NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til torsdag den 23. juni 2016
Liturgiske tekster link.
Sankt Therese de Liseuxaf Michael D. O'Brien
Jeg skrev denne meditation efter at have besøgt St. Thérèse i Frankrig for syv år siden. Det er en påmindelse og advarsel til de “nye arkitekter” i vores tid om, at et hus bygget uden Gud er et hus, der er dømt til at kollapse, som vi hører i dagens evangelium….
AS vores køretøj krydsede det franske landskab denne uge, ordene fra Johannes Paul II rullede gennem mit sind som bakkerne omkring Liseux, St. Thérèse ”hjem”, som vi var på vej mod:
Holy mennesker alene kan forny menneskeheden. —POP JOHN PAUL II, Besked fra Verdens Ungdomsdagen for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit.org
Disse ord kom på hælene efter at have besøgt nogle af de mest fantastiske katedraler i hele kristenheden, som den i Chartres, Frankrig. I den massive gotiske kirke blev jeg overvældet af den utrolige tro og nidkærhed, der muligvis kunne have skabt et sådant bevis for Guds pragt - et ydre udtryk for Frankrigs indre liv ... en indre tro og kærlighed, der har skabt en litanii af Hellige. Alligevel blev jeg samtidig ramt af en frygtelig sorg og undring: Hvordan, Spurgte jeg igen og igen, kunne we i de vestlige nationer
gå fra at skabe sådanne herlige strukturer, farvede glasvinduer og hellig kunst ... til at opgive og lukke vores kirker, ødelægge vores statuer og krucifikser og slukke meget af Guds mysterium i vores bøn og liturgi? Svaret kom stille, da jeg med min sjæl kunne se, hvordan denne skønhed, samtidig med at den inspirerede hellige, også ødelagde mænd, der bøjede ærefrygt og magt i vores katolske arv til deres egen fordel. Jeg forstod med det samme, at den katolske kirke trods hendes hellighed og forsynede rolle i frelsesplanen i sin lange historie har oplevet manges stigning og fald Judaser. De har budt hende Joan of Arcs velkommen og har også brændt dem på bålet.
I dag er Moder Kirke igen bøjet i sin egen Getsemane Have. Fakklerne er tændt, da Judas kys bæres i vinden mod den snoede sti i Kirkens egen lidenskab. Denne gang er det ikke kun i en eller to regioner eller nationer, men nu globalt. Derfor, overalt hvor vi vender os på dette europæiske landskab, ser vi fodsporene fra en mor, en Kvinde iført solen der har vist sig at forberede sine børn til denne gang ...
DET SAMME, I GÆR, I DAG OG FOR EVIGT
Men tilbage til hovedtanken hellighed. Kristi evangelium har aldrig ændret sig. Det, som han beder os om nu, har han spurgt gennem alle århundrederne, om de var kristenhedens rå begyndelse, middelalderen eller vores moderne tid: at hans folk - paver, kardinaler, biskopper, præster, religiøse, lægfolk -være så små børn. Når sjæle begynder at miste denne vision, begynder hjorden, som de fører - hvad enten det er deres egne børn eller de åndelige børn i en hel kirke - at sprede sig i forvirring og mørke.
Så de blev spredt i mangel af en hyrde og blev mad til alle de vilde dyr. (Ezekiel 34: 5)
Og så taler jeg et øjeblik i vores tid, især til vores teologer, for mange har mistet betydningen og formålet med deres videnskab. Teologi er blevet brugt som en licens til at opfinde og genskabe Gud i det moderne menneskes image. I stedet for at lægge evangeliet på vores tid, har mange teologer forsøgt at lægge vores tid på evangeliet. Frugten af dette åndelige anarki er overalt, også her i Frankrig: de unge er næsten forsvundet fra kirkestolene, og hedonismen bugner som Sandheden er blevet relativ ... og undertiden den såkaldte teologers rene fantasi.
HUS AF VIRTUE
Da jeg passerede gennem huset, hvor St. Therese voksede op - spisestuen, hvor hun spiste, trappetrin, hvor hun oplevede sin "voksen alder" og endda hendes soveværelse, hvor hun blev fysisk helbredt gennem den velsignede mors smil, et billede af -en hellighedens hus blev bygget i mit sind. Dette hus, Jeg følte vores Herre sige, er det hus, jeg ønsker, bygget på Rock. Dette er det hus, jeg ønsker, at min kirke skal være. Grundlaget er, hvad Jesus selv sagde:
Den, som ikke accepterer Guds rige som et barn, kommer ikke ind i det. (Lukas 18:17)
Dette fundament er ikke en slags børnehave. Det er ikke en nybegynder spiritualitet, vi studerer fra til de mere intellektuelle, filosofiske og teologiske skoler. Nej, a ånd af opgivelse er sjælens livslange sted. Det er stedet, hvor viljen møder guddommelig nåde, hvor brændstof møder ild, hvor transformation og vækst forekommer. Det er faktisk i netop denne tilstand af lillehed, at sjælen virkelig begynder at "se"; hvor guddommelig visdom afsløres, og der gives overnaturlige lys, der kan lede hele nationer og folk.
Efter at have bedt ved graven til den Lille Blomst, en kirkelæge, fortsatte tankerne.
På dette fundament af ydmyghed og barnlig tillid er væggene konstrueret. Hvad er disse vægge? De er livets hellighed. Nu var det kun få, der kørte forbi en ny boligkonstruktion og imponerede af en træramme. Det er først, inden de indvendige og ydre vægge er malet og færdig, at øjet trækkes mod dets skønhed (eller mangel på det). Huset, som Gud ønsker at bygge, har virkelig solide rammer, det vil sige Hellig tradition og vores tros lære. Det inkluderer tværbjælker af kanoner og støtterammer af encykliske, apostoliske bogstaver og dogmer, alt sammen overnaturligt bundet sammen med sakramenternes faste negle. Men i dag har mange vendt væggene ud og ud! Det er som om mange fjerdedele af kirken er besat af en ånd af intellektualisme og et forretningssind, som om præstedømmet var et 9-5 job, og vores tro blot en samling af religiøse principper (som kan blandes med). Kirken ses ofte som en institution, hvis skønhed savnes på grund af farve og udseende hellighed er skjult eller ikke-eksisterende i mange katolske liv. Desuden har mange teologer og hyrder introduceret mærkelige og fremmede byggematerialer og forsøgt at dække de eksisterende rammer med ulige former, skæv arkitektur og falske fronter. Kirken mange steder i dag ser næppe ud til at være genkendelig, fordi ”sandheden, der frigør os”, er blevet vanæret.
Det, som Herren virkelig ønsker, er, at hans teologer hjælper sit folk med bedre at forstå sandheden og skønheden uendeligt bundet i hans uforgængelige "trosindskud", så sjæle kan finde Evangeliets kraft gennem nye udtryk, der forbliver forankret i den sande tro.
LYDIGHED
Da solen gik ned, og lysene fra basilikaen bygget til Thérèses ære forsvandt bag spredte tårne og gamle silhuetter, så jeg, at taget til dette hellige hus er lydighed: lydighed mod Kristi evangelium, lydighed mod hans hellige apostle og deres efterfølgere, lydighed mod vores staters pligter og forpligtelser i livet og lydighed mod de guddommelige inspirationer, som Helligånden hvisker til den lytende sjæl. Uden dette tag udsættes dyderne for elementerne i verdslighed og falmer og nedbrydes hurtigt, forvrænger og desinficerer rammen om sandhed (som uden lydighed bliver subjektiv). Lydighed er taget, der beskytter sjælen i prøvelser og fristelser, der så ofte slår ned på hjertet i livets storme. Lydighed er den kraft, der hviler på fundamentet, binder det åndelige liv sammen og peger hjertets højdepunkt mod himlen. Lydighed mod magisteriet er et kriterium, der synes at have undsluppet mange i dag, og som et resultat falder huset ind.
LAYETS TIDTROL
Med Andet Vatikankoncil sagde Johannes Paul II, at ”legens time virkelig ramte". Vi ser dette tydeligere end nogensinde, da mange af vores hyrder og lærere, vores teologer og præster, har forvekslet rammen for væggene og i nogle tilfælde udelukket taget helt. Som sådan bliver St. Thérèse for vores tid a henvisningen punkt for slutningen af vores æra. I hendes soveværelse var der en statue af St.Joan of Arc. Hun var en 17-årig pige, der førte de franske hære mod undertrykkelsen af englænderne. Alligevel var hun uden dygtighed eller militær strategi. Det var hendes enkle lydighed, barnlige tro og dyd, som Gud arbejdede igennem for at gennemføre sin plan og befri et folk i mørke. St. Thérèse blev også Guds ridder, ikke for nogen teologiske afhandlinger eller summer af filosofi, hun havde skrevet, men for et hjerte, der ikke ulig den velsignede mor, gav en konstant fiat til hendes Herre. Det er blevet et fyrtårn i sig selv og skinner en vej til Kristus selv i denne mørke time.
Som en hyrde plejer sin hjord, når han finder sig blandt sine spredte får, således vil jeg passe mine får. Jeg vil redde dem fra hvert sted, hvor de var spredt, når det var overskyet og mørkt. (Ezekiel 34:12)
Barnlig opgivelse. Livets hellighed. Lydighed. Dette er det eneste hus, der nogensinde har stået gennem århundrederne. Resten smuldrer, uanset hvor strålende og pragtfuld, klog eller intellektuel de ser ud til at være. Det er det hus, Herren bygger nu i sjælene hos dem, der ligesom St. Thérèse lægger et fundament for barnlig tillid. For denne "Lille vej" bliver snart Måden af Kirken, da hun går ind i sin egen lidenskab, kun for at blive rejst op igen - ikke som en verdensmagt eller politisk hersker - men som en katedral med sand hellighed, helbredelse og håb.
Medmindre HERREN bygger huset, arbejder de forgæves, hvem der bygger. (Salme 127: 1)
-------------
I dagens aflæsninger er det meget klart: huset eller nationen er bygget videre ulydighed til Guds love er underlagt sammenbrud - hvad enten det kommer fra invasionen af fremmede nationer eller fra dets egne korrupte mænd og kvinder, der ligesom termitter ødelægger retfærdighedens rammer indefra. Nationer og civilisationer kan kollapse - men den, der bygger deres hus på sten, vil stå, selvom de kun er en rest i murbrokkerne.
Og enhver, der lytter til mine ord, men ikke handler efter dem, vil være som en tåbe, der byggede sit hus på sand. Regnen faldt, oversvømmelserne kom, og vinden blæste og slog huset. Og det kollapsede og blev fuldstændig ødelagt. (Dagens evangelium)
Og så forekommer det sikkert for mig, at kirken står over for meget hårde tider. Den virkelige krise er næppe begyndt. Vi bliver nødt til at stole på fantastiske omvæltninger. Men jeg er lige så sikker på, hvad der vil forblive i slutningen: ikke den politiske kults kirke, som allerede er død sammen med Gobel, men troens kirke. Hun er muligvis ikke længere den dominerende sociale magt i det omfang, hun var indtil for nylig; men hun vil nyde en frisk blomstring og blive betragtet som mands hjem, hvor han finder liv og håb ud over døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009
Først offentliggjort 29. oktober 2009.
Din støtte er nødvendig til denne fuldtids tjeneste.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
