Finding in the Temple, af Michael D. O'Brien
DO vil du virkelig se forandringer i dit liv? Vil du virkelig opleve Guds kraft, der forvandler og befri en fra syndens kræfter? Det sker ikke alene. Ikke mere end en gren kan vokse, medmindre den trækkes fra vinstokken, eller en nyfødt baby kan leve, medmindre den suger. Nyt liv i Kristus gennem dåb er ikke enden; det er begyndelsen. Men hvor mange sjæle synes, at det er nok!
MORAL RELATIVISM DRÆBER KRISTNE
I dåben gøres vi til en ny skabelse. Vi renses for synd og heles. Men det er som om vi er det født i døbefonten. Vi er kun babyer, der endnu skal vokse og modne ...
... indtil vi alle opnår enheden om tro og kundskab om Guds søn, til moden manddom, i den udstrækning Kristi fulde statur er, så vi ikke længere kan være spædbørn, kastet af bølger og fejet af enhver vind af undervisning, der stammer fra menneskelig bedrageri, fra deres list med hensyn til bedragerisk planlægning. (Ef 4: 13-14)
Den forfærdelige sygdom i kirken, især i den vestlige verden, har været en selvtilfredshed i troen, opretholdelse af status quo og næsten en frastødning for alt, hvad der ville udfordre det. Så længe du kommer til messen søndag, kan du klappe dig selv på ryggen og lykønske dig selv for "at gøre mere end de fleste." Hvis det at gå til messen var en billet til himlen, hvorfor alligevel gider at gøre mere?
Men det er ikke en billet. Faktisk vil det for nogle være et anklage- at efter at have fået så meget, har vi gjort så lidt. Men i sandhed har fårene også været det tilbudt lidt. Prædikestolene er mange steder blevet tavse om at forklare den katolske tro; hengivenheder, såsom rosenkransen, er henvist til antikken sammen med ærbødig liturgi og hellig kunst; og sakramenterne nogle steder er blevet noget, vi gør snarere end støder på. Som et resultat har der været et generelt tab af sult efter Gud, lidenskab for sandheden og nidkærhed for sjæle; mange kristne i den moderne verden er forblevet spædbørn, og hvad der er mest tragisk, "spædbørn, kastet af bølger og fejet sammen af enhver undervisningsvind, der stammer fra menneskelig bedrageri ..."
At have en klar tro, ifølge Kirkens credo, betegnes ofte som fundamentalisme. Alligevel synes relativisme, det vil sige at lade sig smide og 'fejes med af enhver undervisningsvind', den eneste holdning, der er acceptabel i nutidens standarder.. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) præ-konklave prædiken, 18. april 2005
At blive kristen handler ikke om at blive medlem af en klub, men om fuldstændig at ændre livsforløbet. Det betyder en komplet renovering af ens livsstil efter et nyt mønster, en ny måde at være på. Ja, det er radikalt. Det er det blodig radikal! Fordi det blev gjort muligt ved udgydelsen af Kristi blod. Jesus døde på korset for at befri dig fra dødens magt, så du virkelig kan leve, være fuldt i live. En mand døde for dig. Hvordan kan dette være en lille ting, en "god" ting, en privat ting? det er og ting. Det skal blive centrum for dit liv, omdrejningspunktet for dine tanker, kraften bag alle dine handlinger. Hvis det ikke er, hvem er du så? Er du virkelig den mand eller kvinde, som Gud skabte dig til at være, eller stadig et spædbarn, der er blevet fejet af verden?
SÆT PÅ KRISTIET
Jeg har allerede skrevet dig om at have Guds hjerte og bliver den Kærlighedens ansigt til andre. Men du er ikke bare ånd og krop; du har også en sjæl. Det er det sted, hvor viljen og intellektet bor. At elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl og af al din styrke (6 Mos 5: XNUMX) er at tilpasse dit komplette væsen til ham. Det betyder, at du også skal tage på Kristi sind.
Jesus demonstrerer hvad dette betyder. Da han bare var dreng, forlod Jesus pludselig sine forældre:
Efter tre dage fandt de ham i templet, sad blandt lærerne og lyttede til dem og stillede dem spørgsmål ... (Luk 2:46)
Hvis Jesus, gudmanden, fandt det nødvendigt at søge lærere og finde svar, hvor meget mere har vi, hvis sind er formørket af faldet menneskelig natur, brug for lyset af viden for at vise os vejen at tage?
Du har fået at vide, menneske, hvad der er godt, og hvad Herren kræver af dig: kun at gøre det rette og elske godhed og vandre ydmygt med din Gud. (Mika 6: 8)
Hvad er rigtigt? Hvad er godt? Vi lever i en verden, der viser os kondomer, p-piller, reproduktionsteknologier, alternative former for ægteskab, abort og en voksende liste over etiske kompleksiteter. Hvad er rigtigt? Hvad er godt? Den kristne skal tage Kristi sind på, fordi moralske handlinger enten frembringer liv - eller død. Vi er nødt til at slukke for fjernsynet og begynde at vokse "i kundskaben om Guds søn", så vi kan leve.
Så jeg erklærer og vidner i Herren om, at du ikke længere må leve som hedningerne i deres menings ydmyghed; formørket i forståelse, fremmedgjort for Guds liv på grund af deres uvidenhed, på grund af deres hårdhed i hjertet, er de blevet uhåndterlige og har overgivet sig til tøvenhed til udøvelse af enhver form for urenhed til overdreven. Sådan lærte du ikke Kristus under antagelse af, at du har hørt om ham og er blevet lært i ham, som sandheden er i Jesus, at du skal fjerne det gamle jeg af din tidligere livsstil, ødelagt af svigagtige lyster og blive fornyet i din sindes ånd og iført dig det nye selv, skabt på Guds måde i sandhedens retfærdighed og hellighed. (Ef 4: 17-24)
TRANSFORMATION GENNEM SINDET
St. Pauls vision om åndelig transformation er inkarnational. Han sidder ikke passivt og venter på, at Gud ændrer ham. Snarere formaner han os til aktivt at forny vores sind.
Tilpas jer ikke til denne tidsalder, men forvandles ved fornyelse af jeres sind, så I kan skelne, hvad der er Guds vilje, hvad der er godt og behageligt og perfekt. (Rom 12: 2)
Så mange kristne i dag er dannet af Oprah Winfrey eller den nyeste selvhjælpsguru snarere end af deres mor, kirken. De lytter til falske lærere der kildrer deres ører med Da Vinci-koder, spekulationer og subtile bedrag snarere end sandheden, der vil frigøre dem. De er undertiden ligesom spædbørn, der foretrækker slik snarere end sund mad.
Lad ingen bedrage dig med tomme ord ... Selvom du skulle være lærer på dette tidspunkt, er du nødt til at få nogen til at lære dig igen de grundlæggende elementer i Guds udtalelser. Du har brug for mælk og ikke fast mad. Alle, der lever af mælk, mangler erfaring med ordet retfærdighed
usness, for han er et barn. Men fast mad er for de modne, for dem, hvis evner trænes i praksis til at skelne mellem godt og ondt. (Ef 5: 6; Hebr 5: 12-14)
Vi er nødt til at lære "ved praksis" at skelne mellem godt og ondt. Vi gør dette, siger St. Paul ved at tage "enhver tanke fanget for at adlyde Kristus " (2 Kor 10: 5). Denne filtrering er imidlertid ikke en subjektiv proces. Sandhed er ikke noget, vi beslutter, fordi "jeg bad og tænkte over det." Sandheden er rodfæstet i den naturlige lov og i den moralske åbenbaring af Jesus, som den blev givet til hans kirke og åbenbaret gennem Helligånden. Selv Ånden taler kun det, der er givet:
... når han kommer, sandhedens ånd, vil han lede dig til al sandhed. Han vil ikke tale på egen hånd, men han vil tale det, han hører ... (Johannes 16:13).
Kristi proklamation, proklamation af Guds rige forudsætter at lytte til hans stemme i Kirkens stemme. "Ikke tale på egen myndighed" betyder: at tale i Kirkens mission ...—Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Den nye evangelisering, opbygning af kærlighedens civilisation; Adresse til kateketer og religionslærere, 12. december 2000
GUD HAR DU FORSIGTIG
At have Kristi sind er at have Kirkens sind. Kirkens sind er Kristi sind. Han er ikke adskilt fra sin krop, da du ikke kan være delt i din tænkning fra hovedet. Men der er noget dybere og mere personligt her. Gud vil tale med dig, i dit hjerte (se Gud taler ... til mig?). At sætte Kristi sind på er først og fremmest at komme til vide Guds sind - at kende hans hjerte. Dette er naturligvis bemærkelsesværdigt, fordi Gud ønsker at afsløre sit inderste væsen for dig. Han vil have dig til at bo i regionerne i hans hjerte "det øje har ikke set, og øret har ikke hørt, og hvad der ikke er kommet ind i menneskets hjerte, hvad Gud har forberedt til dem, der elsker ham"(1 Kor 2: 9). Han ønsker at give dig visdom, en visdom, som verden ikke kender. Han ønsker, at hvert eneste af sit folk skal være en mystiker. For en mystiker er simpelthen en, der løfter øjnene op fra tidsmæssigt ind i det evige, der tager sig tid til at se ind i kærlighedens øjne. Dette er muligt i en eller anden grad for hver eneste kristen. Det er faktisk vores kald:
... at Kristus kan bo i jeres hjerter ved tro; for at du, rodfæstet og jordet i kærlighed, kan have styrke til at forstå med alle de hellige, hvad der er bredden og længden og højden og dybden, og at kende Kristi kærlighed, der overgår kundskab, så du kan blive fyldt med al Guds fylde. (Ef 3: 17-19)
Denne viden kommer kun til dig som dag for dag søg først Guds rige, udgifter regelmæssig tid i bøn, åbner dit hjerte til den ene hvem vil tale til dig. Han vil frem for alt tale til dig i sit ord, den hellige skrift, som når den modtages som et lille barn, har magten til at ændre og forvandle dig. Men som en gren, der skal trække saft fra vinstokken, eller en baby, mælk fra sin mor, skal du aktivt disponere over for Guds kontemplation gennem ydmyghed, bønog lydighed.
Overvejelse er et blik på tro, rettet mod Jesus. "Jeg ser på ham, og han ser på mig" ... Overvejelse vender også sit blik mod mysterierne i Kristi liv. Således lærer det ”vores Herres indre viden”, jo mere at elske ham og følge ham. —Katolske kirkes katekisme, n. 2715
Guds ord - at lytte til og meditere på Guds ord er et dagligt møde med "den overgår kundskab om Jesus Kristus". Rådet "formaner kraftigt og specifikt alle kristne trofaste, især dem der lever det religiøse liv, til at lære denne sublime viden" (Dei Verbum 25). —Eduardo kardinal Pironio, præfekt, Den kontemplative dimension af det religiøse liv4.-7. Marts 1980; www.vatican.va
