La resurrección de la iglesia

 

El punto de vista más autorizado y el que parece
estar más en armonía con la Sagrada Escritura, es que,
después de la caída del Anticristo, la Iglesia Católica
una vez más entrar en un período de
prosperidad y triunfo.
-El fin del mundo actual y los misterios de la vida futura,
El p. Charles Arminjon (1824-1885), pág. 56-57; Sophia Institute Press

 

ALLÍ es un pasaje misterioso en el libro de Daniel que se desarrolla en nuestros hora. Además, revela lo que Dios está planeando en esta hora mientras el mundo continúa su descenso hacia las tinieblas ...

 

EL DESEMBOLSO

Después de ver en visiones el surgimiento de una "bestia" o Anticristo, que vendría hacia el fin del mundo, se le dice al profeta:

Sigue tu camino, Daniel, porque las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos se purificarán, se blanquearán y se purificarán… (Daniel 12: 9-10)

El texto latino dice que estas palabras serán selladas usque ad tempus praefinitum—"Hasta un tiempo predeterminado". La proximidad de ese tiempo se revela en la siguiente oración: cuando “Muchos se purificarán y se blanquearán”. Volveré a esto en unos momentos.

Durante el siglo pasado, el Espíritu Santo ha estado revelando a la Iglesia la plenitud del plan de redención a través de Nuestra Señora, varios místicos, y una recuperación del significado auténtico de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia Primitiva sobre el Libro del Apocalipsis. De hecho, el Apocalipsis es un eco directo de las visiones de Daniel y, por lo tanto, "abrir" su contenido presupone una comprensión más completa de su significado de acuerdo con la "Revelación pública" de la Iglesia: Sagrada Tradición.

… Incluso si la Revelación [Pública] ya está completa, no se ha hecho completamente explícita; A la fe cristiana le queda comprender gradualmente su pleno significado a lo largo de los siglos." -Catecismo de la Iglesia Católican. 66

Como nota al margen, en las locuciones del difunto P. Stefano Gobbi cuyos escritos llevan dos imprimátursNuestra Señora supuestamente confirma que el "Libro" del Apocalipsis ahora ha sido abierto:

El mío es un mensaje apocalíptico, porque estás en el corazón de lo que te ha sido anunciado en el último y tan importante libro de la Sagrada Escritura. Encomiendo a los ángeles de luz de mi Inmaculado Corazón la tarea de llevarlos a la comprensión de estos eventos, ahora que les he abierto el Libro sellado. -A los sacerdotes, los amados hijos de Nuestra Señora, norte. 520, yo, j.

Lo que se está "abriendo" en nuestro tiempo es una comprensión más profunda de lo que San Juan llama el "Primera resurrección" de la Iglesia.^{[ 1 ]}cf. Apocalipsis 20: 1-6 Y toda la creación lo está esperando ...

 

El séptimo día

El profeta Oseas escribe:

Nos revivirá después de dos días; al tercer día nos resucitará para vivir en su presencia. (Oseas 6: 2)

Una vez más, recordemos las palabras del Papa Benedicto XVI a los periodistas en su vuelo a Portugal en 2010, que hay  "La necesidad de una pasión de la Iglesia". Él advirtió que muchos de nosotros nos hemos quedado dormidos a esta hora, al igual que los Apóstoles en Getsemaní:

... 'la somnolencia' es nuestra, de los que no queremos ver toda la fuerza del mal y no queremos entrar en su Pasión. " —PAPA BENEDICTO XVI, Agencia Católica de Noticias, Ciudad del Vaticano, 20 de abril de 2011, Audiencia general

Por…

... [la Iglesia] seguirá a su Señor en su muerte y resurrección. -Catecismo de la Iglesia Católica, 677

Siendo ese el caso, la Iglesia también seguirá a su Señor durante "dos días" en la tumba, y resucitará al "tercer día". Permítanme explicar esto a través de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia Primitiva ...

 

UN DÍA ES COMO MIL AÑOS

Vieron la historia humana a la luz de la historia de la creación. Dios creó el mundo en seis días y, en el séptimo, descansó. En esto, vieron un patrón apropiado para aplicar al Pueblo de Dios.

Y Dios descansó en el séptimo día de todas sus obras… Por lo tanto, todavía queda un descanso sabático para el pueblo de Dios. (Hebreos 4: 4, 9)

Vieron la historia humana, comenzando con Adán y Eva hasta el tiempo de Cristo, como esencialmente cuatro mil años, o "cuatro días" según las palabras de San Pedro:

No ignoren este hecho, amados, que para el Señor un día es como mil años y mil años como un día. (2 Pedro 3: 8)

El tiempo desde la Ascensión de Cristo hasta el umbral del tercer milenio sería "dos días más". En ese sentido, hay una profecía asombrosa que se está desarrollando allí mismo. Los Padres de la Iglesia previeron que este presente milenio marcaría el comienzo del “séptimo día”, un “reposo sabático” para el Pueblo de Dios (ver El descanso sabático venidero) que coincidiría con la muerte del Anticristo (“la bestia”) y la “primera resurrección” de la que habla San Juan Apocalipsis:

La bestia fue capturada y con ella el falso profeta que había realizado ante sus ojos las señales con las que descarriaba a los que habían aceptado la marca de la bestia y a los que habían adorado su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al estanque de fuego ardiendo con azufre ... También vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen ni habían aceptado su marca en la frente o en las manos. Volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. El resto de los muertos no revivió hasta que pasaron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre estos; serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años. (Apocalipsis 19: 20-20: 6)

Como expliqué en Cómo se perdió la era, San Agustín propuso cuatro explicaciones de este texto. El que ha "pegado" a la mayoría de los teólogos hasta el día de hoy es que la "primera resurrección" se refiere al período posterior a la Ascensión de Cristo hasta el final de la historia humana. El problema es que esto no encaja con la lectura simple del texto, ni está en consonancia con lo que enseñaron los Padres de la Iglesia Primitiva. Sin embargo, la otra explicación de Agustín de los "mil años" sí:

... como si fuera algo apropiado que los santos disfrutaran así de una especie de descanso sabático durante ese período, un ocio sagrado después de las labores de seis mil años desde que el hombre fue creado ... (y) debería seguir al término de seis mil años, a partir de seis días, una especie de sábado del séptimo día en los siguientes mil años ... Y esta opinión no sería objetable, si se creyera que las alegrías de los santos, en ese sábado, serán espirituales y consecuentes en la presencia de Dios ... -S t. Agustín de Hipopótamo (354-430 DC; Doctor de la Iglesia), De Civitate DeiBk. XX, cap. 7, Prensa de la Universidad Católica de América

También es el expectativa de numerosos papas:

Quisiera renovarles el llamamiento que hice a todos los jóvenes… acepten el compromiso de ser Vigilantes matutinos en los albores del nuevo milenio. Este es un compromiso primordial, que mantiene su vigencia y urgencia al comenzar este siglo con desafortunadas nubes oscuras de violencia y miedo que se ciernen en el horizonte. Hoy, más que nunca, necesitamos personas que vivan una vida santa, vigilantes que anuncien al mundo un nuevo amanecer de esperanza, hermandad y paz. —POPE ST. JUAN PABLO II, “Mensaje de Juan Pablo II al Movimiento Juvenil Guannelli”, 20 de abril de 2002; vaticano.va

... Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, la apatía y el ensimismamiento que amortiguan nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor les pide que sean profetas de esta nueva era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sydney, Australia, 20 de julio de 2008.

Juan Pablo II vinculó este "nuevo milenio" con la "venida" de Cristo: ^{[ 2 ]}cf. ¿Viene realmente Jesús?  y Querido Santo Padre… ¡Ya viene!

Queridos jóvenes, depende de ustedes ser el vigilantes de la mañana que anuncian la venida del sol que es el Cristo resucitado! PAPA JUAN PABLO II Mensaje del Santo Padre a la Juventud del Mundo, XVII Jornada Mundial de la Juventud, n. 3; (cf. Is 21-11)

Lo que los Padres de la Iglesia, hasta nuestros papas más recientes, han estado anunciando no es el fin del mundo, sino una "era" o "período de paz", un verdadero "descanso" mediante el cual las naciones serían pacificadas, Satanás encadenado , y el Evangelio se extendió a todas las costas (ver Los papas y la era del amanecer). San Luis de Montfort ofrece un preámbulo perfecto a las palabras proféticas del Magisterio:

Sus mandamientos divinos se rompen, su Evangelio se desecha, torrentes de iniquidad inundan toda la tierra llevándose incluso a sus sirvientes ... ¿Todo tendrá el mismo fin que Sodoma y Gomorra? ¿Nunca romperás tu silencio? ¿Tolerarás todo esto para siempre? ¿No es cierto que tu voluntad debe hacerse en la tierra como en el cielo? ¿No es cierto que tu reino debe venir? ¿No le diste a algunas almas, querida, una visión de la futura renovación de la Iglesia? -S t. Louis de Montfort Oración por los misioneros, n. 5; www.ewtn.com

Es la tarea de Dios traer esta hora feliz y darla a conocer a todos ... Cuando llegue, será una hora solemne, una gran con consecuencias no solo para la restauración del Reino de Cristo, sino para la pacificación de ... el mundo. Oramos con la mayor fervor y pedimos a los demás que recen por esta tan deseada pacificación de la sociedad. —POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la paz de Cristo en su reino", Diciembre 23, 1922

Lo más significativo es que esta "hora feliz" también coincidiría con la perfección del Pueblo de Dios. La Escritura es clara en que la santificación del Cuerpo de Cristo es necesaria para convertirla en una Novia para el regreso de Cristo en gloria: 

… Para presentarte santa, sin tacha, e irreprochable ante él… para que él se presente la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni nada semejante, para que sea santa y sin tacha. (Colosenses 1:22, Efesios 5:27)

Esta preparación es precisamente lo que San Juan XXIII tenía en el corazón:

La tarea del humilde Papa Juan es "preparar para el Señor un pueblo perfecto", que es exactamente como la tarea del Bautista, quien es su patrón y de quien toma su nombre. Y no es posible imaginar una perfección más alta y preciosa que la del triunfo de la paz cristiana, que es la paz en el corazón, la paz en el orden social, en la vida, en el bienestar, en el respeto mutuo y en la hermandad de las naciones. . —POPE ST. JUAN XXIII Verdadera paz cristiana, 23 de diciembre de 1959; www.culturacatolica.org 

Ésta es la razón por la que el “milenio” a menudo se denomina “era de paz”; la perfección interior de la Iglesia tiene externo consecuencias, a saber, la pacificación temporal del mundo. Pero es más que eso: es el restauración del Reino de la Divina Voluntad que Adán perdió por el pecado. Por lo tanto, el Papa Piux XII vio esta restauración venidera como una "resurrección" de la Iglesia. antes El fin del mundo:

Pero incluso esta noche en el mundo muestra signos claros de un amanecer que vendrá, de un nuevo día recibiendo el beso de un sol nuevo y más resplandeciente ... Una nueva resurrección de Jesús es necesaria: una verdadera resurrección, que no admite más señorío de muerte ... En los individuos, Cristo debe destruir la noche del pecado mortal con el amanecer de la gracia recuperada. En las familias, la noche de indiferencia y frescura debe dar paso al sol del amor. En las fábricas, en las ciudades, en las naciones, en tierras de malentendidos y odios, la noche debe brillar como el día. nox sicut muere illuminabitur, y la lucha cesará y habrá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi y orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

¿Estás sintiendo un poco de esperanza en este momento? Eso espero. Porque el reino satánico que se levanta en este momento no es la última palabra sobre la historia humana.

 

EL DIA DEL SEÑOR

Esta "resurrección", según San Juan, inaugura un reinado de "mil años", lo que los Padres de la Iglesia llamaron "el día del Señor". No es un día de 24 horas, pero está representado simbólicamente por "mil".

He aquí, el día del Señor será mil años. —Carta de Bernabé, Los padres de la iglesia, Ch. 15 XNUMX

Ahora ... entendemos que un período de mil años se indica en lenguaje simbólico. -S t. Justin mártir Diálogo con TryphoCh. 81 Los padres de la iglesia, Herencia cristiana

Santo Tomás de Aquino afirma que este número no debe tomarse literalmente:

Como dice Agustín, la última edad del mundo corresponde a la última etapa de la vida de un hombre, que no dura un número fijo de años como las otras etapas, pero a veces dura tanto como las otras juntas, e incluso más. Por lo tanto, a la última edad del mundo no se le puede asignar un número fijo de años o generaciones. -S t. Tomás de Aquino Disputa Quaestiones, vol. II De Potentia Q. 5, n. 5; www.dhspriory.org

A diferencia de los milenaristas que creían erróneamente que Cristo literalmente venir a reinar en la carne en la tierra, los Padres de la Iglesia entendieron las Escrituras en el alegoría en el que fueron escritos (ver Milenarismo: lo que es y lo que no es). El trabajo del teólogo reverendo Joseph Iannuzzi al diferenciar las enseñanzas de los Padres de la Iglesia de las sectas heréticas (quiliastas, montanistas, etc.) se ha convertido en la base teológica necesaria para unir las profecías de los papas no solo con los Padres de la Iglesia y las Escrituras, sino también a las revelaciones impartidas a los místicos del siglo XX. Incluso diría que su trabajo está ayudando a "abrir" lo que ha sido reservado para los últimos tiempos. 

A veces leo el pasaje del Evangelio del fin de los tiempos y doy fe de que, en este momento, están surgiendo algunos signos de este fin. PAPA PABLO VI El secreto de Pablo VIJean Guitton, pág. 152-153, Referencia (7), pág. ix.

 

EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD

Todo lo que Jesús dijo e hizo fue, en Sus palabras, no Su propia voluntad humana, sino la de Su Padre.

Amén, amén, les digo, un hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino sólo lo que ve hacer a su padre; porque lo que él hace, también lo hará su hijo. Porque el Padre ama a su Hijo y le muestra todo lo que él mismo hace… (Juan 5: 19-20)

Aquí tenemos un resumen perfecto de por qué Jesús asumió nuestra humanidad: para unir y restaurar nuestra voluntad humana. en lo divino. En una palabra, para estudiar teología humanidad. Lo que Adán perdió en el jardín fue precisamente eso: su unión en la Divina Voluntad. Jesús vino a restaurar no solo la amistad con Dios, sino comunión. 

"Toda la creación", dijo San Pablo, "gime y trabaja hasta ahora", esperando los esfuerzos redentores de Cristo para restaurar la relación adecuada entre Dios y su creación. Pero el acto redentor de Cristo no restauró todas las cosas por sí mismo, simplemente hizo posible la obra de redención, inició nuestra redención. Así como todos los hombres participan en la desobediencia de Adán, todos los hombres deben participar en la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre. La redención será completa solo cuando todos los hombres compartan su obediencia ... —Siervo de Dios P. Walter Ciszek, El me guía (San Francisco: Ignatius Press, 1995), págs. 116-117.

Por tanto, la "primera resurrección" parece ser una restauración de lo que Adán y Eva perdieron en el jardín del Edén: una vida vivida en la Divina Voluntad. Esta gracia es mucho más que simplemente llevar a la Iglesia a un estado de "Hacer" La voluntad de Dios, pero en un estado de ser, de tal modo que la Divina Voluntad de la Santísima Trinidad se convierte también en la del Cuerpo místico de Cristo. 

Porque los misterios de Jesús aún no están completamente perfeccionados y cumplidos. De hecho, están completos en la persona de Jesús, pero no en nosotros, que son sus miembros, ni en la Iglesia, que es su cuerpo místico. -S t. John Eudes, tratado "Sobre el Reino de Jesús", Liturgia de las horas, Vol. IV, p 559

Ahora no es el momento de ampliar en detalle cómo "se ve" esto; Jesús lo hizo en treinta y seis volúmenes a la Sierva de Dios Luisa Piccarreta. Más bien, baste decir simplemente que Dios tiene la intención de restaurar en nosotros “el donación de vivir en la Divina Voluntad ". El impacto de esto repercutirá en todo el cosmos como la "última palabra" en la historia humana antes de la consumación de todas las cosas.  

El don de Vivir en la Divina Voluntad restituye a los redimidos el don que poseyó el Adán prelapsario y que generó luz divina, vida y santidad en la creación… -Rev. José Iannuzzi, El don de vivir en la voluntad divina en los escritos de Luisa Piccarreta (Ubicaciones de Kindle 3180-3182); NÓTESE BIEN. Este trabajo lleva los sellos de aprobación de la Universidad del Vaticano, así como la aprobación eclesiástica.

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que "El universo fue creado 'en un estado de viaje' (en estado viae) hacia una perfección suprema aún por alcanzar, a la que Dios la ha destinado ”. ^{[ 3 ]}Catecismo de la Iglesia Católican. 302 Esa perfección está intrínsecamente ligada al hombre, que no solo es parte de la creación, sino su pináculo. Como Jesús le reveló a la sierva de Dios Luisa Piccaretta:

Deseo, por lo tanto, que Mis hijos entren en Mi Humanidad y copien lo que el Alma de Mi Humanidad hizo en la Divina Voluntad ... Elevándose sobre cada criatura, restaurarán los derechos de la Creación, tanto los míos como los de las criaturas. Llevarán todas las cosas al origen principal de la Creación y al propósito para el cual la Creación llegó a ser ... -Rdo. José. Iannuzzi, El esplendor de la creación: el triunfo de la voluntad divina en la tierra y la era de la paz en los escritos de los padres, doctores y místicos de la Iglesia (Ubicación de Kindle 240)

Por eso, dice Juan Pablo II:

La resurrección de los muertos esperada al final de los tiempos recibe ya su primera y decisiva realización en la resurrección espiritual, objetivo primordial de la obra de salvación. Consiste en la vida nueva dada por Cristo resucitado como fruto de su obra redentora. —Audiencia general, 22 de abril de 1998; vaticano.va

Esta nueva vida en Cristo, según las revelaciones a Luisa, alcanzará su cúspide cuando la voluntad humana resucita en la Divina Voluntad. 

Ahora bien, el presagio de mi Redención fue la Resurrección, que, más que un Sol refulgente, coronó a mi Humanidad, haciendo brillar hasta mis más pequeños actos, con tal esplendor y maravilla que asombran al Cielo y a la tierra. La Resurrección será el comienzo, el fundamento y el cumplimiento de todos los bienes, corona y gloria de todos los Bienaventurados. Mi Resurrección es el verdadero Sol que glorifica dignamente a mi Humanidad; Es el sol de la religión católica; Es la gloria de todo cristiano. Sin la resurrección, habría sido como un cielo sin sol, sin calor y sin vida. Ahora, mi Resurrección es el símbolo de las almas que formarán su Santidad en mi Voluntad. —Jesús a Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

 

RESURRECCIÓN ... UNA NUEVA SANTIDAD

Desde la Ascensión de Cristo hace dos mil años, o más bien hace “dos días”, se podría decir que la Iglesia ha bajado al sepulcro con Cristo esperando su propia resurrección, aunque todavía se enfrenta a una “Pasión” definitiva.

Porque has muerto y tu vida está escondida con Cristo en Dios. (Colosenses 3: 3)

Y "Toda la creación está gimiendo en dolores de parto incluso hasta ahora", dice San Pablo, como:

La creación aguarda con gran expectativa la revelación de los hijos de Dios ... (Romanos 8:19)

Nota: Pablo dice que la creación está esperando, no el regreso de Jesús en la carne, pero el "Revelación de los hijos de Dios". La liberación de la creación está intrínsecamente ligada a la obra de la Redención en nosotros. 

Y hoy oímos el gemido como nadie lo había oído antes ... El Papa [Juan Pablo II] sí abriga una gran expectativa de que al milenio de divisiones le seguirá un milenio de unificaciones. —Cardenal Joseph Ratzinger (BENEDICTO XVI), La sal de la tierra (San Francisco: Ignatius Press, 1997), traducido por Adrian Walker

Pero esta unidad sólo se producirá como una obra del Espíritu Santo como a través de un "nuevo Pentecostés" cuando Jesús reinará en un nuevo "modo" dentro de Su Iglesia. La palabra "apocalipsis" significa "revelación". Lo que está esperando ser develado, entonces, es la etapa final del viaje de la Iglesia: su purificación y restauración en la Divina Voluntad, exactamente lo que Daniel escribió hace miles de años:

Muchos se purificarán, se blanquearán y se purificarán… (Daniel 12: 9-10)

... ha llegado el día de las bodas del Cordero, su esposa se ha preparado. Se le permitió usar una prenda de lino limpia y brillante. (Apocalipsis 19: 7-8)

San Juan Pablo II explicó que este será un regalo especial de lo alto:

Dios mismo había provisto para lograr esa santidad "nueva y divina" con la que el Espíritu Santo desea enriquecer a los cristianos en los albores del tercer milenio, para "hacer de Cristo el corazón del mundo". PAPA JUAN PABLO II Discurso a los Padres Rogationistas, norte. 6, www.vatican.va

Cuando Jesús reina en su Iglesia, tal que en ella reina la Divina Voluntad, esto completará la “primera resurrección” del Cuerpo de Cristo. 

... el Reino de Dios significa Cristo mismo, a quien diariamente deseamos venir, y cuya venida deseamos que se nos manifieste rápidamente. Porque como él es nuestra resurrección, ya que en él resucitamos, también puede ser entendido como el Reino de Dios, porque en él reinaremos. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2816

… Serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por [los] mil años. (Apocalipsis 20: 6)

Jesús le dice a Luisa:

… Mi Resurrección simboliza a los Santos de los vivos en mi Querer - y esto con razón, ya que cada acto, palabra, paso, etc. hecho en mi Querer es una Divina resurrección que recibe el alma; es una marca de gloria lo que ella recibe; es salir de sí misma para entrar en la Divinidad, y amar, trabajar y pensar, escondiéndose en el Sol refulgente de mi Querer ... —Jesús a Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

Pero, como lo señalan las Escrituras y la Tradición, el "día del Señor" y la resurrección concomitante de la Iglesia son precedidos primero por una gran prueba:

Así, incluso si la alineación armoniosa de las piedras pareciera estar destruida y fragmentada y, como se describe en el Salmo XXI, todos los huesos que componen el cuerpo de Cristo deberían parecer esparcidos por ataques insidiosos en persecuciones o tiempos de problemas, o por aquellos que en días de persecución socavan la unidad del templo, sin embargo, el templo será reconstruido y el cuerpo resucitará al tercer día, después del día del mal que lo amenaza y el día de la consumación que sigue. -S t. Orígenes, Comentario sobre Juan, Liturgia de las Horas, Vol IV, p. 202

 

¿SOLO INTERIOR?

Pero, ¿es esta "primera resurrección" sólo espiritual y no corporal? El mismo texto bíblico sugiere que aquellos que fueron "decapitados" y que habían rechazado la marca de la bestia “Volvió a la vida y reinó con Cristo”. Sin embargo, esto no significa que reinen en la tierra. Por ejemplo, inmediatamente después de la muerte de Jesús, el Evangelio de Mateo da fe de que:

La tierra tembló, las rocas se partieron, se abrieron tumbas y se resucitaron los cuerpos de muchos santos que habían dormido. Y saliendo de sus tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. (Mateo 27: 51-53)

Así que aquí tenemos un ejemplo concreto de resurrección corporal. antes la “resurrección de los muertos” que llega al final de los tiempos (Apocalipsis 20:13). El relato del Evangelio sugiere que estas figuras resucitadas del Antiguo Testamento trascendieron el tiempo y el espacio desde que “aparecieron” a muchos (aunque la Iglesia no ha hecho ningún pronunciamiento definitivo al respecto). Todo esto es para decir que no hay ninguna razón por la que no sea posible una resurrección corporal por la cual estos mártires también “aparecerán” a los que están en la tierra como muchos de los santos y Nuestra Señora ya lo han hecho y lo hacen. ^{[ 4 ]}ver La resurrección venidera Sin embargo, en términos generales, Tomás de Aquino afirma de esta primera resurrección que ...

... estas palabras deben entenderse de otra manera, a saber, de la resurrección 'espiritual', por la cual los hombres resucitarán de sus pecados al don de la gracia: mientras que la segunda resurrección es de cuerpos. El reinado de Cristo denota la Iglesia en la que no sólo reinan los mártires, sino también los otros elegidos, la parte denota el todo; o reinan con Cristo en gloria de todos, haciendo especial mención a los mártires, porque sobre todo reinan después de la muerte quienes lucharon por la verdad, hasta la muerte. —Thomas de Aquino, Summa Theologica, Qu. 77, art. 1, rep. 4 .; citado en El esplendor de la creación: el triunfo de la voluntad divina en la tierra y la era de la paz en los escritos de los padres, doctores y místicos de la Iglesia por el Rev. Joseph Iannuzzi; (Ubicación Kindle 1323)

Sin embargo, es principalmente esta santidad interior lo que profetizó Piux XII, una santidad que pone fin a pecado mortal. 

Es necesaria una nueva resurrección de Jesús: una verdadera resurrección, que no admite más señorío de la muerte… En los individuos, Cristo debe destruir la noche del pecado mortal con la aurora de la gracia recuperada.  -Urbi y orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

Jesús le dice a Luisa que, efectivamente, esta resurrección no es al final de los días sino dentro de tiempo, cuando un alma comienza a vivir en la Divina Voluntad. 

Hija Mía, en Mi Resurrección, las almas recibieron los legítimos reclamos para resucitar en Mí a una nueva vida. Fue la confirmación y el sello de Mi vida entera, de Mis obras y de Mis palabras. Si vine a la tierra fue para permitir que todas y cada una de las almas poseyeran Mi Resurrección como propia, para darles vida y hacerlas resucitar en Mi propia Resurrección. ¿Y desea saber cuándo ocurre la verdadera resurrección del alma? No al final de los días, sino mientras todavía está vivo en la tierra. Quien vive en Mi Querer resucita a la luz y dice: 'Mi noche se acabó' ... Por tanto, el alma que vive en mi Querer puede decir, como el ángel dijo a las santas mujeres camino al sepulcro: 'Él es resucitado. Ya no está aquí '. Un alma así que vive en Mi Voluntad también puede decir: "Mi voluntad ya no es mía, porque ha resucitado en el Fiat de Dios". —20 de abril de 1938, vol. 36

Por eso, dice San Juan, “Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre estos ". ^{[ 5 ]}Rev 20: 6 Serán pocos en número, un "remanente" después de las tribulaciones del Anticristo.

Ahora, mi Resurrección es el símbolo de las almas que formarán su Santidad en mi Voluntad. Los santos de los siglos pasados ​​simbolizan mi Humanidad. Aunque resignados, no tuvieron acto continuo en mi Voluntad; por tanto, no recibieron la marca del Sol de mi Resurrección, sino la marca de las obras de mi Humanidad antes de mi Resurrección. Por tanto, serán muchos; casi como estrellas, formarán un hermoso adorno para el Cielo de mi Humanidad. Pero serán pocos los santos de los vivos en mi Querer, que simbolizarán mi Humanidad Resucitada. —Jesús a Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

Por lo tanto, el “triunfo” del fin de los tiempos no es simplemente el encadenamiento de Satanás en el abismo (Apocalipsis 20: 1-3); más bien, es la restauración de los derechos de filiación que Adán perdió - que “murió” como si estuviera en el Jardín del Edén - pero que está siendo restaurada en el Pueblo de Dios en estos “tiempos finales” como el fruto final de la vida de Cristo. Resurrección.

Con este acto triunfal, Jesús selló la realidad de que Él era [en su única Persona divina a la vez] Hombre y Dios, y con su Resurrección confirmó su doctrina, sus milagros, la vida de los sacramentos y la vida entera de la Iglesia. Además, obtuvo el triunfo sobre la voluntad humana de todas las almas debilitadas y casi muertas a todo verdadero bien, para que triunfara sobre ellas la vida de la Divina Voluntad que debía traer la plenitud de la santidad y todas las bendiciones a las almas. —Nuestra Señora a Luisa, La Virgen en el Reino de la Divina Voluntad, Día 28

... por la Resurrección de tu Hijo, hazme resucitar en la Voluntad de Dios. —Luisa a Nuestra Señora, Ibid.

[I] imploro la resurrección de la Divina Voluntad dentro de la voluntad humana; que todos resucitemos en ti ... —Luisa a Jesús, Ronda 23 en la Divina Voluntad

Es esto lo que lleva al Cuerpo de Cristo a su plenitud. madurez:

... hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, hasta la madurez humana, hasta el grado de la plena estatura de Cristo ... (Efesios 4:13)

 

LLEGAR A SER NUESTROS PERFECTOS

Claramente, San Juan y los Padres de la Iglesia no proponen una “escatología de la desesperación” donde Satanás y el Anticristo triunfan hasta que Jesús regrese para poner fin a la historia humana. Lamentablemente, algunos escatólogos católicos prominentes, así como los protestantes, están diciendo precisamente eso. La razón es que están descuidando La dimensión mariana de la tormenta que ya está aquí y viene. Porque Santa María es ...

... la imagen de la Iglesia venidera ... - PAPA BENEDICTO XVI, Spe Salvi, n.50

Y,

Virgen y madre a la vez, María es el símbolo y la realización más perfecta de la Iglesia ... -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 507

Más bien, lo que nos estamos dando cuenta de nuevo es lo que la Iglesia ha enseñado comenzando-que Cristo manifestará su poder dentro de historia, de modo que el Día del Señor traerá paz y justicia en el mundo. Será una resurrección de la gracia perdida y un "reposo sabático" para los santos. ¡Qué testimonio será esto para las naciones! Como dijo Nuestro Señor mismo: “Este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio de todas las naciones, y entonces vendrá el fin ". ^{[ 6 ]}Mateo 24:14 Usando el lenguaje alegórico de los profetas del Antiguo Testamento, los Padres de la Iglesia Primitiva simplemente dijeron lo mismo:

Entonces, la bendición predicha sin duda se refiere al tiempo de Su Reino, cuando los justos gobernarán al resucitar de entre los muertos; cuando la creación, renacida y liberada de la esclavitud, produzca una abundancia de alimentos de todo tipo del rocío del cielo y la fertilidad de la tierra, tal como recuerdan los mayores. Los que vieron a Juan, el discípulo del Señor, [nos dicen] que escucharon de él cómo el Señor enseñó y habló sobre estos tiempos ... -S t. Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia (140-202 dC); contra herejías, Ireneo de Lyon, V.33.3.4,Los padres de la iglesia, Publicaciones CIMA

... Su Hijo vendrá y destruirá el tiempo del que no tiene ley y juzgará al impío, y cambiará el sol, la luna y las estrellas; entonces Él verdaderamente descansará el séptimo día ... después de dar descanso a todas las cosas, haré el comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. —Carta de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un padre apostólico del siglo II.

 

Publicado por primera vez el 15 de marzo de 2018.

En memoria de
ANTONIO MULLEN (1956-2018)
quien está siendo sepultado hoy. 
Hasta que nos volvamos a encontrar, querido hermano ...

 

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