DE ôfbylding hjirboppe makket in soad gear hoe ongelovigen hjoed it sintrale boadskip fan it Evangeelje oanpakke yn ús hjoeddeistige kultuer. Fan Late Night-talkshows oant Saturday Night live oant The Simpsons, it kristendom wurdt routineare bespot, de Skriften ferkleine, en it sintrale boadskip fan it Evangeelje, dat "Jezus rêdt" of "God hat de wrâld sa leaf ..." is werombrocht ta inkele epitheten. op bumperstickers en honkbal efterstops. Foegje dêrby it feit oan dat it katolisisme bedoarn is troch skandaal nei skandaal yn it prysterskip; Protestantisme is fol mei einleaze tsjerksplitsing en moreel relativisme; en evangelysk kristendom is bytiden in televyzjerige sirkus-achtige werjefte fan emoasje mei twifele stof.
Yndied meitsje ynternet, radio, en 24 oeren kabelkanalen in stream fan hillige wurden dy't al gau opgeane yn 'e kakofony fan lûd dat in skaaimerk is fan ús technologyske tiidrek. It heulste fan alles is dat d'r in echte krisis fan leauwen is yn 'e wrâld wêr't in protte minsken "yn God leauwe" - mar jo soene noait wite hokker god, troch hoe't se libje.
As resultaat wurdt it leauwe as sadanich net te leauwen, en kin de Tsjerke harsels net mear leauwensweardich foarstelle as de heraut fan 'e Hear. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, de paus, de tsjerke, en de tekens fan' e tiden: in petear mei Peter Seewald, s. 23-25
It is yn dizze kontekst dat sawol paus Benedictus XVI as Fransiskus oanstriidbere, as net kontroversjele pastorale rjochtlinen hawwe makke oangeande hoe't in kultuer evangelysk wurde kin dy't ferdwûn is oan it Wurd fan God.
ATTRAKSJE, NET ferplichting
Paus Franciscus rûzele de fearren fan net in pear katoliken doe't hy nei alle gedachten sei yn in ynterview mei ateïst Dr. Eugenio Scalfari:
Proselytisme is plechtige ûnsin, it hat gjin sin. Wy moatte inoar kennen leare, nei elkoar harkje en ús kennis fan 'e wrâld om ús hinne ferbetterje.—Ynterview, 1 oktober 2013; repubblica.it
Ik sis nei alle gedachten om't Scalfari dernei tajoech dat it ynterview net waard opnommen en hy ek gjin oantekeningen naam. "Ik besykje de persoan te begripen dy't ik ynterviewe," sei er, "en dêrnei skriuw ik syn antwurden mei myn eigen wurden." [1]Nasjonaal katolyk register, Nov 12, 2013 As âld-nijsferslachjouwer sels wie ik in bytsje fersteld fan dy iepenbiering. Eins wie it ynterview ûnkrekt genôch dat it Fatikaan, dat it ynterview yn 't earstoan pleatste op har webside, it letter luts. [2]Ibid.
Dochs liet de paus letter gjin twifel oer hoe hy fielde oer "proselytisme" doe't hy sei op it Sint Piterplein:
De Heare proselytiseart net; Hy jout leafde. En dizze leafde siket jo en wachtet op jo, jo dy't op dit stuit net leauwe of fier fuort binne. En dit is de leafde fan God. —POPE FRANCIS, Angelus, Sint Piterplein, 6 jannewaris 2014; Unôfhinklik katolyk nijs
Foar guon binne dizze wurden it "smookgewear" dat bewize Francis is in modernist as net in frijmitselder dy't besiket in generike religy te meitsjen, in unifoarm hodge-podge fan aardigens sûnder de foarm fan wierheid. Fansels sei hy neat dat syn foargonger noch net hat sein:
De Tsjerke docht net mei oan proselytisme. Ynstee groeit se troch "attraksje": lykas Kristus "alles ta himsels lûkt" troch de krêft fan syn leafde, útrûn op it offer fan it Krús, sa foltôget de Tsjerke har missy foar safier't se, yn uny mei Kristus, elk fan har wurken yn spirituele en praktyske neifolging fan 'e leafde fan har Hear. —BENEDICT XVI, Homily foar de Iepening fan de Fyfde Algemiene Konferinsje fan de Latyns-Amerikaanske en Karibyske biskoppen, 13 maaie 2007; vatican.va
Doe't ik dit yn myn lêste skriuwen wiisde, [3]Wa sei dat? it antwurd fan guon wie dat ik gewoan bewiisde dat Benedictus XVI, Johannes Paul II, ensfh. ek modernisten wiene. Sa bizar en hast kalm as dat klinkt, freegje ik my ôf oft dizze katoliken gewoan in oare definysje hawwe fan proselytisme dan wat wurdt presintearre? Dochs bin ik net wis. Ik sjoch in kleau tusken hoe guon fine dat wy evangelisearje moatte en wat de pausen leare, en dat golf is nei myn miening in gefaarlike. Om't kristlik fundamentalisme sa skealik kin wêze as it hâlden fan 'e wierheid.
FRIJHEID, NET KRACHT
Yn syn Doktrinêre notysje oer guon aspekten fan evangelyaasje, de Kongregaasje fan 'e leauwe fan it leauwen ferdúdlikje de kontekst fan' e term "proselytize" as net langer gewoan ferwize nei "misjonêre aktiviteit."
Mear resint ... hat de term in negative konnotaasje krigen, de befoardering fan in religy te betsjutten troch middel te brûken, en foar motiven, yn striid mei de geast fan it Evangeelje; dat is, dy't de frijheid en weardichheid fan 'e minsklike persoan net beskermje. —Cf. fuotnoat n. 49
Dit is dan wat wurdt bedoeld, as Francis seit: "evangelisaasje is net proselytizing": [4]Homily, 8 maaie 2013; Radio Vaticana dat wy brêgen bouwe moatte, net muorren. Dizze brêgen wurde dan it middel dêr't de folsleinens fan 'e wierheid oer giet.
Noch hearre guon katoliken dit as "kompromis, net evangelisearje." Mar dat pleatst wurden yn 'e mûle fan' e Pontiff dy't net besteane. Want hy wie folslein dúdlik oer de bedoeling fan ús kristlike missy doe't hy sei:
...de oerdracht fan it kristlike leauwen is it doel fan 'e nije evangelisaasje en fan' e folsleine evangelisearjende missy fan 'e Tsjerke dy't om dizze reden bestiet. Boppedat ljochtet de útdrukking "nije evangelisaasje" ljocht op it hieltyd dúdliker bewustwêzen dat lannen mei in âlde kristlike tradysje ek a nedich binne
fernijde proklamaasje fan it Evangeelje om har werom te lieden nei in moeting mei Kristus dy't it libben wirklik transformeart en is gjin superficial, markearre troch routine. —POPE FRANCIS, Adres oan de 13e Gewone Ried fan de Algemiene Sekretaris fan de Synoade fan Biskoppen, 13 juny 2013; vatican.va (myn klam)
Hat de sillige Jehannes Paulus II de Tsjerke net ek oproppen ta "nije middels en nije metoaden" en útdrukkingen fan it Evangeelje? Ja, om't wannelje nei ien yn stjerlike sûnde dy't opgroeide yn ûnwittendheid oer it leauwen en de moraal fan 'e tsjerke en har fertelt dat se nei de hel sille gean, sil har wierskynlik hiel lang fan' e doarren fan 'e tsjerke hâlde. Jo sjogge, ús kultuer hjoed wurdt markearre troch in massale ûnwittendheid wêryn't de rigels tusken kwea en goed binne wiske, wat resulteart yn "it ferlies fan it gefoel fan sûnde." Wy moatte opnij begjinne oan it begjin, fan berop dwaan op 'e geastlike natuer fan oaren troch se yn in moeting mei Jezus te bringen. Noard-Amearika is nochris misjonêr gebiet.
Begryp my net ferkeard (en op ien of oare manier sil ien): hel bestiet; sûnde is wirklik; bekearing is yntrinsyk foar heil. Mar wy libje yn in maatskippij dy't Paulus VI sei dat se net toarstje nei wurden - wy wurde oerspield mei wurden - mar nei "echtheid." In autentyk kristen wêze, yn ien wurd, wêze leafde sels. Dit wurdt it "earste" wurd dat dan leauwensweardigens jout oan ús ferbale wurden, dy't ek essensjeel binne, mar wurde droegen troch it wein fan wirklike leafde.
Hoe kinne se leauwe yn him fan wa't se net hawwe heard? En hoe kinne se hearre sûnder ien te preekjen? (Rom 10:14)
LIEFDE BOUWT BRUGGE ...
Sûnt wannear rint in jonge man nei in moaie jonge frou, presinteart in ring en freget dizze folsleine frjemdling om mei him te trouwen? Sa giet it Evangeelje ek net oer it presintearjen fan in list mei wierheden mei in stippele line oan 'e ûnderkant 
dy't men moat tekenje, mar oer it yntrodusearjen fan oaren yn in relaasje. Eins noegje jo wier ien út om de breid fan Kristus te wurden. Were evangelisaasje komt foar as se de Bruidegom yn jo sjogge.
Jezus brocht trije jier mei de apostels troch. Technysk koe hy trije dagen hawwe trochbrocht, want Kristus kaam net foar de heule wrâld te preekjen foar syn passy (dat joech hy de tsjerke opdracht) te dwaan. Jezus boude relaasjes oeral wêr't hy gie. Hy wifele nea de wierheid te sprekken, sels de hurde wierheid. Mar it wie altyd yn in kontekst fan 'e oare wist dat se leaf wiene en aksepteare, net feroardiele. [5]cf. Jehannes 3:17 Dat is wat sa'n krêft joech oan syn wurden, "Gean en sûndigje net mear ”: de sûnde waard sa oanlutsen troch syn leafde, dat se Him folgje woe. De tsjerke, sei Benedictus, wurdt oproppen ta dizze "praktyske neifolging fan 'e leafde fan har Hear" dy't de wierheid syn wirklike râne jout.
… JOY NODIGT OAR OAN OM KRUIS
As oaren akseptearje wêr't se binne en har op dat momint leafhawwe yn al har swakte en flaters om in relaasje, in brêge, te befestigjen is fan libbensbelang - dan is it freugde dy't har útnoeget om oer de brêge fan heil te begjinnen.
Dr. Mulholland, in assistint-heechlearaar oan it Benedictine College yn Kansas, sei it koart:
Wat ik doch, ideaal, as ik myn leauwe diele is net argumintearje oer goed of ferkeard. Wat ik doch is tsjûgje fan ferfolling, fan it feit dat it libben yn Kristus freugde en ferfolling yn myn libben bringt. En tsjin sokke feiten binne d'r gjin arguminten. "De tsjerke hat gelyk oer anticonceptie en jo sûndigje stjerlik troch tsjin yn te gean" is minder twingend dan "Nei oanlieding fan 'e lear fan' e tsjerke oer antykonsepsje hat myn houlik enoarme wille en ferfolling brocht." - “Tsjûgje tsjin Rûzje ”, 29 jannewaris 2014, gregorian.org
Apostolyske oanmaning fan paus Franciscus begjint mei in prachtige en salve oprop foar kristenen om werom te gean nei de freugde fan ús heil. Mar dit giet net oer it foarmjen fan lytse groepen en it fleinjen fan fleurigens. Nee!
Freugde is in frucht fan 'e Hillige Geast! Freugde hat dan de krêft om it hert fan in oar troch te dringen, dy't by it priuwen fan dat boppenatuerlike fruit mear wol fan wat jo hawwe.
... in evangelizer moat nea lykje op ien dy't krekt werom is fan in begraffenis! Litte wy ús entûsjasme weromhelje en ferdjipje, dy "hearlike en treastende blydskip fan evangelisearjen, sels as it yn triennen is dat wy moatte siedzje ... En kin de wrâld fan ús tiid, dy't siket, soms mei eangst, soms mei hoop, ynskeakele wurde it goede nijs net te ûntfangen fan evangelisten dy't mismoedich, mismoedig, ûngeduldich of benaud binne, mar fan predikanten fan it Evangeelje, waans libben gloeit fan gleonens, dy't earst de blydskip fan Kristus krigen hawwe ”. - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 10
Guon kristenen bewearje dat wat minsken nedich binne wierheid is, want de wierheid makket ús frij. Absolút. Kristus is de wierheid. Mar de fraach is hoe wy presintearje de wierheid - mei in bludgeon as as in útnoeging nei de wei en it libben?
IN PIKOAN FAN EVANGELIZATION
Meditearje oer hoe't Jezus Zaccaheus benadere, en dêr sille jo it ferskil fine tusken proselytisearjen en evangelisearjen. Jezus die net 
sjoch mar nei him en sis, “Jo binne op it rappe spoar nei de hel. Folgje my." Earder sei hy, "hjoed moat ik by jo thús bliuwe. " It wie krekt dit ynvestearring fan tiid dat ferhuze Zaccaheus, hy dy't tocht dat er weardeleas en unleaflik wie. Hoefolle fan ús fiele dizze manier ek! En it wurdt allinich fersterke troch it feit dat al dizze kristenen dy't neist my by de massa steane absolút nul ynteresse hawwe om my kennen te learen, my leaf te hawwen, tiid mei my troch te bringen - of fice fersa, Jo sjogge, it wie it feit dat Jezus gewoan wie ree be mei Zaccaheus dat syn hert iepene foar it Evangeelje.
Hoefolle tiid is nedich? Somtiden is it mar in pear minuten dat de doar nei it Evangeelje iepenet. Somtiden binne it jierren. Om hokker reden dan ek, ferwize guon kristenen altyd nei it foarbyld fan Jezus dat de Farizeeërs mei de hurde wierheid blast; dat dit, op ien of oare manier, har striidbere oanpak foar evangelisaasje rjochtfeardiget. Mar se ferjitte dat Jezus trochbrocht trije jier in dialooch mei har hawwe foardat Hy har tuchtige fanwegen har hypokrisy en hurde herten in pear dagen foardat Hy syn passy yngie (om syn dea te litten sizze wat syn wurden net diene.)
"De tiid is de boade fan God," sei sillige Peter Faber.
Wy moatte de keunst fan harkjen oefenje, dat is mear dan gewoan harkje. Harkje, yn kommunikaasje, is in iepenheid fan hert dat de tichtens makket wêrsûnder echte spirituele moeting net kin foarkomme. - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 171
Wat tinke jo dat Jezus die doe't hy yn Zaccaheus's hûs wie? Jo kinne der wis fan wêze dat Us Hear die wat Hy altyd die doe't hy hie in brêge boud: harkje nei de oare, en sprek dan de wierheid.
Dit is krekt wat de pausen bedoele mei evangelisearjen, net proselytisearjen.
Jo moatte syn wûnen genêze. Dan kinne wy prate oer al it oare. Genêze de wûnen, genêze de wûnen ... En jo moatte fan 'e grûn begjinne, —POPE FRANCIS, americamagazine.org, 30 septimber 2013
RELATED READING
Ûntfange De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Spiritual Food for Thought is in folsleine apostolaat.
Tank foar dyn stipe!
Doch mei Mark op Facebook en Twitter!
Fuotnoten
| ↑1 | Nasjonaal katolyk register, Nov 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid. |
| ↑3 | Wa sei dat? |
| ↑4 | Homily, 8 maaie 2013; Radio Vaticana |
| ↑5 | cf. Jehannes 3:17 |