At skabe vej til engle

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 7. juni 2017
Onsdag i niende uge i ordinær tid

Liturgiske tekster link.

NOGET bemærkelsesværdigt sker, når vi roser Gud: Hans betjenende engle frigives i vores midte.

Vi ser dette igen og igen i både Det Gamle og Det Nye Testamente, hvor Gud helbreder, griber ind, leverer, instruerer og forsvarer gennem sin engle, ofte i hælene på, når hans folk roser ham. Det har intet at gøre med, at Gud velsigner dem, der til gengæld "stryger hans ego" ... som om Gud er en slags megaegoman. Tværtimod er ros af Gud en handling af Sandheden, en der strømmer fra virkeligheden af hvem vi er, men især af hvem Gud er -og "sandheden frigør os." Når vi anerkender sandhederne om Gud, åbner vi os virkelig for et møde med hans nåde og kraft.

Blessing udtrykker den grundlæggende bevægelse af kristen bøn: det er et møde mellem Gud og mennesket ... fordi Gud velsigner, kan menneskehjertet til gengæld velsigne den der er kilden til enhver velsignelse ... Tilbedelse er menneskets første holdning, der erkender, at han er en skabning foran sin Skaber. —Den katolske kirkes katekisme (CCC), 2626; 2628

I dagens førstebehandling ser vi et direkte forhold mellem ros , møde.

„Velsignet er du, o Herre, barmhjertig Gud, og velsignet er dit hellige og hæderlige navn. Salig er du i alle dine værker for evigt! ” På det samme tidspunkt blev disse to supplerers bøn hørt i den herlige nærhed af den Almægtige Gud. Så Raphael blev sendt for at helbrede dem begge ...

Tobit blev fysisk helbredt, mens Sarah blev befriet fra en ond dæmon.

Ved en anden lejlighed, da israelitterne var omgivet af fjender, greb Gud ind da de begyndte at prise ham:

Mist ikke modet ved synet af denne store skare, for kampen er ikke din, men Guds. Gå i morgen ud for at møde dem, og Herren vil være med dig. De sang: "Tak Herren, for hans nåde varer evigt." Og da de begyndte at synge og prise, satte Herren baghold mod Ammons mænd ... ødelagde dem fuldstændigt. (2. Krøn 20: 15-16, 21-23)

Da hele folkeforsamlingen bad uden for templet på tidspunktet for røgelsesofferet, viste det sig da en Herrens engel for Zakarias at forkynde den usandsynlige opfattelse af Johannes Døberen i sin gamle kone. ^[1]jf. Lukas 1:10

Selv da Jesus åbent priste Faderen, førte det til et møde mellem det guddommelige blandt folket.

"Far, ære dit navn." Så kom en stemme fra himlen: "Jeg har herliggjort den og vil herliggøre den igen." Publikum der hørte det og sagde, at det var torden; men andre sagde: "En engel har talt til ham." (Johannes 12: 28-29)

Da Paulus og Silas blev fængslet, var det deres ros, der banede vejen for Guds engle til at udfri dem.

Omkring midnat, mens Paulus og Silas bad og sang salmer til Gud, da fangerne lyttede, blev der pludselig et så alvorligt jordskælv, at fængslets fundament rystede; alle døre fløj åbne, og alle kæder blev trukket løs. (Apostelgerninger 16: 23-26)

Igen er det vores ros, der muliggør en guddommelig udveksling:

... vores bøn stiger op i Helligånden gennem Kristus til Faderen - vi velsigner ham for at have velsignet os; det beder Helligåndens nåde om, at nedstammer gennem Kristus fra Faderen - han velsigner os. —CCC, 2627

... du er hellig, troner på Israels ros (Salme 22: 3, RSV)

Andre oversættelser læses:

Gud beboer sit folks ros (Salme 22: 3)

Jeg antyder ikke, at så snart du roser Gud, vil alle dine problemer forsvinde - som om ros er som at indsætte en mønt i en kosmisk automat. Men at give autentisk tilbedelse og tak til Gud “under alle omstændigheder" ^[2]jf. 1 Thess 5:18 er virkelig en anden måde at sige: "Du er Gud - det er jeg ikke." Faktisk er det som at sige, ”Du er en fantastisk Gud uanset hvad resultatet bliver. ” Når vi roser Gud på denne måde, er det virkelig en handling af opgivelse, en handling af Faith- og Jesus sagde, at tro på størrelse med et sennepsfrø kan flytte bjerge. ^[3]jf. Matt 17:20 Både Tobit og Sarah priste Gud på denne måde og satte deres livsånd i hans hænder. De priste ikke ham for at "få" noget, men netop fordi tilbedelse tilhørte Herren på trods af deres omstændigheder. Det var disse rene tros- og tilbedelseshandlinger, der "frigav" Guds engel til at arbejde i deres liv.

”Fader, hvis du er villig, så tag dette bæger fra mig; stadig ikke min vilje, men din skal ske. ” Og for at styrke ham viste en engel fra himlen sig for ham. (Lukas 22: 42-43)

Uanset om Gud handler på den måde, du ønsker, eller når du vil, er en ting sikker: din overgivelse til ham - dette "lovprisning" - trækker dig altid ind i hans nærværelse og tilstedeværelsen af hans engle. Hvad skal du så frygte?

Gå ind i hans porte med taksigelse og hans forgårde med ros (Salme 100: 4)

For her har vi ingen varig by, men vi søger den, der skal komme. Lad os derefter gennem ham løbende ofre Gud et rosoffer, det vil sige frugten af læber, der bekender hans navn. (Hebr 13: 14-15)

I Kirken har vi alt for ofte henvist "ros og tilbedelse" til en kategori af mennesker eller til det eneste udtryk for "Løfte hænderne" og dermed frarøvet resten af Kristi legeme de velsignelser, der ellers ville være deres ved at lære prædikestolen om lovprisning. Her har Kirkens magisterium noget at sige:

Vi er krop og ånd, og vi oplever behovet for at oversætte vores følelser eksternt. Vi må bede med hele vores væsen om at give al mulig kraft til vores bøn. —CCC, 2702

... hvis vi lukker os selv i formalitet, bliver vores bøn kold og steril ... Davids rosende bøn fik ham til at forlade al form for ro og til at danse foran Herren med al sin styrke. Dette er rosens bøn! ... 'Men far, dette er for fornyelse i ånden (den karismatiske bevægelse), ikke for alle kristne.' Nej, rosebønnen er en kristen bøn for os alle! —POPE FRANCIS, 28. januar 2014; Zenit.org

Ros har intet at gøre med at piske op en følelse af følelser og følelser. Faktisk kommer den mest kraftfulde ros, når vi anerkender Guds godhed midt i den tørre ørken eller den mørke nat. Sådan var det i starten af min tjeneste for mange år siden ...

BERETNING OM RÅDETS MAGT

I de første år af min tjeneste holdt vi månedlige samlinger i en af de lokale katolske kirker. Det var en to timers aften med ros og tilbedelsesmusik med personligt vidnesbyrd eller undervisning i midten. Det var en stærk tid, hvor vi oplevede mange omvendelser og dybere omvendelse.

En uge havde holdlederne planlagt et møde. Jeg husker, at jeg kom derhen med denne mørke sky hængende over mig. Jeg havde kæmpet med en særlig urenhedssynd i meget lang tid. Den uge havde jeg virkelig kæmpet - og mislykkedes dybt. Jeg følte mig hjælpeløs og frem for alt dybt skamfuld. Her var jeg musikleder ... og sådan en fiasko og skuffelse.

På mødet begyndte de at uddele sangark. Jeg havde slet ikke lyst til at synge, eller rettere, jeg havde ikke lyst til det værdig at synge. Jeg følte, at Gud må have foragtet mig; at jeg ikke var andet end affald, en skændsel, det sorte får. Men jeg vidste nok som tilbedelsesleder, at det at give ros til Gud er noget jeg skylder ham, ikke fordi jeg har lyst til det, men fordi han er Gud. Ros er en handling af tro ... og tro kan flytte bjerge. Så på trods af mig selv begyndte jeg at synge. Jeg begyndte at ros.

Mens jeg gjorde det, følte jeg, at Helligånden faldt ned over mig. Min krop begyndte bogstaveligt at ryste. Jeg var ikke en, der gik på udkig efter overnaturlige oplevelser eller prøvede at skabe en masse hype. Nej, hvis jeg genererede noget i det øjeblik, var det selvhat. Alligevel, what der skete med mig var ægte.

Pludselig kunne jeg i mit sindes øje se et billede, som om jeg blev rejst op i en elevator uden døre ... rejst til det, jeg på en eller anden måde opfattede at være Guds troneværelse. Alt, hvad jeg så, var et krystalglasgulv (flere måneder senere læste jeg i Åb 4: 6:”Foran tronen var der noget der lignede et hav af glas som krystal”). jeg vidste Jeg var der i Guds nærhed, og det var så vidunderligt. Jeg kunne mærke hans kærlighed og barmhjertighed over for mig og vaske min skyld, min snavs og fiasko væk. Jeg blev helbredt af kærlighed.

Da jeg gik den aften, var kraften i den afhængighed i mit liv brudt. Jeg ved ikke, hvordan Gud gjorde det - og heller ikke hvilke engle der betjente mig - alt hvad jeg ved er, at han gjorde: Han frigør mig - og har gjort det til i dag.