Kas Jeesus on tõesti tulemas?

Foto autor Janice Matuch

 

A Hiina põrandaaluse kirikuga seotud sõber rääkis mulle sellest juhtumist mitte kaua aega tagasi:

Kaks mägiküla elanikku laskusid Hiina linna ja otsisid sealse maa-aluse kiriku konkreetset naisjuhti. See eakas mees ja naine ei olnud kristlased. Kuid visioonis anti neile naise nimi, keda nad otsisid ja edastasid sõnumi.

Selle naise leidmise ajal ütles paar: „Taevasse ilmus meile habemega mees ja ütles, et me tuleme teile rääkima, et "Jeesus naaseb."

Selliseid lugusid on ilmunud kogu maailmast, sageli on need pärit lastelt ja kõige ootamatumatelt vastuvõtjatelt. Kuid see tuleb ka paavstide poolt. 

Ülemaailmsel noortepäeval 2002. aastal, kui Johannes Paulus II kutsus meid noori valvuriteks, ütles ta konkreetselt:

Kallid noored, teie ülesanne on olla hommiku valvurid, kes teatavad päikese tulek, kes on ülestõusnud Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Püha Isa sõnum maailma noortele, XVII ülemaailmne noorte päev, n. 3; (vrd on 21: 11-12)

Ta ei pidanud seda pealetükkivaks meelituseks, vaid nimetas seda "tohutuks ülesandeks", mis eeldaks "usu ja elu radikaalset valimist". ^[1]Paavst Johannes Paulus II, Novo Millennio Inuente, nr 9

Nagu me kõik teame, eelnevad Jeesuse tagasitulekule teatud märgid. Meie Issand ise rääkis sõdadest ja kuulujuttudest ning hulk loodus- või inimtegevusest tingitud katastroofe, näljahädadest katkudeni ja maavärinateni. Püha Paulus ütles, et saabub usust taganemine või mäss, kus paljud võtavad head kurja ja kurja head - ühesõnaga, seadusetus, järgnes antikristus.

Ja seetõttu on äärmiselt märkimisväärne, et arvukad paavstid enne ja pärast Johannes Paulust II, XVIII sajandi alguse Pius IX-st kuni meie praeguse paavstini, on kirjeldanud meie elatud aegu selgelt ja ühemõtteliselt apokalüptiliselt (vt. Miks paavstid ei hüüa?). Kõige tähelepanuväärsemad on selgesõnalised viited „usust taganemisele” - sõnale, mis esineb ainult kahes tessalooniklastele - ning mis eelneb antikristusele ja on sellega kaasas.

Kes ei suuda näha, et ühiskond kannatab praegusel ajal rohkem kui ükskõik millises varasemas eas kohutava ja sügava juurtega vaevuse all, mis areneb iga päev ja sööb oma sisemine olemine, kas lohistab see hävingusse? Mõistate, auväärt vennad, mis see haigus on -loobumine jumalalt ... maailmas võib olla juba „kadumise poeg”, kellest apostel räägib. - paavst ST. PIUS X, E Supremi, Entsüklika kõigi asjade taastamisest Kristuses, n. 3, 5; 4. oktoober 1903

Meie päevil on see patt muutunud nii sagedaseks, et paistab olevat saabunud need pimedad ajad, mida ennustas Püha Paulus, kus Jumala õiglasest otsusest pimestatud inimesed peaksid tõe vastu valet võtma ja uskuma vürsti. sellest maailmast ”, kes on tõeõpetajana valetaja ja isa: „Jumal saadab neile valet uskuma, et uskuda valet (2. Tess. Ii., 10.). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10. aasta

Vabastamine, usu kaotus, levib kogu maailmas ja kiriku kõrgeimatele tasanditele. —Aadress Fatima ilmumiste kuuekümnendal aastapäeval, 13. oktoobril 1977

Viites Ilmutuse „metsalisele”, kes saab kontrolli kõigi rahaliste tehingute üle ja surmab need, kes selle süsteemis ei osale, ütles paavst Benedictus:

Me mõtleme tänapäeva suurriikidele, anonüümsetele finantshuvidele, mis muudavad inimesed orjadeks, mis pole enam inimlikud asjad, vaid on anonüümne võim, mida mehed teenivad, mille abil mehi piinatakse ja isegi tapetakse. Nad on hävitav jõud, vägi, mis ähvardab maailma. —BENEDICT XVI, Mõtisklus pärast Vatikani linna kolmanda tunni kabineti lugemist 11. oktoobril
2010

Ja metsalise märgi otseses tänapäevases tõlgenduses kommenteeris Benedict:

Apokalüpsis räägib Jumala antagonistist, metsalisest. Sellel loomal pole nime, vaid numbrit ... Ehitatud masinad kehtestavad sama seaduse. Selle loogika järgi peab inimest tõlgendama a arvuti ja see on võimalik ainult siis, kui see on tõlgitud numbriteks. Metsaline on arv ja muundub numbriteks. Jumalal on aga nimi ja ta kutsub nime järgi. Ta on inimene ja otsib inimest. - Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. märts 2000

Nagu olen sageli tsiteerinud, võttis Johannes Paulus II kokku kõik eelnevad 1976. aastal:

Me seisame praegu silmitsi suurima ajaloolise vastasseisuga, mida inimkond on kunagi kogenud. Nüüd seisab meie ees lõplik vastasseis kiriku ja antikiriku vahel, evangeeliumi ja evangeeliumi vahel, Kristuse ja antikristuse vahel. - armulauakongress, iseseisvusdeklaratsiooni allkirjastamise kaheteistkümneaastane tähistamine, Philadelphia, PA, 1976; mõned selle lõigu tsitaadid sisaldavad ülaltoodud sõnu "Kristus ja antikristus". Diakon Keith Fournier, kohalviibija, teatab sellest nagu ülal; vrd. katoliku Hetkel

Nüüd on enamik katoliiklasi õpetatud uskuma, et antikristuse ja Jeesuse vaheline lahing juhatab sisuliselt maailma kõige lõppu. Ja siiski, muud väited, mitte ainult paavstid, vaid ka "heaks kiidetud" eraviisiline ilmutus, viitavad midagi vastupidist. Alustame paavstidest ...

 

LOOTUSE KOIDU

Naaske taas Johannes Paulus II alguses olevate sõnade juurde, kus ta kutsus noori „valvuriteks”, et kuulutada „päikese tulekust, kes on ülestõusnud Kristus”. Sel aastal teise noortekogunemisega rääkides kordas ta, et me peame olema…

... valvurid, kes kuulutavad kogu maailmale uus lootuse koidik, vendlus ja rahu. —POPE JOHN PAUL II, pöördumine Guanelli noorte liikumisse, 20. aprill 2002, www.vatican.va

Taevas on lootuse täitumine, mitte koidik, ja millele siis Johannes Paulus II viitab? Varem teatas ta, et käes on “viimane vastasseis” ja “ülestõusnud Kristuse tulemine”. Mis juhtus „maailmalõpu” osaga, mida meile alati öeldi kohe pärast Jeesuse tagasitulekut?

Pöördume uuesti Pius XII, teise paavsti poole, kes on seda ennustanud peatselt Jeesuse tagasitulek. Ta kirjutas:

Kuid isegi see öö maailmas näitab selgeid märke saabuvast koidikust, uuest päevast, mil saab uue ja säravama päikese suudlus ... Vaja on Jeesuse uut ülestõusmist: tõelist ülestõusmist, mis ei tunnista enam surm ... Inimestel peab Kristus surmapatu öö hävitama, saades tagasi armu koidiku. Peredes peab ükskõiksuse ja jaheduse öö andma koha armastuse päikesele. Tehastes, linnades, rahvastes, arusaamatuse ja vihkamise maadel peab öö kasvama, kui päev ... ja tülid lakkavad ning saabub rahu. Tule Issand Jeesus ... Saada oma ingel, Issand, ja pane meie öö kasvama sama säravaks kui päev ... Kui palju hinge igatseb selle päeva kiirustamist, mil Sina üksi elad ja valitsed nende südames! Tule, Issand Jeesus. On arvukalt märke, et teie tagasitulek pole enam kaugel. - paavst PIUX XII, Urbi ja Orbi aadress,2. märts 1957;  vatikan.va

Oota hetk. Ta näeb ette, et see "surmapatu öö" hävitamine annab koha uuele päevale aastal tehased, linnad, ja rahvad. Ma arvan, et võime olla üsna kindlad, et taevas pole ühtegi tehast. Nii et jällegi, siin on veel üks paavst, kes rakendab seda Jeesuse tulekut maa peal uuel koidikul - mitte maailmalõpul. Kas tema sõnade võti võiks olla see, et Jeesus tuleb valitsema nende seas südamed"?

Pius X, kes arvas, et antikristus võib juba ole maa peal, kirjutas:

Oh! Kui igas linnas ja külas järgitakse tõetruult Issanda seadust, kui austatakse pühasid asju, kui sakramente külastatakse ja kristliku elu talitused on täidetud, pole meil enam vajadust selle nimel edasi töötada. näha kõiki asju taastatud Kristuses ... Ja siis? Siis on lõpuks kõigile selge, et Kirikul, nagu selle asutas Kristus, peab olema täielik ja täielik vabadus ja sõltumatus kõigist võõrastest võimudest ... Seda kõike, auväärt vennad, me usume ja ootame kõigutamatu usuga. - paavst PIUS X, E Supremi, Entsüklika “Kõigi asjade taastamisest”, nr 14, 6–7

Noh, ka see võib algul tunduda kummaline kirjeldus Jeesuse tagasitulekust, millele mõned katoliku eshatoloogid väidavad, et see toob maailmalõpu ja lõpliku kohtuotsuse. Kuid ka ülaltoodud kirjeldus ei viita sellele. Sest katekismus õpetab, et sakramendid „kuuluvad praegusesse ajastusse”, mitte taevas. ^[2]CCC, n. 671. aasta Samuti ei ole nende „võõrvõimud” taevas. Nii et jällegi, kui Pius X uskus, et antikristus on maa peal, kuidas saaks ta ka ennustada samas Entsüklika ajalise korra “taastamine”?

Isegi meie kaks viimast paavsti räägivad mitte maailmalõpust, vaid “uuest ajastust”. Paavst Franciscus, kes on hoiatanud, et meie aeg on ilmalik is “Usust taganemine”, ^[3]... ilmalikkus on kurjuse juur ja see võib viia meid loobuma oma traditsioonidest ja pidama läbirääkimisi lojaalsuse üle alati ustavale Jumalale. Seda ... nimetatakse usust taganemiseks, mis ... on üks abielurikkumise vorme, mis toimub siis, kui peame läbirääkimisi oma olemuse olemuse üle: lojaalsus Issanda vastu. —POPE FRANCIS homoloogiast, Vatikani raadio, 18. november 2013 on võrrelnud meie põlvkonda kaks korda antikristuse romaaniga, Maailma isand. Kuid Franciscus ütles vihjates ka rahu ja õiguse ajastule, millest rääkis prohvet Jesaja ...^[4]Jesaja 11: 4-10

… [Kogu] Jumala rahva palverännak; ja selle valguses saavad ka teised rahvad kõndida õigluse kuningriigi poole, kuningriigi poole rahu. Kui tore see päev saab olema, kui relvad demonteeritakse, et need tööinstrumentideks muuta! Ja see on võimalik! Panustame lootusele, rahulootusele ja see on võimalik. —POPE FRANCIS, pühapäev Angelus, 1. detsember 2013; Katoliku uudisteagentuur, 2. detsember 2013

Jällegi ei pea paavst silmas taevast, vaid ajalist rahuaega. Nagu ta mujal kinnitas:

Inimkond vajab õiglust, rahu, armastust ja seda saab ta ainult siis, kui pöördub kogu südamest tagasi Jumala juurde, kes on selle allikas. —POPE FRANCIS, Rooma pühapäeval, 22. veebruaril 2015; Zenit.org

Samuti ei ennusta ka paavst Benedictus lõppu. Selle asemel ütles ta ülemaailmsel noortepäeval:

Vaimu jõul ja usu rikkaliku nägemuse toel kutsutakse uus põlvkond kristlasi aitama luua maailma, kus Jumala eluannet tervitatakse, austatakse ja hellitatakse ... Uus ajastu, kus lootus vabastab meid madalusest, apaatia ja eneseimastumine, mis suretavad meie hinge ja mürgitavad meie suhteid. Kallid noored sõbrad, Issand palub teil seda olla prohvetid sellest uuest ajastust ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalia, 20. juuli 2008

Aidata maailma üles ehitada? Kas taevas on veel ehitamisel? Muidugi mitte. Pigem nägi paavst ette murtud inimkonna ülesehitamist:

Tõeline kriis on vaevalt alanud. Peame arvestama kohutavate murrangutega. Kuid olen sama kindel ka selles, mis jääb lõpuks: mitte poliitilise kultuse kirik ... vaid usu kirik. Ta ei pruugi enam olla domineeriv sotsiaalne jõud sel määral, nagu ta oli alles hiljuti; kuid ta naudib värsket õitsemist ja teda nähakse mehe koduna, kus ta leiab elu ja lootust peale surma. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009

Niisiis, kuidas saavad samad paavstid, kes hoiatavad antikristuse lähenemise tunnuste eest, samal ajal kirikus uuenemist või „uut kevadet”? Paavst Benedictus annab püha Bernardi õpetuse põhjal selgituse, et Kristust on tulemas „kolm”. Bernard rääkis Jeesuse keskmisest tulekust, mis on…

... nagu tee, millel liigume esimesest tulekust viimaseni. Esimesena oli Kristus meie lunastus; viimasena ilmub ta meie eluna; sel keskel saabudes on ta meie puhata ja lohutada... Oma esimesel tulekul tuli Issand meie lihas ja nõrkuses; selles keskmises tulekus ta tuleb vaimus ja väes; viimases tulemises nähakse teda hiilguses ja majesteetlikkuses ... - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Varased kirikuisad ja Püha Paulus rääkisid tõepoolest ka kiriku „hingamispäevast”. ^[5]Heb 4: 9-10

Kui inimesed olid varem rääkinud ainult Kristuse kahetisest tulekust - kord Petlemmas ja jälle aja lõpul -, siis Clairvaux 'püha Bernard rääkis adventus medius, vahepealne tulemine, tänu millele ta perioodiliselt uuendab oma sekkumist ajalukku. Usun, et Bernardi eristamine tabab just õige noodi. —POPE BENEDIKT XVI, Maailma valgus, lk 182–183, Vestlus Peter Seewaldiga

Seda “kesktulekut” valgustab veelgi Jumala sõna Kirikule, mida räägitakse Tema prohvetite kaudu ...

 

SUUR PUHASTUS

Jumal ei räägi mitte ainult Pühakirja, Püha Traditsiooni ja Õpetusameti kaudu, vaid ka Oma kaudu prohvetid. Kuigi nad ei saa Jeesuse avalikku ilmutust „parandada ega täiendada ... ega parandada”, võivad nad meid aidata…

... elada selle põhjal teatud ajalooperioodil täielikumalt ... -Katoliku kiriku katekismus, n. 67. aasta

See tähendab, et "privaatne ilmutus" on nagu "avalikud ilmutused" avaliku ilmutuse "autol". See võib aidata valgustada eesolevat teed, mis on juba pühakirjas ja pühas traditsioonis ette nähtud. 

Selles osas on see möödunud sajand andnud Kristuse Ihu jaoks järjepideva ilmutuse niidi. Nüüd pidage meeles, et nägijad ja visionäärid on justkui piilumas ühte majja, kuid läbi erinevate akende. Mõni on paljastanud rohkem "interjööri" aspekte kui teised. Kuid tervikuna võttes tekib üldine pilt, mis on otsene paralleelselt sellele, mida magisteerium räägib, nagu eespool kirjeldatud. Ja see ei tohiks meid üllatada, sest enamik neist ilmutustest tuleb Jumalaema kaudu, kes on pilt kiriku.^[6]vrd Naise võti

"Maarja mõtles sügavalt pääste ajaloos ning ühendab ja peegeldab teatud viisil usu kesksemaid tõdesid." Kõigi usklike seas on ta justkui “peegel”, milles kajastuvad kõige sügavamal ja leebemal viisil “Jumala vägevad teod”. —POPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25. aasta

Möödunud sajandi ilmutustes läbiv domineeriv niit on sisuliselt see: meeleparanduse puudumine toob kaasa usust taganemise ja kaose, mis viib kohtuotsuse ja seejärel „uue ajastu” kehtestamiseni. Tundub tuttav? Vaid mõned näited eraviisilisest ilmutusest, mis on saanud teatud koguduse heakskiidu.

Argentiinas asuva San Nicolás de los Arroyose piiskop Héctor Sabatino Cardelli kiitis hiljuti heaks “San Nicolás Roosikrantsi Maarja” ilmutused kui “üleloomuliku iseloomu” ja veendumust väärt. Paavsti „ülestõusmise” ja „koidiku” teemasid kajastavates sõnumites ütles Jumalaema harimata koduperenaisele Gladys Quiroga de Mottale:

Lunastaja pakub maailmale teed saatanale surmaga silmitsi seista; ohverdab Risti kaudu oma ema, kogu armu vahendaja. Kristuse kõige intensiivsem valgus tõuseb üles, nii nagu Kolgatal pärast ristisurma ja surma saabumist ülestõusmist, tuleb ka Kirik taas üles armastuse jõul. —Sõnumeid anti ajavahemikul 1983–1990; vrd. Churchpop.com

90-ndate keskel andis Edson Glauberile ka Our Lady ilmutusi, öeldes, et oleme jõudnud lõpuaegadesse. ^[7]Juuni 22, 1994 Tähelepanuväärne on nende toetuse tase saadud kohaliku piiskopi käest, sest nägija on endiselt elus. Ühes sõnumis ütles Jumalaema:

Ma olen alati teiega, palvetan ja valvan teid kõiki kuni päevani, mil mu Poeg Jeesus naaseb teid otsima, kuni ma usaldan kõik [teie] temale. Sellepärast kuulete minu paljudest ilmutustest mitmel pool ja erinevates kohtades maailmas. Teie taevane ema on sajandeid ja iga päev tulnud taevast, et külastada oma kalleid lapsi, valmistades neid ette ja elavdades nende teed maailmas kohtumise poole oma Poja Jeesuse Kristusega tema teisel tulekul.. —4. September 1996 (tõlkinud teoloog Peter Bannister ja andnud mulle)

Kuid nagu paavstid, kellele oleme viidanud, ei räägi ka Jumalaema sellest Jeesuse kui maailma lõpu „tulemisest“, vaid puhastumisest, mis viib uue rahuajastu juurde:

Issand soovib näha teid tähelepaneliku, ärkvel ja valvsana, sest teile läheneb rahu ja tema teise tuleku aeg .... Olen teise advendi ema. Nagu mind valiti Päästja teie juurde toomiseks, nii on ka mind jälle valitud selleks, et valmistada ette tee Tema teiseks tulekuks, ja minu Taevase Ema kaudu, läbi minu Puhtatu Südame triumfi, saab minu Poeg Jeesus olge jälle teie seas, mu lapsed, et tuua teile Tema rahu, armastus, Püha Vaimu tuli, mis uuendab kogu maa palet... Varsti peate läbima Issanda kehtestatud suure puhastuse, mis [või kes] uuendab maa palet. —30. November 1996, 25. detsember 1996, 13. jaanuar 1997

Sõnumites, mis on saanud mõlemad Imprimatuur ja Nihil Obstat, Issand hakkas 1900-ndate aastate alguses vaikselt rääkima slovaki, õe Maria Nataliaga. Kui ta oli lähenemise ajal laps torm, äratas Issand teda eelseisvate sündmuste suhtes ja avaldas siis hiljem nägemustes ja sisemistes asukohtades rohkem üksikasju. Ta kirjeldab ühte sellist nägemust:

Tema sõnad kajastavad siin Jumala sulast Maria Esperanzat, kes ütles:

Ta on tulemas - mitte maailmalõpp, vaid selle sajandi agoonia lõpp. See sajand puhastab ja pärast seda saabub rahu ja armastus ... Keskkond on värske ja uus ning me saame end tunda maailmas ja kohas, kus elame, õnnelikud, ilma võitlusteta, ilma selle pingetundeta, milles me kõik elame ...  -Sild taevasse: Intervjuud Betania Maria Esperanzaga, Michael H. Brown, lk. 73, 69

Jennifer on noor ameerika ema ja koduperenaine (tema perekonnanimi jäetakse tema vaimse juhi palvel tema abikaasa ja perekonna privaatsuse austamiseks avaldamata). Väidetavalt pärinevad tema sõnumid otse Jeesuselt, kes hakkas temaga rääkima kuuldavalt üks päev pärast seda, kui ta sai missal Püha Armulaua. Sõnumeid loeti peaaegu jumaliku halastuse sõnumi jätkuna, kuid rõhutades selgelt „õigluse ust”, mitte „halastuse ust” - märki, võib-olla kohtuotsuse vahetust.

Ühel päeval käskis Issand tal oma sõnumeid esitada Pühale Isale Johannes Paulusele II. Fr. Seraphim Michaelenko, Püha Faustina asepostulaator pühakuks kuulutamise, tõlkis tema sõnumid poola keelde. Ta broneeris pileti Rooma ja leidis vastupidi, et leidis end koos kaaslastega Vatikani sisekoridoridest. Ta kohtus paavsti ja Poola Vatikani riigisekretariaadi lähedase sõbra ja kaastöötaja monsignor Pawel Ptasznikiga. Sõnumid edastati kardinal Stanislaw Dziwiszile, Johannes Paulus II isiklikule sekretärile. Jätkukoosolekul oli pr. Pawel ütles, et ta pidi "levitama sõnumeid maailmale igal võimalusel". Ja nii, me peame neid siin.

Julges hoiatuses, mis kajastab seda, mida nii paljud teised nägijad on kordanud, ütles Jeesus:

Ärge kartke seekord, sest see on suurim puhastamine loomise algusest peale. —1. Märts 2005; sõnadfromjesus.com

Teravamates sõnumites, mis kuulevad kardinal Ratzingeri hoiatusi metsalise märgil, ütleb Jeesus:

Minu rahvas, teie aeg on nüüd valmistuda, sest antikristuse tulek on lähedal ... Ametivõimud, kes töötavad selle valemessia nimel, karjatatakse teid ja loendatakse nagu lambad. Ärge laske end nende hulka arvata, sest lasete siis end sellesse kurja lõksu langeda. Mina olen Jeesus, kes on teie tõeline Messias ja ma ei loe oma lambaid, sest teie lambakoer tunneb teid igaüks nimepidi. —10. August 2003, 18. märts 2004; sõnadfromjesus.com

Aga sõnum lootus on levinud ka see, mis räägib uuest koidikust paavstidega samamoodi:

Mu käsud, kallid lapsed, taastatakse inimese südames. Minu rahval valitseb rahuaeg. Pange tähele! Pange tähele kallid lapsed, sest selle maa värisemine on kohe-kohe algamas ... ärkvel olge uue koidiku saabumisel. —11. Juuni 2005

Ja ei saa mainimata jätta müstikuid, nagu jumala sulane Luisa Piccarreta, kes rääkis ka inimkonna enneolematust puhastamisest. Neis ilmutustes keskendub Issand peamiselt järgmisele “rahuajastule”, kui Meie Isa täidetakse:

Ah, mu tütar, olend rassib alati rohkem kurja. Kui palju hävingu mahhinatsioone nad ette valmistavad! Nad lähevad nii kaugele, et kurja kurnavad. Aga
samal ajal kui nad okupeerivad end oma teed mööda minnes, hõivan ma ennast oma Fiat Voluntas Tua („Teie tahtmine saab tehtud“) lõpuleviimisega ja täitmisega, nii et Minu tahe valitseb maa peal - kuid täiesti uuel viisil. Ah jah, ma tahan armunud inimese segadusse ajada! Seetõttu olge tähelepanelik. Ma tahan, et te koos minuga valmistaksite ette selle taevase ja jumaliku armastuse ajastu ... —Jeesus jumalateenijale, Luisa Piccarreta, käsikirjad, 8. veebruar 1921; väljavõte Loomise põrnikas, Praost Joseph Iannuzzi, lk 80

Teistes sõnumites räägib Jeesus saabuvast “jumaliku tahte kuningriigist” ja pühadusest, mis valmistab kirikut ette maailmalõpuks:

See on pühadus, mida veel ei tea ja mille ma teatavaks saan, mis paneb paika viimase, kõigi teiste pühaduste seas ilusaima ja säravaima ornamendi ning saab kõigi teiste pühaduste krooniks ja lõpuleviimiseks. —Samas 118

See kuuleb tagasi Pius XII juurde, kes ennustas - mitte kannatuse ega patu lõppu -, vaid uue päeva, mil „Kristus peab hävitama öö surmav patt tagasi saabunud armu koidikuga. " See saabuv „jumalikus tahtes elamise kingitus“ on just see „tagasi saadud arm”, mida Aadam ja Eeva Eedeni aias nautisid ja millest ka Jumalaema kinni pidas.

Auväärsele Conchitale ütles Jeesus:

... see on armude armu ... See on sama laadi liit kui taeva liit, välja arvatud see, et paradiisis kaob jumalikkust varjav loor ... —Jeesus auväärsele Conchitale, Kroon ja kõigi pühakute lõpuleviimine, autor Daniel O'Connor, lk. 11–12

See tähendab, et see näiline „viimane” kirikule antav arm on mitte patu ja kannatuste ning inimese vabaduse lõplik lõpp maailmas. Pigem on see….

… „Uus ja jumalik” pühadus, millega Püha Vaim soovib kolmanda aastatuhande koidikul kristlasi rikastada, et muuta Kristus maailma südameks. —POPP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingliskeelne väljaanne, 9. juuli 1997

Peame vaid vaatama Jumalaema poole, et hajutada arusaamu, et ülaltoodud viitavad utoopiale. Hoolimata elamisest jumalikus tahtes, allus ta endiselt kannatustele ja mehe langenud seisundi mõjudele. Ja seega võime vaadata teda kui kiriku kujundit, mis saabub järgmisel ajastul:

Maarja sõltub täielikult Jumalast ja on täielikult suunatud tema poole ning oma Poja küljel [kus ta veel kannatas] on ta kõige täiuslikum pilt vabadusest ning inimkonna ja universumi vabastamisest. Kirik peab tema kui ema ja mudeli poole vaatama, et mõista oma missiooni tähendust täiel määral. —POPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. aasta

 

SATANA SEOTMINE

Tahan lühidalt rõhutada veel ühte aspekti nendes “lõpp-aegades”, millele paavstid on vihjanud ja millest räägitakse eraviisilises ilmutamises, see on Saatana võimu murdmine lähitulevikus.

Elizabeth Kindelmannile heakskiidetud sõnumites lubab Jumalaema sellele põlvkonnale kingitust, mida ta nimetab oma laitmatu südame armastuse leegiks.

... minu armastuse leek ... on Jeesus Kristus ise. — Armastuse leek, lk. 38, Elizabeth Kindelmanni päevikust; 1962; Imprimatuur Peapiiskop Charles Chaput

Oma päevikusse kinnitas Kindelmann, et see Leek tähistab maailmas ajastu muutust, mis jällegi kordab paavsti kujutlust koiduvalgusest, mis hajutab pimedust:

Sellest ajast peale, kui Sõna sai lihaks, ei ole ma ette võtnud suuremat liikumist kui mu südamest tormav armastuse leek südamest. Siiani ei suuda miski Saatanat nii palju pimestada ... Minu armastuse leegi pehme valgus süttib levitades tule üle kogu maakera, alandades Saatanat, muutes ta jõuetuks, täielikult puudega. Ärge andke oma panust sünnitusvalude pikendamiseks. —Samas

Jeesus näitas Püha Faustinale, et Tema jumalik halastus surub Saatana pea:

... Saatana ja kurjade inimeste jõupingutused purunevad ja lähevad tühjaks. Saatana vihast hoolimata võidab jumalik halastus kogu maailmas ja seda kummardavad kõik hinged. -Jumalik halastus minu hinges, Päevik, n. 1789

Seotud jumaliku halastusega, mis voolab Kristuse südamest, on pühendumine Tema Pühale Südamele, mis ise kandis sarnast lubadust:

See pühendumus oli tema armastuse viimane pingutus, mille ta andis inimestele nendel viimastel aegadel, et viia nad tagasi Saatana impeeriumist, mille ta soovis hävitada, ja seeläbi tutvustada neile oma valitsemise magusat vabadust. armastus, mille Ta soovis taastada kõigi nende südames, kes peaksid selle pühendumise omaks võtma. - Püha Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Jennifer ütles Jeesus:

Teadke, et Saatana valitsus on lõppemas ja et ma toon sellele rahule ajastu. -Mai 19th, 2003

Ja jällegi Itapirangast:

Kui te kõik koos palvetate, hävitatakse Saatan koos kogu tema pimeduse kuningriigiga, kuid täna on puudu südamest, mis elab tõeliselt sügavalt Jumala ja iseenda palves. - 15. jaanuar 1998

Üks väga tähelepanuväärne aspekt Itapiranga heakskiidetud sõnumites on see, et Our Lady mainib oma ilmumisi aastal Medjugorje Fatima jätkuna - midagi, mille Johannes Paulus II edastas piiskop Pavel Hnilicale ka Saksa katoliku kuukirja PUR intervjuus. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Dialoogis Jan Connelliga, ühe nägijaga Medjugorje, Mirjana, räägib käsitletavast probleemist:

J: Kas on tõsi, et Püha Ema suhtles sinuga Jumala ja kuradi vahel? Selles ... Jumal lubas kuradil ühe sajandi jooksul laiendatud võimu teostada ja kurat valis just need ajad.

Visionäär vastas "jah", tuues tõendiks suuri lõhesid, mida näeme täna eriti perede seas. Connell küsib:

J: Kas Medjugorje saladuste täitmine rikub saatana võimu?

M: Jah.

J: Kuidas?

M: See on osa saladustest.

Muidugi loevad paljud katoliiklased ikka veel paavst Leo XIII koostatud palvet peaingel Püha Miikaelile pärast seda, kui ka tema kuulis väidetavalt Saatana ja Jumala vestlust, kus kuradile anti sajand aega kiriku proovile panna. 

Lõpuks kinnitab suur Maria pühak Louis de Montfort, et pärast Saatana kaotust võidab Kristuse kuningriik enne maailma lõppu pimeduse üle:

Meil on põhjust arvata, et aegade lõpupoole ja võib-olla varem, kui me eeldame, kasvatab Jumal Püha Vaimuga täidetud ja Maarja vaimuga läbi imbunud inimesi. Nende kaudu teeb Maarja, kõige võimsam kuninganna, maailmas imesid, hävitades pattu ja seades oma Poja Jeesuse kuningriigi rikutud kuningriigi, mis on see suur maapealne Paabülon, varjudele. (Ilm.18: 20) - Püha Louis de Montfort, Traktaat tõelisest pühendumusest Pühale Neitsile, n. 58–59

 

TEMA KUNINGRIIK TULEB

Kokkuvõtteks võib öelda, et võttes arvesse kõike, mida oleme arvestanud magistri- ja heakskiidetud allikatest - et see on olemas või tuleb loobumine, mis annab teed antikristus, mis viib a kohtuotsus maailma ja Kristus tuleb, ja “Rahu ajastu”… Jääb küsimus: kas me näeme seda sündmuste jada Pühakirjas? Vastus on jah.

Ilmutusraamatust loeme neist, kes kummardavad ja järgima pärast “metsalist”. Ilm 19, Jeesus tuleb hukata a kohtuotsus teemal “metsaline ja valeprohvet ”ja kõik need, kes tema jälje leidsid. Ilm 20 ütleb, et Saatan on siis aheldatud mõnda aega ja sellele järgneb valitsemisaeg Kristusest oma pühakutega. Kõik see on täiuslik peegel kõigest eespool kirjeldatud nii Kristuse avalikust kui ka eraviisilisest ilmutusest.

Kõige autoriteetne Vaade ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, et pärast Antikristuse langemist saabub katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodile. -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press

Tegelikult, vennad ja õed, pole täpne kronoloogia, mida me eespool kirjeldame, midagi uut. Seda õpetasid ka varased kirikuisad. Toonased messiaanlikud pöördunud uskusid aga, et Jeesus tuleb maa peale lihas ja luua pseudo vaimne / poliitiline kuningriik. Kirik taunis seda kui ketserlust (millenaarlus), õpetades, et Jeesus ei naase lihas aegade lõpuni lõplikul kohtuotsusel. Aga mis kirikul on mitte kunagi hukka mõistetakse võimalust, et Jeesus võib ajaloos sügava sekkumise kaudu võidule pääseda valitseda kirikus enne ajaloo lõppu. Tegelikult on nii Jumalaema kui ka paavstid seda selgelt öelnud ja seda kinnitab juba katoliku õpetus:

Kristus elab oma kirikus maa peal ... "Maa peal, kuningriigi seeme ja algus". -Katoliku kiriku katekismus, n. 699. aasta

Katoliku kirik, mis on Kristuse kuningriik maa peal, on mõeldud levima kõigi inimeste ja kõigi rahvaste vahel ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, entsüklika, n. 12. detsember 11, 1925; vrd. Matt 24:14

Nii et Jeesus tuleb, jah, aga mitte selleks, et inimkonna ajalugu veel lõpule viia, kuigi see…

... on nüüd jõudnud oma lõppfaasi, tehes nii-öelda kvalitatiivse hüppe. Inimkonna jaoks avaneb uue suhte jumalaga silmapiir, mida tähistab suur päästepakkumine Kristuses. —POPP JOHN PAUL II, üldine publik, 22. aprill 1998

Pigem pöördub Jeesus tagasi pühitsema kirik otsustaval viisil, nii et Tema Kuningriik tuleb ja saab teoks "Maa peal nagu taevas" nii…

… Et ta võiks kirikut endale hiilgavalt esitleda, ilma täppide, kortsude ja muu selleta, et see oleks püha ja plekideta. (Ef 5:27)

Kuna Talle pulmapäev on kätte jõudnud, on tema pruut end valmis seadnud. Tal lubati kanda heledat, puhast linast rõivastust. (Ilm 19: 7–8)

Teoloogilise komisjoni käest ^[9]Canon 827 annab kohalikule tavainimesele volituse määrata üks või mitu kvalifitseeritud ekspertidest teoloogi (komisjon; equipè; meeskond) materjalide ülevaatamiseks enne nende avaldamist koos Nihil Obstat. Sel juhul oli tegemist rohkem kui ühe isendiga. avaldas Katoliku kiriku õpetused, mis kannab Imprimatuur ja Nihil Obstat, öeldakse:

Kui enne viimast lõppu peaks olema enam-vähem pikenenud periood võidukas pühadus, sellise tulemuse ei too mitte Kristuse isiku ilmumine Majesteedis, vaid nende pühitsemisjõudude toimimine, mis praegu toimivad, Püha Vaim ja Kiriku sakramendid. -Katoliku kiriku õpetus: Katoliku doktriini kokkuvõte, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Korraldanud ja toimetanud kaanon George D. Smith; selle osa kirjutas abt Anscar Vonier, lk. 1140

Paavsti enda teoloog kirjutas:

Jah, Fatimas lubati imet, maailma ajaloo suurimat imet, mis on ülestõusmise järel teine. Ja sellest imest saab rahu ajastu, mida maailmale pole kunagi varem antud ... Oma Pühaduse paavst Johannes Paulusega ootame ootusärevalt ja palvetavalt, et see ajastu saaks alguse kolmanda aastatuhande koidikul ... —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. oktoober 1994; paavsti teoloog Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I ja Johannes Paulus II jaoks, Apostolaadi perekonna katehhism (9. september 1993); lk. 35; lk. 34

Tegelikult oli paavst Pius XI sellisel ajastul ise otsekohene, nagu ka tema järeltulija, kes tsiteeris teda oma entsüklikas:

Las pimedad vaimud ... valgustatakse tõe ja õiguse valgusega ..., et need, kes on eksinud eksiteele, viiksid tagasi sirgele teele, et Kirikule antaks õiglane vabadus kõikjal ja et rahu ajastu ja tõeline õitseng võib tulla kõigi rahvaste kätte. ” —POPE PIUS XI, 10. jaanuari 1935. aasta kiri: AAS 27, lk. 7; tsiteeritud PIUS XII aastal Le Pelerinage de Lourdes, vatikan.va

See kõik tähendab, et see “rahu ajastu” pole millenariaalsuse ketserlusest sama kaugel kui Kristus oma kuradima võltsingust.

Nii et kui katekismus õpetab, et kirik on juba - Kristuse valitsus maa peal, ei ole see ajaloo jooksul ega saa kunagi ka olla lõplik kuningriiki, mida ootame igavikus, kui kõik patud, kannatused ja mässumeelne inimvabadus lakkavad. “Rahu ajastu” ei tähenda patuta ja täiusliku Eedeni taastamist, justkui oleks Jumal oma lõpu enne lõppu saavutanud. Nagu kardinal Ratzinger õpetas:

Piibli piibellik kujutamine lükkab tagasi ootuse a lõplik lunastuse seisund ajaloos ... kuna lõpliku ajaloolise sisemise teostuse idee ei võta arvesse ajaloo ja inimvabaduse püsivat avatust, mille ebaõnnestumine on alati võimalik. -Eshatoloogia: surm ja igavene elu, American Catholic University of Press, lk. 213

Tõepoolest, me näeme seda „läbikukkumist“ Ilmutusraamatu 20. peatükis: maailm ei lõpe mitte „rahu ajastuga“, vaid inimkonna kurva ja tsüklilise mässuga oma Looja vastu.

Ja kui tuhat aastat on läbi, vabastatakse Saatan oma vanglast ja ta tuleb välja, et petta maailma neljas nurgas olevaid rahvaid, see tähendab Gogi ja Magogi, et neid lahingusse koguda. (Ilm 20: 7)

Ja seega,

Kuningriik ei täitu siis mitte kiriku ajaloolise võidukäigu kaudu järkjärgulise ülenemise kaudu, vaid ainult Jumala võiduga kurja lõpliku vallandamise üle, mis paneb tema Pruudi taevast alla tulema. Jumala võidukäik kurja mässu üle saab olema viimase kohtumõistmise vorm pärast mööduva maailma viimast kosmilist murrangut. -Katoliku kiriku katekism, n. 677. aasta

 

SUUR PILT

Lõpetuseks jätan lugejale kaks ettekuulutust „Roomast”, mis võtavad „suure pildi” võimsalt kokku - üks paavsti enda ja üks võhiku oma. Nad kutsuvad meid üles „valvama ja palvetama“ ning jääma „armu seisundisse“. Ühesõnaga, et valmistama.

Peame olema valmis läbima suuri katsumusi mitte liiga kauges tulevikus; katsumused, mis nõuavad meilt isegi oma elust loobumist, ja täielik enese kingitus Kristusele ja Kristuse heaks. Teie ja minu palvete abil on võimalik seda viletsust leevendada, kuid seda pole enam võimalik vältida, sest ainult nii saab Kirikut tõhusalt uuendada. Kui palju kordi on kirik tõepoolest olnud toimuvad veres? Seekord pole jälle teisiti. —POPP JOHN PAUL II, kõneldes 1980. aastal Saksa katoliiklaste rühmale antud mitteametlikus avalduses; Fr. Regis Scanlon, Üleujutus ja tulekahju, homileetiline ja pastoraalne ülevaade, Aprill 1994

Kuna ma armastan sind, tahan näidata teile, mida ma täna maailmas teen. Ma tahan teid ette valmistada tulevaks. Maailmas on tulemas pimeduse päevad, viletsuse päevad ... Hooned, mis praegu seisavad, ei seisa. Toetusi, mis minu inimestele praegu olemas on, ei ole. Ma tahan, et te, mu inimesed, oleksite valmis vaid selleks, et tunneksite mind ainult ja mõistaksite mind ning saaksite minust sügavamal kui kunagi varem. Ma juhatan teid kõrbesse ... riisun teid kõigest, millest te praegu sõltute, nii et te sõltute ainult minust. Maailmas on tulemas pimeduse aeg, kuid minu kiriku jaoks on saabumas hiilgeaeg, minu rahva jaoks on käes hiilguse aeg. Ma valan teile kõik oma Vaimu kingitused. Ma valmistan teid ette vaimseks võitluseks; Ma valmistan teid ette evangelisatsiooni ajaks, mida maailm pole kunagi näinud. Ja kui teil pole muud kui mind, on teil kõik: maa, põllud, kodud ja vennad ja õed ning armastus ja rõõm ja rahu rohkem kui kunagi varem. Ole valmis, mu inimesed, ma tahan teid ette valmistada ... - andis Ralph Martin Püha Peetruse väljakul paavst Paulus VI juuresolekul; Nelipüha mai esmaspäev, 1975

 

SEOTUD LUGEMINE

Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!

Valitsemiseks valmistumine

Jumala Kuningriigi tulemine

Millenarianism - mis see on ja mis pole

Kuidas ajastu kadus

Tormi mariaanlik mõõde 

 

 

Teekond koos Markiga . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.