HVAD betyder det at blive en lever godt?
SMAG OG SE
Hvad handler det om sjæle, der har opnået en vis grad af hellighed? Der er en kvalitet der, et "stof", som man ønsker at blive hængende i. Mange har forladt forandrede mennesker efter møder med den velsignede mor Teresa eller Johannes Paul II, selvom der til tider ikke blev talt meget imellem dem. Svaret er, at disse ekstraordinære sjæle var blevet levende brønde.
Den, der tror på mig, som skriften siger: 'Floder af levende vand vil strømme ind fra ham.' (Johannes 7:38)
Salmisten skriver:
O smag og se, at Herren er god! (Sl 34: 8)
Folk hungrer og tørster efter smag , se Herren, i dag. De søger efter ham på Oprah Winfrey, i en flaske sprut, i køleskabet, i ulovlig sex, på Facebook, i hekseri ... på et stort antal måder og forsøger at finde den lykke, som de blev skabt til. Men Kristi plan var, at menneskeheden ville finde ham i hans kirke- ikke en institution, per se- men i dets levende medlemmer er det levende brønde:
Vi er ambassadører for Kristus, som om Gud appellerede gennem os. (2 Kor 5:20)
Dette århundrede tørster efter ægthed ... Verden forventer af os livets enkelhed, bønens ånd, lydighed, ydmyghed, løsrivelse og selvopofrelse. —POP PAUL VI, Evangelisering i den moderne verden, 22, 76
Dette mente St. Paul, da han sagde:
Jeg er korsfæstet med Kristus; det er ikke længere jeg, der lever, men Kristus, der bor i mig (Gal 2:20)
Hvis vi deler denne sætning i tre dele, finder vi den anatomi af en "levende brønd".
"Jeg er blevet korsfæstet"
Når der bores en vandbrønd, skal al silt, sten og jord fjernes til overfladen. Dette er hvad det vil sige at være "korsfæstet med Kristus": at bringe al selens silt, oprørsklippen og syndens jord i lyset. Det er meget vanskeligt for den kristne sjæl at være et kar af rene levende vand med disse blandet ind i det. Verden smager, men efterlades umættet af det brakvand, der har plettet de nåde, de længtes efter at drikke af.
Jo mere man dør for sig selv, jo mere rejser Kristus sig indeni.
Medmindre et hvedekorn falder til jorden og dør, forbliver det kun et hvedekorn; men hvis det dør, producerer det meget frugt. (Johannes 12:24)
Alligevel er et "boret hul" ikke nok. Der skal være en kappe, der kan "indeholde" Helligåndens levende vand ...
"DET ER IKKE Længere, jeg lever"
I brønde bygges et hus af sten eller beton langs de indvendige vægge for at forhindre jorden i at "falde tilbage" i brønden. 
Vi bygger en sådan beklædning ved "gode gerninger." Disse sten er formular af den kristne, det ydre skilt, der siger "Jeg er en beholder med de levende vand." Som Skriften siger,
Dit lys skal skinne for andre, så de kan se dine gode gerninger og herliggøre din himmelske Fader ... Vis din tro for mig uden gerninger, og jeg vil vise dig min tro fra mine gerninger. (Matt 5:16; Jakob 2:18)
Ja, verden skal smage , se, at Herren er god. Uden en synlig brønd er Living Waters svært at finde. Uden hylsteret begynder brønden at hule sig ind under "kødets lyst og øjnens lyst og livets stolthed" (1 Johannes 2:16) og blive tilgroet med tornene af "verdslig angst og lokke af rigdom "(Matt 13:22). På den anden side brønde med kun "gode gerninger", men mangler "substansen" i en autentisk levende tro på Kristus - de levende farvande - er ofte "som hvidkalkede grave, der ser smukke ud på ydersiden, men indeni er fulde af døde menneskers knogler og enhver form for snavs … Udefra ser du retfærdig ud, men indeni er du fyldt med hykleri og ondskab. " (Matt 23: 27-28).
I sin første encyklika understreger pave Benedikt, at det at elske sin næste har to komponenter: den ene er den handle af kærlighed, selve den gode gerning, og den anden er kærligheden hvem vi overfører til den anden, det vil sige Gud, som er kærlighed. Begge skal være til stede. Ellers risikerer den kristne at blive reduceret til blot en socialrådgiver og ikke et vidne, der er udpeget af Gud. Han bemærker, at apostlene ikke skulle ...
... udfør et rent mekanisk distributionsarbejde: de skulle være mænd "fulde af ånden og visdom" (jf. Apostelgerninger 6: 1-6). Med andre ord var den sociale tjeneste, som de skulle levere, helt konkret, men samtidig var den også en åndelig tjeneste. —OPP BENEDICT XVI, Deus Caritas Estn.21
At følge Jesu bud og producere gode gerninger undervejs betyder, at det ikke længere er jeg, der lever, eller rettere, jeg lever for mig selv, men for min næste. Imidlertid er det ikke "jeg", som jeg ønsker at give, men Kristus ...
"KRISTUS, DER LEVER I MIG"
Hvordan lever Kristus i mig? Gennem en invitation fra hjertet, det vil sige bøn.
Se, jeg står ved døren og banker; hvis nogen hører min stemme og åbner døren, vil jeg komme ind til ham og spise med ham, og han med mig. (Åb 3:20)
Det er bøn, som trækker Helligånden ind i mit hjerte, der fylder mine ord, handlinger og tanker med Guds nærværelse. Det er denne tilstedeværelse, der flyder ud af mig i de udtørrede sjæle hos dem, der søger at slukke deres åndelige tørst. På en eller anden måde i dag har vi mistet forståelsen af nødvendigheden af bøn i det kristne liv. Hvis dåb er den indledende strøm af nåde, er det bøn, der hele tiden fylder min sjæl med levende vand, som min bror kan drikke. Er det muligt, at de travleste, mest aktive, mest tilsyneladende talentfulde kristne præster i dag tilbyder til tider lidt mere end støv til verden? Ja, det er muligt, for det, vi har at give, er ikke kun vores viden eller tjeneste, men den levende Gud! Vi giver ham ved konstant at tømme os selv - komme ud af vejen - men derefter hele tiden udfylde os selv med ham gennem et indre liv i bøn "uden ophør." Biskoppen, præsten eller lægmanden, der siger, at han "ikke har tid til at bede", er den, der har mest brug for at bede, ellers mister hans eller hendes apostolat sin magt til at ændre hjerter.
Det er også bøn, der gør det muligt for mig at opdage og opbygge, ifølge m
y kald, de nødvendige sten for at blive en synlig oase i verdens ørken:
Bøn tager sig af den nåde, vi har brug for for fortjenstfulde handlinger. —Katekisme af den katolske kirke, n. 2010
Som en recirkulationspumpe trækker gode værker selv, hvis de udføres i en ånd af ægte velgørenhed, levende vand ind i sjælen i det, der bliver et rytmisk mønster mellem det kristne indre og ydre liv: omvendelse, gode gerninger, bøn ... bore langt dybere, bygge dens form og fylde den med Gud.
Kærlighed vokser gennem kærlighed. —OPP BENEDICT XVI, Deus Caritas Estn.18
Bliv i mig, mens jeg forbliver i dig ... Den, der forbliver i mig, og jeg i ham, vil bære megen frugt, for uden mig kan du ikke gøre noget ... Hvis du holder mine bud, vil du forblive i min kærlighed. (Johannes 15: 4-5, 10)
HVILKE VEL VIL DU VÆRE?
Dette betyder ikke, at Gud ikke kan arbejde gennem villige eller endog uvillige individer. Faktisk er der mange, der har "karismer", som synes magtfulde. Men de er ofte som stjerneskud, der blænder et øjeblik og derefter snart bliver glemt, deres liv lyser kun et kort øjeblik, men efterlader intet varigt kompas. Det, jeg taler om her, er det faste stjerner, de brændende soler kaldet "helgener", hvis lys hele tiden strækker sig mod os, selv længe efter at deres jordiske liv er brændt ud. Dette er den levende brønd, du skal blive! En brønd, der tilbyder levende vand, der ændrer og forvandler verden omkring dig og forlader hans nærvær længe efter din tilstedeværelse er væk.
Lad mig sammenfatte alt, hvad jeg har sagt her, med St. Pauls ord - en af de største levende brønde i kristendommen, hvis år vi fortsætter med at fejre. Den kristnes liv er bygget på Jesus, ligesom en brønd er bygget på jorden.
Hvis nogen bygger på dette fundament med guld, sølv, ædelsten, træ, hø eller halm, vil hver enkelt værk komme frem i lyset, for dagen vil afsløre det. Det vil blive afsløret med ild, og ilden vil teste kvaliteten af hver enkelt arbejde. (1 Kor 3: 12-13)
Hvad bygger du din brønd med? Guld, sølv og ædelsten eller træ, hø og halm? Kvaliteten af denne brønd bestemmes af sjælens "indre liv", det forhold, du har med Gud. Og bøn is forholdet - et fællesskab af kærlighed og sandhed udtrykt i lydighed og ydmyghed. En sådan sjæl er ofte ikke engang klar over, at han bygger en brønd af dyrebare ædelstene ... men andre er det. For de kan smage og se på ham, at Herren er god. Jesus sagde, at et træ er kendt af dets frugt. Det er det skjulte indre liv på træet, der bestemmer frugten: røddernes sundhed, saften og kernen. Hvem kan se bunden af en brønd? Det er det dybe indre liv i brønden, hvor friske vand trækkes, hvor der er stilhed og stilhed og bøn om, at Gud er i stand til at sive ind i sjælen, så andre kan sænke deres begærs bæger ned i dit hjerte og finde Ham, som de længtes efter.
Dette er den slags kristen, som mor Maria har vist sig i årtier for at skabe. Apostler, der, dannet i hendes ydmyghed, vil blive levende brønde i vor tids store ørken. Således siger hun, "Bed, bed, bed"at du får Waters at give.
De hellige - betragter eksemplet med den salige Teresa fra Calcutta - fornyede konstant deres evne til kærlighed til sin næste fra deres møde med den eukaristiske Herre, og omvendt fik dette møde sin virkelighed og dybde i deres tjeneste for andre. Kærlighed til Gud og kærlighed til naboen er således uadskillelige, de udgør et enkelt bud ... I eksemplet fra den hellige Teresa af Calcutta har vi en klar illustration af, at den tid, der er afsat til Gud i bøn, ikke kun forringer effektiv og kærlig tjeneste til vores nabo, men er faktisk den uudtømmelige kilde til denne tjeneste. —OPP BENEDICT XVI, Deus Caritas Est, nr. 18, 36
Vi holder denne skat i jordkar ... (2 Kor 4: 7)
