Foto af Declan McCullagh
TRADITION er som en blomst.
For hver generation udfolder det sig yderligere; nye forståelsesblade vises, og sandhedens pragt spilder nye dufte af frihed.
Paven er som en værge, eller rettere gartner—Og biskopperne arbejder sammen med ham i haven. De har tendens til denne blomst, der sprang i Marias livmoder, strakte sig mod himlen gennem Kristi tjeneste, spirede torner på korset, blev en knopp i graven og åbnede i pinsens øverste rum.
Og det har blomstret lige siden.
ET PLANT, MANGE DELE
Rødderne på denne plante løber dybt ned i strømmen af naturloven og de gamle jordarter fra profeterne, der forudsagde Kristi komme, som er sandheden. Det var fra deres ord, at "Guds ord" kom frem. Dette frø, den Ord skabt kød, er Jesus Kristus. Fra ham kom den guddommelige åbenbaring af Guds plan for menneskehedens frelse. Denne åbenbaring eller "troens hellige aflejring" danner rødderne til denne blomst.
Jesus deponerede denne åbenbaring for sine apostle på to måder:
Mundtligt ( dæmme op for):
... af apostlene, der afleverede ved det forkyndte talte ord ved det eksempel, de gav, ved de institutioner, de oprettede, hvad de selv havde modtaget - hvad enten det var fra Kristi læber, fra hans livsstil og hans gerninger, eller om de havde lært det ved Helligåndens tilskyndelse. (Den katolske kirkes katekisme [CCC], 76)
Skriftligt ( forlader):
... af de apostle og andre mænd, der var tilknyttet apostlene, der under inspiration af den samme Hellige Ånd overførte frelsesbudskabet til at skrive ... Hellig Skrift er Guds tale ... (CCC 76, 81)
Stammen og bladene danner sammen til pære som vi kalder "Tradition".
Ligesom en plante modtager ilt gennem sine blade, er den hellige tradition også animeret og understøttet af den hellige skrift.
Den hellige tradition og den hellige skrift er så tæt bundet og kommunikerer hinanden. For begge, der flyder ud fra den samme guddommelige kilde, mødes på en eller anden måde for at danne en ting og bevæge sig mod det samme mål. (CCC 80)
Den første generation af kristne havde endnu ikke et skrevet nyt testamente, og det nye testamente selv demonstrerer processen med at leve tradition. (CCC 83)
Kronblade: udtryk for sandhed
Stammen og bladene finder deres udtryk i pæren eller blomsten. Således udtrykkes den mundtlige og skriftlige tradition for kirken gennem apostlene og deres efterfølgere. Dette udtryk kaldes Kirkens magisterium, lærerkontoret, hvorved evangeliet i sin helhed bevares og forkyndes. Dette embede tilhører apostlene, ligesom det var dem, som Kristus gav myndighed:
Amen, jeg siger jer: hvad du end binder på jorden, skal være bundet i himlen, og alt hvad du mister på jorden, skal løses i himlen. (Mattæus 18:18)
... når han kommer, sandhedens ånd, vil han lede dig til al sandhed. (John 16: 13)
Lyt til hvilken myndighed Kristus giver dem!
Den, der hører dig, hører mig. (Luke 10: 16)
… Fortolkningsopgaven er overdraget til biskopperne i fællesskab med efterfølgeren til Peter, biskoppen i Rom. (CCC, 85)
Fra rødderne og gennem stammen og bladene blomstrer disse sandheder åbenbaret af Kristus og Helligånden i verden. De danner kronblade af denne blomst, som inkluderer dogmer af kirken.
Kirkens magisterium udøver den autoritet, den har fra Kristus, i videst muligt omfang, når den definerer dogmer, det vil sige, når det foreslår, i en form, der forpligter det kristne folk til en uigenkaldelig overholdelse af tro, sandheder indeholdt i guddommelig åbenbaring eller også når den foreslår på en endelig måde sandheder, der har den nødvendige forbindelse til disse. (CCC, 88)
SANDHEDENS ORGANIK
Da Helligånden kom på pinsedagen, begyndte traditionens bud at udfolde sig og sprede sandhedens duft over hele verden. Men denne blomsters prakt udfoldede sig ikke straks. Den større forståelse af Åbenbaringen af Jesus Kristus var noget primitiv i de første århundreder. Kirkens dogmer som skærsilden, den ubesmittede undfangelse af Maria, Peters forrang og de hellige kommunioner var stadig skjult i traditionens opløb. Men efterhånden som tiden skred frem, og lyset fra guddommelig inspiration fortsatte med at skinne og strømme gennem denne blomst, fortsatte sandheden med at udfolde sig. Forståelse uddybet ... og den forbløffende skønhed af Guds kærlighed og hans plan for menneskeheden blomstrede i kirken.
Men selvom åbenbaring allerede er fuldstændig, er den ikke blevet gjort helt eksplicit. det forbliver for kristen tro gradvis at forstå sin fulde betydning i løbet af århundrederne. (CCC 66)
Sandheden er udfoldet; det er ikke blevet podet på visse punkter i århundrederne. Det er, Magisterium har aldrig tilføjet et kronblad til traditionens blomst.
... dette magisterium er ikke bedre end Guds ord, men er dets tjener. Den lærer kun, hvad der er overdraget til den. På den guddommelige befaling og med hjælp fra Helligånden lytter den hengivent til dette, beskytter det med dedikation og forklarer det trofast. Alt, hvad det foreslår for at tro er guddommelig åbenbaret, er trukket fra denne eneste trosaflejring. (CCC, 86)
Paven er ikke en absolut suveræn, hvis tanker og ønsker er lov. Tværtimod er pavens tjeneste garant for lydighed over for Kristus og hans ord. —POPE BENEDICT XVI, prædiken af 8. maj 2005; San Diego Union-Tribune
Dette er afgørende for at forstå, hvordan Kristus leder sin hjord. Når kirken ser på et emne som homoseksuelt ægteskab eller kloning eller andre nye teknologier, der truer med at omdefinere fornuftens horisonter, går hun ikke ind i en demokratisk proces. Den "sande sandhed" nås ikke ved afstemning eller flertals konsensus. Snarere udfolder magisteriet, styret af sandhedens ånd, a nyt kronblad af forståelse tegner grund fra rødderne, lys fra bladene og visdom fra stammen.
Udvikling betyder, at hver ting udvides til at være sig selv, mens ændring betyder, at en ting ændres fra en ting til en anden ... Der er en stor forskel mellem barndommens blomst og alderens modenhed, men de, der bliver gamle, er de samme mennesker der engang var unge. Skønt det ene og det samme individs tilstand og udseende kan ændre sig, er det en og samme natur, en og samme person. —St. Vincent af Lerins, Timernes liturgi, Bind IV, s. 363
På denne måde styres menneskets historie fortsat af Kristus ... indtil ”Sharon-rosen” selv vises på skyerne, og åbenbaringen i tiden begynder at udfolde sig i evigheden.
Det er derfor klart, at i den yderst kloge ordning af Gud er den hellige tradition, den hellige skrift og kirkens magisterium så forbundet og forbundet, at en af dem ikke kan stå uden de andre. Ved at arbejde sammen, hver på sin egen måde, under handlingen af den ene Hellige Ånd, bidrager de alle effektivt til sjælens frelse. (CCC, 95)
Skriften vokser med den, der læser det. -St. Benedict
