Põhjalik vastus paljudele küsimustele suunas mu teed seoses paavst Franciscuse rahutu pontifikaadiga. Vabandan, et see on tavapärasest veidi pikem. Kuid õnneks vastab see mitmele lugeja küsimusele ...
ALATES lugeja:
Ma palvetan iga päev pöördumise ja paavst Franciscuse kavatsuste eest. Olen üks, kes armus Püha Isasse, kui ta esmakordselt valituks osutus, kuid oma paavstiaja jooksul on ta mind segadusse ajanud ja mind väga murelikuks teinud, et tema liberaalne jesuiitide vaimsus astus peaaegu haneks vasakpoolsete kallakutega maailmavaade ja liberaalsed ajad. Olen ilmalik frantsiskaan, nii et minu amet seob mind tema kuulekusega. Kuid pean tunnistama, et ta hirmutab mind ... Kuidas me teame, et ta pole paavstivastane? Kas meedia väänab tema sõnu? Kas me peame teda veelgi pimesi järgima ja palvetama? Seda ma olen teinud, aga mu süda on vastuoluline.
Benedictus XVI hirmutas meediat, sest tema sõnad olid nagu hiilgavad kristallid. Tema järeltulija sõnad, mis sisuliselt ei erine Benedictuse sõnadest, on nagu udu. Mida rohkem kommentaare ta spontaanselt avaldab, seda rohkem riskib ta oma ustavate jüngritega tunduda labidaga meestena, kes järgivad tsirkuses elevante.
Ja nii ma ütlen teile, et te olete Peetrus ja selle kivi peal ehitan oma kiriku, ja põrgu väravad ei saa selle üle võitu. (Matteuse 16:18)
Kindel on see, et iga skandaal kirikus on nagu teine ähvardav laine; iga ketserlus ja eksitus, mis ennast esitleb, on nagu kivine madalik või madal liivakast, mille peal Peetruse barokk võib liiva sattuda. Meenutagem tähelepanekut, mille tegi kardinal Ratzinger mitu aastat enne, kui maailm sai teada, kes oli kardinal Jorge Bergoglio (paavst Franciscus):Issand, sinu kirik näib sageli olevat nagu uppuv paat, paat võtab vett igast küljest. - kardinal Ratzinger, 24. märts 2005, Suure reede meditatsioon Kristuse kolmandal langemisel
luban. [2]vrd Jeesus, tark ehitaja Peterbari pargi unenäos jutustab Püha Johannes Bosco:Mõnikord kildab tohutu jäär oma korpuses haigutava augu, kuid kohe sulgeb tuul [Neitsi ja Armulaua] kahest sambast. -Katoliku prohveteering, Sean Patrick Bloomfield, lk.58
"Õpetaja, kas teid ei huvita, et me hukkume?" Ta ärkas üles, noomis tuult ja ütles merele: „Vaikne! Ole paigal!". Tuul vaibus ja valitses suur vaikus. Siis küsis ta neilt: "Miks te kardate? Kas teil pole veel usku? " (Markuse 4: 37–40)
Kiriku pastoraalset teenistust ei saa kinnisideeks siduda paljuski õpetuste pealetükkiva lahutamatu hulga õpetuste edastamine. Misjonistiilis kuulutamine keskendub olulisele, vajalikele asjadele: see on ka see, mis paelub ja köidab rohkem, mis paneb südame põlema, nagu see oli Emmause jüngrite jaoks. Peame leidma uue tasakaalu; muidu langeb ka Kiriku moraalne ehitis tõenäoliselt nagu kaardimaja, kaotades evangeeliumi värskuse ja lõhna. Evangeeliumi ettepanek peab olema lihtsam, sügavam, kiirgavam. Sellest väitest lähevad siis välja moraalsed tagajärjed. —30. September 2013; americamagazine.org
Kiriku missioon, eriti just sel tunnil. Ta jätkas:Ma näen selgelt, et kirik vajab täna kõige enam võimet haavu ravida ja ustavate südant soojendada; see vajab lähedust, lähedust. Ma näen kirikut pärast lahingut välihaiglana. Asjatu on tõsiselt vigastatud inimeselt küsida, kas tal on kõrge kolesteroolitase ja veresuhkrute tase! Sa pead tema haavad parandama. Siis saame rääkida kõigest muust. Parandage haavad, ravige haavad ... Ja peate alustama maast madalast. —Samas
"Ei ei ei!" hüüdsid mõned. "Oleme endiselt juures sõdaja me kaotame! Peame uuesti kinnitama rünnaku all olevad doktriinid! Mis sellel paavstil viga on? Kas ta on liberaal? ”
Kuid kui ma võin olla nii julge, on selle vastuse probleem (mis on tänapäeval mõne jaoks peaaegu lumepalliks tõusnud) selles, et see paljastab südame, mis ei alandlikult kuula ega peegelda ennast. Paavst ei öelnud, et doktriinid poleks olulised. Pigem tegi ta kultuurisõdade kohta üliolulise tähelepaneku: Püha Johannes Paulus II ja Benedictus XVI ajal kindlalt välja öeldud ja peavoolus laialt tuntud kiriku õigeusu õpetused ei ole maailma vabalangemisest hedonistlikku paganlusse tõmmanud. See on, lihtsalt õpetuste uuesti kinnitamine ei toimi. Vaja on, nõuab Franciscus, tagasipöördumist olulisemate juurde - mida ta hiljem nimetaks kerjma.
Kateekisti huulil peab esimene kuulutus kõlama ikka ja jälle: „Jeesus Kristus armastab sind; ta andis oma elu sinu päästmiseks; ja nüüd elab ta iga päev teie kõrval, et teid valgustada, tugevdada ja vabastada. " Seda esimest kuulutust ei nimetata “esimeseks” mitte sellepärast, et see oleks alguses olemas ja seejärel võib selle unustada või asendada muude olulisemate asjadega. See on kõigepealt kvalitatiivses mõttes, sest see on peamine kuulutus, mida peame ikka ja jälle erinevatel viisidel kuulma, see, millest peame teatama ühel või teisel viisil kogu katehheesi käigus, igal tasandil ja igal hetkel. -Evangelii Gaudium, n. 164. aasta
hoiatas ustavaid laiskuse, leppimise, truudusetuse, lobisemise ja tarbimise eest - näiteks oma viimases apostlikus manitsuses:Hedonism ja tarbimisvõime võivad tõestada meie allakäiku, sest kui me oleme kinnisideeks oma rõõmust, tunneme end lõpuks liiga muret enda ja oma õiguste pärast ning tunneme meeleheitlikku vajadust vaba aja järele, et end nautida. Meil on raske tunda ja näidata välja tõelist muret abivajajate pärast, välja arvatud juhul, kui suudame välja arendada teatavat elu lihtsust, seistes vastu tarbimisühiskonna palavikulistele nõudmistele, mis jätavad meid vaeseks ja rahulolematuks, ootame seda kõike nüüd. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatikan.va
"Õpetaja, kas teid ei huvita, et me hukkume?" ... Siis ta küsis neilt: "Miks te kardate? Kas teil pole veel usku? " (Markuse 4: 37–40)
Paavst ei ole absoluutne suverään, kelle mõtted ja soovid on seadus. Vastupidi, paavsti amet on kuulekuse tagaja Kristuse ja Tema sõna suhtes. —POPE BENEDICT XVI, 8. mai 2005. a homilyilia; San Diego Union-Tribune
...teid juhatama kogu tõde. (Johannese 16:13)
tuleb öelda rõhutatult; isegi kui paavst Franciscus on kohati olnud mitmetähenduslik, pole ta ühtegi õpetuskirja muutnud, isegi kui ta on pastoraalse praktika veed segamini ajanud. Kuid kui see tõepoolest nii on, on selliste olukordade tekkimiseks pretsedent:Ja kui Kefas tuli Antiookiasse, vastandasin teda tema näoga, sest ta oli selgelt vale ... nägin, et nad ei olnud evangeeliumi tõega kooskõlas õigel teel. (Gal 2: 11–14)
Paavstid on teinud ja teevad vigu ning see pole üllatus. Eksimatus on reserveeritud ex cathedra [Peetruse „istekohalt“ ehk püha traditsioonil põhinevad dogma kuulutused]. Kiriku ajaloos pole kunagi ühtegi paavsti teinud ex cathedra vead.- Rev. Teoloog Joseph Iannuzzi isiklikus kirjas mulle
See küsimus on tänapäeval tõenäoliselt paljude probleemide keskmes ja see on tõsine. Sest ultrakonservatiivsete katoliiklaste seas on praegu kasvav hoog leida põhjus paavstluse kehtetuks tunnistamiseks. See kõik on täielik jama. Ei, see on tegelikult sirgjooneline asi ... keegi pole proovinud mind väljapressida. Kui seda oleks üritatud, poleks ma läinud, sest teil pole lubatud lahkuda, kuna olete surve all. Samuti pole nii, et ma oleksin vahetuskauplust teinud või mida iganes. Vastupidi, hetk oli - tänu Jumalale - tundnud, et on raskustest üle saanud ja rahumeeleolu. Meeleolu, milles võiks tõepoolest enesekindlalt ohjad järgmisele inimesele üle anda. —POPE BENEDIKT XVI, Benedictus XVI, viimane testament oma sõnadega, koos Peter Seewaldiga; lk. 24 (Bloomsbury kirjastus)
Teda tagakiusatakse ja vangistatakse Vatikanis paavstlike riikide anastamise ning maise monarhi pahatahtlikkuse, kadeduse ja ahastuse tõttu. —Meie leedi vanem Mariana de Jesus Torresele; tfp.org
Nägin ka kahe paavsti suhet ... nägin, kui tasakaalukad oleksid selle valekiriku tagajärjed. Ma nägin, kuidas see suurenes; Rooma linna saabus igasuguseid ketsereid. Kohalikud vaimulikud muutusid leigeks ja ma nägin suurt pimedust ... Mul oli veel üks nägemus suurest viletsusest. Mulle tundub, et vaimulikelt nõuti kontsessiooni, mida ei saanud anda. Nägin paljusid vanemaid preestreid, eriti ühte, kes nuttis kibedalt. Mõni noorem nuttis ka. Kuid teised ja nende seas leige tegid hõlpsasti seda, mida nõuti. Tundus, nagu jaguneksid inimesed kahte leeri.
… „Kaks paavsti” ei olnud suhe kahe kaasaegse vahel, vaid kaks ajaloolist raamatupilti, mis olid sajandeid üksteisest lahus: paavst, kes kristianiseeris paganamaailma tähelepanuväärseima sümboli, ja paavst, kes hiljem paganaks katoliku Kirik, muutes sellega oma pühamast eelkäijast kasu. —Steve Skojec, 25. mai 2016; onepeterfive.com
Kiiresti läheneb aeg, kus toimuvad suured katsumused ja vaevused; nii hingelisi kui ka ajalisi segadusi ja lahkarvamusi jätkub; paljude armastus külmub ja õelate pahatahtlikkus
suurendama. Kuraditel on ebatavaline jõud, meie ordu ja teiste laitmatu puhtus on nii palju varjatud, et on väga vähe kristlasi, kes alluvad tõelisele suveräänsele paavstile ja roomakatoliku kirikule ustava südame ja täiusliku heategevusega. Selle viletsuse ajal tõstetakse Pontifikaati mees, keda ei ole kanooniliselt valitud, kes oma kavalusega püüab paljusid eksitamisse ja surma juhtida. Elu pühadust peetakse halvaks ka nende poolt, kes seda väliselt tunnistavad, sest neil päevil ei saada meie Issand Jeesus Kristus neile mitte tõelist pastorit, vaid hävitajat. -R. Washbourne'i (1882) seeravisa teosed, p.250
Rooma kaotab usu ja saab Antikristuse asukohaks. - õnne, Melanie Calvat
Kas "Rooma kaotab usu" tähendab, et katoliku kirik kaotab usu? Jeesus lubas seda teha mitte juhtub, et põrgu väravad tema üle ei võida. Kas see võib tähendada hoopis seda, et tulevastel aegadel on Rooma linn uskumustes ja praktikas nii paganlikuks muutunud, et sellest saab Antikristuse asukoht? Jällegi väga võimalik, eriti kui Püha Isa sunnitakse Vatikanist põgenema, nagu vihjab heakskiidetud Fatima ennustus ja nagu Pius X nägemuses varem nägi:
See, mida olen näinud, on kohutav! Kas ma olen see üks või saab see järeltulija? Kindel on see, et paavst lahkub Roomast ja Vatikanist lahkudes peab ta minema üle oma preestrite surnukehad! —Vrd. ewtn.com
Teine tõlgendus viitab sellele, et vaimulike ja ilmikute sisemine usust taganemine võib nõrgendada Petrine'i kasutamist 
karisma, nii et isegi paljud katoliiklased muutuvad Antikristuse pettevõimule haavatavaks.
Fakt on see, et katoliiklikus müstikas pole ühtegi heakskiidetud ennustust, mis ennustaks paavstile ipso facto saada kiriku vastaseks põrgu vahendiks, vastupidiselt selle kaljule ... kuigi kindlasti on paljudel paavstidel Kristuse tunnistamisel ebaõnnestunud kõige skandaalsematel viisidel.
Nelipüha järgne Peetrus ... on seesama Peetrus, kes juutide kartuses valetas oma kristlikku vabadust (Galaatlastele 2 11–14); ta on korraga kivi ja komistuskivi. Ja kas pole kogu kiriku ajaloos olnud nii, et Peetruse järeltulija paavst on korraga olnud Petra ja Skandalon- nii Jumala kivi kui ka komistuskivi? —POPE BENEDICT XIV, alates Das neue Volk Gottes, lk. 80jj
DIABOLILINE “PRATSIOON”
Siiski on üks valeprohvet, kelle kurikuulsad sõnumid püsivad ka pärast mitu piiskoppi (mis kõige tähtsam tema enda oma) on tema kirjutised hukka mõistnud. Ta kandis pseudonüümi "Maria jumalik halastus".
Peapiiskop Diarmuid Martin soovib öelda, et neil sõnumitel ja väidetavatel nägemustel puudub kiriklik heakskiit ning paljud tekstid on vastuolus katoliku teoloogiaga. —Deklaratsioon Iirimaa Dublini peapiiskopkondade Maria Divine Mercy kohta; dublindiocese.ie
Olen uurinud mõnda neist sõnumitest ja leidnud, et need on ilmselgelt petlikud ja söövad tõelist kristlikku usku, nagu katoliku kirik seda õpetab. Väidetav sõnumite saaja tegutseb anonüümselt ja keeldub end tuvastamast ja kohalikust kiriku ametiasutusest oma sõnumite sisu teoloogiliseks uurimiseks esitlemast. —Brisbane'i piiskop Coleridge, Austraalia; tsiteeris piiskop Richard. J. Malone Buffalost; vrd. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca
Varsti pärast seda avaldust selgus, et “Maria jumalik halastus” on Mary McGovern-Carberry Iirimaalt Dublinis. Ta juhtis väljaandesuhete firmat McGovernPR ja oli väidetavalt seotud kultusjuhi ja süüdimõistetud seksuaalkurjategijaga, mida nimetatakse "väikeseks kivikeseks", ning selgeltnägijaga nimega Joe Coleman. Väidetavalt jälgisid tunnistajad teda kasutamas automaatne kirjutamine, mis on tavaliselt seotud deemonliku mõjuga. Kui Carberry välja tõrjuti, sulges ta oma veebisaidi ja Facebooki lehe ilma igasuguse selgituseta ning jäi isegi turvakaamerate kätte päeval, mil ta päeval ajalehti ostis. 
identiteet paljastati Iirimaal.[4]vrd Mary Carberry väljasõit autor Mark Saseen
Lühidalt, miljoneid lugejaid kogunud Maria Divine Mercy (MDM) lühike ilmumine on olnud absoluutne segadus - saaga vastuolud, varjamised, ketserlusja kõige traagilisem on jagunemine. Tema kirjutiste põhiolemus on see, et Benedictus XVI on viimane tõeline paavst, kes on sunnitud Peetruse toolilt lahkuma ja Vatikanis pantvangi sattunud, ning et tema järeltulija on Ilmutusraamatus nimetatud „valeprohvet”. Muidugi, kui see oleks tõsi, siis peaksime kuulma selle konklaavi kehtetust vähemalt “Dubia” Kardinalid, näiteks Raymond Burke või õigeusu Aafrika kontingent; või kui see on tõsi, siis Benedictus XVI “viimane tõeline paavst” on tegelikult sarivaletaja, kes on oma igavese hinge ohtu seadnud, kuna ta eitab survet; või kui see on tõsi, siis tõesti on Jeesus Kristus omaenda kiriku petnud, juhtides meid lõksu.
Ja isegi if MDM-i sõnumites ei olnud vigu, vastuolusid ega ebaõnnestunud ennustusi, nii teoloogide kui ka võhikute jaoks on endiselt sõnakuulmatus tema teoseid reklaamida, kui need on selgesõnaliselt heaks kiidetud.
Kui keegi esimest korda mulle MDM-i linki saatis, veetsin selle lugemisega umbes viis minutit. Esimene mõte, mis mulle pähe tuli, oli "See on plagiaat." Pikalt pärast seda väitis Kreeka õigeusu nägija Vassula Ryden sama väite.[5]Märkus: Vassula on mitte hukka mõistetud nägija, nagu mõned väitsid. Vaata Teie küsimused rahuajastul. Lisaks MDM-i kirjutiste vigadele mõistsid nad hukka ka kõik nende ülekuulamise, sealhulgas kiriku võimud - taktika, mida kontrollimiseks kasutati kultustes. Paljud, kes kirjutisi innukalt jälgisid, kuid hiljem oma tasakaalu taastasid, on seda kogemust kirjeldanud kultusetaoline. Tõepoolest, kui osutate MDM-i nähtuse suurtele probleemidele ja korruptsioonile täna, siis tema ülejäänud järgijad viitavad koheselt tagakiusamisele, mida pühad Faustina või Pio talusid, tõendina, kuidas „kirik võib valesti eksida“. Kuid seal on tohutu erinevus: need pühad ei õpetanud eksimusi, rääkimata antipapalismist.
Kui ma oleksin saatan, tekitaksin "nägija", kes kajastaks teiste autentsete nägijate öeldut. Ma propageeriksin selliseid pühendumusi nagu Chaplet või Rosary, et anda sõnumitele vagadust. Ma õpetaksin, et paavsti ei saa usaldada ja ta kavatseb tegelikult luua valekoguduse. Ma soovitaksin, et ainus tõeline kirik on see, mida “nägija” nüüd oma sõnumite kaudu “jääki” juhib. Ma laseksin tal avaldada oma evangeeliumi, “Tõeraamatu”, mida ei saa kritiseerida; ja ma sooviksin, et nägija esitaks end kui "viimast tõelist prohvetit" ja raamistaks igaüks, kes teda kahtluse alla seab, Antikristuse virtuaalsete agentidena.
Seal on teil „Maria jumalik halastus“.
Kui mõlemast räägitakse, saab mõte mõlema jaoks peaaegu ilma kvalifikatsioonita aru. - õnnistatud Stella Iisak, Tundide liturgia, Vol. I, lk. 252
Seega võivad prohvet Simeoni sõnad emale Maarjale kehtida ka meie kohta:
… Ja te ise murdate läbi mõõga, et paljude südamete mõtted saaksid ilmneda. (Luuka 2:35)
Selgelt ilmnevad sel tunnil paljude südamete mõtted: [7]vaata Kui umbrohi hakkab pea peale minema need, kes olid varem modernismi varjus püsinud, tõusevad nüüd nagu Juudas sellesse öösse (vt Kastmisnõu); need, kes on „jäigalt” klammerdunud omaenda ideedesse, kuidas paavst peaks Kirikut juhtima, põgenedes oma „tõemõõgast”, põgenevad nüüd aiast (vrd Mt 26:51); ja ometi on need, kes on jäänud väikseks, alandlikuks ja ustavaks nagu Jumalaema, isegi kui ta ei mõistnud meie Issanda viise,[8]vrd. Luuka 2:50 jäävad Risti jalamile - seal, kus tema müstiline ihu, kirik, näib olevat nuhtlenud, moondunud ja ... peaaegu laevahuku saanud.
Kumb sa oled? Kumb ma olen?
Kui te pole lugenud Viis parandust, see on kohustuslik lugemine. Sest siin usun, et Issand, kui mitte paavst, näitas, mida ta teeb ... paljastav meie südamed enne kui kirik ja seejärel maailm lõplikult parandatakse ...
JÄRGIGE JEESUST
Siin on „hoiatus“, mille olen isiklikult saanud mõnelt lugejalt alates paavst Franciscuse pontifikaadi esimesest aastast: „Mis siis, kui eksite, Mark? Mis siis, kui paavst Franciscus on tõesti valeprohvet? Juhatate kõik oma lugejad lõksu! Ma ei järgi seda paavsti! "
Kas näete selles avalduses tumedat irooniat? Kuidas saab teisi süüdistada petmises, et nad jäävad magistriumiga ühtseks, kui nad on kuulutanud end lõplikuks vahekohtunikuks selle suhtes, kes on ustav ja kes mitte? Kui nad on kindlaks teinud, et paavst on antipaav, siis kes on siis nende kohtunik ja eksimatu teejuht, kuid nende endi ego?
. Paavst, Rooma piiskop ja Peetruse järglane, on alatine nii piiskoppide kui ka kogu ustavate seltskonna ühtsuse nähtav allikas ja alus. "-Katoliku kiriku katekismus, n. 882. aasta
Teisalt ei olnud Püha Pauluse nõuanne, kuidas valmistuda Antikristuse pettuseks ja sellele vastu seista, mitte viskama end pimesi indiviidi, vaid kogu Kristuse Ihu poolt antud Traditsiooni.
... seisa kindlalt ja hoia kinni traditsioonidest, mida sulle õpetati, kas suulise avalduse või meie kirjaga. (2. Tessalooniklastele 2:15)
Kogu ustavate keha ei saa veendumuste osas eksida. Seda omadust näitab usu üleloomulik hindamine (sensus fidei) kogu rahva poolt, kui piiskoppidest viimseist ustavani avaldavad nad usu ja kõlbluse küsimustes üldist nõusolekut. -Katoliku kiriku katekismus, n. 92. aasta
Need traditsioonid on üles ehitatud 266 paavstile, mitte ainult ühele. Kui paavst Franciscus käitub kunagi usuga vastuolus või propageerib surmapatu normatiivsena või käsib ustavatel võtta selgelt „metsalise märk” jne, siis kas ma kuuletun pimesi ja julgustan ka teisi seda tegema? Muidugi mitte. Vähemalt oleks meil käes kriis ja võib-olla hetk, kus Peetrus ja Paulus peaksid vendadel parandama Kõrgemat Pappi. Mõni soovitab oleme juba sellise hetke lähedal. Kuid taeva pärast pole nii, et me kõnniksime pimedas ja pimesi juhatust järgides. Meil on tõetäis säravat eredat, selget ja lahjendamata valgust teed meie kõigi ees, kaasa arvatud paavst.
Saabus hetk, kui apostlid seisid silmitsi usukriisiga. Nad pidid valima, kas jätkata Jeesuse järgimist või kuulutada end targemaks ja pöörduda tagasi oma endise eluviisi juurde.[9]vrd. Johannese 6:66 Sel hetkel kuulutas püha Peetrus lihtsalt:
Õpetaja, kelle juurde me läheme? Teil on igavese elu sõnad. (Johannese 6:68)
Mulle meenub veelkord väidetavalt Jeesuse ennustus, mis anti Püha Peetruse järglase, paavst Paulus VI ette 43 aastat tagasi toimunud karismaatilise uuenemise koosviibimisel:
Ma riisun sind kõik, millest sa praegu sõltud, seega sõltud sa ainult minust. Aeg maailmas saabub pimedus, kuid Minu Kiriku jaoks on saabumas hiilgeaeg, a Minu inimeste jaoks on saabumas hiilgeaeg ... Ja kui sul pole midagi peale minu, sul on kõik olemas ... —St. Peetri väljak, Vatikan, nelipüha, esmaspäev, mai 1975
Võib-olla on osa sellest koorimisest see, mida mu ülalolev lugeja kogeb - konfliktne süda. Ma arvan, et see on ... meie kõigi jaoks.
SEOTUD LUGEMINE
See paavst Franciscus ... Lühijutt
See paavst Franciscus ... Lühijutt - II osa
Kui soovite toetada meie pere vajadusi,
klõpsake lihtsalt allolevat nuppu ja lisage sõnad
Kommentaaride jaotises "Perele".
Õnnistagu teid ja aitäh!
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Allmärkused
| ↑1 | vrd Jeesus, tark ehitaja |
|---|---|
| ↑2 | vrd Jeesus, tark ehitaja |
| ↑3 | vrd. POPE FRANCIS, lõppsõna sinodist; Katoliku uudisteagentuur, 18. oktoober 2014 |
| ↑4 | vrd Mary Carberry väljasõit autor Mark Saseen |
| ↑5 | Märkus: Vassula on mitte hukka mõistetud nägija, nagu mõned väitsid. Vaata Teie küsimused rahuajastul. |
| ↑6 | Spe Salvi, n.50 |
| ↑7 | vaata Kui umbrohi hakkab pea peale minema |
| ↑8 | vrd. Luuka 2:50 |
| ↑9 | vrd. Johannese 6:66 |