Le grand danger

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 20 février 2014

Textes liturgiques ici

Le déni de Peter, par Michael D. O'Brien

ONE L'un des plus grands dangers pour la vie chrétienne est le désir de plaire aux gens plutôt qu'à Dieu. C'est une tentation qui a suivi les chrétiens depuis que les apôtres ont fui le jardin et que Pierre a renié Jésus.

De même, l'une des plus grandes crises dans l'Église aujourd'hui est le manque réel d'hommes et de femmes qui s'associent courageusement et sans honte à Jésus-Christ. Le cardinal Ratzinger (Benoît XVI) a peut-être donné la raison la plus convaincante pour laquelle de plus en plus de chrétiens abandonnent la barque de Pierre: ils cèdent dans un…

… Dictature du relativisme qui ne reconnaît rien comme définitif, et qui ne laisse comme mesure ultime que son ego et ses désirs. Avoir une foi claire, selon le credo de l'Église, est souvent qualifié de fondamentalisme. Pourtant, le relativisme, c'est-à-dire se laisser bousculer et «emporter par tous les vents d'enseignement», apparaît comme la seule attitude acceptable aux normes d'aujourd'hui. - Homélie pré-conclave du Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), 18 avril 2005

En un mot, beaucoup ne veulent pas être considérés comme des «intégristes», c'est-à-dire prendre une position ferme sur quoi que ce soit. Nous entendons des gens qui disent: «Je suis personnellement contre l’avortement, mais je n’impose pas mon opinion aux autres…», ou: «Je suis neutre sur tout ce qui concerne les homosexuels», ou «Ma foi est personnelle - vous pouvez crois ce que tu veux. Il s'agit bien sûr d'une tentative voilée de cacher la lâcheté et de paraître «tolérante».

La tolérance est une vertu, mais ce n'est certainement pas la vertu principale; la vertu principale est la charité. La charité signifie dire la vérité... - le cardinal Raymond Burke, Brietbart.com, Sept. 22, 2013

Dans la première lecture d'aujourd'hui, St. James souligne une ironie plutôt bizarre: pourquoi, demande-t-il, apais-tu ceux-là mêmes qui te persécuteraient?

Les riches ne vous oppriment-ils pas? Et ne vous entraînent-ils pas eux-mêmes au tribunal? N'est-ce pas eux qui ont blasphémé le noble nom qui a été invoqué sur vous?

Lorsque nous gardons le silence sur les questions morales pour ne pas ébouriffer les plumes des incroyants, nous leur donnons en fait les moyens d’opprimer tous les chrétiens quand parlez.

Suis-je maintenant en train de chercher la faveur des êtres humains ou de Dieu? Ou est-ce que je cherche à plaire aux gens? Si j'essayais encore de plaire aux gens, je ne serais pas esclave du Christ. (Gal 1:10)

D'un autre côté, je pense qu'il y a beaucoup de catholiques qui sont en fait à l'aise pour affirmer les vérités morales de notre foi… mais qui sont sans voix quand il s'agit de parler de Jésus Lui-même. Parlez-vous son nom en public? Avez-vous peur de partager comment Il vous a touché, vous a changé, vous a guéri? Partagez-vous ses paroles avec les autres? Le proposez-vous comme Sauveur… ou comme option parmi tant d'autres, comme dans l'Évangile?

«Qui dit-on que je suis?» Ils ont répondu: "Jean-Baptiste, d'autres Elie, d'autres encore l'un des prophètes."

Qui dites-vous que Jésus est? Parce que si vous croyez qui Il dit qu'Il est - Dieu, Créateur, Sauveur - alors comment pouvez-vous ne sauraient parler de lui?

Quiconque a honte de moi et de mes paroles dans cette génération infidèle et pécheresse, le Fils de l'homme aura honte quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges. (Marc 8:38)

C'est précisément ce à quoi le Pape François lance à nouveau le défi de proclamer son «premier amour»: Jésus.

Le ministère pastoral de l'Église ne peut pas être obsédé par la transmission d'une multitude décousue de doctrines à imposer avec insistance…. La proposition de l'Évangile doit être plus simple, plus profonde, plus radieuse. C'est de cette proposition que découlent alors les conséquences morales. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 septembre 2013

Le Pape appelle chaque catholique à une rencontre renouvelée avec Jésus cf. Evangelii Gaudium, n° 3 cela nous oblige à son tour à l'amener aux autres.

Mais il est tentant de cacher sa lampe sous le panier boisseau, n'est-ce pas? Tout le monde est content. Il y a moins de débats et d'arguments. Tout le monde se tolère… ou du moins c'est ce qu'il semble. En vérité, un peuple dans les ténèbres est un peuple privé de paix véritable, de lumière - et cela ne fait que conduire à plus d'obscurité chez les individus, les familles et les nations. N'est-ce pas évident que, alors que la flamme de la foi s'éteint dans le monde, l'immoralité et le mal se propagent de manière exponentielle? Jésus a dit: «Vous êtes la lumière du monde… Juste ainsi, votre lumière doit briller avant les autres. " cf. Matthieu 5: 14 La lumière qui doit briller avant les autres n'est pas seulement nos actes, mais aussi la proclamation que Jésus-Christ est Seigneur; qu'il est miséricordieux, aimant et le Sauveur personnel de chaque individu.

… Sinon, même l'édifice moral de l'Église risque de tomber comme un château de cartes, perdant la fraîcheur et le parfum de l'Évangile. —POPE FRANÇOIS, ibid.

Si vous et moi avons honte, si nous avons peur de parler, de proclamer Jésus "En saison et en dehors," cf. 2 Tim 4: 2 alors notre peur peut être comptée dans les âmes perdues - et nous devrons à notre tour rendre compte de notre silence le jour du jugement dernier.

La question la plus importante est alors, pourquoi ai-je honte de parler de Jésus? Ou plutôt, comment surmonter cette peur? La réponse est de tomber plus profondément amoureux de Lui. Comme il est dit dans le psaume aujourd'hui:

J'ai cherché l'Éternel, et il m'a répondu et m'a délivré de toutes mes peurs… Regarde vers lui afin que tu sois radieuse de joie et que tes visages ne rougissent pas de honte.

"L'amour parfait chasse toute peur", dit Saint-Jean. Quand nous suivons Jésus, renonçant à l'amour-propre, nous faisons de la place à Celui qui est amour… et la peur commence à s'évaporer comme la neige au printemps.

Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté mais plutôt de puissance, d'amour et de maîtrise de soi. N'ayez donc pas honte de votre témoignage à notre Seigneur… (2 Tim 1: 7)

Telle est la clé du zèle des saints et du courage des martyrs: il était et est leur force.

Car je n'ai pas honte de l'Évangile. C'est la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient… Je n'ai pas honte, car je connais celui en qui j'ai cru et je suis convaincu qu'il est capable de garder ce qui m'a été confié…. (Rom 1:16, 2 Tim 1:12)