Οι Θριάμβοι στη Γραφή

Η Θρίαμβος του Χριστιανισμού πάνω από τον παγανισμό, Gustave Doré, (1899)

 

"ΤΙ εννοείς ότι η ευλογημένη μητέρα θα "θριαμβεύσει"; " ρώτησε πρόσφατα ένας προβληματισμένος αναγνώστης. «Εννοώ, οι Γραφές λένε ότι από το στόμα του Ιησού θα έρθει« ένα κοφτερό σπαθί για να χτυπήσει τα έθνη »(Αποκ. 19:15) και ότι« θα αποκαλυφθεί ο παράνομος, τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα σκοτώσει με την ανάσα του στόματος του και να καταστεί ανίσχυρος από την εκδήλωση του ερχομού του »(2 Θεσσα 2: 8). Πού βλέπεις την Παναγία «θριαμβεύοντας» σε όλα αυτά; »

Μια ευρύτερη ματιά σε αυτήν την ερώτηση μπορεί να μας βοηθήσει να καταλάβουμε όχι μόνο τι σημαίνει το «Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς», αλλά επίσης, τι είναι και το «Θρίαμβο της Ιερής Καρδιάς» και πότε συμβαίνουν.

 

Η ΣΥΝΘΕΣΗ ΔΥΟ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ

Τα τελευταία τετρακόσια χρόνια από τη γέννηση της περιόδου «Elightenment» έχει, στην ουσία, μια αυξανόμενη αντιπαράθεση μεταξύ της Βασιλείας του Θεού και του βασιλείου του Σατανά, με τη Βασιλεία του Θεού να κατανοηθεί ως Η βασιλεία του Χριστού στην Εκκλησία Του:

Η Εκκλησία «είναι η Βασιλεία του Χριστού που υπάρχει ήδη στο μυστήριο». -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 763

Το βασίλειο του Σατανά έχει διακριτικά και κρυφά εξελιχθεί σε αυτό που δικαίως μπορεί να γίνει κατανοητό ως το κοσμικό «Κράτος». Και ως εκ τούτου, σήμερα, βλέπουμε τον ολοένα και πιο ασταθές «διαχωρισμό» της Εκκλησίας και του Κράτους που ξεκίνησε με τη Γαλλική Επανάσταση. Η πρόσφατη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου στον Καναδά για τη νομιμοποίηση της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας και η απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες να επαναπροσδιορίσουν τον γάμο αποτελούν μόνο δύο παραδείγματα διαζυγίου μεταξύ πίστης και λογικής. Πώς φτάσαμε ως εδώ;

Ήταν τον 16ο αιώνα, στην αρχή του Διαφωτισμού, ο Σατανάς, ο «δράκος» (πρβλ. Αποκ. 12: 3), άρχισε να σπέρνει ψέματα στο εύφορο έδαφος της δυσαρέσκειας. Γιατί ο Ιησούς μας είπε ακριβώς πώς λειτουργεί ο εχθρός των ψυχών:

Ήταν δολοφόνος από την αρχή… είναι ψεύτης και πατέρας των ψεμάτων. (Ιωάννης 8:44)

Έτσι, μέσα από ψέματα, ο δράκος ξεκίνησε τη μακρά διαδικασία κατασκευής ενός κουλτούρα του θανάτου.

Αλλά επίσης, την ίδια στιγμή, η Παναγία της Γουαδελούπης εμφανίστηκε σε αυτό που είναι πλέον σύγχρονο Μεξικό. Όταν τον είδε ο St. Juan Diego, είπε…

… Τα ρούχα της λάμπονταν σαν τον ήλιο, σαν να έστελνε κύματα φωτός, και η πέτρα, το βράχο στο οποίο στεκόταν, φαινόταν να εκπέμπει ακτίνες. -Νικάν Μοποχόα, Don Antonio Valeriano (περ. 1520-1605 μ.Χ.), ν. 17-18

Αυτή η «γυναίκα ντυμένη στον ήλιο» εμφανίστηκε στη μέση μιας πραγματικής κουλτούρας θανάτου όπου η ανθρώπινη θυσία ήταν γεμάτη. Πράγματι, μέσω της θαυματουργής της εικόνας που έμεινε στην κορυφή του Αγίου Juan(που παραμένει κρεμασμένο σε μια Βασιλική στο Μεξικό μέχρι σήμερα), εκατομμύρια Αζτέκων μετατράπηκαν σε Χριστιανισμό με αυτόν τον τρόπο συντριπτικός η κουλτούρα του θανάτου. Ήταν ένα υπογράψουν και προοπτική που ήρθε αυτή η Γυναίκα θρίαμβος για την τελική επίθεση του δράκου στην ανθρωπότητα.

Η σκηνή τέθηκε για μια τεράστια μάχη μεταξύ της «γυναίκας» και του «δράκου» τους επόμενους αιώνες (βλ Μια γυναίκα και ένας δράκος) που θα έβλεπαν λανθασμένες φιλοσοφίες όπως ο ορθολογισμός, ο υλισμός, ο αθεϊσμός, ο μαρξισμός και ο κομμουνισμός μετακινούν σταδιακά τον κόσμο προς μια πραγματική κουλτούρα θανάτου. Τώρα, η άμβλωση, η αποστείρωση, ο έλεγχος των γεννήσεων, η υποβοηθούμενη αυτοκτονία, η ευθανασία και ο «δίκαιος πόλεμος» θεωρούνται «δικαιώματα». Ο δράκος, όντως, είναι ψεύτης και ένας δολοφόνος από την αρχή. Ως εκ τούτου, ο Άγιος Ιωάννης Ο Παύλος Β 'ανακοίνωσε τολμηρά ότι είχαμε εισέλθει στη βιβλική αποκαλυπτική εποχή που καταγράφεται στην Αποκάλυψη:

Αυτός ο αγώνας μοιάζει με την αποκαλυπτική μάχη που περιγράφεται στην [Αποκ. 11: 19-12: 1-6, 10 σχετικά με τη μάχη μεταξύ της «γυναίκας ντυμένης με τον ήλιο» και του «δράκου»]. Ο θάνατος μάχεται ενάντια στη ζωή: μια «κουλτούρα θανάτου» επιδιώκει να επιβληθεί στην επιθυμία μας να ζήσουμε και να ζήσουμε στο έπακρο… —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 1993

Είναι η αποκαλυπτική σύγκρουση δύο βασιλείων.

Σήμερα βρισκόμαστε μπροστά στη μεγαλύτερη ιστορική αντιπαράθεση που έχει περάσει η ανθρωπότητα… Τώρα αντιμετωπίζουμε την τελική αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και της αντι-Εκκλησίας, του Ευαγγελίου και του αντι-Ευαγγελίου. Αυτή η αντιπαράθεση βρίσκεται μέσα στα σχέδια της θεϊκής πρόνοιας. Είναι μια δοκιμασία την οποία ολόκληρη η Εκκλησία… πρέπει να κάνει… μια δοκιμή 2,000 χρόνων πολιτισμού και χριστιανικού πολιτισμού, με όλες τις συνέπειές της για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τα ατομικά δικαιώματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα δικαιώματα των εθνών. - Καρδινάλιος Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), επανεκτύπωση 9 Νοεμβρίου 1978, τεύχος του The Wall Street Journal από μια ομιλία του 1976 στους Αμερικανούς Επισκόπους

 

ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Λίγες μόλις εβδομάδες πριν από τη γέννηση του Κομμουνισμού, η Παναγία της Φατιμά εμφανίστηκε ανακοινώνοντας ότι, όταν η Ρωσία θα αφιερωθεί σε αυτήν, θα οδηγούσε στον «Θρίαμβο της Αμόλυντης Καρδιάς» και ότι στον κόσμο θα δοθεί «περίοδος ειρήνης». Τι σημαίνει αυτό? ^[1]για μια λεπτομερή εξήγηση του Θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς, δείτε το Ο Θρίαμβος - Μέρος Ι, Μέρος ΙΙ, να Μέρος ΙΙΙ

Πρώτον, είναι σαφές ότι ο ρόλος της Μαρίας στην ιστορία της σωτηρίας συνδέεται στενά με το έργο του Υιού της για να επιφέρει την «αποκατάσταση όλων των πραγμάτων». ^[2]βλ. Εφ 1:10; Στήλη 1:20 Όπως λέει το αρχαίο ρητό, «Θάνατος μέσω της Εύας, ζωή μέσω της Μαρίας». ^[3]Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 494 Έτσι, μπορούμε σωστά να πούμε ότι η Μαρία «νίκησε» για το κακό στο βαθμό αυτό συνεργάστηκε με το σχέδιο του Πατέρα να φέρει τον Σωτήρα στον κόσμο. Δεν υπήρχε το «Σχέδιο Β». της Μαριας διάταγμα ήταν "Σχέδιο Α" - και το μόνο σχέδιο. Έτσι, το «ναι» στο Θεό ήταν πράγματι ένας μεγάλος και «πρώτος» θρίαμβος μέσω της συνεργασίας της στη σύλληψη και γέννηση στον Σωτήρα. Μέσω της ενσάρκωσης, ο Χριστός θα μπορούσε τότε να θριαμβεύσει προσφέροντας στον Σταυρό τη σάρκα που είχε πάρει από τη Γυναίκα για να εξαλείψει τη δύναμη του θανάτου ενάντια στην ανθρωπότητα…

… Καρφώνοντας το σταυρό [και] καταστρέφοντας τις κυριαρχίες και τις δυνάμεις, έκανε ένα δημόσιο θέαμα τους, οδηγώντας τους μακριά θρίαμβος από αυτό. (πρβλ. Col 2: 14-15)

Έτσι, ο «πρώτος» θρίαμβος του Χριστού ήρθε μέσω του Πάθους, του Θανάτου και της Ανάστασης.

Τώρα, λέω «πρώτα» σχετικά με το θρίαμβο των δύο καρδιών του Ιησού και της Μαρίας, επειδή το σώμα του Χριστού, η Εκκλησία, πρέπει τώρα να ακολουθήσει το κεφάλι…

… Θα ακολουθήσει τον Κύριό της στο θάνατο και την Ανάστασή του. —CCC, αρ.677

Και όπως δίδαξε ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β:

Η πραγματικότητα της ενσάρκωσης βρίσκει ένα είδος επέκτασης στο μυστήριο της Εκκλησίας - το Σώμα του Χριστού. Και δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί την πραγματικότητα της Ενσάρκωσης χωρίς να αναφερθεί στη Μαρία, τη Μητέρα του Ενσαρκωμένου Λόγου. -Redemptoris Mater, ν. 5

Δεδομένου ότι είναι «μητέρα για μας με τη σειρά της χάριτος», ^[4]πρβλ Redemptoris Mater, ν. 22 Υπάρχει επίσης ένας «δεύτερος» θρίαμβος, όχι μόνο για τον Χριστό, αλλά και για τη Μαρία. Για αυτήν…

… «Συνεργάστηκε από την υπακοή, την πίστη, την ελπίδα και την καύση της φιλανθρωπίας στο έργο του Σωτήρα για την αποκατάσταση της υπερφυσικής ζωής στις ψυχές». Και «αυτή η μητρότητα της Μαρίας με τη σειρά της χάριτος… θα διαρκέσει χωρίς διακοπή μέχρι την αιώνια εκπλήρωση όλων των εκλεκτών». —ΣΤ. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ν. 22

Ποιοι είναι αυτοί οι «δεύτεροι» θριάμβοι;

 

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ

Εάν ο πρώτος θρίαμβός της ήταν η σύλληψη και η γέννηση του γιου της, το δεύτερο θρίαμβό της θα είναι επίσης η σύλληψη και γέννηση ολόκληρου του μυστικιστικού σώματος Του, η Εκκλησία.

Η «σύλληψη» της Εκκλησίας ξεκίνησε κάτω από τον Σταυρό όταν ο Ιησούς έδωσε την Εκκλησία στη Μαρία και τη Μαρία στην Εκκλησία, συμβολισμένη στο πρόσωπο του Αγίου Ιωάννη. Την Πεντηκοστή, η γέννηση της Εκκλησίας ξεκίνησε και συνεχίζεται. Γιατί όπως γράφει ο Άγιος Παύλος:

.Μερικά έχει γίνει μια σκληρότητα στο Ισραήλ, έως ότου έρθει ο πλήρης αριθμός των Εθνών, και έτσι όλο το Ισραήλ θα σωθεί. (Ρωμα 11: 25-26)

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Άγιος Ιωάννης, στην Αποκάλυψη 12, βλέπει αυτή τη Γυναίκα μέσα εργασία:

Ήταν με παιδί και θρήνησε δυνατά με πόνο καθώς εργαζόταν να γεννήσει… σε ένα αρσενικό παιδί, που προοριζόταν να κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο. (Αποκ. 12: 2, 5)

Αυτό είναι το ολόκληρο σώμα Χριστού, Εβραίου και Εθνικού. Και…

… Θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού, και θα βασιλεύουν μαζί του για [χιλιάδες χρόνια]. (Αποκ. 20: 6)

Ωστόσο, για να μην συγχέουμε αυτήν την πνευματική βασιλεία με την αίρεση του χιλιετηρισμού, ^[5]πρβλ Χιλιερισμός - Τι είναι και δεν είναι που υπέθεσε εσφαλμένα ότι ο Χριστός θα έρθει αυτοπροσώπως στη γη και να δημιουργήσει ένα φυσικό βασίλειο, αυτή η βασιλεία θα έχει πνευματική φύση.

Η Εκκλησία της Χιλιετίας πρέπει να έχει αυξημένη συνείδηση ​​ότι είναι το Βασίλειο του Θεού στο αρχικό της στάδιο. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, L'Osservatore Romano, Αγγλική Έκδοση, 25 Απριλίου 1988

Ο Χριστός κατοικεί στη γη στην Εκκλησία του…. «Στη γη, ο σπόρος και η αρχή του βασιλείου». -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 669

Έτσι, ο Θρίαμβος της Μαρίας είναι να προετοιμάσει έναν λαό, που της αρέσει, θα καλωσορίσει μέσα στην καρδιά τους τη βασιλεία του Βασιλείου του Θεού στη γη όπως είναι στον παράδεισο. Έτσι, λέει ο Πάπας Βενέδικτος, προσεύχεται για το Θρίαμβο της Αμόλυντης Καρδιάς…

… Ισοδυναμεί με την προσευχή μας για την έλευση της Βασιλείας του Θεού. -Φως του Κόσμου, Π. 166, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Έτσι, θα μπορούσε κανείς να πει ότι ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς είναι εσωτερικό ερχομός της Βασιλείας του Θεού, ενώ ο Θρίαμβος της Ιερής Καρδιάς είναι εξωτερικός εκδήλωση της Βασιλείας - της Εκκλησίας - σε όλα τα έθνη.

Το βουνό του σπιτιού του Κυρίου θα καθιερωθεί ως το ψηλότερο βουνό και θα υψωθεί πάνω από τους λόφους. Όλα τα έθνη θα στραφούν προς αυτό. (Ησαΐας 2: 2)

Η Καθολική Εκκλησία, που είναι το βασίλειο του Χριστού στη γη, προορίζεται να εξαπλωθεί μεταξύ όλων των ανθρώπων και όλων των εθνών… — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Κας Πρίμας, Encyclical, n. 12, 11 Δεκεμβρίου 1925; βλ. Ματ 24:14

Είναι μια αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, όπως προανέφερε ο Άγιος Πέτρος:

Μετανοήστε, λοιπόν, και μεταστρέψτε, για να εξαφανιστούν οι αμαρτίες σας, και ότι ο Κύριος μπορεί να σας παραχωρήσει περιόδους ανανέωσης και να σας στείλει τον Μεσσία που έχει ήδη διοριστεί για εσάς, τον Ιησού, τον οποίο ο ουρανός πρέπει να λάβει μέχρι τις εποχές της καθολικής αποκατάστασης… ( Πράξεις 3: 19-21)

Ω! όταν σε κάθε πόλη και χωριό τηρείται πιστά ο νόμος του Κυρίου, όταν επιδεικνύεται σεβασμός για τα ιερά πράγματα, όταν συχνάζονται τα Μυστήρια και εκπληρώνονται οι διατάξεις της χριστιανικής ζωής, σίγουρα δεν θα χρειαζόμαστε πλέον να εργαστούμε περαιτέρω δείτε όλα τα πράγματα να αποκατασταθούν στον Χριστό… Και τότε; Τότε, επιτέλους, θα είναι σαφές σε όλους ότι η Εκκλησία, όπως ιδρύθηκε από τον Χριστό, πρέπει να απολαμβάνει πλήρη και ολόκληρη την ελευθερία και την ανεξαρτησία από κάθε ξένη κυριαρχία… «Θα σπάσει τα κεφάλια των εχθρών του», ότι όλοι μπορούν Γνωρίστε «ότι ο Θεός είναι ο βασιλιάς όλης της γης», «ώστε οι Εθνικοί να γνωρίζουν ότι είναι άνθρωποι.» Όλα αυτά, Αξιότιμοι Αδελφοί, Πιστεύουμε και περιμένουμε με ακλόνητη πίστη. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ Χ, Ε Supremi, Εγκύκλιος «Στην Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων», αρ. 14, 6-7

Ωστόσο, το αρχικό ερώτημα παραμένει: πού ακριβώς βρίσκεται ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς στην Ιερή Γραφή;

 

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΤΡΟΜΠΟΥ

Η Παναγία της Φατιμά υποσχέθηκε μια «περίοδο ειρήνης», υπονοώντας ότι αυτό ήταν το αποκορύφωμα του Θριάμβου της:

Στο τέλος, η Άψογη Καρδιά μου θα θριαμβεύσει. Ο Άγιος Πατέρας θα αφιερώσει τη Ρωσία σε μένα, και θα μετατραπεί, και θα δοθεί μια περίοδος ειρήνης στον κόσμο. —Η Κυρία της Φατιμά, το Μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va

Στον «πρώτο» θρίαμβο της Παναγίας, τη γέννηση του Σωτήρα μας, δεν ήταν ακόμα το τέλος της ταλαιπωρίας της, ούτε του Γιου της. Αλλά μετά τον τοκετό της, ήρθε μια «περίοδος ειρήνης» μεταξύ της γέννησης και του Πάθους του Γιου της. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι όταν «έμαθε υπακοή» ^[6]Heb 5: 8 και «μεγάλωσε και έγινε στρονόςg, γεμάτο σοφία. " ^[7]Luke 2: 40

Λοιπόν, ο Ιησούς περιγράφει τους «πόνους της εργασίας» που πρέπει να έρθουν ως πόλεμοι και φήμες για πόλεμο, λιμό, πληγές, σεισμούς κ.λπ. ^[8]βλ. Ματ 24: 7-8 Ο Άγιος Ιωάννης τους βλέπει ως το άνοιγμα των «σφραγίδων» της Αποκάλυψης. Υπάρχει, ωστόσο, μια «περίοδος ειρήνης» μετά από αυτούς τους πόνους της εργασίας;

Όπως έγραψα σε Οι Επτά Σφραγίδες της Επανάστασης, η έκτη σφραγίδα περιγράφει αυτό που πολλοί μυστικιστές στην Εκκλησία ονόμασαν «φωτισμό συνείδησης», «προειδοποίηση» ή «κρίση-σε-μικρογραφία» που παρομοιάζεται με «μεγάλη ανακίνηση των συνειδήσεων» των ανθρώπων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο κόσμος έχει φτάσει σε ένα σημείο όπου το ηθικό κενό και τα συνοδευτικά τεχνολογικά επιτεύγματά του έχουν τιμήσει το φλεγόμενο ξίφος της τιμωρίας ^[9]πρβλ Το Πύρινο Σπαθί με τη δυνατότητα να εκμηδενίσει όλη τη δημιουργία.

Αν ο Θεός και οι ηθικές αξίες, η διαφορά μεταξύ καλού και κακού, παραμείνουν στο σκοτάδι, τότε όλα τα άλλα «φώτα», που θέτουν τέτοια απίστευτα τεχνικά επιτεύγματα, δεν είναι μόνο πρόοδος αλλά και κίνδυνοι που θέτουν σε εμάς και τον κόσμο σε κίνδυνο. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 Απριλίου 2012

Αυτός ο διαλογισμός στα Μεγάλη ανακίνηση ανακοινώνει, όπως η αυγή, η άφιξη της Ημέρας του Κυρίου, που είναι ο Θρίαμβος της Ιερής Καρδιάς. Αυτή η Ημέρα ξεκινά με κρίση, από την οποία οι κάτοικοι της γης προειδοποιούνται για το σπάσιμο της έκτης σφραγίδας:

Ελάτε πάνω μας και κρύψτε μας από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνιού, γιατί έχει έρθει η μεγάλη ημέρα της οργής τους και ποιος μπορεί να αντέξει. (Αποκ. 6: 16-17)

Αυτό που βλέπει ο Ιωάννης είναι το μέτωπο των φυλών των Ισραηλινών. Δηλαδή, αυτός ο οδυνηρός φωτισμός φαίνεται να γεννά το ολόκληρο σώμα του Χριστού - Εβραίος και Εθνικός. Το αποτέλεσμα είναι, εντυπωσιακά, μια ξαφνική «περίοδος ειρήνης»:

Όταν άνοιξε την έβδομη σφραγίδα, υπήρχε σιωπή στον ουρανό για περίπου μισή ώρα. (Αποκ. 8: 1)

Τώρα, το σπάσιμο των σφραγίδων είναι ουσιαστικά ένα όραμα της εξωτερικής σφαίρας, των μεγάλων δοκιμασιών. Αλλά ο Άγιος Ιωάννης έχει ένα άλλο όραμα αργότερα το οποίο, όπως θα δούμε, φαίνεται απλώς να είναι ένα άλλο πλεονέκτημα των ίδιων γεγονότων.

 

ΤΟ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΑΜΕΣΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ

Το όραμα για το οποίο μιλώ είναι αυτό που συζητήσαμε νωρίτερα, η μεγάλη αντιπαράθεση μεταξύ της γυναίκας και του δράκου. Αν κοιτάξουμε πίσω τους τελευταίους τέσσερις αιώνες, μπορούμε να δούμε ότι αυτή η αντιπαράθεση έχει πράγματι προκαλέσει τους εργατικούς πόνους της επανάστασης, των πληγών, του λιμού και των δύο Παγκόσμιων Πολέμων μέχρι στιγμής. Και μετά διαβάσαμε…

Γέννησε έναν γιο, ένα αρσενικό παιδί, που προοριζόταν να κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο. Τότε ξέσπασε πόλεμος στον παράδεισο; Ο Μιχαήλ και οι άγγελοι του πολεμούσαν εναντίον του δράκου. Ο δράκος και οι άγγελοι του πολεμούν, αλλά δεν επικράτησαν και δεν υπήρχε πλέον θέση για αυτούς στον παράδεισο. Ο τεράστιος δράκος, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο, ρίχτηκε στη γη και οι άγγελοι του ρίχτηκαν μαζί του. (Αποκ. 12: 7-9)

Ο Ιωάννης, επομένως, είδε την Αγία Μητέρα του Θεού ήδη σε αιώνια ευτυχία, αλλά κινείται σε έναν μυστηριώδη τοκετό. —POPE PIUS X, Κυκλικό Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Είναι αυτό "εξορκισμός του δράκου" ^[10]πρβλ Ο εξορκισμός του Δράκου ο καρπός του ο λεγόμενος Φωτισμός της Συνείδησης; Γιατί εάν ο Φωτισμός είναι ουσιαστικά ο ερχομός του «φωτός της αλήθειας» του Θεού στις ψυχές, πώς μπορεί δεν πετάξω το σκοτάδι; Τι συμβαίνει σε κανέναν από εμάς όταν ελευθερωθούμε από την δουλεία της αμαρτίας, τους εθισμούς, τις διαιρέσεις, τη σύγχυση κ.λπ.; Υπάρχει της ειρήνης, μια σχετική ειρήνη ως αποτέλεσμα της δύναμης του Σατανά να μειωθεί σημαντικά. Ως εκ τούτου, διαβάζουμε:

Στη γυναίκα δόθηκαν τα δύο φτερά του μεγάλου αετού, για να πετάξει στη θέση της στην έρημο, όπου, μακριά από το φίδι, φρόντιζε για ένα χρόνο, δύο χρόνια και μισό. (Αποκ. 12:14)

Η Εκκλησία διασώζεται και διατηρείται, για μια στιγμή, συμβολίζεται από τρεισήμισι χρόνια. Αλλά το πιο σημαντικό, μέσα από τις χάρες του Φωτισμού, η βασιλεία της να ζει στη Θεία Θέληση ^[11]πρβλ Η Ερχόμενη Νέα και Θεία Αγιότητα στη γη όπως είναι στον παράδεισο θα έχει ξεκινήσει-a περίοδο σχετικής ειρήνης στην οποία και θα «μάθει την υπακοή» και «θα μεγαλώσει και θα γίνει ισχυρή, γεμάτη σοφία» σε προετοιμασία για το πάθος της. Αυτός είναι ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς - η καθιέρωση της βασιλείας του Θεού στις καρδιές εκείνων που θα βασιλέψουν με τον Χριστό στην επόμενη εποχή. Τα «δύο φτερά» του μεγάλου αετού, τότε, θα μπορούσαν να συμβολίζουν την «προσευχή» και την «υπακοή», και την «έρημο» απλά την προστασία του Θεού.

«Ο Θεός θα καθαρίσει τη γη με τιμωρίες, και ένα μεγάλο μέρος της σημερινής γενιάς θα καταστραφεί», αλλά επιβεβαιώνει επίσης ότι «οι τιμωρίες δεν πλησιάζουν εκείνα τα άτομα που λαμβάνουν το μεγάλο Δώρο Ζωής στη Θεία Θέληση», για τον Θεό « τους προστατεύει και τους τόπους όπου διαμένουν ». - απόσπασμα από Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa PiccarretaJoseph Rev. Iannuzzi, STD, Ph.D.

 

ΤΟ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΡΔΙΟΥ

Αλλά αυτός ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς διακρίνεται από τον Θρίαμβο της Ιερής Καρδιάς, καθώς, όπως και ο χρόνος του Αγίου Χουάν Ντιέγκο, πρέπει να υπάρξει ακόμα η συντριβή της «κουλτούρας του θανάτου». Δηλαδή, πρόκειται για μια σχετικά σύντομη περίοδο ειρήνης, «μισή ώρα», λέει ο Άγιος Ιωάννης. Διότι αφού δοθεί καταφύγιο στη γυναίκα στην έρημο, η Γραφή λέει…

… Ο δράκος… πήρε τη θέση του στην άμμο της θάλασσας. Τότε είδα ένα θηρίο να βγαίνει από τη θάλασσα με δέκα κέρατα και επτά κεφάλια. (Αποκ. 12:18, 13: 1)

Υπάρχει η τελική μάχη που πρέπει να έρθει ανάμεσα στο βασίλειο του Σατανά, συγκεντρωμένο τώρα σε ένα «θηρίο» και στη Βασιλεία του Χριστού. Είναι το τελευταίο στάδιο της τελικής αντιπαράθεσης μεταξύ του Ευαγγελίου και του αντι-το εκκλησάκι, η Εκκλησία και ο αντι-εκκλησία ... Ο Χριστός και ο Αντίχριστος. Διότι ακριβώς όπως ο Θρίαμβος του Χριστού κορυφώθηκε στον Σταυρό και στέφθηκε στην Ανάστασή Του, Και έτσι, ο δεύτερος θρίαμβος της Ιερής Καρδιάς θα πραγματοποιηθεί μέσω του Πάθους της Εκκλησίας, ο οποίος θα λάβει ένα στέμμα νίκης σε αυτό που ο Άγιος Ιωάννης αποκαλεί «πρώτη ανάσταση». ^[12]πρβλ Οι Νικητές

Είδα επίσης τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί για την μαρτυρία τους προς τον Ιησού και για το λόγο του Θεού, και που δεν είχαν λατρεύσει το θηρίο ή την εικόνα του ούτε είχαν δεχτεί το σημάδι του στα μέτωπά τους ή στα χέρια τους. Έφτασαν στη ζωή και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. (Αποκ. 20: 4)

Η βασική επιβεβαίωση είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο στο οποίο οι αναστημένοι άγιοι είναι ακόμα στη γη και δεν έχουν ακόμη εισέλθει στο τελικό τους στάδιο, γιατί αυτή είναι μια από τις πτυχές του μυστηρίου των τελευταίων ημερών που δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί. - Καρδινάλιος Jean Daniélou (1905-1974), Μια ιστορία της παλαιοχριστιανικής διδασκαλίας πριν από το Συμβούλιο της Νίκαιας,

Αυτό το «ενδιάμεσο στάδιο» είναι αυτό που ο Άγιος Μπερναρντ αναφέρεται ως «μέση» ερμηνεία του Χριστού στους αγίους Του:

Η ενδιάμεση ερμηνεία είναι κρυφή. Σε αυτό μόνο οι εκλεκτοί βλέπουν τον Κύριο μέσα στους εαυτούς τους, και σώζονται… στην πρώτη του ερμηνεία, ο Κύριός μας μπήκε τη σάρκα μας και την αδυναμία μας. σε αυτή τη μέση έρχεται πνεύμα και δύναμη; στον τελικό ερχόμενο θα δει με δόξα και μεγαλείο… —Στ. Βερνάρδος, Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169

Οι Πατέρες της Εκκλησίας το κατάλαβαν αυτό ως «εποχή ειρήνης», «ξεκούραση Σαββάτου» για την Εκκλησία. Είναι το Ευχαριστιακή βασιλεία του Χριστού στα άκρα της γης σε κάθε έθνος: η βασιλεία της Ιερής Καρδιάς.

Αυτή η αφοσίωση [στην Ιερή Καρδιά] ήταν η τελευταία προσπάθεια της αγάπης Του που θα έδινε στους ανθρώπους σε αυτές τις τελευταίες εποχές, προκειμένου να τους αποσύρει από την αυτοκρατορία του Σατανά που ήθελε να καταστρέψει, και έτσι να τους εισαγάγει στο γλυκό ελευθερία του κανόνα της αγάπης Του, την οποία ήθελε να αποκαταστήσει στις καρδιές όλων εκείνων που πρέπει να αγκαλιάσουν αυτήν την αφοσίωση. - Στ. Μαργαρίτα Μαίρη, www.sacredheartdevotion.com

Αυτός ο «κανόνας της αγάπης» είναι το βασίλειο για το οποίο μίλησαν πολλοί πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας:

Ομολογούμε ότι μας υπόσχεται ένα βασίλειο στη γη, αν και πριν από τον ουρανό, μόνο σε μια άλλη κατάσταση ύπαρξης. στο μέτρο που θα είναι μετά την ανάσταση για χίλια χρόνια στη θεϊκή πόλη της Ιερουσαλήμ… Λέμε ότι αυτή η πόλη έχει παρασχεθεί από τον Θεό για να δέχεται τους αγίους κατά την ανάστασή τους και να τους αναζωογονεί με την αφθονία όλων των πραγματικά πνευματικών ευλογιών , ως ανταμοιβή για εκείνους που είτε περιφρονήσαμε είτε χάσαμε… —Tertullian (155–240 μ.Χ.), Πατέρας της Εκκλησίας της Νικελίας · Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, τομ. 3, σελ. 342-343)

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

Τώρα, αυτό που έχω παρουσιάσει παραπάνω είναι μια παραλλαγή από αυτά που έχω γράψει στο παρελθόν στο βαθμό που εγώ, μαζί με αρκετούς αξιοσημείωτους θεολόγους, συχνά επανέλαβε την υπόσχεση της Φατιμά για μια «περίοδο ειρήνης» που θα αναφέρεται επίσης στα «χιλιάδες χρόνια» ή «Εποχή ειρήνης». Πάρτε για παράδειγμα τον διάσημο θεολόγο της παπικής Καρδινάλιος Ciappi:

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά το Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Οκτωβρίου 1994 · Παπαλογικός θεολόγος για τον Πίο XII, τον John XXIII, τον Paul VI, τον John Paul I και τον John Paul II · Ο οικογενειακός κατεχισμός του αποστόλου, (9 Σεπτεμβρίου 1993); Π. 35

Ωστόσο, δεδομένου ότι έχουμε να κάνουμε εδώ, όχι με το κοινό, αλλά τη λεγόμενη «ιδιωτική αποκάλυψη», υπάρχει περιθώριο ερμηνείας ως προς το τι είναι αυτή η «περίοδος ειρήνης».

Προς το παρόν βλέπουμε αδιακρίτως, όπως στον καθρέφτη… (1 Κορ 13:12)

Ωστόσο, αυτό που είναι σαφές στη Γραφή είναι ότι μετά το «μεγάλο κούνημα» της έκτης σφραγίδας, οι πόρτες του ελέους φαίνεται να είναι ανοιχτές για ένα διάστημα - ακριβώς αυτό που ο Ιησούς είπε στην Αγία Φαυστίνα ότι θα έκανε: ^[13]πρβλ Άνοιγμα των μεγάλων θυρών του ελέους

Γράψτε: προτού έρθω ως δίκαιος δικαστής, ανοίγω πρώτα την πόρτα του ελέους Μου. Αυτός που αρνείται να περάσει από την πόρτα του ελέους Μου πρέπει να περάσει από την πόρτα της δικαιοσύνης Μου… -Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο της Αγίας Φαυστίνας, αρ. 1146

Μέσω της παρέμβασης της Παναγίας, του Heaven Η κρίση της γης φαίνεται να σταματά πριν από μια τελική τιμωρία - αυτή του «θηρίου» - μετά την οποία ο Βασιλιάς των βασιλέων και ο Άρχοντας των Λόρδων έρχεται να θέσει τέρμα στην τελική αντιπαράθεση αυτής της εποχής και να αλυσώσει τον Σατανά για λίγο. ^[14]βλ. Αποκ. 20:2

Οι δύο θριάμβοι είναι το έργο των δύο καρδιών του Ιησού και της Μαρίας για να καθιερώσουν τη βασιλεία Του στη γη. Οι Θριάμβοι δεν είναι ανεξάρτητοι μεταξύ τους, αλλά είναι τόσο ενοποιημένοι όσο το φως της αυγής συνδέεται με την ανατολή του ήλιου. Η θρίαμβος τους αποτελεί μια μεγάλη νίκη, που είναι η σωτηρία της ανθρωπότητας, ή τουλάχιστον, εκείνων που εμπιστεύονται τον Χριστό.

Η Μαρία είναι ως η αυγή στον αιώνιο Ήλιο, εμποδίζοντας τον Ήλιο της δικαιοσύνης… το στέλεχος ή τη ράβδο προς τον αιώνιο λουλούδι, παράγοντας το λουλούδι του ελέους. - Στ. Bonaventure, Καθρέφτης της Παναγίας, Χρ. XIII

 

* Οι εικόνες της Παναγίας με το παιδί Ιησούς και την Ευχαριστία, και τις Δύο Καρδιές είναι κοντά Τόμι Κάνινγκ.

 

 

Ευχαριστούμε που υποστηρίξατε αυτό το υπουργείο πλήρους απασχόλησης.
Αυτή είναι η πιο δύσκολη εποχή του χρόνου,
οπότε εκτιμάται πολύ η δωρεά σας.

 

 

Ο Μαρκ παίζει τον υπέροχο ήχο
McGillivray χειροποίητη ακουστική κιθάρα. 

Βλέπω
mcgillivrayguitars.com