bôn. Ond mae gan Sant Ioan weledigaeth arall yn ddiweddarach sydd, fel y gwelwn, yn ymddangos fel pwynt gwylio arall o'r un digwyddiadau.

 

TRIUMPH Y GALON IMMACULATE

Y weledigaeth rydw i'n siarad amdani yw'r un y gwnaethon ni ei thrafod yn gynharach, y gwrthdaro mawr rhwng y Fenyw a'r ddraig. Os edrychwn yn ôl ar y pedair canrif ddiwethaf, gallwn weld bod y gwrthdaro hwn yn wir wedi esgor ar boenau llafur chwyldro, pla, newyn a dau Ryfel Byd hyd yn hyn. Ac yna rydyn ni'n darllen…

Fe esgorodd ar fab, plentyn gwrywaidd, a oedd i fod i reoli'r holl genhedloedd â gwialen haearn. Yna torrodd rhyfel allan yn y nefoedd; Brwydrodd Michael a'i angylion yn erbyn y ddraig. Ymladdodd y ddraig a'i angylion yn ôl, ond nid oeddent yn drech ac nid oedd lle iddynt yn y nefoedd mwyach. Cafodd y ddraig enfawr, y sarff hynafol, a elwir y Diafol a Satan, a dwyllodd y byd i gyd, ei thaflu i lawr i'r ddaear, a thaflwyd ei angylion i lawr gydag ef. (Parch 12: 7-9)

Felly gwelodd Ioan Fam Fwyaf Sanctaidd Duw eisoes mewn hapusrwydd tragwyddol, ond eto'n tramwyo mewn genedigaeth ddirgel. —POPE PIUS X, Gwyddoniadurol Ad Diem Illum Laetissimum, 24

A yw hyn yn “exorcism y ddraig" ^[10]cf. Exorcism y Ddraig ffrwyth yr hyn a elwir yn Oleuo Cydwybod? Oherwydd os yw'r Goleuadau yn y bôn yn ddyfodiad “goleuni gwirionedd” Duw i eneidiau, sut y gall wneud hynny nid bwrw allan dywyllwch? Beth sy'n digwydd i unrhyw un ohonom pan fyddwn ni'n cael ein traddodi o gaethiwed pechod, caethiwed, rhaniadau, dryswch, ac ati? Mae yna heddwch, heddwch cymharol o ganlyniad i bwer Satan yn lleihau yn fawr. Felly, rydyn ni'n darllen:

Cafodd y fenyw ddwy adain yr eryr mawr, er mwyn iddi allu hedfan i'w lle yn yr anialwch, lle, ymhell o'r sarff, y cymerwyd gofal ohoni am flwyddyn, dwy flynedd a hanner. (Parch 12:14)

Mae'r Eglwys yn cael ei hachub a'i chadw, am gyfnod, wedi'i symboleiddio gan dair blynedd a hanner. Ond yn bwysicach fyth, trwy rasys y Goleuadau, ei theyrnasiad o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol ^[11]cf. Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd wedi cychwyn-a cyfnod o heddwch cymharol lle bydd hi hefyd yn “dysgu ufudd-dod” ac yn “tyfu a dod yn gryf, yn llawn doethineb” wrth baratoi ar gyfer ei Dioddefaint ei hun. Dyma fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg - sefydlu teyrnasiad Duw yn y calonnau o'r rhai a fydd yn teyrnasu gyda Christ yn yr oes nesaf. Gallai “dwy adain” yr eryr mawr, felly, symboleiddio “gweddi” ac “ufudd-dod”, a’r “anialwch” yn syml amddiffyniad Duw.

“Bydd Duw yn glanhau’r ddaear â gosbau, a bydd rhan fawr o’r genhedlaeth bresennol yn cael ei dinistrio”, ond mae Ef hefyd yn cadarnhau “nad yw cosbau yn mynd at yr unigolion hynny sy’n derbyn y Rhodd fawr o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol”, i Dduw “ yn eu hamddiffyn a'r lleoedd lle maen nhw'n preswylio ”. —Gwelwch o Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, Parch. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

 

TRIUMPH Y GALON CYSAG

Ond mae'r fuddugoliaeth hon o'r Galon Ddi-Fwg yn cael ei gwahaniaethu oddi wrth fuddugoliaeth y Galon Gysegredig oherwydd, fel amser Sant Juan Diego, mae'n rhaid dod o hyd i wasgfa “diwylliant marwolaeth.” Hynny yw, dim ond cyfnod cymharol fyr o heddwch yw hwn, sef “hanner awr” meddai Sant Ioan. Oherwydd ar ôl i’r Fenyw gael lloches yn yr anialwch, dywed yr Ysgrythur…

… Cymerodd y ddraig… ei safle ar dywod y môr. Yna gwelais fwystfil yn dod allan o'r môr gyda deg corn a saith phen. (Parch 12:18, 13: 1)

Mae'r frwydr olaf eto i ddod rhwng teyrnas Satan, wedi'i chanoli nawr yn “fwystfil”, a Theyrnas Crist. Dyma gam olaf y gwrthdaro olaf rhwng yr Efengyl a'r gwrth-gospel, yr Eglwys a'r gwrth-eglwys ... Crist a'r anghrist. Yn union fel y daeth Triumph Crist i ben ar y Groes a choronwyd ef yn ei Atgyfodiad, felly hefyd, bydd ail fuddugoliaeth y Galon Gysegredig yn digwydd trwy Ddioddefaint yr Eglwys, a fydd yn derbyn coron buddugoliaeth yn yr hyn y mae Sant Ioan yn ei alw’n “atgyfodiad cyntaf.” ^[12]cf. Y Dioddefwyr

Gwelais hefyd eneidiau'r rhai a oedd wedi cael eu torri i ffwrdd am eu tyst i Iesu ac am air Duw, ac nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd nac wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 20: 4)

Mae'r cadarnhad hanfodol o gam canolradd lle mae'r seintiau atgyfodedig yn dal i fod ar y ddaear ac heb fynd i'w cam olaf eto, oherwydd dyma un o'r agweddau ar ddirgelwch y dyddiau diwethaf sydd eto i'w datgelu. — Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Hanes Athrawiaeth Gristnogol Gynnar Cyn Cyngor Nicea, 1964, t. 377

Y “cam canolradd” hwn yw'r hyn y cyfeiriodd St. Bernard ato fel dyfodiad “canol” Crist yn Ei saint:

Mae'r dyfodiad canolradd yn un cudd; ynddo dim ond yr etholwyr sy'n gweld yr Arglwydd o fewn eu hunain, ac maen nhw'n cael eu hachub ... yn ei ddyfodiad cyntaf fe ddaeth ein Harglwydd i mewn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y canol hwn mae'n dod i mewn ysbryd ac pŵer; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Roedd Tadau’r Eglwys yn deall bod hwn yn “oes heddwch”, yn “orffwys Saboth” i’r Eglwys. Mae'n y Teyrnasiad Ewcharistaidd o Grist hyd eithafoedd y ddaear ym mhob cenedl: teyrnasiad y Galon Gysegredig.

Y defosiwn hwn [i'r Galon Gysegredig] oedd ymdrech olaf Ei gariad y byddai'n ei roi i ddynion yn yr oesoedd olaf hyn, er mwyn eu tynnu'n ôl o ymerodraeth Satan yr oedd E'n dymuno ei dinistrio, a thrwy hynny eu cyflwyno i'r melys. rhyddid rheol Ei gariad, yr oedd yn dymuno ei adfer yng nghalonnau pawb a ddylai gofleidio'r defosiwn hwn. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Y “rheol cariad” hon yw'r deyrnas y soniodd sawl Tadau Eglwys gynnar amdani:

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol ... Rydyn ni'n dweud bod y ddinas hon wedi'i darparu gan Dduw am dderbyn y saint ar eu hatgyfodiad, a'u hadnewyddu â digonedd o'r holl fendithion ysbrydol go iawn. , fel iawndal am y rhai yr ydym naill ai wedi eu dirmygu neu eu colli… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

 

GAN GYNNWYS DYSGU

Nawr, mae’r hyn rydw i wedi’i gyflwyno uchod yn amrywiad o’r hyn rydw i wedi’i ysgrifennu o’r blaen i’r graddau fy mod i, ynghyd â sawl diwinydd nodedig, yn aml wedi cydgysylltu addewid Fatima o “gyfnod o heddwch” i gyfeirio hefyd at y “mil o flynyddoedd” neu “Cyfnod heddwch”. Er enghraifft, cymerwch y diwinydd Pabaidd enwog Cardinal Ciappi:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Hydref 9fed, 1994; diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, Ioan XXIII, Paul VI, Ioan Paul I, ac Ioan Paul II; Catecism Teuluol yr Apostolaidd, (Medi 9fed, 1993); t. 35

Fodd bynnag, gan ein bod yn delio yma, nid gyda’r Cyhoedd, ond “datguddiad preifat” fel y’i gelwir, mae lle i ddehongli beth yw’r “cyfnod heddwch” hwn.

Ar hyn o bryd rydym yn gweld yn aneglur, fel mewn drych… (1 Cor 13:12)

Fodd bynnag, yr hyn sy'n amlwg yn yr Ysgrythur yw, ar ôl “ysgwyd mawr” y chweched sêl, mae'n ymddangos bod drysau trugaredd yn agored am gyfnod - yn union yr hyn a ddywedodd Iesu wrth Sant Faustina y byddai'n ei wneud: ^[13]cf. Agoriadol Drysau Trugaredd

Ysgrifennwch: cyn i mi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agorwch ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur St. Faustina, n. 1146

Trwy ymyrraeth Our Lady, Heaven's ymddengys bod barn y ddaear yn oedi cyn cosb derfynol - dyfarniad y “bwystfil” - y daw Brenin y brenhinoedd ac Arglwydd yr arglwyddi wedi hynny i roi diwedd ar wrthdaro olaf yr oes hon, a chadwyn Satan am gyfnod. ^[14]cf. Parch 20:2

Gwaith Dau Galon Iesu a Mair yw'r ddau fuddugoliaeth i sefydlu Ei deyrnasiad ar y ddaear. Nid yw'r Triumphs yn annibynnol ar ei gilydd, ond maent mor unedig cymaint â bod golau'r wawr yn gysylltiedig â chodiad yr haul. Mae eu Triumph yn ffurfio un fuddugoliaeth fawr, sef iachawdwriaeth dynolryw, neu o leiaf, y rhai sy'n rhoi eu ffydd yng Nghrist.

Mae Mair fel y wawr i’r Haul tragwyddol, yn atal Haul cyfiawnder… y coesyn neu’r wialen i’r tragwyddol blodyn, yn cynhyrchu blodyn trugaredd. —St. Bonaventure, Drych y Forwyn Fair Fendigaid, Ch. XIII

 

* Mae'r delweddau o Our Lady gyda'r plentyn Iesu a'r Cymun, a'r Ddwy Galon erbyn Tommy Canning.

 

 

Diolch am gefnogi'r weinidogaeth amser llawn hon.
Dyma'r amser anoddaf o'r flwyddyn,
felly gwerthfawrogir eich rhodd yn fawr.

 

 

Mae Mark yn chwarae'r swnio'n hyfryd
Gitâr acwstig wedi'i wneud â llaw McGillivray. 

Gweler
mcgillivrayguitars.com