Notre Dame i brand, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT var den koldeste dag på vores besøg i Jerusalem sidste måned. Brisen var nådeløs, da solen kæmpede mod skyerne om herredømme. Det var her på Oliebjerget, at Jesus græd over den gamle by. Vores pilgrimsgruppe trådte ind i kapellet der, rejste sig over Getsemane Have for at sige messe.
Så snart liturgien startede (det var tre timer), kom den uventede lyd af det, der syntes at være en shofar genklang og fortsatte med at blive blæst med mellemrum. Shofaren er et vædderhorn eller en trompet, der blæses i Det Gamle Testamente for at indvarsle begge solnedgang og dommedag (Rosh Hashanah). Uden at vi vidste, på på samme tid dette skete, min ven Kitty Cleveland og hendes pilgrimsgruppe fra Amerika var på ydersiden af kapellet. Alle vidnede solens mirakel—disken bevæger sig, danser, glitrer og afgiver lysskud, alle synlige for det blotte øje uden skade eller vanskeligheder. Derefter, præcis som messen sluttede, lyder også denne shofar for ikke at blive hørt igen.
Den næste dag fortalte Kitty sin historie til mig, og da jeg indså, at det skete under vores messe, spurgte jeg, om hun også havde hørt shofar, og det gjorde hun. Jeg troede, hun ville fortælle mig, at det var nogen i hendes gruppe, fordi det var så tæt på, næsten som om nogen stod på kapellet og blæste det. Men hun svarede på min forbavselse: "Jeg ved heller ikke, hvor lyden kom fra."
TEGNEN PÅ VORES TIDER
Der var umiskendelige profetier og tegn, der forudsagde Jesu komme til jorden første gang. Spar til tre klog mænd fra øst, alle savnede dem. Nu to tusind år senere lever vi i en generation, der er blevet nedsænket i utallige tegn. Fra uforgængelige kroppe af hellige synlige i glaskister spredt over hele Europa, til Eukaristiens mirakler, at Marian tilsyneladende, til uforklarlige helbredelser "i Jesu navn", er vi en generation af TEGN. Og det hele, det hele, tilgængeligt via en søgemaskine.
Og alligevel mangler vi på en eller anden måde utroligt tidens tegn igen. På det sted beliggende i bjergene i Bosnien-Hercegovina, hvor Vatikanet nu tillader officielle pilgrimsrejser; det sted, som Vatikanet er Ruini-Kommissionen, ifølge a lækket rapport, har bekræftet den overnaturlige oprindelse af de første åbenbaringer der ... Vor Frue af Medjugorje angiveligt sagde for ikke så længe siden:
Mine børn, genkender du ikke tidens tegn? Taler du ikke om dem?—2. April 2006, citeret i Mit hjerte vil triumfere af Mirjana Soldo, s. 299
Og igen,
Kun med fuldstændig indre afkald kan du genkende Guds kærlighed og tegnene på den tid, du lever i. I vil være vidner om disse tegn og begynde at tale om dem. —18. Marts, 2006, Ibid.
Jeg tror, det er grunden til, at Vor Frue næsten udelukkende har vist sig for børn gennem århundrederne: de er allerede tilbøjelige til at være små og ydmyge - endnu ikke besat af rationalismens ånd der har udhulet skelnen fra de "voksne" i vores tid.
Igen denne uge udfoldede endnu et bemærkelsesværdigt tegn, eller i det mindste man kunne sige, symbolikken for det hele er umiskendelig. Sidste uge begge dele Kardinal Robert Sarah , Pave Benedikt XVI adresseret det fuldstændige sammenbrud af troen i den vestlige verden, der har fremkaldt en åndelig krise, der nu er verdensomspændende. Og så, få dage senere, kollapsede taget af det største symbol på kristendommen uden for Rom, da en ild rev gennem Notre Dame bjælker. Det minder mig om, hvad jeg skrev for et par uger siden om ”frafald” i hierarkiet, den falder ned af gejstlige (se Når stjernerne falder). Kardinal Sarah indrammede dette frafald netop i sammenhæng med Kirkens egen lidenskab:
Ja, der er utro præster, biskopper og endda kardinaler som ikke overholder kyskhed. Men også, og dette er også meget alvorligt, de undlader at holde fast ved doktrinal sandhed! De forvirrer de kristne troende på grund af deres forvirrende og tvetydige sprog. De forfalsker og forfalsker Guds ord, villige til at vride og bøje det for at få verdens godkendelse. De er Judas Iscariots i vores tid. —Katolsk herald, April 5th, 2019
Og så endnu et tegn: en præst, fader Jean-Marc Fournier, var løbet ind i den brændende katedral og reddet relikvierne fra tornekronen. Notre Dame var for længe siden, i det mindste for flertallet af befolkningen i Frankrig, blevet lidt mere end et museum. Når kirker tæt på den vestlige verden og de resterende forbliver åbne, støttet af indvandring, er det klart, at kirken nu skal bære disse torner selv. Jeg mindes om Johannes Paul IIs ord til en gruppe tyske pilgrimme.
Vi skal være rede til at gennemgå store prøvelser i en ikke alt for fjern fremtid; prøvelser, der kræver, at vi selv opgiver vores liv og en total gave af os selv til Kristus og til Kristus. Gennem dine bønner og mine er det muligt at lindre denne trængsel, men det er ikke længere muligt at afværge den, fordi det er kun på denne måde, at kirken kan fornyes effektivt. Hvor mange gange er fornyelsen af kirken faktisk blevet gennemført i blod? Denne gang vil det igen ikke være anderledes. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, citeret i Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994
I går, da jeg overvejede disse ting ... den brændende katedral, bevarelsen af tornekronen, den kommende lidenskab for kirken osv. Besluttede jeg ikke at skrive noget endnu. Derefter, men en time senere, da jeg kørte gennem den lille by i nærheden af hvor vi bor, bemærkede jeg røg. Inden for få minutter løb jeg ind i det brændende hus hos en nabo og reddede alt, hvad vi kunne, før ilden fortærede rammen. Et andet overraskende udråbstegn til denne uges begivenheder.
TEGN OM
Ja, i tretten år er jeg blevet tvunget til at tale om Kirkens lidenskab. Først lyder det som et dystert emne. Men det er det ikke. Hvad der kommer er en opstandelse af Kristi brud, der vil genskabe den urindvendige indre skønhed, der engang var besat i Eden. Men inden jeg konkluderer på denne note, skal vi overveje Kirkens ”Langfredag”.
Et af de største "tegn på den tid" er, hvad jeg har været taler om hele ugen: frafald, et massivt fald fra troen, som vi er vidne til i realtid. Katekismen taler om dette:
... frafald er den totale forkastelse af den kristne tro ... Det højeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme, hvormed mennesket herliggør sig selv i stedet for Gud og hans Messias, der er kommet i kødet. Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav om at indse i historien, at det messianske håb, der kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianisme, især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. —Katolske kirkes katekisme, n. 2089, 675-676
Katolsk taler, forfatter, professor og kære ven, Michael D. O'Brien, gentog, hvad kardinal Sarah og Benedikt XVI fremhævede denne faste:
Kunne vi ikke se, at vi lever midt i netop denne ånd af sekulær messianisme, når vi stirrer omkring på den moderne verden, endda vores ”demokratiske” verden? Og manifesteres denne ånd ikke specielt i sin politiske form, som katekismen kalder på det stærkeste sprog, "iboende pervers"? Hvor mange mennesker i vores tid tror nu, at godets sejr over det onde i verden vil blive opnået gennem social revolution eller social udvikling? Hvor mange har bukket under for troen på, at mennesket vil redde sig selv, når tilstrækkelig viden og energi anvendes på den menneskelige tilstand? Jeg vil foreslå, at denne iboende perversitet nu dominerer hele den vestlige verden. —Tale ved St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, 20. september 2005; studiobrien.com
… En abstrakt, negativ religion bliver til en tyrannisk standard, som alle skal følge. —PAVE BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, S.. 52
Denne uge modtog jeg et par kommentarer fra læsere, der kæmpede med disse advarsler. De følte, at jeg skulle være mere fokuseret på det positive. “Se på velsignelserne og svaret fra befolkningen i Frankrig! Se på det skinnende kors og relikvier, der blev reddet! Se på skaden gjorde ikke forekomme! ” Fra et arvssynspunkt er jeg enig. Selv fra et åndeligt synspunkt er det et vidne ... men i samme retning som "Jerusalems døtre", der stod og græd, da Jesus gik forbi dem. Vesten har forladt Jesus. Lad os ikke lade som om det allerede er opstandelsen! De trofaste sang Ave Maria før Notre Dames røgfugler var et modigt og inspirerende vidne i modsætning til de katolikker, der i dag er skamfuld over Jesus.
Ved kanoniseringen af den store franske helgen, Jeanne d'Arc, bemærkede pave St.Pius X:
I vor tid mere end nogensinde før er det største aktiv for de onde dispositioner de gode mænds fejhed og svaghed, og al kraft af Satans regeringstid skyldes katolikkernes letgående svaghed. O, hvis jeg spørger den guddommelige forløser, som profeten Zachary gjorde i ånden: 'Hvad er disse sår i dine hænder?' svaret ville ikke være tvivlsomt. 'Med disse blev jeg såret i dem, der elskede mig. Jeg blev såret af mine venner, der ikke gjorde noget for at forsvare mig, og som ved enhver lejlighed gjorde sig til medskyldige for mine modstandere. ' Denne bebrejdelse kan rettes mod de svage og frygtsomme katolikker i alle lande. —Offentliggørelse af dekretet om de heroiske dyder fra St.Joan of Arcosv., den 13. december 1908; vatikanet.va
Der er stor uro på dette tidspunkt i verden og i kirken og det, der er tale om, er troen... Jeg læser undertiden evangeliets passage fra endetiden, og jeg vidner om, at der på dette tidspunkt kommer nogle tegn på denne ende… Hvad der slår mig, når jeg tænker på den katolske verden, er at inden for katolicismen synes der undertiden at være -dominerer en ikke-katolsk måde at tænke på, og det kan ske, at i morgen vil denne ikke-katolske tanke inden for katolicismen i morgen bliver den stærkere. Men det vil aldrig repræsentere Kirkens tanke. Det er nødvendigt en lille flok lever, uanset hvor lille det måtte være. —POP PAUL VI, Hemmeligheden Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, reference (7), side. ix.
I dag handler beskyldningen mod Gud først og fremmest om at karakterisere hans kirke som fuldstændig dårlig og dermed afholde os fra den. Idéen om en bedre kirke, skabt af os selv, er i virkeligheden et forslag fra djævelen, hvormed han ønsker at føre os væk fra den levende Gud, gennem en bedragersk logik, hvorved vi alt for let bliver narret. Nej, selv i dag består kirken ikke kun af dårlig fisk og ukrudt. Guds kirke findes også i dag, og i dag er det selve instrumentet, gennem hvilket Gud frelser os. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10. april 2019, Katolske Nyhedsagentur
I mit Frem til Daniel O'Connors bemærkelsesværdige nye bog Hellighedens krone: Om Jesu åbenbaringer til Luisa Piccarreta, Jeg bemærkede, at ordet "apokalypse" betyder "afsløring", som delvis henviser til 
og afsløring af en brud. Ligesom en bruds ansigt delvist er skjult under hendes slør, når det begynder at løfte, kommer hendes skønhed mere i fokus. St. Johns Apocalypse (Åbenbaring) handler ikke så meget om forfølgelse af kirken af hendes helvede fjende, den “røde drage”, hvis instrument er et dyr. Snarere handler det om oprensning og afsløring af en ny og guddommelig indre skønhed og hellighed af Kristi Brud, som er Kirken.
Lad os glæde os og glæde os og give ham ære, for Lammets ægteskab er kommet, og hans brud har gjort sig klar; det fik hende at være klædt med fint linned, lyst og rent. (Åbenbaringen 19: 7-8)
Dette bekræfter læren fra St. Paul, der sammenlignede Kristus og kirken med en mand og hustru, "for at han kunne præsentere kirken for sig selv i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet. ” [2]Ef 5: 27 Men når? Ifølge St. Johannes Paul II i dette tredje årtusinde:
Gud havde selv sørget for at skabe den "nye og guddommelige" hellighed, som Den Hellige Ånd ønsker at berige kristne ved starten af det tredje årtusinde for at ”gøre Kristus til verdens hjerte”. —OPP ST. JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
Dette er ikke en ny lære fra den afdøde pave, der faktisk kaldte ungdommen til at blive "morgenvagter, der annoncerer solens komme, som er den opstandne Kristus!"[3]POP JOHN PAUL II, Budskab fra den hellige far til verdens unge, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; [jf. Jes 21: 11-12] Faktisk de tidlige kirkefædre lærte dette som sidste fase af Kirkens rejse inden Jesu andet komme i levende live:
Kirken, der består af de udvalgte, er passende stil daggry eller daggry… Det vil være en hel dag for hende, når hun skinner med den perfekte glans af indvendigt lys. -St. Gregorius den store, pave; Timerets liturgi, Bind III, s. 308
Kristi lidenskab sparer os. Kirkens lidenskab helliggør os. Derfor er Notre Dames ild ikke et øjeblik til fortvivlelse - men det er heller ikke et øjeblik for falske forventninger. Det er et kald til at løfte vores øjne langt ud over den ulmende horisont til en ny æra og en ny Ild, der kommer til at fornye Kirken, ja, forny jordens overflade. [4]jfr Kirkens opstandelse Med ordene fra en anden stor fransk helgen:Hvornår vil det ske, denne brændende strøm af ren kærlighed, hvormed du skal sætte hele verden i brand, og som skal komme, så blidt og alligevel så kraftigt, at alle nationer…. vil blive fanget i dens flammer og blive omvendt? ...Når du indånder din ånd i dem, de genoprettes, og jordens overflade fornyes. Send denne altoverskydende ånd på jorden for at skabe præster, der brænder med den samme ild, og hvis tjeneste vil forny jordens overflade og reformere din kirke. -St. Louis de Montfort, From God Alone: The Collected Writings of St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, S.. 331
RELATERET LÆSNING
Kære hellige far ... Det er han Kommer!
Den kommende nye og guddommelige hellighed
Ny hellighed ... eller ny kætteri?
Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
Velsigne dig og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Hæld lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fodnoter
| ↑1 | Luke 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Ef 5: 27 |
| ↑3 | POP JOHN PAUL II, Budskab fra den hellige far til verdens unge, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; [jf. Jes 21: 11-12] |
| ↑4 | jfr Kirkens opstandelse |