DE wrâld wurdt oerstreamd mei "kristlike wurden." Mar wêr't it nei toarst is "authentyk" kristlik tsjûge.

De moderne minske harket gewilliger nei tsjûgen dan nei learkrêften, en as hy wol harket nei learkrêften, dan komt dat om't se tsjûgen binne. —POPE PAULUS VI, Evangelisaasje yn 'e moderne wrâld

Hoe moat de moderne kristen der útsjen?

De wrâld ropt op en ferwachtet fan ús ienfâld fan it libben, de geast fan gebed, woldiedigens foar allegear yn it bysûnder nei de earmen en earmen, hearrigens en nederigens, ûntheffing en selsopoffering. Sûnder dit teken fan hilligens sil ús wurd muoite hawwe om it hert fan 'e moderne minske oan te reitsjen. It riskeart idel en steryl te wêzen. -Ibid.

Paul VI neamt ek "earmoede en detachement". It is dit wurd earmoed dy't my dizze moarn sprekt ...

SO lang as jo sykhelje, is Mercy fan jo.

Kristus is in godlike rjochter mei in minsklik hert, in rjochter dy't it libben jaan wol. Allinich unrepentante oanhing oan it kwea kin foarkomme dat hy dit kado oanbiedt, wêr't hy net foar twivele om de dea te meitsjen. –Paus Johannes Paulus II, Algemien publyk, woansdei 22 april 1998

SYKJE neat foar josels.

WANNEAR Paus Johannes Paul II joech de Rosary yn 2003 opnij libben, it wie net út in gefoel fan nostalgy.

Hy rôp de Tsjerke ta wapens, de geastlike en materiële striid op te nimmen dy't binnen en fan 'e tsjerke woedt. Hy rôp ús op om de grutste oanbieders - Jezus 'mem - op te roppen om ta ús help te kommen. Lykas ien pryster sei: "Mary is in dame ... mar se draacht gefjochtsskoaten." Yndied, yn Genesis is it har heul dy't de holle fan 'e slange sil ferpletterje.

De earnstige útdagings dy't de wrâld konfrontearje oan it begjin fan dit nije Millennium liede ús ta tinken dat allinich in yntervinsje fanôf heech ... reden kin jaan om te hoopjen op in ljochtere takomst .... De Tsjerke hat altyd dit bepaalde gebed taskreaun oan it oanbieden fan 'e Rosary ... de heulste problemen. Op tiden dat it kristendom sels ûnder bedriging like, waard har befrijing taskreaun oan 'e krêft fan dit gebed, en Our Lady of the Rosary waard priizge as dejinge waans foarbidding heil brocht. - Johannes Paulus II, Rosarium Virginis Mariae; 40, 39

Fertrouwe de Rosary opnij opnimme ... Mei dit berop fan my net ûngeheard gean! - Johannes Paulus II, Rosarium Virginis Mariae

EFTER Jûnsgebed, Fr. Kyle en ik besprutsen de needsaak fan it profetyske kado foar de opbou fan 'e tsjerke. Wylst wy praten, gie in stoarm boppe-op en in bliksemljocht ferljochte de loft. Fuort hat it in berjocht foar ús:

“Profesije is as wjerljocht. God stjoert syn wurd yn 'e tsjusternis, en tagelyk ferljochtet it it hert en de geast. Horizons en perspektiven dy't ferdwûn binne wurde weromfûn, paden dy't ferburgen wiene wurde fûn, en gefaren dy't foarút leine wurde bleatsteld. "

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1 Kor 14: 3

DE EUCHARIST is "de boarne en top fan it kristlike libben." (Kategismus, 1324)

Dan koe wurde sein dat alles tuskentroch - de stappen nei dizze Blessed Mountain - de binne charismen fan 'e Hillige Geast, mei "profesije" de leuningen.

Profesije "betsjuttet de foarkennis fan takomstige barrens, al kin it soms jilde foar barrens fan it ferline dêr't gjin ûnthâld is, en om ferburgen dingen te presintearjen dy't net kinne wurde bekend troch it natuerlike ljocht fan 'e reden." (Katolike ensyklopedy).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Kor 14:1)

Klikje foar in djipper begryp fan 'e jefte fan profesije hjir.

Wy bidde "Kom Hillige Geast!" Dat as de Geast komt, hoe sjocht it der dan út?

It ikoan fan dizze komst is de Boppekeamer: in ynfúzje fan genede, macht, autoriteit, wiisheid, foarsichtigens, rie, kennis, begryp, krêft en eangst foar de Hear.

Mar wy sjogge ek wat oars ... wat de tsjerke faaks net hat erkend: de frijlitting fan charismen yn it lichem. It Grykske wurd dat Paulus brûkt foar karisma betsjut "geunst" as "foardiel." Dizze omfetsje de kado's fan genêzing, sprekke yn talen, profesije, ûnderskieding fan geasten, administraasje, machtige dieden, en ynterpretaasje fan talen ûnder oaren.

Lit ús dúdlik wêze: dit binne garismatyske kado's - net "de kado's fan 'e Charismatikus". Se hearre net ta ien groep of beweging binnen de Tsjerke, mar hearre yn eigen behear by de hiele kristlike mienskip. Te faak hawwe wy de kado's yn 'e kelder fan' e tsjerke stjoerd wêr't se feilich ferburgen binne yn 'e limiten fan' e gebedsgearkomste fan in pear.

Wat is dit grutte ferlies foar de mienskip! Hokker ferlamming hat dit yn 'e Tsjerke teweibrocht! Dizze karismen, fertelt Paulus ús, binne foar it opbouwen fan it lichem (ferl. 1 Kor 12, 14:12), As dat sa is, fertel my, wat bart der as it minsklik lichem ophâldt te bewegen op in sikehûsbed? De spieren fan 'e persoan wurde fersmoarge - slûch, swak en machteleas.

Sa hat ek ús misbrûk fan 'e karisma's fan' e Hillige Geast liede ta in tsjerke dy't oan 'e kant yn' e sliep fallen is, net yn steat om it gesicht fan Kristus te kearen oan in kwetsende wrâld. Us parochys hawwe atrofie; ús jeugd hat ynteresse ferlern; en dy kado's bedoeld om ús op te bouwen bliuwe ferburgen ûnder it stof fan ús Doop.

Yndied, Kom Hillige Geast – kom en ferniel yn ús jo sânfâldige kado's en oerfloedige karisma's, foar de gloarje fan God, de fernijing fan 'e Tsjerke, en de bekearing fan' e wrâld.

Wat har karakter ek is - soms is it bûtengewoan, lykas it kado fan wûnders of fan tongen - karisma's binne rjochte op it hilligjen fan genede en binne bedoeld foar it algemien goed fan 'e tsjerke. Se binne yn tsjinst fan woldiedigens dy't de tsjerke opbout. –Katechisme fan 'e katolike tsjerke, 2003

FOLLE minsken sizze dat se in persoanlike relaasje hawwe mei Jezus. Oaren sprekke oer har relaasje mei de Heit. Dit is geweldich.

Mar hoefolle fan ús hawwe in persoanlike relaasje mei de Hillige Geast?

De Tredde Persoan fan 'e Hillige Trije-ienheid is krekt dat–in godlik persoan, In persoan dy't Jezus hat stjoerd om ús Helper te wêzen, ús advokaat. In persoan dy't fan ús hâldt mei in baarnende leafde - lykas in tonge fan fjoer. Wy kinne sels "de Hillige Geast fertrietje" (Efe 4: 30) fanwegen dizze ûnfeilbere leafde.

Mar as wy it grutte feest fan Pinkster ynfiere, litte wy grutte freugde bringe oan dizze yntime freon. Litte wy begjinne mei de Hillige Geast te sprekken, hert nei hert, leafhawwer foar leafhawwer, ús geast iepenje foar Geast, wite dat wy fanwegen de leafde fan 'e Heit, fanwegen Jezus' offer, wy no libje, bewege en ús wêzen yn dit hillichste, godlikste en wûnderlikste persoan: de parakleet - dy't de leafde sels is.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–Romanen, 5: 5

DE fleis is lui en ôfgoaderij. Mar de helte fan 'e striid erkent dit, en de oare helte befestiget it der net op.

It is de Geast dy't de dieden fan it fleis dea makket (Rom 8:13)–Net selssintrearre kleie. Wy rjochtsje ús eagen op Jezus yn in blik fan fertrouwen, foaral as wy wurde ôfwoegen troch persoanlike sûnde, is krekt de manier wêrop't de Geast it fleis feroveret.

dimmenens is in poarte foar God.

It byld hjirfan is de dief oan it krús. Hy hong oan it gewicht fan syn sûndich fleis. Mar syn eagen wiene rjochte op Kristus ... En dus sei Jezus - waans blik op him rjochte wie yn bûtengewoane leafde en barmhertigens, sei: "Amen, ik sis jo, hjoed sille jo by my yn it paradys wêze."

Ek al kinne wy ​​hingje troch it gewicht fan ús mislearringen, hoege wy allinich nei Jezus te draaien yn in eachopslach fan dimmenens en earlikens, en wy sille der wis fan wêze om itselde te hearren.

IF Ik wie God, en seach my iepen foar myn al sjen eagen de pynlike krantekoppen fan 'e dei, de iepen reboelje tsjin myn plannen, de apaty fan myn tsjerke, de iensumens fan' e riken, de honger fan 'e earmen, en it geweld foar myn lytse ones…

... Ik soe de maitiidsloft folje mei de moaiste geur, de jûnshimel skilderje yn hearlike kleuren, de grûn wetterje mei koele buien, en in waarme wyn oer de ierde stjoere om yn elk ear te flústerjen,

"Ik hâld fan dy, ik hâld fan dy, ik hâld fan dy ..."

* Ik haw dizze foto makke nei't ik by in konferinsje yn Saskatchewan, Kanada, hie dien.

IT IS yn wêzen begrepen, basearre op wat Kristus sels sei, dat Judas syn definitive bestimming keazen hie. Jezus seit fan Iskariot, "it would be better for that man if he had not been born." En wer yn ferwizing nei Judas, "is not one of you a devil?"

It wie lykwols net allinich Judas dy't Kristus ferret: allegear flechte se út 'e tún. En doe wegere Petrus Kristus trije kear.

Mar se bekearden har allegear ... en dus wiene de earste wurden fan Kristus tsjin har nei't Hy út 'e deaden opstien wie, "Peace be with you." Judas oan 'e oare kant bekearde him net; nei't er it libben ferret, naam hy doe syn libben. Kristus soe hawwe ferjûn him, oanbieden fan de tút fan frede te ûntslach de tút fan ferrie, Mar Judas bekearde net, en dus, "it would have been better if he had not been born."

Kin ik Kristus mooglik ferriede lykas Judas, en myn heil kwytreitsje? Ja, dit is mooglik, want lykas Judas haw ik ek frije wil. Mar as ik net wanhoopje - as ik myn hert weromkeare nei Kristus lykas Petrus die - sil leafde en barmhertichheid my rapper weromfine as ik sûndige hie.

Jild is wichtiger dan mienskip mei Jezus, it is wichtiger dan God en syn leafde. Op dizze manier wurdt [Judas] hurd en ûnfermind fan bekearing, fan it fertroude weromkommen fan 'e ferlerne soan, en smyt syn ferneatige libben fuort. " (Paus Benedictus XVI oer Judas; Zenit News Agency, 14 april 2006)

IK BIN luts dizze dagen sa sterk nei Johannes 15 wêr't Jezus seit:

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (v. 5)

Hoe kinne wy ​​ea groeie yn hilligens as wy net yn Him bliuwe? Bea is dat dat it sap fan 'e Hillige Geast yn ús sielen lûkt, wêrtroch't de knoppen fan' e hillichheid springe. Mar se sille allinich bloeie as wy se yn 'e wil fan God:

If you keep my commandments you will remain in my love. (v. 10)

JESUS seit foar syn komst,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (Mattéus 24:7)

Wylst wy dizze dingen de ôfrûne twa milennium hawwe sjoen, wat wy hawwe net sjoen wurde dizze barrens yn frekwinsje tanommen, lykas se binne, lykas arbeid pains, Dus as wy yn dy dagen binne, wat folgjend? It heulste fers:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

Is de Da Vinci Code it begjin?

IEN deis wylst ik troch in greide ried op 'e pleats fan myn skoanheit, fernaam ik dat d'r hjir en dêr terpen yn it fjild wiene. Ik frege him wêrom dit wie. Ferskate jierren lyn, ferklearre hy, hie myn sweager dong út 'e korral dumpt, mar hoegde it net te fersprieden.

Mar dit is wat myn oandacht fûn: op elke terp wie it gers djipgrien en weelderich.

Sa hawwe wy yn ús eigen libben yn 'e rin fan' e jierren in protte wûnen, sûnden en minne gewoanten opsteapele. Mar God, wa kin meitsje "Alle dingen wurkje foar goed foar dyjingen dy't God leaf ha" (Romeinen 8:28) is yn steat ta alles - ynklusief goedmeitsje komme út 'e stapels stront dy't wy hawwe makke.

It is noait te let foar God.

DIT kaam moarns by my yn gebed:

De gloarje fan 'e takomstige tsjerke sil net har politike macht wêze as yndrukwekkende wrâldske struktueren, mar it gesicht fan' e leafde, skitterend skynt.

Mar earst moat de tsjerke suvere wurde.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 Pt 4: 17)

It oardiel is begon mei de hiërargy, en sil trochgean mei de leken oant it algemien wurdt yn 'e wrâld. Skandalen wurde bleatsteld; korrupsje siedt nei it oerflak; en wat yn 't tsjuster ferburgen is wurdt iepenbiere.

It Refiner's Fire docht trije dingen: troch syn ljocht bleatstelt it ferburgen dieden; troch syn hjitte lûkt se har nei it oerflak; troch syn flam ferbrûkt en suveret it.

Dit is de Tiid fan ljocht, fan Genede, as it Fjoer sûndigens bleatstelt troch it sêfte flikkerjen, en de hjitte fan har tichteby lûkt de pus fan it kwea út. As wy no ús sûnden erkenne, is God trou en rjochtfeardich en sil Hy ús reinigje fan alle ferkearde dieden (1 Joh 1: 9). Sels dejingen dy't fongen binne yn 'e skandalichste sûnden wurde ûnmjittige barmhertigens oanbean! (Harkje, leave biskoppen en prysters, dy auteurs fan ûntelbere skandalen - Kristus hâldt fan jo en groetet jo mei de tút fan 'e frede! Untfange it!)

Foar gau, it Fjoer sil tapast wurde, en begjint mei syn wurk fan ferbaarnen – de Tiid fan fjoer, fan Rjocht, As wy berou hawwe yn dizze tiid fan ljocht, dan sil d'r net folle wêze om te ferbaarnen; it Fjoer sil tsjinje om te ferljochtsjen en te ferbetterjen, ynstee fan te konsumearjen. Mar wee dyjingen dy't har net bekeare! D'r sil in soad wêze om te ferbaarnen ... en fertriet sil as bloed op 'e strjitten komme.

Bliuwend sil in beskieden, suver en hillich breid wêze - har gesicht, skynt mei Leafde.

TIDENS gebed, ik hie in ôfbylding fan in Bibel yn 'e iene hân, en de Kategismus yn' e oare hân. Doe feroaren se yn in single dûbelrâne swurd, yn beide hannen hâlden.

Wy fjochtsje net mei ús eigen wapens, mar mei wat Christus ús joech: Skrift en Tradysje.

Ik tocht oan hoe't ús protestantske bruorren faaks saakkundich fjochtsje mei krekt it iensidige swurd fan 'e Skrift. Mar, sûnder de goede ynterpretaasje –Tradysje – hawwe in protte it swurd by ûngelok op harsels keard.

Katoliken binne faaks de striid yngien mei gewoan it iensidige swurd fan Tradysje. Mar ûnwittend fan it Wurd fan God, se hawwe ûnmachtich west, en litte har swurd yn 'e skede.

Mar as beide wurde brûkt as ien ... falskens wurde fermoarde, wurde leugens op 'e holle, en geastlike blinens op' e flecht set!

IF it hûs is in "húslike tsjerke", dan is de famyljetafel it alter.

Elke dei soene wy ​​ús dêr moatte sammelje om te dielen yn 'e mienskip fan' e oanwêzigens fan inoar. Us ytsealen moatte wurde fersierd mei plaatsjes, ikoanen en krusen dy't ús herinnerje oan it Hillige. Wy moatte tiid nimme om net allinich ús deistige brea te genietsjen, mar om de hymnen fan ús deistich libben te sjongen, ferspraat mei oerwinnings en swierrichheden.

Boppe alles moat it in plak wêze fan bea, dat Kristus de ûnsichtbere tabernakel wurde kin yn it sintrum fan ús keamer. Of leaver, dat de ûnsichtbere tabernakel iepene wurde kin, en Kristus oanbidde wêr't twa of trije byinoar binne.

En as immen in klacht hat tsjin syn broer of suster, mem of heit, dan soe hy mei dy sprekke moatte foardat hy iten is, en it teken fan frede - dat is - ferjouwing - útwikselje.

Ja, as ús huzen húshâldlike tsjerken wurde soene, soe dizze pynlike iensumens dy't simmeret ûnder de technologyske treast fan Noard-Amearika wurde lansearre. Hwant wy soene Him ûntdekke foar wa't wy dêr, neist my, yn myn broer, myn suster, myn mem en myn heit sieten.

Sa't it is, binne ús televyzjes ​​de nije tabernakel wurden, en ús kompjûterkeamers, de nije kapellen. Wy binne de iensumer derfoar.

Trije fan ús sân bern by it iten: "It sakramint fan 'e famylje"

BE net bang foar jo Rêder, o sûndige siel. Ik meitsje de earste stap om by jo te kommen, want ik wit dat jo josels net by my binne kinne ophelje. Bern, rin net fuort fan jo Heit ... –1485, St. Faustina's Diary

JESUS hat ús in ienfâldich dûbel patroan efterlitten: humiliteit en hearrigens.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. –Filippyën 2: 7-9

Mar, as ik sûndigje, haw ik it paad dan net ferlitten? Dit is wat de fijân fan jo siel wol dat jo leauwe, sadat hy jo kin rjochtsje op in nij paad: dat fan despair en selsbegrutsjen.

Mar jo sûnde maklik tajaan - is dit gjin nederigens? Om it te bekennen - is dit gjin hearrigens? Dat sjogge jo, jo sûndigens (as it gjin stjerlike sûnde is) biedt in kâns om advance, Jo hawwe it paad net ferlitten; do stroffele der op.

Ferlern is de ienfâld fan wat Kristus fan ús freget: "lytse bern" wurde. Lytse bern falle, en frij maklik. Dat die ús Hear trije kear lâns de wei. Mar as wy trochhâlde yn dimmenens en hearrigens, sille wy ek troch de Heit ferheven wurde troch te feroarjen yn it byld fan Kristus, diel te hawwen yn it ynderlike libben fan God - hjir, en yn it folgjende libben.

WANNEAR d'r is in skerpe draai fan barrens yn it libben, of it no goed as min is, it is altyd in teken fan Gods oanwêzigens. Net dat God kwea winsket; mar yn syn mysterieuze plan talit er it ta. Dit kin allinich sjoen wurde mei eagen fan leauwen.

Dat as hommels lijen ús oerkomt (ja myn freon, hoe grut as lyts de argewaasje ek kin wêze), kinne wy ​​bliid wêze en "tankje yn alle omstannichheden", om't wy wite dat God tichtby is, sels dit tastien, úteinlik alle dingen wurkje ta it goede foar dyjingen dy't Him hâlde. Foar de net-leauwige klinkt dit absurd; foar de kristen is it in útnoeging yn it tsjuster fan 'e Tombe, Lijen ûntbrekt ús ljocht oan 'e sintugen, sels yntellekt, en soms geast. Men moat troch leauwe rinne, net sicht.

En yn "trije dagen" sil der wêze Opstanning.

DE wynen fan feroaring waaie!

NOCH hingjen yn myn tinzen is it byld fan in lytse drip fan damp, ophongen yn 'e himel fan God. Op elk momint koe ik op 'e grûn falle as it net wie foar syn genede en leafde dy't my dêr hâlde. It is grutskens en eigenwille dy't my te "swier" meitsje om yn dizze Wolk te bliuwen. Likegoed is it "as in bern" wêze dat my de ljochtheid fan it hert jouwt om frij te sweven yn Gods geunst.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 Korintiërs 10:12

DE Lichem fan Kristus is as in wolk. In "mist-ical" lichem fan leafde.

Sa faak komt der in ferlieding lâns, as in lijen, as wat túch fan it fleis. It begjint ús oan te lûken, lûkt ús nei ierdlikheid. As wy de eigenwil tastean as in wetterdrippel te sammeljen, úteinlik begjinne de swiertekrêft fan it fleis, de wrâld en de duvel ús te lûken oant wy einlings falle fan Grace .... sakket nei wrâldlikens.

Bekearing is as eigenwille ferdampt, sels wer opheve ta de godlike wil. It makket net út hoefolle kearen wy falle, God sil ús noait stopje fan weromgean nei de Cloud of Love.

Mar as wy tsjinhâlde, sil de frije fal trochgean oant lang om let fine wy ​​ússels brutsen op 'e Rotsen fan fertriet (stjerlike sûnde). Net sels dit foarkomt ús werom te gean nei de Wolk, mei in oprjocht en beskieden hert. Mar hoefolle hurder is it as men him mingt tusken it smoargens, pún en gifstoffen fan 'e wrâld, nei't de siel hat tastien te rinnen tusken de skuorren en skuorren fan opstân, mei it ferskriklike risiko dat men yn' e Sewers of Darkness is fallen ,

FLUCH, Dat is it wurd dat it bêste beskriuwt wat God hjoed yn in protte herten docht: rappe feroaring.

Ik kin net genôch beklamje: de skatkeamers fan 'e himel binne wiid iepen! Freegje, en jo sille ûntfange. As wy hilliger wolle wêze, genêze, transformeare, hoege wy allinich te freegjen yn in geast fan dimmenens en fertrouwen, en ree wêze om te ûntfangen.

Tiid is sa koart, Jezus geat safolle út as hy kin mei wa't mei iepen hannen en hert komt.

LITTE ús dûke ús yn 'e oseaan fan Gods genede, dit feest fan' e Godlike genede, Wat is it bliid dat sa'n kado de wrâld jûn is!

MY FAMILY FAN NIJE gie dizze jûn foar in fytstocht. In wier spoar fan fytsen, trainingswielen, pjutten, en bernetrailers.

Mar wat miskien mear amüsant wie, wiene dejingen dy't wy op 'e stoepen joegen. Minsken stoppe dea yn har spoaren en stoarre ús oan as wiene wy ​​de earste keppel guozzen dy't yn 'e maitiid weromkamen. Doe hearde ik: “Sjoch! In famylje! ”

Ik wie net wis oft ik soe laitsje, of skrieme.