De Swarte Madonna fan Częstochowa - ûntskuldigje
As jo libje yn in tiid dat gjin minske jo goede rie jaan sil,
gjin minske jowt jo goed foarbyld,
as jo de deugd bestraft en ûndeugd beleanne sille sjen...
stean fêst, en fêsthâlde oan God op pine fan it libben ...
- Sint Thomas More,
yn 1535 ûnthalze foar it ferdigenjen fan it houlik
It libben fan Thomas More: in biografy fan William Roper
IEN fan 'e grutste jeften dy't Jezus syn Tsjerke ferliet, wie de genede fan ûnfeilberens. As Jezus sei: "Jo sille de wierheid kenne, en de wierheid sil jo frij meitsje" (Jehannes 8:32), dan is it ymperatyf dat elke generaasje wit, boppe in skaad fan twifel, wat de wierheid is. Oars koe men in leagen foar wierheid nimme en yn slavernij falle. Foar…
... elkenien dy't sûnde docht is in slaaf fan sûnde. (Jehannes 8:34)
Dêrom is ús geastlike frijheid yntinsivearre om de wierheid te kennen, dat is wêrom Jezus tasein, "As Hy komt, de Geast fan 'e wierheid, sil Hy jo liede nei alle wierheid." [1]John 16: 13 Nettsjinsteande de gebreken fan 'e yndividuele leden fan' e katolike leauwen oer twa milennia en sels de morele mislearrings fan Peter syn opfolgers, ús Hillige Tradysje docht bliken dat de lear fan Kristus binne sekuer bewarre bleaun foar mear as 2000 jier. It is ien fan 'e wisste tekens fan Kristus syn foarsichtige hân op syn breid.
In nije ôffal
Dochs wiene d'r tiden yn ús skiednis doe't de wierheid like te wankeljen op in ôfgrûn - doe't sels in mearderheid fan biskoppen beweecht yn 'e rjochting fan flater (lykas de Arian ketterij). Hjoed steane wy wer oan 'e râne fan in oare gefaarlike klif dêr't it net allinnich ien lear op it spul is, mar de tige fûneminten fan 'e wierheid.[2]Wylst de wierheid ûnfeilber sil wurde bewarre oant it ein fan 'e tiid, dat betsjut net dat it sil bliuwe bekend en oefene oeral. Tradysje fertelt ús, yn feite, dat yn 'e lêste tiden, it sil wurde bewarre bleaun troch frijwol in oerbliuwsel; cf. The Coming Refuges & Solitudes It is in gefaar dat paus Franciscus terjochte identifisearre yn in taspraak op de synoade oer de famylje:
De ferlieding ta in destruktive oanstriid ta goedens, dat yn 'e namme fan in ferrifelende barmhertigens de wûnen bynt sûnder se earst te genêzen en te behanneljen; dat behannelet de symptomen en net de oarsaken en de woartels. It is de ferlieding fan 'e "do-gooders", fan' e freze, en ek fan 'e saneamde "progressives en liberalen."
Hy gie fierder, warskôge foar de ...
De ferlieding om fan it Krús del te kommen, de minsken te behaagjen, en der net te bliuwen, om de wil fan 'e Heit te ferfoljen; bûge foar in wrâldlike geast ynstee fan te suverjen en te bûgjen nei de Geast fan God.—Cf. De fiif korreksjes
Dat wie de synoade dy't de apostolike fermaning produsearre Amoris Laetitia, dy't iroanysk, waard beskuldige fan lienen oan dy geast fan it progressivisme dy't besiket it sakramint fan it houlik te sekularisearjen en de minsklike seksualiteit te relativearjen (sjoch De Anti-Mercy). Oft men it wol of net iens is mei dy teologen dy't leauwe dat dit dokumint in flater befettet, men moat tajaan dat der sûnt dy synoade in ierdskodding west hat fan moreel relativisme, benammen yn 'e hiërargy.
Hjoed hawwe wy hiele biskoppekonferinsjes dy't besykje heterodokse learingen te befoarderjen,[3]bgl. Dútske biskoppen, cf. katolicnewsagency.com prysters dy't "Pride Masses" liede,[4]cf. hjir, hjir, hjir en hjir en, yn wierheid, in paus dy't hieltyd ûndúdliker wurden is oer guon fan 'e meast serieuze morele kwestjes fan ús tiid. Dit is wat katoliken net wend binne, benammen nei de teologysk presys pontifikaten fan Jehannes Paulus II en Benediktus XVI.
Hy sei wat?
Yn syn biografy oer Francis skreau sjoernalist Austen Ivereigh:
[Francis] fertelde in katolike homo-aktivist, in eardere teology-heechlearaar mei de namme Marcelo Márquez, dat hy de rjochten fan homo's likegoed as wetlike erkenning foar boargerlike fakbûnen, dêr't homo-pearen ek tagong ta koene. Mar hy wie folslein tsjin elke besykjen om it houlik yn 'e wet opnij te definiearjen. "Hy woe it houlik ferdigenje, mar sûnder de weardichheid fan ien te ferwûnen of har útsluting te fersterkjen," seit in nauwe meiwurker fan 'e kardinaal. "Hy gong foar de grutst mooglike juridyske ynklúzje fan homo's en har minskerjochten útdrukt yn 'e wet, mar soe de unykheid fan it houlik as tusken in man en in frou nea kompromittearje foar it goede fan bern." -De Grutte Hervormer, 2015; (s. 312)
Lykas ik yn 't foar opmurken It lichem, brekke, de paus like dizze posysje dúdlik yn te setten. Wylst d'r in protte yn Ivereigh's ferslach fan Francis is dat lofberens is, is d'r ek in protte dat ferbjusterjend is, om't it Magisterium al befêstige hat dat "juridyske erkenning fan homoseksuele ferienigingen bepaalde basis morele wearden soe ferbergje en in devaluaasje fan 'e ynstelling fan it houlik feroarsaakje."[5]Oerwagings oangeande foarstellen om juridyske erkenning te jaan oan fakbûnen tusken homoseksuele persoanen; n. 5, 6, 10 Dochs is it dit fakuüm fan dúdlikens dat wurdt opfolle troch "progressiven en liberalen", lykas de kontroversjele Fr. James Martin[6]sjoch Trent Horn syn krityk op Fr. James Martin syn posysjes hjir dy't de wrâld fertelde:
It is net gewoan dat [Francis] [boargerlike fakbûnen] tolerearret, hy stipet it ... hy kin yn in sin, sa't wy yn 'e Tsjerke sizze, syn eigen lear ûntwikkele hawwe ... Wy moatte rekken hâlde mei it feit dat it haad fan 'e Tsjerke no hat sei dat er fielt dat boargerlike fakbûnen binne ok. En dat kinne wy net ôfwize... Biskoppen en oare minsken kinne dat net sa maklik as se wolle. Dit is yn in sin, dit is in soarte fan lear dat hy ús jout. —Fr. James Martin, CNN.com
As Fr. Martin wie ferkeard, it Fatikaan die net folle om de loft te skjin te meitsjen.[7]cf. It lichem, brekke Dit liet de trouwe wrakseljen, net sasear mei de wierheid (want de autentike magistrale learen fan 'e katolike tsjerke bliuwe dúdlik), mar mei in nije weach fan skynber pauslik ûnderskreaun liberalisme dy't de wierheid fersmyt en troch ús banken swaait.
Yn 2005 skreau ik oer dizze kommende morele tsunami dy't no hjir is (cf. Ferfolging! ... en de Morele Tsunami) wurdt folge troch in gefaarlike twadde weach (cf. Geastlike Tsunami). Wat dit sa'n pynlike proef makket, is dat dizze bedrog momentum fynt binnen de hierargy sels ...[8]cf. As de stjerren falle
Foar de twadde komst fan Kristus moat de tsjerke in lêste proef trochjaan dat it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje ... —CCC, n. 675
De Anti-Mercy
Franciscus hat der fan it begjin fan syn pausdom ôf oanstimd dat de Tsjerke fan har hurken ôfkomt, efter sletten doarren útkomt en útrikt nei de periferyen fan 'e maatskippij.
... ús allegear wurdt frege syn oprop te folgjen om út ús eigen treastsône fuort te gean om alle "perifearen" te berikken dy't it ljocht fan it Evangeelje nedich binne. - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 20
Ut dizze oanmoediging ûntstie syn tema fan 'e "keunst fan begelieding"[9]n. 169, Evangelium Gaudium wêrby't "geastlike begelieding oaren hieltyd tichter by God liede moat, yn wa't wy wiere frijheid berikke."[10]n. 170, Evangelium Gaudium Amen dêrop. Der is neat nij yn dy wurden; Jezus trochbrocht tiid mei sielen, Hy dialooch, Hy beantwurde de fragen fan dyjingen dy't toarst nei wierheid, en Hy rekke en genêzen de sosjale útstoarnen. Ja, Jezus iet mei "belestingsamlers en prostituees"[11]cf. Matt 21:32; Matt 9:10
Mar Us Hear hat net stellen noch mei har sliept.
Hjiryn leit de gefaarlike sofistyk dy't brûkt wurdt troch guon biskoppen dy't begelieding yn in tsjuster keunst: it is de nij dat de tsjerke gastfrij is, iepen,
en byhearrende - mar sûnder ropt allegearre dy't har doarren yngeane om fan 'e sûnde ôf te kearen om rêden te wurden. Yndied, de eigen ferkundiging fan Kristus "Bekeare en leau yn it Evangeelje"[12]Mark 1: 15 is faaks oernommen troch "Wês wolkom en bliuw sa't jo binne!"
Yn Lissabon ferline wike beklamme de Hillige Heit ferskate kearen in "wolkom" berjocht:
Yn ien fan 'e meast byldbepalende mominten fan' e Wrâldjeugddei rôp paus Franciscus de hûnderttûzenen dy't foar him sammele wiene op om tsjin him te roppen dat de katolike tsjerke is foar "todos, todos, todos" - elkenien, elkenien, elkenien. "De Hear is dúdlik," stie de paus op snein oan. "De siken, de âlderein, de jonge, âld, ûnsjogge, moai, goed en min." —Augustus 7, 2023, ABC News
Nochris neat nijs. De tsjerke bestiet as it "sakramint fan ferlossing":[13]CCC, n. 849; n. 845: "Om al syn bern te ferienigjen, ferspraat en ferdreaun troch sûnde, woe de Heit it hiele minskdom byinoar roppen yn 'e tsjerke fan syn Soan. De Tsjerke is it plak dêr't it minskdom har ienheid en heil op 'e nij ûntdekke moat. De tsjerke is "de wrâld fersoene." Se is dy bark dy't "yn it folle seil fan it krús fan 'e Hear, troch de azem fan' e Hillige Geast, feilich navigearret yn dizze wrâld." Neffens in oar byld dat de Tsjerkefaders leaf hat, wurdt se foarsteld troch de arke fan Noach, dy't allinnich rêdt fan 'e floed. Har doopfont is fol mei hillich wetter foar de ferlern; Har bekentenissen wurde iepene foar de sûnder; Har learingen wurde bekend makke foar de weary; Har Sacred Food wurdt oanbean foar de swak.
Ja, de tsjerke is iepen foar elkenien - mar de himel is allinne iepen foar de berou.
Net elkenien dy't tsjin my seit: 'Hear, Hear,' sil it keninkryk fan 'e himelen yngean, mar allinich dejinge dy't de wil docht fan myn Heit yn 'e himel. (Mattéus 7:21)
Sa hjit de Tsjerke elkenien wolkom dy't wrakselje mei lust om se te befrijen. Se wolkom allegearre dy't brutsen binne om se te herstellen. Se wolkom alle yn dysfunction om te opnij oarderje se - alles neffens Gods Wurd.
... wier [Kristus] doel wie net allinich om de wrâld yn har wrâldlikens te befêstigjen en har begelieder te wêzen, en it folslein net te feroarjen. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Dútslân, 25 septimber 2011; alphahorse.io
Bekearing moat de doop folgje om bewarre te wurden; hilligens moat folgje bekearing om te wurden talitten yn 'e himel - sels as dat fereasket de suvering fan Fjoerwurk.
Bekearje jo en wurde doopt, elk fan jo, yn 'e namme fan Jezus Kristus ta ferjouwing fan jo sûnden; en jo sille it geskink fan 'e Hillige Geast ûntfange ... Bekear jo dêrom en wês bekeard, dat jo sûnden meie wurde wiske. (Hannelingen 2:38, 3:19)
Om syn missy fruchtber te wêzen yn 'e sielen fan yndividuen, ferklearre Jezus dat de Tsjerke de heidenen moat leare "alle dingen te observearjen wat ik jo gebean haw."[14]Matt 28: 20 Dêrom,
... de Tsjerke ... net minder as har godlike Stifter, is ornearre om in "teken fan tsjinspraak" te wêzen. ... It soe nea rjocht wêze kinne foar har om wetlik te ferklearjen wat yn feite yllegaal is, om't dat, troch syn aard, altyd tsjin it wiere goed fan 'e minske is. —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, n. 18
De Cliff's Edge
Op de weromflecht út Lissabon frege in ferslachjouwer de paus:
Hillige Heit, yn Lissabon hawwe jo ús ferteld dat yn 'e tsjerke romte is foar "elkenien, elkenien, elkenien". De Tsjerke is iepen foar elkenien, mar tagelyk hat net elkenien deselde rjochten en kânsen, yn de sin dat bygelyks froulju en homoseksuelen net alle sakraminten ûntfange kinne. Hillige Heit, hoe ferklearje jo dizze ynkonsistinsje tusken in "iepen tsjerke" en "in tsjerke dy't net foar allegear gelyk is?"
Francis antwurde:
Jo hawwe my in fraach steld oer twa ferskillende hoeken. De Tsjerke is iepen foar elkenien, dan binne d'r regels dy't it libben binnen de Tsjerke regelje. En ien dy't binnen is is [sa] yn oerienstimming mei de regels ... Wat jo sizze is in heul simplistyske manier fan praten: "Men kin de sakraminten net ûntfange". Dat betsjut net dat de tsjerke sletten is. Elke persoan komt God op syn of har eigen wize tsjin, binnen de Tsjerke, en de Tsjerke is mem en gids (foar) elk persoan op syn of har eigen wei. Om dizze reden wol ik net sizze: lit elkenien komme, mar dan, doch dit, en do, doch dat... Elkenien. Dêrnei siket elk persoan yn it gebed, yn ynterieurdialooch en yn pastorale dialooch mei pastoarwurkers de wei om foarút te gean. Om dizze reden, om de fraach te stellen: "Hoe sit it mei homoseksuelen?" Nee: elkenien ... Ien fan 'e wichtige dingen yn it wurk fan ministearje is om minsken stap foar stap te begelieden op har wei nei folwoeksenheid .... De Tsjerke is in mem; se akseptearret elkenien, en elk makket syn of har eigen paad foarút binnen de Tsjerke, sûnder in drokte te meitsjen, en dit is tige wichtich. - In-flight parsekonferinsje, August 6, 2023
Yn stee fan te besykjen de wurden fan 'e paus te parsearjen en wat hy mei "regels" betsjuttet, wat hy bedoelt troch de wei foarút te sykjen sûnder gedoe te meitsjen, ensfh. - lit ús gewoan werhelje wat de Tsjerke leaud en leard hat foar 2000 jier. Om immen te begelieden "stap nei stap op har wei nei folwoeksenheid" betsjuttet net dat se har yn sûnde befestigje, har allinich fertelle dat "God hâldt lykas jo binne." De earste stap yn kristlike folwoeksenheid is om sûnde te fersmiten. En dit is ek gjin subjektyf proses. "Gewisse is gjin ûnôfhinklike en eksklusive kapasiteit om te besluten wat goed is en wat kwea is," learde Johannes Paulus II.[15]Dominum et Vivificantem, net. 443 Noch is it ûnderhanneljen mei God lykas Augustinus ienris die: "Jou my keinens en kontininsje, mar noch net!"
Sok begryp betsjuttet noait de standert fan goed en kwea kompromittearje en ferfalskje om it oan te passen oan bepaalde omstannichheden. It is frij minsklik foar de sûndearder om syn swakte te erkennen en genede te freegjen foar sines falen; wat ûnakseptabel is, is de hâlding fan ien dy't syn eigen swakte it kritearium makket fan 'e wierheid oer it goede, sadat er himsels rjochtfeardige fiele kin, sûnder dat er sels ta God en syn barmhertichheid nedich is. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Veritatis Pracht, n. 104; vatican.va
Yn 'e gelikenis fan it grutte feest hjit de kening "elkenien" wolkom om yn te gean.
Gean dêrom de grutte wegen út en noegje wa't jo fine, út foar it feest.
Mar der is in betingst om oan tafel te bliuwen: berou.[16]Yn feite is de betingst echt hilligens yn 'e kontekst fan' e ivige banket.
Doe't de kening binnenkaam om de gasten te treffen, seach er dêr in man dy't net yn in brulloftskleed klaaid wie. Hy sei tsjin him: Myn freon, hoe komt it datst hjir sûnder brulloftskleed binnen kaamst? (Matt 22:9, 11-12)
Hjirtroch witte wy dat wy op in ôfgrûn steane as de nij beneamde prefekt om tafersjoch te hâlden op it heechste doktrinale amt yn 'e Tsjerke net allinich iepenlik praat oer de
mooglikheid fan segening homoseksuele fakbûnen mar fan it idee dat de Meaning fan 'e lear kin feroarje (sjoch De Last Standing).[17]cf. Nasjonaal katolyk register, July 6, 2023 Dit is ferrassend, komt fan 'e man dy't belêste is mei it behâld fan 'e lear fan it leauwen. As syn foargonger sei:
... as de iennichste ûndielbere magisterium fan 'e tsjerke, drage de paus en de biskoppen yn uny mei him de heulste ferantwurdlikens dat gjin dûbelsinnich teken of ûndúdlike lear fan har komt, dy't de leauwigen betiizje of lulle yn in falske gefoel fan feiligens. -Kardinal Gerhard Müller, eardere prefekt fan de Gemeente foar de lear fan it leauwen; First Things, April 20th, 2018
Kardinaal Raymond Burke warskôget ek foar dizze roekeleaze taal dy't bepaalde wurden nije betsjutting jout sûnder ferwizing nei de Hillige Tradysje.
De ôfrûne jierren binne bepaalde wurden, bygelyks, 'pastoraal', 'barmhertichheid', 'harkjen', 'ûnderskieding', 'begelieding' en 'yntegraasje' op in soarte fan magyske wize tapast op de Tsjerke, dat is, sûnder dúdlike definysje, mar as de slogans fan in ideology dy't ferfangt wat foar ús ûnferfangber is: de konstante lear en dissipline fan 'e tsjerke ... fiele 'thús', sels as har deistich libben in iepen tsjinspraak is foar de wierheid en leafde fan Kristus. -10 augustus 2023; lifesitenews.com
Biskoppen, hy warskôge, binne ferriedt Apostolike Tradysje.
Kardinaal Müller gie sa fier om te sizzen dat as de "Synode oer Synodaliteit" slagget, it "it ein fan 'e tsjerke" sil wêze.
De basis fan 'e tsjerke is it wurd fan God as in iepenbiering ... net ús frjemde refleksjes. ... Dit [aginda] is in systeem fan sels-iepenbiering. Dizze besetting fan 'e katolike tsjerke is in fijannige oername fan 'e Tsjerke fan Jezus Kristus. -Kardinal Gerhard Müller, 7 oktober 2022; Nasjonaal katolyk register
Dit is It oere fan Judas en dy fan ús dy't tinke dat wy steane moatte foarsichtich wêze, dat wy net falle.[18]cf. 1 Kor 10:12 De bedrog is no sa machtich, sa breed, dat katolike ynstellingen, universiteiten, basisskoallen, en sels preekstoelen yn ôffal fallen binne. En Sint Paulus fertelt ús wat dernei komt as reboelje hast universeel wurdt (ferl. 2 Tess 2:3-4), sa't Sint John Henry Newman werhellet:
Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme
- hy kin himsels ferbergje -
hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden,
en sa de tsjerke te bewegen,
net yn ien kear, mar stadichoan
út har wiere posysje.
...It is syn belied om ús op te splitsen en ús te ferdielen, om ús te ferdriuwen
stadichoan út ús rots fan krêft.
En as der in ferfolging komme moat, dan sil it miskien wêze;
dan, miskien, as wy binne allegearre fan ús
yn alle dielen fan it kristendom sa ferdield,
en sa fermindere, sa fol skisma, sa ticht by ketterij.
As wy ússels op 'e wrâld hawwe smiten en
ôfhinklik binne foar beskerming derfan,
en hawwe ús ûnôfhinklikens en ús krêft opjûn,
dan sil [Antykrist] oer ús yn grime barste
sa fier as God him tastiet.
Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist
Related Reading
Politike korrektheid en de grutte ôfstân
Stypje Mark's fulltime ministearje:
mei Nihil Obstat
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
No op Telegram. Klik:
Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:
Folgje Mark's skriften hjir:
Harkje op it folgjende:
Fuotnoten
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|---|
| ↑2 | Wylst de wierheid ûnfeilber sil wurde bewarre oant it ein fan 'e tiid, dat betsjut net dat it sil bliuwe bekend en oefene oeral. Tradysje fertelt ús, yn feite, dat yn 'e lêste tiden, it sil wurde bewarre bleaun troch frijwol in oerbliuwsel; cf. The Coming Refuges & Solitudes |
| ↑3 | bgl. Dútske biskoppen, cf. katolicnewsagency.com |
| ↑4 | cf. hjir, hjir, hjir en hjir |
| ↑5 | Oerwagings oangeande foarstellen om juridyske erkenning te jaan oan fakbûnen tusken homoseksuele persoanen; n. 5, 6, 10 |
| ↑6 | sjoch Trent Horn syn krityk op Fr. James Martin syn posysjes hjir |
| ↑7 | cf. It lichem, brekke |
| ↑8 | cf. As de stjerren falle |
| ↑9 | n. 169, Evangelium Gaudium |
| ↑10 | n. 170, Evangelium Gaudium |
| ↑11 | cf. Matt 21:32; Matt 9:10 |
| ↑12 | Mark 1: 15 |
| ↑13 | CCC, n. 849; n. 845: "Om al syn bern te ferienigjen, ferspraat en ferdreaun troch sûnde, woe de Heit it hiele minskdom byinoar roppen yn 'e tsjerke fan syn Soan. De Tsjerke is it plak dêr't it minskdom har ienheid en heil op 'e nij ûntdekke moat. De tsjerke is "de wrâld fersoene." Se is dy bark dy't "yn it folle seil fan it krús fan 'e Hear, troch de azem fan' e Hillige Geast, feilich navigearret yn dizze wrâld." Neffens in oar byld dat de Tsjerkefaders leaf hat, wurdt se foarsteld troch de arke fan Noach, dy't allinnich rêdt fan 'e floed. |
| ↑14 | Matt 28: 20 |
| ↑15 | Dominum et Vivificantem, net. 443 |
| ↑16 | Yn feite is de betingst echt hilligens yn 'e kontekst fan' e ivige banket. |
| ↑17 | cf. Nasjonaal katolyk register, July 6, 2023 |
| ↑18 | cf. 1 Kor 10:12 |