Il sont des moments où les épreuves sont si intenses, les tentations si féroces, les émotions si mêlées, que le souvenir est très difficile. Je veux prier, mais mon esprit tourne; Je veux me reposer, mais mon corps bouge; Je veux croire, mais mon âme est aux prises avec mille doutes. Parfois, ce sont des moments de Guerre spirituelle-une attaque de l'ennemi pour décourager et conduire l'âme dans le péché et le désespoir… mais permis néanmoins par Dieu de permettre à l'âme de voir sa faiblesse et son besoin constant de Lui, et ainsi de se rapprocher de la Source de sa force.
Le regretté P. George Kosicki, l'un des «grands-pères» de faire connaître le message de la Divine Miséricorde qui a été révélé à Sainte Faustine, m'a envoyé un brouillon de son livre puissant, L'arme de Faustine, avant de mourir. Fr. George identifie les expériences d'attaque spirituelle que sainte Faustine a traversées:
Attaques sans fondement, aversion pour certaines sœurs, dépression, tentations, images étranges, ne pouvait pas se souvenir de la prière, confusion, ne pouvait pas penser, douleur étrange, et elle pleurait. -Pr. George Kosicki, L'arme de Faustine
Il identifie même certaines de ses propres «attaques» comme incluant «un« concert »de maux de tête… de la fatigue, un esprit à la dérive, une tête de« zombie », des crises de somnolence pendant la prière, des habitudes de sommeil irrégulières, en plus des doutes, de l'oppression, de l'anxiété, et inquiétez-vous.
Dans des moments comme ceux-ci, nous pouvons ne pas nous identifier aux saints. Nous ne pouvons pas nous imaginer comme les compagnons proches de Jésus comme Jean ou Pierre; nous nous sentons encore plus indignes que la femme adultère ou hémorragique qui l'a touché; nous ne nous sentons même pas capables de lui parler comme les lépreux ou l'aveugle de Bethsaïda. Il y a des moments où nous nous sentons simplement paralysé.
LES CINQ PARALYTIQUES
Dans la parabole du paralytique, qui a été abaissé aux pieds de Jésus à travers le plafond, le malade ne dit rien. Nous supposons qu'il veut être guéri, mais bien sûr, il n'avait même pas le pouvoir de se mettre aux pieds de Christ. C'était le sien amis qui l'a amené devant le visage de la Miséricorde.
Un autre «paralytique» était la fille de Jaïrus. Elle était mourante. Même si Jésus a dit: «Que les petits enfants viennent à moi», elle ne le pouvait pas. Pendant que Jarius parlait, elle est morte… et ainsi Jésus est allé vers elle et l'a ressuscitée d'entre les morts.
Lazare était également mort. Après que le Christ l'ait ressuscité, Lazare est sorti de sa tombe vivant et lié dans des emballages funéraires. Jésus a ordonné aux amis et à la famille de se rassembler pour enlever les tissus funéraires.
Le serviteur du centenier était aussi un «paralytique» qui était proche de la mort, trop malade pour venir à Jésus lui-même. Mais le centenier ne s'estimait pas non plus digne de faire entrer Jésus dans sa maison, suppliant le Seigneur de ne dire qu'un mot de guérison. Jésus l'a fait, et le serviteur a été guéri.
Et puis il y a le «bon voleur» qui était aussi un «paralytique», ses mains et ses pieds cloués à la croix.
LES «AMIS» DU PARALYTIQUE
Dans chacun de ces exemples, il y a un «ami» qui amène l'âme paralysée en présence de Jésus. Dans le premier cas, les assistants qui ont abaissé le paralytique à travers le plafond sont un symbole de la prêtrise. Par la confession sacramentelle, j'arrive au prêtre «tel que je suis», et lui, représentant Jésus, me place devant le Père qui prononce alors, comme le Christ l'a fait au paralytique:
Enfant, tes péchés sont pardonnés… (Marc 2: 5)
Jaïrus représente toutes ces personnes qui prient et intercèdent pour nous, y compris celles que nous n'avons jamais rencontrées. Chaque jour, dans les messes dites à travers le monde, les fidèles prient: «… Et je demande à la Bienheureuse Vierge Marie, à tous les anges et saints, et à vous mes frères et sœurs, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.»
Un autre ange est venu et s'est tenu à l'autel, tenant un encensoir en or. Il reçut une grande quantité d'encens à offrir, ainsi que les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui était devant le trône. La fumée de l'encens avec les prières des saints monta devant Dieu de la main de l'ange. (Ap 8: 3-4)
Ce sont leurs prières qui provoquent ces instants soudains de grâce lorsque Jésus vient à nous quand nous ne pouvons pas sembler venir Lui. À ceux qui prient et intercèdent, en particulier pour les êtres chers qui se sont éloignés de la foi, Jésus leur dit comme Il l'a fait à Jaïrus:
N'ayez pas peur; ayez juste la foi. (Mc 5, 36)
Quant à ceux d'entre nous qui sont paralysés, si affaiblis et désemparés comme la fille de Jaïrus, il suffit d'être attentifs aux paroles de Jésus qui viendront, sous une forme ou une autre, et ne pas les rejeter par orgueil ou par apitoiement sur soi:
«Pourquoi cette agitation et ces pleurs? L'enfant n'est pas morte mais endormie… Petite fille, je vous le dis, lève-toi!… »[Jésus] a dit qu'il fallait lui donner à manger. (Ml 5, 39, 41, 43)
Autrement dit, Jésus dit à l'âme paralysée:
Pourquoi toute cette agitation et ces pleurs comme si vous étiez perdu? Ne suis-je pas le bon berger venu précisément pour la brebis perdue? Et me voici! Vous n'êtes pas mort si la VIE vous a trouvé; vous n'êtes pas perdu si la VOIE vous est venue; vous n'êtes pas stupide si la VÉRITÉ vous parle. Lève-toi, âme, prends ton tapis et marche!
Une fois, dans un moment de désespoir, j'ai déploré au Seigneur: «Je suis comme un arbre mort qui, bien que planté au bord d'une rivière qui coule, est incapable de puiser de l'eau dans mon âme. Je reste mort, inchangé, ne portant aucun fruit. Comment ne pas croire que je suis damné? La réponse a été surprenante et m'a réveillé:
Vous êtes damné si vous ne faites pas confiance à ma bonté. Ce n'est pas à vous de déterminer les moments ou les saisons où l'arbre portera ses fruits. Ne vous jugez pas mais restez continuellement dans ma miséricorde.
Ensuite, il y a Lazarus. Bien que ressuscité des morts, il était toujours lié par les tissus de la mort. Il représente l'âme chrétienne qui est sauvée - ressuscitée à une nouvelle vie - mais qui est encore alourdie par le péché et l'attachement, par «… L'angoisse du monde et l'attrait des richesses [qui] étouffent la parole et ne portent aucun fruit»(Matt 13:22). Une telle âme marche dans les ténèbres, c'est pourquoi, sur son chemin vers la tombe de Lazare, Jésus a dit:
Si l'on marche pendant la journée, il ne trébuche pas, car il voit la lumière de ce monde. Mais si l'on marche la nuit, il trébuche, car la lumière n'est pas en lui. (Jean 11: 9-10)
Un tel paralytique dépend de moyens extérieurs à lui-même pour le libérer de l'emprise mortelle du péché. Les Saintes Écritures, un directeur spirituel, les enseignements des saints, les paroles d'un sage confesseur, ou les paroles de connaissance d'un frère ou d'une sœur… Ce sont ces paroles de Vérité qui apportent life et la capacité de se lancer dans une nouvelle façon. Des mots qui le rendraient libre s'il était assez sage et humble
obéir à leurs conseils.
Je suis la résurrection et la vie; quiconque croit en moi, même s'il meurt, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. (Jean 11: 25-26)
Voyant une telle âme piégée dans ses désirs empoisonnés, Jésus est poussé non pas à la condamnation mais à la compassion. Au tombeau de Lazare, les Écritures disent:
Jésus a pleuré. (Jean 11:35)
Le serviteur du centurion était une autre sorte de paralytique, incapable de rencontrer le Seigneur sur la route à cause de sa maladie. Et ainsi le centenier vint à sa place vers Jésus, disant:
Seigneur, ne te dérange pas, car je ne suis pas digne de te faire entrer sous mon toit. Par conséquent, je ne me considérais pas digne de venir à vous; mais dis le mot et que mon serviteur soit guéri. (Luc 7: 6-7)
C'est la même prière que nous disons avant de recevoir la Sainte Communion. Quand nous prions cette prière du cœur, avec la même humilité et la même confiance que le centurion, Jésus viendra Lui-même - corps, sang, âme et esprit - à l'âme paralysée, en disant:
Je vous le dis, pas même en Israël je n'ai trouvé une telle foi. (Lc 7, 9)
De telles paroles peuvent sembler hors de propos à l'âme paralysée qui, si frappée dans sa condition spirituelle, se sent comme Mère Teresa l'a fait autrefois:
La place de Dieu dans mon âme est vide. Il n'y a pas de Dieu en moi. Quand la douleur de la nostalgie est si grande - je désire juste et aspire à Dieu… et alors c'est que je sens qu'Il ne veut pas de moi - Il n'est pas là - Dieu ne veut pas de moi. -Mère Teresa, Viens par ma lumière, Brian Kolodiejchuk, MC; pg. 2
Mais Jésus est effectivement venu à l'âme par la Sainte Eucharistie. Malgré ses sentiments, le petit acte de foi de l'âme paralysée, qui est peut-être la «taille d'une graine de moutarde», a déplacé une montagne en ouvrant simplement la bouche pour recevoir le Seigneur. Son amie, son «centurion» en ce moment est humilité:
Mon sacrifice, ô Dieu, est un esprit contrit; un cœur contrit et humilié, ô Dieu, tu ne le mépriseras pas. (Psaume 51:19)
Elle ne doit pas douter qu'il est venu, car elle le sent là sur sa langue sous le déguisement du pain et du vin. Elle n'a besoin que de garder son cœur humble et ouvert, et le Seigneur «dîne» en effet avec elle sous le toit de son cœur (cf. Ap 3, 20).
Et enfin, il y a le «bon voleur». Qui est «l'ami» qui a amené ce pauvre paralytique à Jésus? Souffrance. Qu'il s'agisse de souffrance provoquée par nous-mêmes ou par d'autres, la souffrance peut nous laisser dans un état d'impuissance totale. Le «mauvais voleur» a refusé de permettre à la souffrance de le purifier, l'aveuglant ainsi de reconnaître Jésus au milieu d'elle. Mais le «bon voleur» a reconnu qu'il était ne sauraient innocent et que les clous et le bois qui le liaient étaient un moyen de faire pénitence, d'accepter tranquillement la volonté de Dieu sous le déguisement affligeant de la souffrance. C'est dans cet abandon qu'Il a reconnu le visage de Dieu, juste là à côté de Lui.
C'est celui que j'approuve: l'homme humble et brisé qui tremble à ma parole… le Seigneur écoute les nécessiteux et ne méprise pas ses serviteurs dans leurs chaînes. (Is 66: 2; Ps 69:34)
C'est dans cette impuissance qu'il a supplié Jésus de se souvenir de lui quand il est entré dans son royaume. Et avec des mots qui devraient donner au plus grand pécheur - couché sur le lit qu'il a fait par sa propre rébellion - le plus grand espoir, Jésus répondit:
Amen, je vous le dis, aujourd'hui vous serez avec moi au Paradis. (Luc 23:43)
LA VOIE À SUIVRE
Dans chacun de ces cas, le paralytique s'est finalement levé et a marché à nouveau, y compris le bon voleur qui, après avoir terminé son voyage à travers la vallée des ténèbres, a marché parmi les verts pâturages du paradis.
Je te le dis, lève-toi, prends ta natte et rentre à la maison. (Mc 2, 11)
Chez nous, c'est tout simplement la volonté de Dieu. Bien que nous puissions traverser des périodes de paralysie de temps en temps, même si nous ne pouvons pas nous souvenir de nous-mêmes, nous pouvons toujours choisir de rester dans la volonté de Dieu. Nous pouvons encore accomplir le devoir du moment même si une guerre éclate dans nos âmes. Car son «joug est facile et son fardeau léger». Et nous pouvons compter sur ces «amis» que Dieu nous enverra au moment où nous en avons besoin.
Il y a eu un sixième paralytique. C'était Jésus lui-même. À l'heure de son agonie, il a été «paralysé» dans sa nature humaine, pour ainsi dire, par la tristesse et la peur du chemin qui l'attendait.
«Mon âme est triste, jusqu'à la mort…» Il était dans une telle agonie et il a prié avec tant de ferveur que sa sueur est devenue comme des gouttes de sang tombant sur le sol. (Mt 26, 38; Lc 22, 44)
Au cours de cette agonie, un «ami» lui a également été envoyé:
… Pour le fortifier, un ange du ciel lui est apparu. (Lc 22, 43)
Jésus a prié,
Abba, Père, tout vous est possible. Enlève-moi cette coupe, mais pas ce que je veux mais ce que tu veux. (Mc 14, 36)
Sur ce, Jésus s'est levé et a marché silencieusement sur le chemin de la volonté du Père. L'âme paralytique peut en tirer des leçons. Quand nous sommes fatigués, effrayés et à court de mots dans la sécheresse de la prière, il suffit de rester simplement dans la volonté du Père dans l'épreuve. Il suffit de boire silencieusement au calice de la souffrance avec la foi enfantine de Jésus:
Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour, tout comme j'ai gardé les commandements de mon Père et rester dans son amour. (Jean 15:10)
Publié pour la première fois le 11 novembre 2010.
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