Les deux parties

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 7 octobre 2014
Notre-Dame du Rosaire

Textes liturgiques ici

Jésus avec Marthe et Marie à Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

Il Il n'y a pas de chrétien sans l'Église. Mais il n'y a pas d'Église sans chrétiens authentiques ...

Aujourd'hui, saint Paul continue de témoigner de la manière dont il a reçu l'Évangile, non pas par l'homme, mais par une «révélation de Jésus-Christ». Première lecture d'hier Pourtant, Paul n'est pas un ranger solitaire; il introduit lui-même et son message dans et sous l'autorité que Jésus a conférée à l'Église, à commencer par le «rocher», Céphas, le premier pape:

Je suis monté à Jérusalem pour conférer avec Céphas et je suis resté avec lui pendant quinze jours.

Comme l'a dit le pape François plus tôt cette année,

Vous ne pouvez pas comprendre un chrétien en dehors du peuple de Dieu. Le chrétien n'est pas un nomade [mais] appartient à un peuple: l'Église… Un chrétien sans église est quelque chose de purement idéaliste, ce n'est pas réel. - Homélie, 15 mai 2014, Cité du Vatican, www.catholicnewsagency.com

Je me souviens de saint Jérôme, l'un des premiers traducteurs des Écritures, que les évangéliques pourraient appeler un chrétien «croyant à la Bible». Jérôme a écrit au pape Damase, disant:

Je ne suis aucun chef d'autre que le Christ et je me joins en communion avec nul autre que votre bénédiction, c'est-à-dire avec la chaise de Pierre. Je sais que c'est le rocher sur lequel l'Église a été construite. —St. Jérôme, 396 AD, Des lettres 15:2

Mais alors, dans l'Évangile, Jésus révèle que l'Église doit être bien plus qu'une simple Église de règles, de hiérarchie et de stricte observance des lois. Au cœur de cela vient à la source de l'amour et de la boisson du Rédempteur profondément de lui, l'aimer en retour. C'est regarder dans les yeux de votre Créateur, celui que le psalmiste dit «Tricotez-moi dans le ventre de ma mère», et laisser Sa miséricorde vous changer complètement.

C'est le cœur du christianisme, la «meilleure partie», comme le dit Jésus. Parce que lorsque nous tombons amoureux de Jésus, il échange nos cœurs de pierre contre un cœur de chair, et cette source d'amour et de miséricorde commence à nous transformer. Il nous pousse à vivre la «moindre partie», c'est-à-dire la volonté de Dieu dans ses commandements, comme une expression authentique de notre amour pour lui et pour notre prochain. cf. Jean 15:10 Ensemble, contemplation ainsi que action, forment une seule partie, ou plutôt, «cœur» dans le chrétien. «Quoi que vous fassiez, faites-le avec votre cœur, comme pour le Seigneur et non pour les autres», cf. Col 3: 2 ou comme Paul l'a dit lors de la première lecture d'hier:

Si j'essayais encore de plaire aux gens, je ne serais pas esclave du Christ. (Ga 6, 10)

St. Paul était le mélange par excellence de Marthe et de Marie. Toute sa vie était un regard transpercé sur le Seigneur, et de cette contemplation ont jailli des actions qui n'étaient pas un simple accomplissement de la loi, mais l'amour et la puissance de Dieu en action à travers Lui - les «deux parties» se mouvant comme une, comme les ventricules d'un cœur pompant le sang. Contemplation, puisant dans le sang-vivant du Christ; action, en la déplaçant vers Dieu et le prochain.

Il n'y a besoin que d'une seule chose, Jésus vous dit et moi aujourd'hui, et c'est l'amour en action. Bien que Jésus dise que Marie a choisi la «meilleure partie», cela ne signifie pas que Marie ne faisait pas aussi la «moindre partie», car c'était, en fait, la volonté du Seigneur à ce moment-là qu'elle soit calme et écoute son Maître . L'un n'existe pas sans l'autre, pas plus qu'un chrétien ne peut exister sans l'Église.

Il y a une autre sainte qui peut nous apprendre à vivre une vie de contemplation et d'action, et elle le fait très bien à travers le Rosaire. Par cette prière, non seulement nous méditons sur elle et l'exemple parfait de son Fils, mais nous recevons aussi la grâce de les imiter.

Par le Rosaire, les fidèles reçoivent une grâce abondante, comme si elle venait des mains mêmes de la Mère du Rédempteur. —SAINT JEAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n.m. 1 ; vatican.va