Valittujen sielujen on taisteltava pimeyden prinssiä vastaan.
Se on pelottava myrsky - ei, ei myrsky,
mutta hurrikaani tuhoaa kaiken!
Hän haluaa jopa tuhota valittujen uskon ja luottamuksen.
Olen aina vieressäsi myrskyssä, joka nyt on.
Olen äitisi.
Voin auttaa sinua ja haluan!
Näet kaikkialla rakkauden liekkini valon
itää kuin salaman salama
joka valaisee taivasta ja maata ja jolla minä tulen palamaan
jopa pimeät ja heikot sielut!
Mutta mitä surua minun on katsottava
niin monet lapsistani heittävät itsensä helvettiin!
—Sanoma Siunatusta Neitsyt Mariasta Elizabeth Kindelmannille (1913-1985);
hyväksynyt Unkarin kädellinen kardinaali Péter Erdö
Täällä on tänä päivänä monia vilpittömiä ja aitoja “profeettoja” protestanttisissa kirkoissa. Mutta ei ole yllättävää, että joissakin heidän profeetallisissa sanoissaan on aukkoja ja aukkoja tällä hetkellä juuri siksi, että heidän teologisissa tiloissaan on aukkoja ja aukkoja. Tällaisen lausunnon ei ole tarkoitus olla tulehtiva tai voitollinen, ikään kuin "me katolilaiset" olisimme niin sanotusti nurkassa Jumalaa kohtaan. Ei, tosiasia on, että monilla protestanttisilla (evankelisilla) kristityillä on nykyään suurempi rakkaus ja omistautuminen Jumalan sanaan kuin monilla katolilaisilla, ja he ovat viljelleet suurta innokkuutta, rukouselämää, uskoa ja avoimuutta Pyhän Hengen spontaanisuuteen. Ja siten kardinaali Ratzinger tekee tärkeän arvion nykyaikaisesta protestantismista:
Pyhien kirjoitusten ja alkukirkon harhaoppi sisältää ajatuksen henkilökohtaisesta päätöksestä kirkon yhtenäisyyttä vastaan,
ja harhaopin ominaisuus on pertinacia, itsepäisyytensä, joka jatkuu omalla yksityisellä tavalla. Tätä ei kuitenkaan voida pitää asianmukaisena kuvauksena protestanttisen kristityn hengellisestä tilanteesta. Nyt vuosisatoja vanhan historian aikana protestantismi on antanut merkittävän panoksen kristillisen uskon toteutumiseen, sillä se on myönteinen tehtävä kristillisen sanoman kehityksessä ja ennen kaikkea johtanut usein vilpittömään ja syvään uskoon yksittäinen ei-katolinen kristitty, jonka erottamisella katolisesta vakuutuksesta ei ole mitään tekemistä sen kanssa pertinacia harhaopin ominaispiirre… Johtopäätöstä ei voida välttää: Protestantismi on nykyään jotain erilaista kuin perinteisessä mielessä harhaoppi, ilmiö, jonka todellista teologista paikkaa ei ole vielä määritelty. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Kristillisen veljeyden merkitys, s. 87-88
Ehkä se palvelisi Kristuksen ruumista paremmin, jos luopuisivat itse asettamista luokista ”protestanttiset profetiat” ja “katoliset profetiat”. Sillä Pyhän Hengen aito profeetallinen sana ei ole ”katolinen” eikä ”protestantti”, vaan yksinkertaisesti sana kaikille Jumalan lapsille. Tästä huolimatta emme voi yhtä helposti poistaa todellisia teologisia erimielisyyksiä, jotka jatkuvat, jotka toisinaan aiheuttavat suurta haittaa sekä yksityiselle että julkiselle ilmoitukselle joko heittämällä Jumalan sanan väärään tulkintaan tai jättämällä sen huomattavasti köyhtymään. Tulee mieleen muutama esimerkki, kuten ne "ennustukset", joissa katolinen kirkko kuvataan Babylonin huoraksi, paavi "vääräksi profeetaksi" ja Maria pakanalliseksi jumalattareksi. Nämä eivät ole pieniä vääristymiä, jotka ovat itse asiassa johtaneet moniin sieluihin jopa hylkäämään katolisen uskon subjektiivisemman (ja siten epävarman) uskonnollisen kokemuksen saamiseksi [ja minä uskon, että Suuri vapina joka on tulossa, kolisee kaiken, mikä on rakennettu hiekalle, johon ei ole perustettu Rockin puheenjohtaja.[1]Matt 16: 18 ]
Lisäksi nämä vääristymät ovat monissa tapauksissa jättäneet huomiotta tärkeimmät Suuri myrsky -kohteet: toisin sanoen riemuvoitto se on tulossa. Jotkut evankelisen alueen autenttisimmista äänistä keskittyvät melkein kokonaan Amerikan ja maailman tulevaan "tuomioon". Mutta on niin paljon enemmän, niin paljon enemmän! Mutta et kuule siitä evankelisissa piireissä juuri siksi, että tuleva voitto pyörii ”aurinkoon pukeutuneen naisen”, siunatun Neitsyt Marian, ympärillä.
PÄÄ JA RUNKO
Alusta alkaen, XNUMX.Mooseksen kirja, luemme kuinka Saatana taistelee tämän ”naisen” kanssa. Ja käärme voitetaan hänen "jälkeläisensä" kautta.
Minä panen vihamielisyyden sinun [Saatanan] ja naisen sekä sinun jälkeläisesi ja hänen väliin; he lyövät sinun päähän, kun sinä isket heidän heensä
l. (3.Moos.15: XNUMX)
Latinalaisessa käännöksessä luki:
Minä panen vihamielisyyden sinun ja naisen, sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille: hän murskaa sinun pääsi, ja sinä odotat hänen kantapäänsä. (3.Mooseksen kirja 15:XNUMX, Douay-Reims)
Tästä versiosta, jossa Our Lady on kuvattu murskaavan käärmeen pään, paavi Johannes Paavali II sanoi:
… Tämä [latinankielinen] versio ei ole sopusoinnussa hepreankielisen tekstin kanssa, jossa käärmeen pään mustaa ei nainen, vaan hänen jälkeläisensä. Tässä tekstissä ei siis osoiteta voittoa Saatanasta Marialle, vaan hänen pojalleen. Siitä huolimatta, koska raamatullinen käsite muodostaa syvällisen solidaarisuuden vanhemman ja jälkeläisten välillä, Immaculatan kuva, joka murskaa käärmeen, ei omalla voimallaan, vaan Poikansa armon kautta, on johdonmukainen kohdan alkuperäisen merkityksen kanssa. - "Marian kiihkeys Saatanaa kohtaan oli ehdoton"; Yleisö, 29. toukokuuta 1996; ewtn.com
Itse asiassa Douay-Reims on samaa mieltä: "Aihe on sama: sillä nainen siemenensä, Jeesuksen Kristuksen, kautta murskaa käärmeen pään."[2]Alaviite, s. 8; Baronius Press Limited, Lontoo, 2003 Siksi mikä tahansa armo, arvokkuus ja rooli, jota Our Lady on saanut, ei virtaa itsestään, koska hän on olento, vaan Kristuksen sydämestä, joka on Jumala ja välittäjä ihmisen ja Isän välillä.
- - Siunatun Neitsyen tervehdyttävä vaikutus ihmisiin… virtaa Kristuksen ansioiden yltäkylläisyydestä, nojaa Hänen välitystoimintaansa, riippuu kokonaan siitä ja ammentaa kaiken voimansa siitä. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 970
Siksi on mahdotonta erottaa äiti jälkeläisistä - lapsen voitto on myös äidin voitto. Tämä toteutuu Marialle ristin juurella, kun hänen Poikansa, jonka hän kantoi maailmaan kauttaan fiat, kukistaa pimeyden voimat:
… Purkamalla ruhtinaskunnat ja valtuudet hän teki niistä julkisen näytelmän, joka johti heidät voiton myötä pois siitä. (Kol 2:15)
Ja kuitenkin, Jeesus teki selvästi selväksi, että hänen seuraajansa, Hänen elin, haluaisi myös jakaa ruhtinaskuntien ja valtuuksien hävittämisen:
Katso, minä olen antanut sinulle voiman 'astua käärmeisiin' ja skorpioneihin ja vihollisen täydelliseen voimaan, eikä mikään vahingoita sinua. (Luukas 10:19)
Kuinka emme voi nähdä tätä 3. Mooseksen kirjan 15:XNUMX täyttymyksenä, jossa Naisen jälkeläisten ennustetaan lyövän [Saatanan päähän]? Voidaan kuitenkin kysyä, kuinka on mahdollista, että kristityt ovat nykyäänkin tämän naisen ”jälkeläisiä”? Mutta eikö me ole Kristuksen ”veli” tai ”sisar”? Jos on, eikö meillä sitten ole yhteistä äitiä? Jos Hän on "pää" ja me olemme Hänen "ruumis", synnyttikö Maria vain pään tai koko ruumiin? Anna Jeesuksen itse vastata kysymykseen:
Kun Jeesus näki äitinsä ja opetuslapsensa, jota hän rakasti, hän sanoi äidilleen: "Nainen, katso, poikasi." Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi." Siitä hetkestä lähtien opetuslapsi vei hänet kotiinsa. (Johannes 19: 26--27)
Jopa Martin Luther ymmärsi niin paljon.
Maria on Jeesuksen äiti ja meidän kaikkien äiti, vaikka vain Kristus vetäytyi polvillaan ... Jos hän on meidän, meidän pitäisi olla hänen tilanteessaan; siellä missä hän on, meidän pitäisi olla myös kaikki, minkä hänen on oltava meidän, ja hänen äitinsä on myös meidän äitimme. -Martti Luther, Saarna, Joulu, 1529.
Pyhä Johannes Paavali II panee merkille myös nimen "Nainen" merkityksen, jolla Jeesus puhuu Marialle - se on tarkoituksellinen kaiku XNUMX.Mooseksen "naisesta" - hänestä, jota kutsuttiin Eevaksi.
… Koska hän oli kaikkien elävien äiti. (3.Moos.20: XNUMX)
Jeesuksen ristiltä lausumat sanat merkitsevät sitä, että Kristuksen synnyttäneen äitiys löytää "uuden" jatkoa kirkossa ja kirkon kautta, jota Johannes symboloi ja edustaa. Tällä tavoin se, joka "täynnä armoa" tuotiin Kristuksen mysteeriin ollakseen hänen äitinsä ja siten Jumalan Pyhä Äiti, pysyy kirkon välityksellä siinä salaisuudessa kuin "nainen", josta puhui tMooseksen kirja (3:15) pelastushistorian alussa ja maailmanloppu (12: 1) lopussa. —NOPPA Johannes Paavali II, Redemptoris Mater, ei. 24
Ilmestyksen 12 kohdasta, jossa kuvataan ”aurinkoon pukeutunutta naista”, todellakin luemme:
Hän oli lapsen kanssa ja huusi ääneen tuskasta, kun hän yritti synnyttää ... Sitten lohikäärme seisoi synnyttävän naisen edessä syömään lastaan, kun hän synnytti. Hän synnytti pojan, urospuolisen lapsen, jonka oli määrä hallita kaikkia kansoja rautasauvalla. (Ilm 12: 2, 4-5)
Kuka tämä lapsi on? Jeesus, tietysti. Mutta sitten Jeesuksella on tämä sanottava:
Voittajalle, joka pitää tietäni loppuun asti, annan vallan kansojen suhteen. Hän hallitsee heitä rautatangolla ... (Ilm 2: 26-27)
”Lapsi”, jonka tämä nainen kantaa, on siis pää Kristus ja Hänen vartalonsa. Our Lady synnyttää koko Jumalan kansa.
NAINEN TYÖTYÖSSÄ
Miten
es Mary "synnyttää" meidät? On sanomattakin selvää, että hänen äitinsä meille on hengellinen luonnossa.
Kirkko suunniteltiin niin sanotusti Ristin alle. Siellä tapahtuu syvällinen symboliikka, joka heijastaa avioliiton loppuunsaattamista. Sillä Maria täydellisellä kuuliaisuudella "avaa" sydämensä täysin Jumalan tahdolle. Ja täydellisellä kuuliaisuudellaan Jeesus "avaa" sydämensä ihmiskunnan pelastamiseksi, mikä on Isän tahto. Veri ja vesi vuotavat esiin ikään kuin "kylväisi" Marian sydäntä. Kaksi sydäntä on yksi, ja tässä syvällisessä jumalallisen tahdon liitossa kirkko on suunniteltu: "Nainen, katso poikasi." Kirkko on silloin helluntaina - odottamisen ja rukouksen jälkeen syntynyt Marian läsnä ollessa Pyhän Hengen voimalla:
Ja siis Pyhän Hengen toiminnan kautta syntyvässä lunastavassa armon taloudessa on ainutlaatuinen vastaavuus Sanan inkarnaation hetken ja kirkon syntymähetken välillä. Henkilö, joka yhdistää nämä kaksi hetkeä, on Maria: Maria Nasaretissa ja Maria ylemmässä huoneessa Jerusalemissa. Molemmissa tapauksissa hänen huomaamaton mutta välttämätön
läsnäolo osoittaa "syntymän Pyhästä Hengestä" polun. Siten hänestä, joka on läsnä Kristuksen salaisuudessa äitinä, tulee - Pojan tahdolla ja Pyhän Hengen voimalla - läsnä kirkon mysteerissä. Myös kirkossa hän on edelleen äidin läsnä, kuten osoittavat ristiltä lausutut sanat: ”Nainen, katso poikasi!”; "Katso, äitisi." - SAINT JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ei. 24
Todellakin, helluntai on a jatkaminen Ilmestyskirjasta, kun Pyhä Henki varjosti Marian ensimmäisen kerran voidakseen tulla syntymään ja synnyttämään Pojan. Samoin se, mikä alkoi helluntaina, jatkuu tänään, kun lisää sieluja "syntyy uudestaan" Hengestä ja vedestä -kasteen vedet joka virtasi Kristuksen sydämestä Marian sydämen kautta ”täynnä armoa”, jotta hän jatkaisi osallistumistaan Jumalan kansan syntymään. Inkarnaation synty jatkuu keinona, jolla Kristuksen Ruumis syntyy:
Se on tapa, jolla Jeesus aina syntyy. Se on tapa, jolla Hän lisääntyy sieluissa. Hän on aina taivaan ja maan hedelmä. Kahden käsityöläisen täytyy yhtyä työhön, joka on samalla Jumalan mestariteos ja ihmiskunnan korkein tuote: Pyhä Henki ja pyhin Neitsyt Maria ... sillä he ovat ainoat, jotka voivat jäljentää Kristusta. -Kaari. Luis M.Martinez, PyhittäjäP. 6
Tämän Marian syvällisen läsnäolon seuraukset - Jumalan suunnitelman ja vapaan tahdon mukaan - asettavat tämän Naisen Poikansa rinnalle pelastushistorian keskipisteeseen. Toisin sanoen Jumala ei vain halunnut tulla aikaan ja historiaan naisen kautta, vaan aikoo myös täydellinen Lunastus samalla tavalla.
Tällä yleismaailmallisella tasolla, jos voitto tulee, Mary tuo sen. Kristus voittaa hänen kauttaan, koska haluaa kirkon voittojen olevan nyt ja tulevaisuudessa sidoksissa häneen… —NOPPA Johannes Paavali II, Toivon kynnyksen ylittäminenP. 221
Täten paljastetaan protestanttisten ennustusten "aukko", ja se on, että tällä naisella on tehtävä koko Jumalan kansan synnyttämisessä edistääkseen Jumalan valtakuntaa maan päällä, jumalallisen tahdon hallituskautta. "Maan päällä kuin taivaassa" ennen ihmiskunnan historian loppua. [3]vrt Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyys Ja tämä on pohjimmiltaan sitä, mitä kuvattiin 3.Mooseksen kirjan 15:XNUMX:
että Naisen jälkeläiset murskaavat käärmeen pään - Saatanan, tottelemattomuuden "inkarnaation". Juuri tämän St.John ennusti maailman viimeisenä aikakautena:
Sitten näin enkelin laskeutuvan taivaasta pitäen kädessään kuopan avainta ja raskasta ketjua. Hän tarttui lohikäärmeeseen, muinaiseen käärmeeseen, joka on Panettelija tai Saatana, ja sitoi sen tuhat vuotta ja heitti sen syvyyteen, jonka hän lukitsi sen päälle ja sinetöi, jotta se ei enää voinut johtaa kansoja harhaan, ennen kuin tuhat vuotta on saatu päätökseen. Tämän jälkeen se vapautetaan lyhyeksi ajaksi. Sitten näin valtaistuimet; niille, jotka istuivat heidän päälläan, uskottiin tuomio. Näin myös niiden sielut, joille oli kaadettu mietintö todistuksestaan Jeesukselle ja Jumalan sanasta ja jotka eivät olleet kumartaneet petoa tai sen kuvaa eivätkä olleet hyväksyneet sen merkkiä otsaan tai käsiin. He heräsivät eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhat vuotta. (Ilm 20: 1-4)
Siten avain ”lopun ajan” ymmärtämiseen on juuri Marian roolin ymmärtämisessä, joka on kirkon prototyyppi ja peili.
Pyhän Neitsyt Marian todellisen katolisen opin tuntemus on aina avain Kristuksen ja kirkon mysteerin tarkkaan ymmärtämiseen. —POPE PAUL VI, 21. marraskuuta 1964 pidetty keskustelu: AAS 56 (1964) 1015
Siunatusta äidistä tulee meille merkki ja todellinen 
Toivo siitä, mitä me kirkko olemme, ja siitä tulee: Immaculate.
Maria on kerralla neitsyt ja äiti kirkon symboli ja täydellisin oivallus: ”Kirkko todellakin. . . ottamalla Jumalan sanan uskossa hänestä tulee äiti. Saarnalla ja kasteella hän tuo Pojalle syntyneet ja Jumalasta syntyneet pojat uuteen ja kuolemattomaan elämään. Hän itse on neitsyt, joka pitää kokonaisuudessaan ja puhtaudessaan uskon, jonka hän lupasi puolisolleen. " -Katolisen kirkon katekismi, ei. 507
Siten tuleva Marian voitto on kerralla kirkon voitto. [4]vrt Marian voitto, kirkon voitto Hävitä tämä avain ja menetät täyden profeetallisen sanoman, jonka Jumala haluaa, että hänen lapsensa kuulevat nykyään - sekä protestantit että katoliset.
Kaksi kolmasosaa maailmasta on kadonnut, ja toisen osan on rukoiltava ja korvattava Herran sääli. Paholainen haluaa hallita täysin maata. Hän haluaa tuhota. Maapallo on suuressa vaarassa ... Näinä hetkinä koko ihmiskunta roikkuu lankaa. Jos lanka katkeaa, monet ovat niitä, jotka eivät saavuta pelastusta ... Kiire, koska aika on loppumassa; ei ole tilaa niille, jotka viivästyttävät tulemista! ... Ase, jolla on suurin vaikutus pahuuteen, on sanoa rukousnauha ... - Neitsytämme Gladys Herminia Quirogalle Argentiinasta, jonka piispa Hector Sabatino Cardelli hyväksyi 22. toukokuuta 2016
Julkaistu ensimmäisen kerran 17. elokuuta 2015.
LIITTYVÄ LUKEMINEN
Triumph - Osa I, osa II, Osa III
Teitä rakastetaan.
Matka Markuksen kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
alaviitteet
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Alaviite, s. 8; Baronius Press Limited, Lontoo, 2003 |
| ↑3 | vrt Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyys |
| ↑4 | vrt Marian voitto, kirkon voitto |