Repensar el fin de los tiempos

 

ES no todos los días te llaman hereje.

Pero da la casualidad de que tres hombres están sugiriendo precisamente eso. He permanecido en silencio al respecto durante los últimos dos años, refutando silenciosamente sus acusaciones a través de numerosos escritos. Pero dos de estos hombres, Stephen Walford y Emmett O'Regan, no solo han atacado mis escritos como heréticos en su blog, en libros o en foros, sino que incluso recientemente le han escrito a mi obispo para que me destituya del ministerio (lo que él ignoró, y en su lugar, me emitió un carta de elogio.) Desmond Birch, un comentarista de EWTN, también ha recurrido a Facebook últimamente para declarar que estoy promoviendo una "falsa doctrina". ¿Por qué? Estos tres hombres tienen algo en común: han escrito libros que declaran que su La interpretación del "fin de los tiempos" es la correcta.

Nuestra misión como cristianos es ayudar a Cristo a salvar almas; debatir sobre teorías especulativas no lo es, por eso no me he preocupado demasiado por sus objeciones hasta ahora. Encuentro algo doloroso que, en un momento en que el mundo se está cerrando sobre la Iglesia y tantos están divididos por este pontificado actual, nos volvamos unos contra otros. 

Siento una cierta obligación de responder a cargos públicos bastante serios, aunque la mayoría de ustedes probablemente no los conozcan, todavía. Es el sabio consejo de San Francisco de Sales que, cuando nuestro “buen nombre” es calumniado por otros, debemos guardar silencio y soportarlo con humildad. Pero agrega, “salvo a ciertas personas de cuya reputación depende la edificación de muchas otras” y por razón “del escándalo que provocaría”.  

En ese sentido, esta es una buena oportunidad para enseñar. Hay cientos de escritos aquí que involucran el tema del “fin de los tiempos” que ahora condensaré en un solo escrito. Entonces responderé directamente a las acusaciones de estos hombres. (Dado que esto será más largo que mis artículos habituales, no escribiré nada más hasta la próxima semana para darles a los lectores la oportunidad de leer esto).  

 

REPENSANDO EL "FIN DE LOS TIEMPOS"

Aparte de algunas certezas concretas de los últimos tiempos, la Iglesia no tiene mucho que decir sobre los detalles. Eso es porque Jesús nos dio una visión comprimida que puede o no abarcar siglos. St. John's Apocalypse es un libro enigmático que parece empezar de nuevo justo cuando acaba. Las cartas apostólicas, aunque gotean con la anticipación del regreso del Señor, lo anticipan prematuramente. Y los profetas del Antiguo Testamento hablan en un lenguaje muy alegórico, sus palabras tienen capas de significado. 

¿Pero realmente estamos sin brújula? Si se toma en consideración, no solo uno o dos santos o solo los Padres de la Iglesia posteriores, sino el toda cuerpo de la Sagrada Tradición, emerge un cuadro magnífico que crea una sinfonía armoniosa de esperanza. Sin embargo, durante demasiado tiempo, la Iglesia institucional no ha estado dispuesta a discutir estos temas en profundidad, dejándolos así a presuntos especuladores. Durante demasiado tiempo, el miedo, los prejuicios y la política han influido en el desarrollo teológico razonado del eschaton. Por mucho tiempo, el racionalismo y el desdén por lo místico han frustrado la apertura a nuevos horizontes proféticos. Por lo tanto, los presentadores de radio y televisión fundamentalistas han llenado el vacío dejando una visión católica empobrecida del mayor triunfo de Cristo.

La renuencia generalizada de muchos pensadores católicos a entrar en un examen profundo de los elementos apocalípticos de la vida contemporánea es, creo, parte del problema que buscan evitar. Si el pensamiento apocalíptico se deja en gran medida a aquellos que han sido subjetivizados o que han sido víctimas del vértigo del terror cósmico, entonces la comunidad cristiana, de hecho toda la comunidad humana, se empobrece radicalmente. Y eso se puede medir en términos de almas humanas perdidas. –Autor, Michael O'Brien, ¿Estamos viviendo en tiempos apocalípticos?

Quizás a la luz de los acontecimientos mundiales, es hora de que la Iglesia reconsidere el "fin de los tiempos". Yo y otros que están en la misma página, esperamos contribuir con algo de valor a esa discusión. 

 

UNA SOLICITUD PAPAL

Ciertamente, los papas del siglo pasado no han ignorado la época en la que vivimos. Ni mucho menos. Alguien me preguntó una vez: "Si posiblemente vivamos en el 'fin de los tiempos', ¿por qué los papas no estarían gritando esto desde los tejados?" En respuesta, escribí ¿Por qué no gritan los papas? Claramente, lo han sido. 

Luego, en 2002, mientras se dirigía a los jóvenes, San Juan Pablo II preguntó algo asombroso:

Queridos jóvenes, depende de ustedes ser el vigilantes de la mañana que anuncian la venida del sol que es el Cristo resucitado! PAPA JUAN PABLO II Mensaje del Santo Padre a la Juventud del Mundo, XVII Jornada Mundial de la Juventud, n. 3; (cf. Is 21-11)

"¡La venida del Cristo resucitado!" No es de extrañar que lo llamara una "tarea estupenda":

Los jóvenes se han mostrado para Roma y para la Iglesia un don especial del Espíritu de Dios ... No dudé en pedirles que hicieran una elección radical de fe y de vida y les presentaran una tarea estupenda: hacerse “mañana”. vigilantes ”en los albores del nuevo milenio. —PAPA JUAN PABLO II, Novo millennio inuente, n. 9, 6 de enero de 2001

Más tarde, brindó una visión crucial adicional. La “venida del Cristo resucitado” no es el fin del mundo ni la venida de Jesús en su carne glorificada, sino la venida de una nueva era. in Cristo: 

Quisiera renovarles el llamamiento que hice a todos los jóvenes… acepten el compromiso de ser Vigilantes matutinos en los albores del nuevo milenio. Este es un compromiso primordial, que mantiene su vigencia y urgencia al comenzar este siglo con desafortunadas nubes oscuras de violencia y miedo que se ciernen en el horizonte. Hoy, más que nunca, necesitamos personas que vivan una vida santa, centinelas que proclamen al mundo un nuevo amanecer de esperanza, hermandad y paz. —POPE ST. JUAN PABLO II, “Mensaje de Juan Pablo II al Movimiento Juvenil Guannelli”, 20 de abril de 2002; vaticano.va

Luego, en 2006, sentí que el Señor me invitaba a esta "tarea" de una manera muy personal (ver esta página). Con eso, y bajo la dirección espiritual de un buen sacerdote, tomé mi lugar en la muralla para "velar y orar".

Me quedaré en mi puesto de guardia y me colocaré en la muralla; Velaré para ver qué me dirá… Entonces el Señor me respondió y dijo: Escribe la visión; hágala clara en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visión es un testimonio del tiempo señalado, un testimonio hasta el fin; no te defraudará. Si se retrasa, espéralo, seguro que llegará, no llegará tarde. (Habacuc 2: 1-3)

Antes de pasar a lo que ya he dejado “claro en tabletas” (y iPads, laptops y teléfonos inteligentes), debo tener algo claro. Algunos han asumido erróneamente que cuando escribo que "siento que el Señor dice" o "sentí en mi corazón" esto o aquello, etc., que soy un "vidente" o "locucionista" que en realidad ve or de modo audible escucha al Señor. Más bien, esta es la práctica de lectio divina, que es meditar en la Palabra de Dios, escuchando la voz del Buen Pastor. Esta fue la costumbre desde los primeros tiempos entre los Padres del Desierto que produjeron nuestras tradiciones monásticas. En Rusia, esta era la práctica de los “poustiniks” que, de la soledad, salían con una “palabra” del Señor. En Occidente, es simplemente el fruto de la oración interior y la meditación. Realmente es todo lo mismo: diálogo que conduce a la comunión.

Verás ciertas cosas; da cuenta de lo que ves y oyes. Se inspirará en sus oraciones; da cuenta de lo que te digo y de lo que entenderás en tus oraciones. —Nuestra Señora a Santa Catalina de Labouré, Autógrafo, 7 de febrero de 1856, Dirvin, Santa Catalina Labouré, Archivo de las Hijas de la Caridad, París, Francia; pág.84

 

¿CUÁL ES EL OBJETIVO FINAL DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN?

¿Cuál es el objetivo de Dios para su pueblo, la Iglesia, la novia mística de Cristo? Lamentablemente, existe una especie de "escatología de desesperación ”prevaleciente en nuestros tiempos. La idea básica de algunos es que las cosas empeoran continuamente, culminando con la aparición del Anticristo, luego Jesús y luego el fin del mundo. Otros agregan una breve represalia de la Iglesia donde ella vuelve a crecer en poder externo después de un "castigo".

Pero hay otra visión bastante diferente en la que una nueva civilización del amor emerge en el “fin de los tiempos” como vencedora de una cultura de muerte. Esa fue ciertamente la visión del Papa San Juan XXIII:

A veces tenemos que escuchar, muy a nuestro pesar, las voces de personas que, aunque arden de celo, carecen de sentido de discreción y mesura. En esta era moderna no pueden ver nada más que prevaricación y ruina ... Sentimos que debemos estar en desacuerdo con esos profetas de la fatalidad que siempre están pronosticando desastres, como si el fin del mundo estuviera cerca. En nuestro tiempo, la divina Providencia nos conduce a un nuevo orden de relaciones humanas que, con el esfuerzo humano y más allá de toda expectativa, se encaminan al cumplimiento de los designios superiores e inescrutables de Dios, en el que todo, incluso los reveses humanos, conduce a la bien mayor de la Iglesia. —POPE ST. JUAN XXIII, Discurso de apertura del Concilio Vaticano II, 11 de octubre de 1962 

El cardenal Ratzinger sostuvo una opinión similar en la que, aunque la Iglesia sería reducida y despojada, volvería a ser un hogar para un mundo roto. 

… Cuando haya pasado la prueba de este zarandeo, un gran poder fluirá de una Iglesia más espiritualizada y simplificada. Los hombres en un mundo totalmente planeado se encontrarán indeciblemente solitarios… [la Iglesia] disfrutará de un nuevo florecimiento y será vista como el hogar del hombre, donde encontrará vida y esperanza más allá de la muerte. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Fe y futuro, Ignatius Press, 2009

Cuando se convirtió en Papa, también imploró a los jóvenes que anunciaran esta nueva era venidera:

Fortalecidos por el Espíritu, y aprovechando la rica visión de la fe, una nueva generación de cristianos está siendo llamada a ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido, respetado y apreciado ... Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, apatía y ensimismamiento que adormecen nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor les pide que sean profetas de esta nueva era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sydney, Australia, 20 de julio de 2008.

Un estudio más detenido de San Pablo y San Juan también revela algo de esta visión. Lo que previeron antes de la "final cortina ”en la historia humana era una cierta perfección que Dios lograría en Su Iglesia. No un definitivo estado de perfección, que sólo se realizará en el Cielo, pero una santidad y santidad que, de hecho, la convertiría en una Esposa adecuada.

Soy un ministro de acuerdo con la mayordomía de Dios que me fue dada para completar para ustedes la palabra de Dios, el misterio oculto desde los siglos y las generaciones pasadas ... para que podamos presentar a todos perfectos en Cristo. (Colosenses 1: 25,29)

De hecho, esta fue precisamente la oración de Jesús, nuestro sumo sacerdote:

... para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros ... perfección como uno solo, para que el mundo sepa que tú me enviaste y que los amaste como a mí. (Juan 17: 21-23)

San Pablo vio este viaje místico como una cierta "maduración" del Cuerpo de Cristo hacia la "hombría" espiritual.

Hijos míos, por quienes vuelvo a estar en labor hasta que Cristo sea formado en ustedes ... hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, la madurez humana, en la medida de la plena estatura de Cristo. (Gálatas 4:19; Efesios 4:13)

¿Cómo se ve eso? Ingresar Mary. 

 

EL PLAN MAESTRO

… Ella es la imagen más perfecta de la libertad y de la liberación de la humanidad y del universo. Es a ella como Madre y Modelo a quien la Iglesia debe mirar para comprender en su totalidad el sentido de su propia misión.  PAPA JUAN PABLO II Madre del Redentor, n. 37

Como dijo Benedicto XVI, la Santísima Madre “se convirtió en la imagen de la Iglesia venidera”.^{[ 1 ]}Spe Salvin. 50 Nuestra Señora es de Dios Masterplan, una plantilla para la Iglesia. Cuando nos parezcamos a ella, entonces la obra de la redención estará completa en nosotros. 

Porque los misterios de Jesús aún no están completamente perfeccionados y cumplidos. De hecho, están completos en la persona de Jesús, pero no en nosotros, que son sus miembros, ni en la Iglesia, que es su cuerpo místico. -S t. John Eudes, tratado "Sobre el Reino de Jesús", Liturgia de las horas, Vol. IV, p 559

¿Qué hará que los “misterios de Jesús” se completen en nosotros? 

... según la revelación del misterio mantenido en secreto durante largos siglos, pero ahora manifestado a través de los escritos proféticos y, según el mandato del Dios eterno, dado a conocer a todas las naciones [es] para lograr la obediencia de la feAl único Dios sabio, por Jesucristo sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. (Romanos 16: 25-26)

Es cuando la Iglesia vuelve a vivir en la Divina Voluntad como Dios quiso, y como lo hicieron Adán y Eva, esa Redención será completa. Por eso, Nuestro Señor nos enseñó a orar: “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la Tierra como en el cielo."

De ahí se sigue que restaurar todas las cosas en Cristo y hacer retroceder a los hombres a la sumisión a Dios es uno y el mismo objetivo. —POPE ST. PIUS X E Supremo, n. 8

¡La creación no gime por el fin del mundo! Más bien, está gimiendo por el restauración de la voluntad divina en los hijos e hijas del Altísimo que restaurarán nuestra relación correcta con Dios y Su creación:

Porque la creación aguarda con impaciencia la revelación de los hijos de Dios… (Romanos 8:19)

La creación es el fundamento de "todos los planes salvadores de Dios" ... Dios previó la gloria de la nueva creación en Cristo. -CCC, 280 

Por lo tanto, Jesús no solo vino a ahorrar nosotros, pero para restaurar nosotros y toda la creación al plan original de Dios:

... en Cristo se realiza el orden correcto de todas las cosas, la unión del cielo y la tierra, como Dios el Padre pretendía desde el principio. Es la obediencia de Dios el Hijo Encarnado que restablece, restaura, la comunión original del hombre con Dios y, por lo tanto, la paz en el mundo. Su obediencia une una vez más todas las cosas, 'cosas en el cielo y cosas en la tierra'. —Cardenal Raymond Burke, discurso en Roma; 18 de mayo de 2018, lifesitnews.com

Pero, como se dijo, este plan divino, aunque se realizó plenamente en Jesucristo, aún no se ha completado por completo en Su Cuerpo místico. Y así, tampoco ha llegado ese "tiempo de paz" que muchos papas han anticipado proféticamente. 

"Toda la creación", dijo San Pablo, "gime y trabaja hasta ahora", esperando los esfuerzos redentores de Cristo para restaurar la relación adecuada entre Dios y su creación. Pero el acto redentor de Cristo no restauró todas las cosas por sí mismo, simplemente hizo posible la obra de redención, inició nuestra redención. Así como todos los hombres participan en la desobediencia de Adán, todos los hombres deben participar en la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre. La redención será completa solo cuando todos los hombres compartan su obediencia ... —Siervo de Dios P. Walter Ciszek, El me guía (San Francisco: Ignatius Press, 1995), págs. 116-117.

Por lo tanto, era de Nuestra Señora hágase que inició esta renovación, esta Resurrección de la Divina Voluntad en el Pueblo de Dios:

Ella inicia así la nueva creación. —POPE ST. JUAN PABLO II, “La Emnidad de María hacia Satanás fue Absoluta”; Audiencia general, 29 de mayo de 1996; ewtn.com

En los escritos de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, que hasta ahora han recibido cierta aprobación eclesial, Jesús dice:

En la Creación, Mi ideal era formar el Reino de Mi Voluntad en el alma de Mi criatura. Mi propósito principal era hacer de cada hombre la imagen de la Divina Trinidad en virtud del cumplimiento de Mi Voluntad en él. Pero por el alejamiento del hombre de Mi Voluntad, perdí Mi Reino en él, y durante 6000 largos años he tenido que luchar. —Jesús a la sierva de Dios Luisa Piccarreta, de los diarios de Luisa, vol. XIV, 6 de noviembre de 1922; Santos en la Divina Voluntad por el P. Sergio Pellegrini; pag. 35; impreso con la aprobación del arzobispo de Trani, Giovan Battista Pichierri

Pero ahora, dice San Juan Pablo II, Dios va a restaurar todas las cosas en Cristo:

Así se delinea la acción completa del plan original del Creador: una creación en la que Dios y el hombre, el hombre y la mujer, la humanidad y la naturaleza están en armonía, en diálogo, en comunión. Este plan, disgustado por el pecado, fue asumido de una manera más maravillosa por Cristo, quien lo está llevando a cabo misteriosa pero efectivamente en la realidad actual, con la expectativa de llevarlo a la práctica ...  - PAPA JUAN PABLO II, Audiencia general, 14 de febrero de 2001

 

LLEGA EL REINO

La palabra "reino" es clave para comprender el "fin de los tiempos". Porque de lo que realmente estamos hablando, según la visión de San Juan en el Apocalipsis, es del reinado de Cristo en un nuevo modalidad dentro de Su Iglesia.^{[ 2 ]}cf. Apocalipsis 20:106 

Ésta es nuestra gran esperanza y nuestra invocación: '¡Venga tu Reino!', Un Reino de paz, justicia y serenidad, que restablecerá la armonía original de la creación. -S T. PAPA JUAN PABLO II, Audiencia general, 6 de noviembre de 2002, Zenit

Esto es lo que queremos decir cuando hablamos de la “Triunfo del Inmaculado Corazón de María”: la venida del Reino “de paz, justicia y serenidad”, no el fin del mundo.

Dije que el “triunfo” se acercará [en los próximos siete años]. Esto es equivalente en significado a nuestra oración por la venida del Reino de Dios. -Luz del mundo, pag. 166, Una conversación con Peter Seewald (Ignatius Press)

Cristo el Señor ya reina a través de la Iglesia, pero todas las cosas de este mundo aún no le están sujetas… El reino ha venido en la persona de Cristo y crece misteriosamente en el corazón de los incorporados a él, hasta su plena manifestación escatológica. —CCC, n. 865, 860

Pero nunca debemos confundir este “reino” con una utopía terrena, una especie de cumplimiento definitivo intrahistórico de la salvación por el cual el hombre alcanza su destino en la historia. 

...ya que la idea de un cumplimiento intrahistórico definitivo no toma en cuenta la apertura permanente de la historia y de la libertad humana, para la cual el fracaso es siempre una posibilidad. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI) Escatología: muerte y vida eterna, Prensa de la Universidad Católica de América, pág. 213

...La vida humana continuará, la gente seguirá aprendiendo sobre los éxitos y fracasos, los momentos de gloria y las etapas de decadencia, y Cristo nuestro Señor siempre será, hasta el fin de los tiempos, la única fuente de salvación. - PAPA JUAN PABLO II, Conferencia Nacional de Obispos, 29 de enero de 1996;www.vatican.va

Al mismo tiempo, los papas han expresado una esperanza conmovedora de que el mundo experimente el poder transformador del Evangelio antes del fin que, al menos, pacificará a la sociedad por un tiempo.

Es la tarea de Dios traer esta hora feliz y darla a conocer a todos ... Cuando llegue, será una hora solemne, una gran con consecuencias no solo para la restauración del Reino de Cristo, sino para la pacificación de ... el mundo. Oramos con la mayor fervor y pedimos a los demás que recen por esta tan deseada pacificación de la sociedad. —POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la paz de Cristo en su reino", Diciembre 23, 1922

Pero aquí nuevamente, no estamos hablando de un reino terrenal. Porque Jesús ya dijo:

No se puede observar la venida del Reino de Dios, y nadie anunciará: 'Mira, aquí está' o 'Allí está'. Porque he aquí, el Reino de Dios está entre vosotros. (Lucas 17: 20-21)

De lo que estamos hablando, entonces, es de una venida neumática de Cristo a través del Espíritu Santo, un "nuevo Pentecostés".

Dios mismo había provisto para hacer realidad esa santidad “nueva y divina” con la que el Espíritu Santo quiere enriquecer a los cristianos en los albores del tercer milenio, para "hacer de Cristo el corazón del mundo". PAPA JUAN PABLO II Discurso a los Padres Rogationistas, norte. 6, www.vatican.va

Entonces, ¿cómo podría tal gracia no afectar al mundo entero? De hecho, el Papa San Juan XXIII esperaba que esta santidad “nueva y divina” produjera una era de paz:

La tarea del humilde Papa Juan es "preparar para el Señor un pueblo perfecto", que es exactamente como la tarea del Bautista, quien es su patrón y de quien toma su nombre. Y no es posible imaginar una perfección más alta y preciosa que la del triunfo de la paz cristiana, que es la paz en el corazón, la paz en el orden social, en la vida, en el bienestar, en el respeto mutuo y en la hermandad de las naciones. . —POPE ST. JUAN XXIII Verdadera paz cristiana, 23 de diciembre de 1959; www.culturacatolica.org 

Y es esta "perfección" que San Juan previó en su visión la que "prepara" a la Esposa de Cristo para las Bodas del Cordero. 

Porque ha llegado el día de las bodas del Cordero, su esposa se ha preparado. Se le permitió usar una prenda de lino limpia y brillante. (Apocalipsis 19: 7-8)

 

LA ERA DE PAZ

El Papa Benedicto XVI admitió que, personalmente, él puede ser demasiado "racional" para esperar "un gran cambio y que la historia de repente tomará un curso totalmente diferente", al menos en los próximos siete años después de que dijo eso. ^{[ 3 ]}cf. Luz del mundo, pags. 166, Una conversación con Peter Seewald (Prensa Ignatius Pero Nuestro Señor, Nuestra Señora y varios otros papas han estado prediciendo algo bastante sustancial. En la aparición aprobada en Fátima, ella profetizó:

El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz.. —Nuestra Señora de Fátima, El mensaje de Fátima www.vatican.va

El cardenal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II dijo:

Sí, se prometió un milagro en Fátima, el milagro más grande en la historia del mundo, solo superado por la Resurrección. Y ese milagro será una era de paz, que nunca antes se había otorgado al mundo. —9 de octubre de 1994, El catecismo familiar del apostolado, P. 35

El gran santo mariano, Luis de Montfort, se hizo eco de este milagro en lenguaje apocalíptico:

Se nos da razones para creer que, hacia el final de los tiempos y quizás antes de lo que esperamos, Dios levantará personas llenas del Espíritu Santo e imbuidas del espíritu de María. A través de ellos María, la Reina más poderosa, obrará grandes maravillas en el mundo, destruyendo el pecado y estableciendo el Reino de Jesús su Hijo sobre las ruinas del reino corrupto que es esta gran Babilonia terrenal. (Apocalipsis 18:20) -Tratado sobre la verdadera devoción a la Santísima Virgen,norte. 58-59

¿No es cierto que tu voluntad debe hacerse en la tierra como en el cielo? ¿No es cierto que tu reino debe venir? ¿No le diste a algunas almas, querida, una visión de la futura renovación de la Iglesia? -S t. Louis de Montfort Oración por los misioneros, n. 5; www.ewtn.com

Una de las almas a quienes Dios le dio esta visión es Elizabeth Kindelmann de Hungría. En sus mensajes aprobados, habla de la venida de Cristo. de manera interior. Nuestra Señora dijo:

La suave luz de mi Llama de Amor se encenderá esparciendo fuego sobre toda la superficie de la tierra, humillando a Satanás dejándolo impotente, completamente deshabilitado. No contribuyas a prolongar los dolores del parto. —Nuestra Señora a Elizabeth Kindelmann; La Llama de Amor del Inmaculado Corazón de María, “Diario espiritual”, pag. 177; Imprimatur Arzobispo Péter Erdö, Primado de Hungría

También aquí, en armonía con los papas recientes, Jesús habla de un nuevo Pentecostés. 

… El Espíritu de Pentecostés inundará la tierra con su poder y un gran milagro ganará la atención de toda la humanidad. Este será el efecto de la gracia de la Llama de Amor ... que es Jesucristo mismo ... algo así no ha sucedido desde que el Verbo se hizo carne. —Jesús a Elizabeth Kindelmann, La llama del amor, pag. 61, 38, 61; 233; del diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arzobispo Charles Chaput

 

EL DIA DEL SEÑOR

El mal puede tener su hora, pero Dios tendrá su día.
—Venerable arzobispo Fulton J. Sheen

Claramente, no estamos hablando aquí de la venida final de Jesús en Su carne glorificada al final de los tiempos. 

La ceguera de Satanás significa el triunfo universal de Mi divino Corazón, la liberación de las almas y la apertura del camino a la salvación.s extensión más completa. —Jesús a Elizabeth Kindelmann, La llama del amor, pag. 61, 38, 61; 233; del diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arzobispo Charles Chapu

Aquí está la pregunta: ¿Dónde vemos esta ruptura del poder de Satanás en las Escrituras? En el libro del Apocalipsis. San Juan predice un período en el futuro cuando Satanás está "encadenado" y cuando Cristo "reinará" en Su Iglesia en todo el mundo. Ocurre después de la aparición y muerte del Anticristo, ese “hijo de perdición” o “sin ley”, esa “bestia” que es arrojada al lago de fuego. Después, un ángel ...

... agarró al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo o Satanás, y lo ató por mil años ... serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años. (Apocalipsis 20: 1, 6)

La Iglesia Católica, que es el reino de Cristo en la tierra, [está] destinada a extenderse entre todos los hombres y todas las naciones ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de diciembre de 1925; cf. Mateo 24:14

Ahora, los Padres de la Iglesia Primitiva vieron con razón algo del lenguaje de San Juan como simbólico. 

... entendemos que se indica un período de mil años en lenguaje simbólico. -S t. Justin mártir Diálogo con TryphoCh. 81 Los padres de la iglesia, Herencia cristiana

Más importante aún, vieron ese período como el “Día del Señor”. 

He aquí, el día del Señor será mil años. —Carta de Bernabé, Los padres de la iglesia, Ch. 15 XNUMX

No ignoren este hecho, amados, que para el Señor un día es como mil años y mil años como un día. (2 Pedro 3: 8)

... este día nuestro, que está limitado por la salida y la puesta del sol, es una representación de ese gran día al que el circuito de mil años fija sus límites. —Lactancio, Padres de la Iglesia: los institutos divinos, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; www.newadvent.org

Es decir, creyeron que el Día del Señor:

—Comienza en la oscuridad de la vigilia (un período de anarquía y apostasía)

—Crecendo en la oscuridad (la aparición del "sin ley" o "Anticristo")

—Es seguido por el amanecer (el encadenamiento de Satanás y la muerte del Anticristo)

—Es seguido por el mediodía (una era de paz)

—Hasta la puesta del sol (la salida de Gog y Magog y un asalto final a la Iglesia).

Pero el sol no se pone. Ahí es cuando Jesús viene a arrojar a Satanás al infierno y juzgar a los vivos y a los muertos.^{[ 4 ]}cf. Apocalipsis 20-12-1 Esa es la lectura cronológica clara de Apocalipsis 19-20, y precisamente cómo los Padres de la Iglesia Primitiva entendieron los "mil años". Ellos enseñaron, basados ​​en lo que dijo San Juan su seguidores, que este período inauguraría una especie de “reposo sabático” para la Iglesia y un reordenamiento de la creación. 

Pero cuando El Anticristo haya devastado todas las cosas en este mundo, reinará durante tres años y seis meses, y se sentará en el templo de Jerusalén; y entonces el Señor vendrá del cielo en las nubes ... enviando a este hombre y a los que lo siguen al lago de fuego; pero para traer a los justos los tiempos del reino, es decir, el resto, el séptimo día sagrado ... Estos se llevarán a cabo en los tiempos del reino, es decir, en el séptimo día ... el verdadero sábado de los justos. -S t. Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia (140-202 dC); Adversus Haereses, Ireneo de Lyon, V.33.3.4,Los padres de la iglesia, CIMA Publishing Co.

Por lo tanto, todavía queda un descanso sabático para el pueblo de Dios. (Hebreos 4: 9)

... Su Hijo vendrá y destruirá el tiempo del que no tiene ley y juzgará al impío, y cambiará el sol, la luna y las estrellas; entonces Él verdaderamente descansará el séptimo día ... después de dar descanso a todas las cosas, haré el comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. —Carta de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un padre apostólico del siglo II.

Los que vieron a Juan, el discípulo del Señor, [nos dicen] que escucharon de él cómo el Señor enseñó y habló acerca de estos tiempos ... -S t. Ireneo de Lyon, Ibid.

 

LA VENIDA MEDIA 

Clásicamente, la Iglesia siempre ha entendido que la "segunda venida" se refiere al regreso final de Jesús en gloria. Sin embargo, el Magisterio nunca ha rechazado de antemano la noción de Cristo triunfando en Su Iglesia:

… Una esperanza en algún poderoso triunfo de Cristo aquí en la tierra antes de la consumación final de todas las cosas. Tal ocurrencia no está excluida, no es imposible, no es del todo seguro que no habrá un período prolongado de cristianismo triunfante antes del final. -La enseñanza de la Iglesia católica: un resumen de la doctrina católica, London Burns Oates y Washbourne, pág. 1140 

De hecho, el Papa Benedicto llega a llamarlo una "venida" de Cristo:

Mientras que la gente había hablado anteriormente de una doble venida de Cristo, una vez en Belén y otra al final de los tiempos, San Bernardo de Claraval habló de adventus medio, una venida intermedia, gracias a la cual renueva periódicamente su intervención en la historia. Creo que la distinción de Bernard toca la nota correcta ... —POPE BENEDICT XVI, Luz del mundo, p.182-183, Una conversación con Peter Seewald.

De hecho, San Bernardo habló de un “media venida”De Cristo entre su nacimiento y su venida final. 

Debido a que esta venida [intermedia] se encuentra entre las otras dos, es como un camino en el que viajamos desde la primera hasta la última. En el primero, Cristo fue nuestra redención; en el último, aparecerá como nuestra vida; en esta próxima venida, él es nuestro descanso y consuelo.…. En su primera venida, Nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta media venida entra espíritu y poder; en la venida final será visto en gloria y majestad ... -S t. Bernardo, Liturgia de las horas, Vol. I, pág. 169

Pero, ¿qué hay de esa Escritura donde San Pablo describe a Cristo destruyendo al “inicuo”? ¿No es, entonces, el fin del mundo?  

Y entonces se revelará el maligno a quien el Señor Jesús matará con el espíritu de su boca; y destruirá con el resplandor de su venida ... (2 Tesalonicenses 2: 8)

No es el "fin" según San Juan y varios Padres de la Iglesia.  

Santo Tomás y San Juan Crisóstomo explican las palabras quem Dominus Jesús destruet illustratione adventus sui ("A quien el Señor Jesús destruirá con el resplandor de su venida") en el sentido de que Cristo golpeará al Anticristo deslumbrándolo con un resplandor que será como un presagio y señal de su segunda venida ... autoritario El punto de vista, y el que parece estar más en armonía con la Sagrada Escritura, es que, después de la caída del Anticristo, la Iglesia Católica volverá a entrar en un período de prosperidad y triunfo. -El fin del mundo actual y los misterios de la vida futura, El p. Charles Arminjon (1824-1885), pág. 56-57; Sophia Institute Press

Las Escrituras hablan de una "manifestación" del "espíritu" de Cristo, no de un retorno en la carne. Aquí nuevamente hay una visión que está en consonancia con los Padres de la Iglesia, una lectura sencilla de la cronología de San Juan y la expectativa de tantos Papas: es no el fin del mundo que se avecina, sino el fin de una era. Y este punto de vista tampoco sugiere necesariamente que no pueda haber un anticristo "final" en el mismísimo fin del mundo. Como señala el Papa Benedicto:

En lo que respecta al anticristo, hemos visto que en el Nuevo Testamento él siempre asume los lineamientos de la historia contemporánea. No puede ser restringido a un solo individuo. Uno y el mismo lleva muchas máscaras en cada generación. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Teología dogmática, Escatología 9, Johann Auer y Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Aquí nuevamente están los Padres de la Iglesia:

Antes del fin de los mil años, el diablo será desatado de nuevo y reunirá a todas las naciones paganas para hacer la guerra contra la ciudad santa ... "Entonces la última ira de Dios vendrá sobre las naciones, y las destruirá por completo" y el mundo bajará en una gran conflagración. —El escritor eclesiástico del siglo IV, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol. 4, p. 7

De hecho, seremos capaces de interpretar las palabras: “El sacerdote de Dios y de Cristo reinará con él mil años; y cuando se cumplan los mil años, Satanás será desatado de su prisión ”; porque así significan que el reino de los santos y la esclavitud del diablo cesarán simultáneamente ... así que al final saldrán los que no pertenecen a Cristo, sino al último Anticristo ... -S t. Agustín, los padres anti-niceno, Ciudad de dios, Libro XX, cap. 13, 19

 

VENGA TU REINO

Y así, dijo el Papa Benedicto:

¿Por qué no pedirle que nos envíe nuevos testigos de su presencia hoy? en quien él mismo vendrá a nosotros? Y esta oración, aunque no se centra directamente en el fin del mundo, es sin embargo un verdadera oración por su venida; contiene toda la amplitud de la oración que él mismo nos enseñó: "¡Venga tu reino!" ¡Ven, Señor Jesús! - PAPA BENEDICTO XVI, Jesús de Nazaret, Semana Santa: de la entrada a Jerusalén a la resurrección, pags. 292, Ignatius Press

Sin duda, esa era la expectativa de su predecesor, quien creía que la humanidad ...

...ha entrado ahora en su fase final, dando un salto cualitativo, por así decirlo. El horizonte de una nueva relación con Dios se abre para la humanidad, marcado por la gran oferta de salvación en Cristo. —PAPA JUAN PABLO II, Audiencia general, 22 de abril de 1998

Y hoy oímos el gemido como nadie lo había oído antes ... El Papa [Juan Pablo II] sí abriga una gran expectativa de que al milenio de divisiones le seguirá un milenio de unificaciones. —Cardenal Joseph Ratzinger (BENEDICTO XVI), La sal de la tierra (San Francisco: Ignatius Press, 1997), traducido por Adrian Walker

El Papa Pío XII también tenía la expectativa de que, antes del fin de la historia humana, Cristo triunfaría en Su Esposa purificándola del pecado:

Pero incluso esta noche en el mundo muestra signos claros de un amanecer que vendrá, de un nuevo día recibiendo el beso de un sol nuevo y más resplandeciente ... Una nueva resurrección de Jesús es necesaria: una verdadera resurrección, que no admite más señorío de muerte ... En los individuos, Cristo debe destruir la noche del pecado mortal con el amanecer de la gracia recuperada. En las familias, la noche de indiferencia y frescura debe dar paso al sol del amor. En las fábricas, en las ciudades, en las naciones, en tierras de malentendidos y odios, la noche debe brillar como el día. nox sicut muere illuminabitur, y la lucha cesará y habrá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi y orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

Tenga en cuenta que él ve este “amanecer de la gracia recuperado”, esa comunión en la Divina Voluntad que se perdió en el Jardín del Edén, como si estuviera siendo restaurada “en fábricas, en ciudades”, etc. A menos que vaya a haber fábricas ondeantes en el cielo, esta es sin duda una visión de una era triunfante de paz dentro de la historia, como el Papa San Pío X también previó:

¡Oh! cuando en cada ciudad y aldea se observe fielmente la ley del Señor, cuando se muestre respeto por las cosas sagradas, cuando se frecuentan los sacramentos y se cumplan las ordenanzas de la vida cristiana, ciertamente ya no será necesario que trabajemos más para ver todas las cosas restauradas en Cristo. Tampoco es solo para el logro del bienestar eterno que esto será de utilidad; también contribuirá en gran medida al bienestar temporal y al beneficio de la sociedad humana ... Entonces, por fin, quedará claro para todos que la Iglesia, como tal fue instituido por Cristo, debe gozar de plena y total libertad e independencia de todo dominio extranjero ... Porque sigue siendo cierto que “la piedad es útil para todas las cosas” (I. Tim. iv., 8) - cuando esto sea fuerte y floreciente "el pueblo" verdaderamente "se sentará en la plenitud de la paz" (Is. xxxii., 18). -

 

UN TIEMPO DE PAZ

En particular, San Pío X hace referencia al profeta Isaías y su visión de una era de paz venidera:

Mi pueblo vivirá en un país pacífico, en viviendas seguras y lugares de descanso tranquilos ... (Isaías 32:18)

De hecho, la era de paz de Isaías sigue exactamente la misma cronología que San Juan, quien describió la época de Cristo. juicio del viviendog antes de la era como tal:

De su boca salió una espada afilada para herir a las naciones. Él los regirá con vara de hierro, y él mismo pisará en el lagar el vino del furor y de la ira de Dios Todopoderoso (Apocalipsis 19:15).

Compare con Isaías:

Herirá al despiadado con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío ... Entonces el lobo será huésped del cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito ... No lo harán dañar o destruir en todo mi santo monte; porque la tierra se llenará del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar. (véase Isaías 11: 4-9)

Casi todos los papas del siglo pasado previeron una hora en la que Cristo y Su Iglesia se convertirían en el corazón del mundo. ¿No es esto lo que Jesús dijo que ocurriría?

Este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y luego vendrá el fin. (Mateo 24:14)

No es de sorprender que los papas hayan estado en sintonía con los Padres de la Iglesia Primitiva y con las Escrituras por igual. El Papa León XIII parecía estar hablando por todos ellos cuando dijo:

Hemos intentado y llevado a cabo con insistencia durante un largo pontificado con dos fines principales: en primer lugar, hacia la restauración, tanto en los gobernantes como en los pueblos, de los principios de la vida cristiana en la sociedad civil y doméstica, ya que no hay vida verdadera. para los hombres excepto de Cristo; y, en segundo lugar, promover la reunión de aquellos que se han alejado de la Iglesia Católica ya sea por herejía o por cisma, ya que es sin duda la voluntad de Cristo que todos estén unidos en un solo rebaño bajo un solo Pastor.. -Divinum Illud Munusn. 10

La unidad del mundo será. La dignidad de la persona humana debe ser reconocida no sólo formal sino efectivamente ... Ni el egoísmo, ni la soberbia, ni la pobreza ... [impedirán] el establecimiento de un verdadero orden humano, un bien común, una nueva civilización. PAPA PABLO VI Mensaje Urbi et Orbi, 4 de abril de 1971

Hay tantas escrituras que apoyan lo que los papas están diciendo en los libros de Isaías, Ezequiel, Daniel, Zacarías, Malaquías, los Salmos, etc. Uno que lo resume mejor, quizás, es el tercer capítulo de Sofonías que habla del "Día del Señor" que sigue al juicio del alga viva. 

Porque en el fuego de mi pasión se consumirá toda la tierra. Porque entonces purificaré el habla de los pueblos ... dejaré como remanente en medio de ti un pueblo humilde y humilde, que se refugiará en el nombre del Señor ... pastorearán y se acostarán sin que nadie los moleste. ¡Grita de alegría, hija de Sion! ¡Canta con alegría, Israel! ... El Señor, tu Dios, está en medio de ti, un poderoso salvador, que se regocijará por ti con alegría y te renovará en su amor ... En ese tiempo trataré con todos los que te oprimen ... En ese tiempo te traeré casa, y en ese momento te reuniré; porque te daré renombre y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando haga tu restauración ante tus propios ojos, dice el Señor. (3: 8-20)

San Pedro sin duda tenía esa Escritura en mente cuando predicó:

Arrepiéntete, pues, y conviértete, para que tus pecados sean borrados y el Señor te conceda momentos de refrigerio y te envíe al Mesías ya designado para ti, Jesús, a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauración universal del cual Dios habló por boca de sus santos profetas desde la antigüedad. (Hechos 3: 19-20)

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. (Mateo 5: 5)

 

LAS OBJECIONES

1. La Era de la Paz es el milenarismo

Stephen Walford y Emmett O'Regan insisten en que lo que he resumido anteriormente es nada menos que la herejía del milenarismo. Esa herejía surgió en la Iglesia primitiva cuando los judíos conversos esperaban que Jesús regresara. en la carne para reinar en la tierra por un literal mil años entre los mártires resucitados. Esos santos, como explica San Agustín, “luego se levantan de nuevo [para] disfrutar del ocio de los inmoderados banquetes carnales, provistos con una cantidad de carne y bebida tal que no solo conmociona el sentimiento del templado, sino que incluso supera la medida de la credulidad misma ". ^{[ 5 ]}Ciudad de dios, Bk. XX, cap. 7 Más tarde aparecieron versiones más mitigadas de esta herejía que prescindían de las indulgencias, pero siempre sostuvieron que Jesús aún regresaría a la tierra para reinar. en la carne. 

Leo J. Trese en La fe explicada establece lo siguiente:

Aquellos que toman [Apocalipsis 20: 1-6] literalmente y creen que Jesús vendrá a reinar sobre la tierra por mil años antes del fin del mundo se llaman milenaristas. -pags. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (con el Nihil Obstat y imprimátur)

Por lo tanto, la Catecismo de la Iglesia Católica declara:

El engaño del Anticristo ya comienza a tomar forma en el mundo cada vez que se hace el reclamo de realizar dentro de la historia esa esperanza mesiánica que solo puede realizarse más allá de la historia a través del juicio escatológico. La Iglesia ha rechazado incluso formas modificadas de esta falsificación del reino por venir bajo el nombre de milenarismo (577), especialmentey la forma política “intrínsecamente perversa” de un mesianismo secular. -n. 676

La nota 577 anterior nos lleva a Denzinger-Schonnmetzerel trabajo de (Enchiridion Symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et comportamiento,) que rastrea el desarrollo de la doctrina y el dogma en la Iglesia Católica desde sus primeros tiempos:

En resumen, Jesús no vendrá a reinar visiblemente en la tierra antes del final de la historia humana. 

Sin embargo, el Sr. Walford y el Sr. O'Regan parecen insistir en que cualquier La noción de que los "mil años" se refieren a un período futuro de paz es una herejía. Por el contrario, el fundamento bíblico de una era histórica y universal de paz, en oposición al milenarismo, fue presentado por el P. Martino Penasa directamente a la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). Su pregunta fue: "È inminente una nuova era di vita cristiana?" (“¿Es inminente una nueva era de la vida cristiana?”). El prefecto en ese momento, el cardenal Joseph Ratzinger, respondió: “La questione es ancora aperta alla libera debates, giacchè la Santa Sede non si es ancora pronunciada en modo definitivo"

La cuestión aún está abierta a discusión libre, ya que la Santa Sede no ha hecho ningún pronunciamiento definitivo al respecto. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, ott. 1990; El p. Martino Penasa presentó esta pregunta de un "reinado milenario" al cardenal Ratzinger

Incluso con menciona eso, Walford, O'Regan y Birch insisten en que la única interpretación aceptable de los "mil años" es la que dio San Agustín, que es la que escuchamos que se repite con mayor frecuencia hoy en día:

... por lo que se me ocurre ... [St. John] usó los mil años como un equivalente para toda la duración de este mundo, empleando el número de perfección para marcar la plenitud del tiempo. -S t. Agustín de Hipona (354-430) AD, De Civitate Dei "Ciudad de dios", Libro 20, cap. 7 XNUMX

Sin embargo, este es uno de Varios interpretaciones que dio el santo, y lo más notable es que lo declara, no como un dogma, sino como su opinión personal: "hasta donde se me ocurre". De hecho, la Iglesia ha nunca declaró que esto era una doctrina: "La cuestión todavía está abierta a la libre discusión". De hecho, Agustín apoya realmente las enseñanzas de los Padres de la Iglesia Primitiva y la posibilidad de una "nueva era de la vida cristiana" siempre que sea posible. espiritual en naturaleza:

... como si fuera conveniente que los santos disfruten así de una especie de reposo sabático durante ese período [de "mil años"] ... Y esta opinión no sería objetable, si se creyera que las alegrías de los santos , en ese sábado, será espiritual, y consecuente con la presencia de Dios ... -S t. Agustín de Hipopótamo (354-430 DC; Doctor de la Iglesia), De Civitate DeiBk. XX, cap. 7, Prensa de la Universidad Católica de América

Su Eucaristía presencia. 

Si antes de ese fin final ha de haber un período, más o menos prolongado, de santidad triunfante, tal resultado no se producirá por la aparición de la persona de Cristo en Majestad, sino por la operación de esos poderes de santificación que son ahora en acción, el Espíritu Santo y los sacramentos de la Iglesia. -La enseñanza de la Iglesia católica: un resumen de la doctrina católica (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), pág. 1140 

Por último, Walford y O'Regan señalan el caso de la vidente ortodoxa Vassula Ryden, cuyos escritos hace muchos años fueron notificados por el Vaticano. Una de las razones fue esta:

Estas supuestas revelaciones predicen un período inminente en el que el Anticristo prevalecerá en la Iglesia. En estilo milenario, está profetizado que Dios hará una gloriosa intervención final que iniciará en la tierra, incluso antes de la venida definitiva de Cristo, una era de paz y prosperidad universal. -desde Notificación sobre los escritos y actividades de la Sra. Vassula Ryden, www.vatican.va

Y así, el Vaticano invitó a Vassula a responder a cinco preguntas, una de ellas sobre esta cuestión de una "era de paz". A instancias del cardenal Ratzinger, las preguntas fueron enviadas a Vassula por el P. Prospero Grech, reconocido profesor de teología bíblica en el Pontificio Instituto Augustinianum. Al revisar sus respuestas (una, que respondía a la pregunta de una “era de paz” según la misma perspectiva no milenarista que expuse anteriormente), el p. Prospero los llamó "excelentes". Más significativamente, el propio Cardenal Ratzinger tuvo un intercambio personal con el teólogo Niels Christian Hvidt, quien ha documentado cuidadosamente el seguimiento entre la CDF y Vassula. Un día le dijo a Hvidt después de la misa: "¡Ah, Vassula ha respondido muy bien!"^{[ 6 ]}cf. "Diálogo entre Vassula Ryden y la FCD”Y el informe adjunto de Niels Christian Hvidt  Aún así, la Notificación contra sus escritos permaneció en vigor. Como dijo un miembro de la CDF a Hvidt: "Las piedras de molino muelen lentamente en el Vaticano". Insinuando divisiones internas, el cardenal Ratzinger luego le transmitió a Hvidt que "le gustaría ver una nueva notificación", pero que tenía que "obedecer a los cardenales".^{[ 7 ]}cf. www.cdf-tlig.org  

A pesar de la política interna en la CDF, en 2005, los escritos de Vassula recibieron los sellos oficiales de aprobación del Magisterio. los imprimátur y del Nihil Obstat  fueron impartidas, respectivamente, el 28 de noviembre de 2005 por Su Excelencia el Obispo Félix Toppo, SJ, DD, y el 28 de noviembre de 2005 por Su Excelencia el Arzobispo Ramón C. Argüelles, STL, DD.^{[ 8 ]}De acuerdo con la Ley Canónica 824 §1: “Salvo que se establezca lo contrario, el Ordinario del lugar cuyo permiso o aprobación para publicar libros debe solicitarse según los cánones de este título es el Ordinario del lugar correspondiente del autor o el Ordinario del lugar donde los libros están publicados ".

Luego, en 2007, la CDF, aunque no eliminó la Notificación, dejó la discreción a los obispos locales a la luz de sus aclaraciones:

Por lo tanto, desde un punto de vista normativo, siguiendo las aclaraciones antes mencionadas [de Vassula], se requiere un juicio prudencial caso por caso en vista de la posibilidad real de que los fieles puedan leer los escritos a la luz de dichas aclaraciones. —Carta a los Presidentes de la Conferencia Episcopal, William Cardinal Levada, 25 de enero de 2007

 

2. El "error" del Anticristo

En un diálogo con Desmond Birch en Facebook que posteriormente ha desaparecido, afirmó que estoy en "error" y promoviendo una "falsa doctrina" por haber dicho que la aparición del "Anticristo" podría ser, en sus palabras, "inminente". Esto es lo que escribí hace tres años en Anticristo en nuestros tiempos:

Hermanos y hermanas, aunque desconocemos el momento de la aparición del “sin ley”, me siento obligado a seguir escribiendo sobre algunos signos que emergen rápidamente de que los tiempos del Anticristo pueden estar acercándose y antes de lo que muchos piensan.

Estoy absolutamente de acuerdo con esas palabras, en parte, porque seguí el ejemplo de los mismos papas. En una encíclica papal en 1903, el Papa San Pío X, al ver los fundamentos de una sociedad atea y moralmente relativista ya establecidos, escribió estas palabras:

¿Quién puede dejar de ver que la sociedad está, en la actualidad, más que en cualquier otra época, sufriendo una enfermedad terrible y profundamente arraigada que, desarrollándose todos los días y comiendo en su ser más íntimo, la está arrastrando a la destrucción? Ustedes entienden, Venerables Hermanos, qué es esta enfermedad:apostasía de parte de Dios ... Cuando se considera todo esto, hay buenas razones para temer no sea que esta gran perversidad sea como un anticipo, y tal vez el comienzo de esos males que están reservados para los últimos días; y que ahi puede estar ya en el mundo el "Hijo de perdición" de quien habla el apóstol. —POPE ST. PIUS X E Supremo, Encíclica sobre la restauración de todas las cosas en Cristo, n. 3, 5; 4 de octubre de 1903

Luego, en 1976, dos años antes de ser elegido Papa Juan Pablo II, el cardenal Wojtyla se dirigió a los obispos de América. Estas fueron sus palabras, registradas en el Washington Post y confirmadas por el diácono Keith Fournier, quien estuvo presente:

Ahora estamos ante la mayor confrontación histórica que la humanidad haya experimentado jamás. Ahora nos enfrentamos a la confrontación final entre la Iglesia y la anti-iglesia, entre el Evangelio y el anti-evangelio, entre Cristo y el anticristo. —Congreso eucarístico para la celebración del bicentenario de la firma de la Declaración de Independencia, Filadelfia, Pensilvania, 1976; cf. Catholic Online

Entonces, según el Sr. Birch, parece que ellos también están promoviendo una "falsa doctrina".

La razón es que el Sr. Birch insiste en que el Anticristo posiblemente no estar en la tierra ya que el Evangelio debe primero “Sea predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin”. ^{[ 9 ]}Mateo 24:14 Su interpretación personal coloca al Anticristo al final del tiempo, nuevamente, rechazando la cronología clara de San Juan. Por el contrario, leemos que el Anticristo, la “bestia”, ya está en el “lago de fuego” cuando se produce el levantamiento final de “Gog y Magog” (cf. Ap 20).  

El teólogo inglés Peter Bannister, que ha estudiado tanto a los primeros Padres de la Iglesia como unas 15,000 páginas de revelación privada creíble desde 1970, está de acuerdo en que la Iglesia debe comenzar a repensar el fin de los tiempos. El rechazo de una era de paz (amilenialismo), dice, ya no es sostenible.

... ahora estoy completamente convencido de que amilenialismo no sólo es no dogmáticamente vinculante pero en realidad un gran error (como la mayoría de los intentos a lo largo de la historia de sostener argumentos teológicos, por sofisticados que sean, que van en contra de una lectura sencilla de las Escrituras, en este caso Apocalipsis 19 y 20). Quizás la pregunta realmente no importaba tanto en los siglos anteriores, pero ciertamente lo hace ahora ... No puedo señalar un soltero fuente creíble [profética] que sostiene la escatología de Agustín. En todas partes se afirma más bien que lo que nos enfrentamos más temprano que tarde es la Venida del Señor (entendida en el sentido de una dramática manifestación de Cristo no en el condenado sentido milenario de un regreso físico de Jesús para gobernar corporalmente un reino temporal) para la renovación del mundo—no por el Juicio Final / fin del planeta…. La implicación lógica sobre la base de las Escrituras de afirmar que la Venida del Señor es 'inminente' es que, también, lo es la venida del Hijo de Perdición. No veo ninguna forma de evitar esto. Una vez más, esto se confirma en una cantidad impresionante de fuentes proféticas de peso pesado ... -comunicación personal

El problema radica en la suposición de que el "Día del Señor" es el último día de 24 horas en la tierra. Eso es no lo que enseñaron los Padres de la Iglesia, quienes nuevamente se refirieron a ese Día como el lapso de "mil años". En ese sentido, los Padres de la Iglesia se hacían eco de San Pablo:

Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá, a menos que la rebelión venga primero, y el hombre de desafuero sea revelado, el hijo de perdición… (2 Tesalonicenses 2: 3)

Además, parece casi descuidado insistir en que el Anticristo no podría aparecer en nuestros días, dados los signos de los tiempos que nos rodean y el claras advertencias de los papas de lo contrario.

La mayor apostasía desde el nacimiento de la Iglesia está claramente muy avanzada a nuestro alrededor. -Dr. Ralph Martin, consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización; La Iglesia Católica al final de la era: ¿Qué dice el Espíritu? p. 292

El popular escritor estadounidense Mons. Charles Pope pregunta:

¿Dónde estamos ahora en un sentido escatológico? Es discutible que estemos en medio de la rebelión y que de hecho un fuerte engaño se ha apoderado de muchas, muchas personas. Es este engaño y rebelión lo que presagia lo que sucederá a continuación: y el hombre del desafuero será revelado. —Artículo, Mons. Charles Pope, "¿Son estas las bandas externas de un juicio venidero?", 11 de noviembre de 2014; blog

Mira, podríamos estar equivocados. Creo que nosotros quieres estar equivocado. Pero uno de los primeros Doctores de la Iglesia tuvo un buen consejo:

La Iglesia ahora te acusa ante el Dios vivo; ella te declara las cosas concernientes al Anticristo antes de que lleguen. No sabemos si sucederán en su tiempo, o si sucederán después de que no lo sepamos; pero es bueno que, sabiendo estas cosas, debes asegurarte de antemano. -S t. Cirilo de Jerusalén (c. 315-386) Doctor de la Iglesia, Conferencias catequéticas, Conferencia XV, n. 9

Para terminar, deseo decir que no soy el árbitro final de nada de lo que yo o alguien más haya escrito, el Magisterio sí lo es. Solo pido que nos mantengamos abiertos al diálogo y evitemos juicios precipitados unos contra otros y contra la voz profética de Nuestro Señor y Señora en estos tiempos. Mi interés no es convertirme en un experto en el “fin de los tiempos”, sino en ser fiel al llamado de San Juan Pablo II para anunciar el próximo “amanecer”. Ser fieles en la preparación de las almas para encontrarse con su Señor, ya sea en el curso natural de sus vidas o en la venida de nuestro Señor Jesucristo.

El Espíritu y la Esposa dicen: "Ven". Y el que oye, diga: "Ven". (Apocalipsis 22:17)

¡Sí, ven Señor Jesús!

 

 

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