An bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre?

Grianghraf le Janice Matuch

 

A Chuir cara atá ceangailte leis an Eaglais faoi thalamh sa tSín in iúl dom faoin eachtra seo ní fada ó shin:

Tháinig beirt de mhuintir an tsléibhe isteach i gcathair Síneach ag lorg ceannaire mná ar leith san Eaglais faoi thalamh ansin. Ní Críostaithe an fear agus bean chéile scothaosta seo. Ach i bhfís, tugadh ainm mná dóibh a raibh siad le cuardach a dhéanamh agus teachtaireacht a sheachadadh.

Nuair a fuair siad an bhean seo, dúirt an lánúin, “Tháinig fear féasógach dúinn sa spéir agus dúirt go raibh muid le teacht ag insint duit 'Tá Íosa ag filleadh.'

Tá scéalta mar seo ag teacht chun cinn ó gach cearn den domhan, go minic ag teacht ó leanaí agus ó na faighteoirí is mó gan choinne. Ach tá sé ag teacht ó popes freisin. 

Ag Lá Domhanda na nÓg i 2002 nuair a ghlaoigh Eoin Pól II orainn an óige a bheith ina “lucht faire”, dúirt sé go sonrach:

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith mar fhaireoirí na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Rí! —POPE JOHN PAUL II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

Níor mheas sé gur flattery neamhfhoirfe é seo, ach thug sé “tasc stuama” air a d’éileodh “rogha radacach creidimh agus beatha.” ^[1]Pápa Eoin Pól II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9

Mar is eol dúinn uile, rachaidh comharthaí áirithe roimh fhilleadh Íosa. Labhair ár dTiarna féin faoi chogaí agus ráflaí cogaí agus a lán tubaistí nádúrtha nó de dhéantús an duine, ó ghorta go plagues go creathanna talún. Dúirt Naomh Pól go dtiocfaidh apostasy nó éirí amach ina nglacfaidh go leor díobh olc agus olc ar mhaithe - i bhfocal, aindlí, antichrist ina dhiaidh.

Agus mar sin tá sé thar a bheith suntasach go bhfuil cur síos déanta ag go leor popaí roimh agus tar éis Eoin Pól II, ó Pius IX ó thús an ochtú haois déag go dtí an pontiff atá againn faoi láthair, ar na hamanna a bhfuilimid inár gcónaí i dtéarmaí apacailipteacha soiléire aonchiallach (féach Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?). Rud is suntasaí ná na tagairtí follasacha don “apostasy” - focal nach bhfuil le feiceáil ach in 2 Teasalónach - agus a thagann roimh agus a ghabhann le antichrist.

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí i láthair na huaire, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain, ag forbairt gach lá agus ag ithe ina go bunúsach, an bhfuil sé á tharraingt chun scrios? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo—apostasy ó Dhia ... d’fhéadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Inár laethanta tá an peaca seo tar éis éirí chomh minic sin gur cosúil gur tháinig na hamanna dorcha sin a bhí ráite ag Naomh Pól, inar cheart d’fhir, dalláilte le breithiúnas cóir Dé, bréag a ghlacadh ar son na fírinne, agus creidiúint a dhéanamh iontu “an prionsa den domhan seo, ”atá ina bréagach agus a athair, mar mhúinteoir na fírinne: “Seolfaidh Dia oibriú na hearráide chucu, chun bréag a chreidiúint (2 Tess. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10

Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —Ard ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977

Agus é ag tagairt don “bhiast” i Revelation, a fhaigheann smacht ar gach idirbheart airgeadaíochta agus a chuireann chun báis iad siúd nach bhfuil rannpháirteach ina chóras, dúirt an Pápa Benedict:

Smaoinímid ar chumhachtaí móra an lae inniu, ar na leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach rudaí daonna iad a thuilleadh, ach ar cumhacht gan ainm iad a bhfreastalaíonn fir orthu, trína ndéantar fir a chéasadh agus a mharú fiú. Is cumhacht millteach iad, cumhacht a dhéanann bagairt ar an domhan. —BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair,
2010

Agus i léirmhíniú díreach nua-aimseartha ar “marc na beithíoch,” dúirt Benedict:

Labhraíonn an Apocalypse faoi antagonist Dé, an beithíoch. Níl ainm ar an ainmhí seo, ach uimhir… Cuireann na meaisíní a tógadh an dlí céanna. De réir na loighce seo, ní mór a ríomhaire agus ní féidir é seo a dhéanamh ach má aistrítear go huimhreacha é. Is uimhir í an bhiast agus athraíonn sé go huimhreacha. Tá ainm, áfach, ag Dia agus glaonna de réir ainm. Is duine é agus féachann sé ar an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Márta, 2000

Mar a luaigh mé go minic, rinne Eoin Pól II achoimre ar gach a bhfuil thuas i 1976:

Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a d’fhulaing an chine daonna riamh. Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, idir Críost agus an t-antichrist. - Comhdháil Eocairisteach, chun ceiliúradh dhá chéad bliain a dhéanamh ar shíniú an Fhorógra Saoirse, Philadelphia, PA, 1976; I measc roinnt luanna den sliocht seo tá na focail “Críost agus an t-antichrist” mar atá thuas. Tuairiscíonn Deacon Keith Fournier, freastalaí, é mar atá thuas; cf. Caitliceach Ar Líne

Anois, múintear don chuid is mó de Chaitlicigh a chreidiúint go n-úsáideann an cath idir an t-antichrist agus Íosa go bunúsach i ndeireadh an domhain. Ach fós féin, tugann ráitis eile, ní amháin ó na popes, ach nochtadh príobháideach “ceadaithe” freisin, rud éigin a mhalairt. Tosaímid leis na popes ...

 

DAWN NA HOPE

Fill arís ar fhocail Eoin Pól II ag an tús, áit ar ghlaoigh sé ar an óige a bheith ina “lucht faire” chun “teacht na gréine cé hé Críost an Riséin” a fhógairt. Ag labhairt dó le cruinniú óige eile an bhliain sin, dúirt sé arís go raibh muid le bheith…

… Lucht faire a fhógraíonn don domhan mór breacadh an lae nua dóchais, bráithreachas agus síocháin. —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc do Ghluaiseacht Óige Guanelli, 20 Aibreán, 2002, www.vatican.va

Is é neamh comhlíonadh dóchais, ní a breacadh an lae, agus mar sin cén tagairt atá ag Eoin Pól II? Roimhe seo, bhí sé ag fógairt go raibh an “achrann deiridh” idir lámha, agus “teacht… Críost an Riséin”. Cad a tharla don chuid “deireadh an domhain” a dúradh linn i gcónaí tar éis filleadh Íosa?

Casfaimid arís ar Pius XII, pápa eile a rinne tairngreacht ar an ar tí tarlú filleadh Íosa. Scríobh sé:

Ach fiú an oíche seo ar domhan taispeántar comharthaí soiléire breacadh an lae a thiocfaidh, de lá nua ag fáil póg ghrian nua níos áille… Tá aiséirí nua Íosa riachtanach: fíor-aiséirí, nach n-admhaíonn níos mó tiarnas de bás ... I ndaoine aonair, caithfidh Críost oíche an pheaca marfach a scriosadh le tús an ghrásta. I dteaghlaigh, caithfidh oíche na neamhshuime agus na fuara géilleadh do ghrian an ghrá. I monarchana, i gcathracha, i náisiúin, i dtailte míthuisceana agus fuatha caithfidh an oíche fás geal mar an lá… agus scoirfidh an achrann agus beidh suaimhneas ann. Tar a Thiarna Íosa ... Seol d’aingeal, a Thiarna agus cuir ar ár n-oíche fás chomh geal leis an lá… Cé mhéad anam atá ag iarraidh an lá a ghéarú an lá ina gcónaíonn tú i d’aonar agus a réim ina gcroí! Tar, a Thiarna Íosa. Tá go leor comharthaí ann nach bhfuil do thuairisceán i bhfad uait. — PÁPA PIUX XII, Seoladh Urbi et Orbi,2 Márta, 1957;  vatacáin.va

Fan nóiméad. Tá sé ag tuar go dtabharfaidh an scrios seo “oíche an pheaca marfach” lá nua i monarchana, cathracha, agus náisiúin. Sílim gur féidir linn a bheith cinnte go leor nach bhfuil monarchana ar neamh. Mar sin arís, seo pápa eile a chuireann teacht Íosa i bhfeidhm ar breacadh an lae nua - ní deireadh an domhain. An é an eochair ina chuid focal ná go dtiocfaidh Íosa le “teacht i réim ina gcroíthe“?

Pius X, a cheap go bhféadfadh an t-antichrist cheana bí ar talamh, scríobh:

Ó! nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile, nuair a léirítear meas ar rudaí naofa, nuair a dhéantar na Sacraimintí a mhinicíocht, agus deasghnátha na beatha Críostaí á gcomhlíonadh, is cinnte nach mbeidh gá níos mó dúinn tuilleadh saothair a dhéanamh chun féach gach rud curtha ar ais i gCríost ... Agus ansin? Ansin, faoi dheireadh, beidh sé soiléir do chách go gcaithfidh an Eaglais, mar a thionscain Críost í, saoirse agus neamhspleáchas iomlán agus iomlán a bhaint as gach tiarnas eachtrach… Gach seo, a Bhráithre Inmharthana, Creidimid agus táimid ag súil le creideamh dosháraithe. — PÁPA PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ar Athchóiriú Gach Rud”, n.14, 6-7

Bhuel, b’fhéidir gur cosúil gur cur síos aisteach é seo ar fhilleadh Íosa, a mhaíonn roinnt eschateolaithe Caitliceacha go dtugann sé deireadh an domhain agus an Breithiúnas Deiridh. Ach níl an tuairisc thuas ag tagairt dó seo ach an oiread. Mar gheall ar an Catechism múineann “go mbaineann na Sacraimintí leis an aois seo,” ní le Neamh. ^[2]CCC, ní. 671 Níl a “bhflaitheas eachtrach” ar neamh ach an oiread. Mar sin arís, má chreid Pius X go raibh an t-antichrist ar talamh, conas a d’fhéadfadh sé tairngreacht a dhéanamh freisin i mar an gcéanna Encyclical “athchóiriú” ar an ordú ama?

Tá fiú an dá phontiff is déanaí againn ag labhairt, ní faoi dheireadh an domhain, ach “ré nua.” An Pápa Proinsias, a thug foláireamh dó go bhfuil saolré ár linne is “Apostasy”, ^[3]… Is é an saolta fréamh an uilc agus féadann sé a thabhairt dúinn ár dtraidisiúin a thréigean agus ár ndílseacht do Dhia atá dílis i gcónaí a chaibidliú. Tugtar apostasy ar an… seo, ar cineál “adhaltranais” é a tharlaíonn nuair a dhéanaimid croílár ár mbeatha a chaibidliú: dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS ó homily, Raidió na Vatacáine, 18 Samhain, 2013 go suntasach tar éis comparáid a dhéanamh idir ár nglúin le húrscéal ar an antichrist, Tiarna an Domhain. Ach dúirt Proinsias freisin, agus tagairt á déanamh do ré na “síochána agus an cheartais” ar labhair an fáidh Íseáia leis…^[4]Isaiah 11: 4 10-

… [Oilithreacht] mhuintir Dé go léir; agus trína sholas is féidir fiú na pobail eile siúl i dtreo Ríocht an cheartais, i dtreo Ríocht na síocháin. Lá iontach a bheidh ann, nuair a dhéanfar na hairm a dhíchóimeáil d’fhonn iad a athrú go hionstraimí oibre! Agus tá sé seo indéanta! Cuirimid geall le dóchas, le súil na síochána, agus beifear in ann. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 Nollaig, 2013; Catholic News Agency, 2 Nollaig, 2013

Arís, níl an Pápa ag tagairt do Neamh, ach d’am ama síochána. Mar a dhearbhaigh sé in áiteanna eile:

Tá an ceartas, an tsíocháin, an grá ag teastáil ón gcine daonna, agus ní bheidh aici ach trí fhilleadh lena gcroí iomlán ar Dhia, arb é an foinse é. —POPE FRANCIS, ag an Sunday Angelus, an Róimh, 22 Feabhra, 2015; Zenit.org

Mar an gcéanna, níl an Pápa Benedict ag tuar an deireadh ach an oiread. Ina áit sin, ag Lá Domhanda na nÓg, dúirt sé:

Cumhachtaithe ag an Spiorad, agus ag tarraingt ar fhís shaibhir an chreidimh, tá glúin nua Críostaithe á nglaoch chun cabhrú le domhan a thógáil ina gcuirtear fáilte, meas agus meas ar bhronntanas beatha Dé… Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, leithscéal, agus féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith fáithe den aois nua seo ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

Cuidigh le “domhan a thógáil”? An bhfuil Neamh fós á thógáil? Ar ndóigh ní. Ina ionad sin, chonaic an Pápa atógáil daonnachta briste:

Is ar éigean a thosaigh an ghéarchéim. Beidh orainn brath ar chorraíl iontacha. Ach táim chomh cinnte faoi na rudaí a fhanfaidh ag an deireadh: ní Eaglais an chultúir pholaitiúil… ach Eaglais an chreidimh. Seans nach í an chumhacht shóisialta is mó a thuilleadh a mhéid a bhí sí go dtí le déanaí; ach bainfidh sí taitneamh as bláth úr agus féachfar uirthi mar theach an duine, áit a bhfaighidh sé beatha agus dóchas tar éis bháis. —Cardinal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

Mar sin, conas is féidir leis na popes céanna atá ag tabhairt rabhaidh faoi chomharthaí chur chuige an fhrithchreidimh labhairt ag an am céanna faoi athnuachan nó “earrach nua” san Eaglais? Tugann an Pápa Benedict míniú bunaithe ar theagasc Naomh Bernard go bhfuil “trí” teacht Chríost. Labhair Bernard faoi “lár-theacht” Íosa is é sin…

... cosúil le bóthar a mbímid ag taisteal air ón gcéad teacht go dtí an ceann deireanach. Ar an gcéad dul síos, ba é Críost ár bhfuascailt; sa cheann deireanach, beidh sé le feiceáil mar ár saol; sa lár seo ag teacht, is é ár scíth agus sólás.…. Ina chéad teacht tháinig ár dTiarna inár bhfeoil agus inár laige; sa lár seo ag teacht tagann sé i spiorad agus i gcumhacht; sa chluiche ceannais beidh sé le feiceáil i nglóir agus i SOILSE… —St. Bernard, Liotúirge na n-uaireanta, Vol I, lch. 169

Go deimhin, labhair na hAithreacha luatha Eaglais agus Naomh Pól ar “scíth sabóide” don Eaglais freisin. ^[5]Heb 4: 9-10

De bhrí nár labhair daoine roimhe seo ach faoi dhó faoi theacht Chríost - uair amháin i mBeithil agus arís ag deireadh an ama - labhair Saint Bernard of Clairvaux ar adventus medius, teacht idirmheánach, a bhuíochas leis go tréimhsiúil déanann sé a idirghabháil sa stair a athnuachan. Creidim nach mbaineann idirdhealú Bernard ach an nóta ceart. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch.182-183, Comhrá le Peter Seewald

Tá an “teacht lár” seo soilsithe a thuilleadh i bhfocal Dé leis an Eaglais, a labhraítear trína chuid fáithe…

 

AN FHORAIS BREATAINE

Ní amháin go labhraíonn Dia trí na Scrioptúir, an Traidisiún Naofa, agus an Magisterium, ach freisin trína chuid fáithe. Cé nach féidir leo “Nochtadh Poiblí Íosa a fheabhsú nó a chríochnú… nó a cheartú”, is féidir leo cabhrú linn…

... maireachtáil níos iomláine aige i dtréimhse áirithe staire ... -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 67

Is é sin, tá “nochtadh príobháideach” cosúil leis na “ceannlampaí” ar “charr” an Nochtadh Poiblí. Is féidir leis cabhrú leis an gcosán atá amach romhainn a shoilsiú, a ordaíodh cheana sa Scrioptúr agus sa Traidisiún Naofa. 

Maidir leis sin, chuir an chéid seo caite snáithe nochtaithe ar fáil do Chorp Chríost atá comhsheasmhach. Anois, coinnigh i gcuimhne go bhfuil seers agus visionaries tá siad amhail is dá bhféachfaí isteach sa teach céanna, ach trí fhuinneoga éagsúla. Nochttar do roinnt daoine níos mó gnéithe den “taobh istigh” ná a chéile. Ach tógtha ina iomláine, tagann pictiúr ginearálta chun cinn atá díreach comhthreomhar leis an méid atá á rá ag an Magisterium mar atá mínithe thuas. Agus níor cheart go gcuirfeadh sé seo iontas orainn ós rud é go dtagann an chuid is mó de na nochtaithe seo trí Mhuire, atá ina íomha na hEaglaise.^[6]cf. Eochair don Chailleach

“Bhí an-mheas ag Muire ar stair an tslánaithe agus ar bhealach áirithe aontaíonn agus léiríonn sí fírinní lárnacha an chreidimh.” I measc na gcreidmheach go léir tá sí cosúil le “scáthán” ina léirítear ar an mbealach is doimhne agus is géire “oibreacha láidre Dé.” —Pápa Eoin Pól II, Redemptoris Mater, n. 25

Go bunúsach is é seo an snáithe is mó a rith trí apparitions na haoise seo caite: beidh apostasy agus caos mar thoradh ar easpa aithrí, as a dtiocfaidh breithiúnas, agus ansin bunófar “ré nua.” Fuaim eolach? Níl ach cúpla sampla anois ó nochtadh príobháideach a bhfuil méid áirithe formheasa eaglasta faighte aige.

Cheadaigh an t-Easpag Héctor Sabatino Cardelli de San Nicolás de los Arroyos san Airgintín le déanaí apparitions “Mary of the Rosary of San Nicolás” mar “charachtar osnádúrtha” agus gur fiú a chreidiúint. I dteachtaireachtaí a thugann macalla do na téamaí págánacha “aiséirí” agus “breacadh an lae”, dúirt Mhuire le Gladys Quiroga de Motta, bean tí neamhoideáilte:

Tá an Slánaitheoir ag tairiscint don domhan an bealach chun aghaidh a thabhairt ar an mbás atá ag Sátan; ag ofráil mar a rinne sé ón gCrois, a Mháthair, idirghabhálaí gach grásta…. Tiocfaidh aiséirí as solas is déine Chríost, díreach mar a tharla sa Calvary tar éis an chéasta agus an bháis an t-aiséirí, aiséirífidh an Eaglais arís le fórsa an ghrá. - tugadh céimeanna idir 1983-1990; cf. eaglaispop.com

I lár na 90idí, thug Our Lady nochtadh do Edson Glauber ag rá go ndeachaigh muid isteach sna “hamanna deiridh”. ^[7]Meitheamh 22, 1994 Rud is suntasaí ná leibhéal na tacaíochta atá acu a fuarthas ón easpag áitiúil, ós rud é go bhfuil an seer fós beo. I dteachtaireacht amháin, dúirt Our Lady:

Bím i gcónaí leat, ag guí agus ag faire ar gach duine agaibh go dtí an lá a fhillfidh mo Mhac Íosa chun tú a lorg, nuair a chuirfidh mé gach duine agaibh ar iontaoibh. Is chuige seo atá tú ag éisteacht faoi go leor apparitions de mo chuid i go leor áiteanna agus áiteanna éagsúla ar domhan. Is í do Mháthair Neamh a bhí ar feadh na gcéadta bliain agus gach lá ag teacht ó neamh chun cuairt a thabhairt ar a clann daor, iad a ullmhú agus iad a bheocht ar a mbealach ar domhan i dtreo an chruinnithe lena Mac Íosa Críost sa dara teacht. —Seol 4ú Meán Fómhair, 1996 (aistrithe ag an diagaire Peter Bannister agus curtha ar fáil dom)

Ach cosúil leis na popes a bhí á lua againn, ní labhraíonn Mhuire freisin faoi “teacht” Íosa mar dheireadh an domhain, ach íonú as a dtagann ré nua síochána:

Is mian leis an Tiarna tú a fheiceáil aireach, múscailte agus airdeallach, toisc go bhfuil am na síochána agus a Dara teacht ag druidim leat…. Is mise Máthair an Dara Aidbhint. Mar a roghnaíodh mé chun an Slánaitheoir a thabhairt chugat, mar sin roghnaíodh mé arís d’fhonn an bealach a ullmhú don Dara teacht aige agus is trí do Mháthair Neamh, trí bhua mo Chroí gan Smál, a dhéanfaidh mo Mhac Íosa arís bí i measc mo pháistí, d’fhonn a Shíocháin, a Ghrá, Dóiteáin an Spioraid Naoimh a thabhairt duit a dhéanfaidh aghaidh iomlán na talún a athnuachan... Go gairid beidh ort dul tríd an íonú mór a chuir an Tiarna air, a dhéanfaidh [nó cé] a dhéanfaidh aghaidh an domhain a athnuachan. —An 30 Nollaig, 1996, 25 Nollaig, 1996, 13 Eanáir, 1997

I dteachtaireachtaí a fuair an dá cheadú oifigiúil agus Obstat Nihil, thosaigh an Tiarna ag labhairt go ciúin leis an tSlóvaic, an tSiúr Maria Natalia, go luath sna 1900idí. Nuair a bhí sí ina leanbh le linn druidim stoirm, dhúisigh an Tiarna í chuig imeachtaí a bhí le teacht, agus ansin nocht sé níos mó sonraí níos déanaí i bhfíseanna agus i suíomhanna istigh. Déanann sí cur síos ar fhís amháin den sórt sin:

Macallaíonn a cuid focal anseo seirbhíseach Dé, Maria Esperanza a dúirt:

Tá sé ag teacht - ní deireadh an domhain é, ach deireadh uafás na linne seo. Tá an chéid seo ag íonú, agus ina dhiaidh sin tiocfaidh síocháin agus grá ... Beidh an timpeallacht úr agus nua, agus beimid in ann mothú sona inár ndomhan agus san áit ina mairimid, gan troideanna, gan an teannas seo a mhothú. tá cónaí orainn go léir ...  -An Droichead chun na bhFlaitheas: Agallaimh le Maria Esperanza as Betania, Michael H. Brown, lch. 73, 69

Is máthair agus bean tí óg Meiriceánach í Jennifer (coimeádtar a hainm deireanach siar ar iarratas a stiúrthóra spioradálta d’fhonn meas a bheith aici ar phríobháideacht a fir chéile agus a teaghlaigh.) Deirtear go dtagann a teachtaireachtaí go díreach ó Íosa, a thosaigh ag labhairt léi go hinchloiste lá tar éis di an Eocairist Naofa a fháil ag an Aifreann. Léigh na teachtaireachtaí beagnach mar leanúint de theachtaireacht na Trócaire Dhiaga, ach le béim shuntasach ar “dhoras an cheartais” seachas “doras na trócaire” - comhartha, b’fhéidir, ar tí breithiúnas a bheith ann.

Lá amháin, d’ordaigh an Tiarna di a teachtaireachtaí a chur i láthair an Athar Naofa, Eoin Pól II. Fr. Seraphim Michaelenko, leas-phostálaí Naomh Faustina canónú, d’aistrigh sí a teachtaireachtaí go Polainnis. Chuir sí ticéad in áirithe don Róimh agus, i gcoinne gach aon rud contráilte, fuair sí í féin agus a compánaigh i gconairí istigh na Vatacáine. Bhuail sí le Monsignor Pawel Ptasznik, dlúthchara agus comhoibritheoir leis an bPápa agus Rúnaíocht Stáit na Polainne don Vatacáin. Cuireadh na teachtaireachtaí ar aghaidh chuig an gCairdinéal Stanislaw Dziwisz, rúnaí pearsanta John Paul II. I gcruinniú leantach, Msgr. Dúirt Pawel go raibh sí chun “na teachtaireachtaí a scaipeadh ar an domhan ar bhealach ar bith is féidir leat.” Agus mar sin, déanaimid machnamh orthu anseo.

I rabhadh trom a thugann macalla faoin méid a bhí an oiread sin daoine eile ag athrá, dúirt Íosa:

Ná bíodh eagla ort an uair seo mar beidh sé ar an íonú is mó ó thús an chruthaithe. —Mar 1, 2005; focailfromjesus.com

I dteachtaireachtaí níos géire a chloiseann rabhadh an Chairdinéil Ratzinger ar “mharc na beithíoch”, deir Íosa:

A dhaoine, tá an t-am agat ullmhú anois toisc go bhfuil teacht an fhrithchreidmheach gar… Déanfaidh na húdaráis atá ag obair don teachtaire bréagach seo innilt agus uimhriú mar chaoirigh duit. Ná lig duit féin a bheith san áireamh ina measc mar go bhfuil tú ag ligean duit féin titim isteach sa ghaiste olc seo. Is mise Íosa an fíor-Meisias atá agat agus níl uimhir mo chaorach agam mar tá aithne ag do Aoire ort de réir ainm. —August 10, 2003, 18 Márta, 2004; focailfromjesus.com

Ach teachtaireacht na Tá súil forleithne freisin, a labhraíonn faoi breacadh an lae nua ar an gcuma chéanna leis na popes:

Athshlánófar m’Aitheanta, a stór leanaí, i gcroí an duine. Beidh ré na síochána i réim ar mo mhuintir. Tabhair aire! Tabhair aire do leanaí daor, mar tá crith na talún seo ar tí tosú ... fan i do dhúiseacht go bhfuil an breacadh an lae nua ag teacht. —Meitheamh 11ú, 2005

Agus ní féidir mainneachtain miotas a lua, mar sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, a labhair freisin faoi íonú gan fasach an chine daonna. Tá fócas an Tiarna sna nochtuithe seo go príomha ar “ré na síochána” seo a leanas nuair a bhíonn focail an Ár nAthair comhlíonfar:

Ah, a iníon, rásaíonn an créatúr níos mó i gcónaí. Cé mhéad machinations de fothracha atá siad ag ullmhú! Rachaidh siad chomh fada agus a sceithfidh siad go dona. Ach
cé go n-áitíonn siad iad féin agus iad ag dul ar a mbealach, glacfaidh mé Mise le críochnú agus le comhlíonadh Mo Fiat Voluntas Tua (“Déanfar do Thí”) ionas go mbeidh m’uacht i gceannas ar an talamh - ach ar bhealach uile-nua. Ah sea, ba mhaith liom mearbhall a chur ar fhear i nGrá! Dá bhrí sin, bí aireach. Teastaíonn uaim leatsa Mise Ré na Grá Celestial agus Dhiaga a ullmhú… —Seas do Sheirbhíseach Dé, Luisa Piccarreta, Lámhscríbhinní, 8 Feabhra, 1921; sliocht as Splendour of Creation, An tUrramach Joseph Iannuzzi, lch.80

I dteachtaireachtaí eile, labhraíonn Íosa ar “Ríocht na huachta diaga” atá le teacht agus beannaíocht a ullmhóidh an Eaglais do dheireadh an domhain:

Is é an Tearmann nach bhfuil ar eolas go fóill, agus a chuirfidh mé in iúl dó, a chuirfidh an t-ornáid dheireanach i bhfeidhm, an ceann is áille agus is iontach i measc na naomhaithe eile go léir, agus a bheidh mar choróin agus mar chríochnú ar na beannaithe eile go léir. —Bí. 118

Éisteann sé seo ar ais le Pius XII a rinne tairngreacht - ní deireadh na fulaingthe nó an pheaca - ach lá nua ina gcaithfidh “Críost oíche na Déise a scriosadh mortal tháinig peaca le breacadh an ghrásta ar ais. " Is éard atá sa “bhronntanas maireachtála seo san Uacht Dhiaga” atá le teacht ná “faigh ar ais grásta” a thaitin le hAdhamh agus Éabha i nGairdín Éidin, agus ar chloígh ár mBan leis freisin.

Maidir le Conchita Inmharthana, dúirt Íosa:

… Is é grásta na ngrásta é ... Is aontas é atá cosúil le haontas aontas na bhflaitheas, ach amháin i bparthas imíonn an féile a cheiltíonn an Diadhacht… —Seas do Conchita Inmharthana, An Choróin agus Críochnú Gach Tearmann, le Daniel O'Connor, lch. 11-12

Is é sin le rá gurb é an grásta dealraitheach “deireanach” seo atá á thabhairt don Eaglais nach bhfuil deireadh deifnídeach an pheaca agus na fulaingthe agus saoirse an duine ar domhan. Ina ionad sin, is….

… Naofacht “nua agus diaga” ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn Críost a dhéanamh mar chroí an domhain. —Pápa Eoin Pól II, L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 9 Iúil, 1997

Ní gá dúinn ach féachaint le Our Lady chun fáil réidh le haon bharúlacha go dtagraíonn an méid thuas do “utóip.” In ainneoin a bheith ina cónaí san Uacht Dhiaga, bhí sí fós faoi réir fulaingt agus éifeachtaí riocht tite an duine. Agus mar sin, is féidir linn féachaint uirthi mar íomhá den Eaglais le teacht sa chéad ré eile:

Tá Muire ag brath go hiomlán ar Dhia agus dírithe go hiomlán air, agus ar thaobh a Mac [an áit ar fhulaing sí fós], is í an íomhá is foirfe í den tsaoirse agus de shaoradh na daonnachta agus na cruinne. Is fúithi mar Mháthair agus Mhúnla a chaithfidh an Eaglais féachaint d’fhonn tuiscint a fháil ina hiomláine ar bhrí a misean féin. —Pápa Eoin Pól II, Redemptoris Mater, n. 37

 

BINDING SATAN

Ba mhaith liom béim ghearr a chur ar ghné amháin eile de na “hamanna deiridh” seo a ndearna na popes tagairt dóibh agus a labhraítear fúthu i nochtadh príobháideach, agus is é sin briseadh chumhacht Shátan go luath.

Sna teachtaireachtaí ceadaithe chuig Elizabeth Kindelmann, tá bronntanas geallta ag Our Lady don ghlúin seo, an rud ar a dtugann sí “Flame of Love” a Croí gan Smál.

… Mo lasair an ghrá… is é Íosa Críost é féin. —A lasair an Ghrá, lch. 38, ó dhialann Elizabeth Kindelmann; 1962; cheadú oifigiúil Ardeaspag Charles Chaput

Ina dialann, thaifead Kindelmann go marcálfaidh an lasair seo athrú epochal ar domhan a macalla, arís, na híomhánna págánacha de sholas an lae ag fáil réidh le dorchadas:

Riamh ó tháinig an Briathar Flesh, níor thug mé faoi ghluaiseacht níos mó ná lasair an ghrá ó mo chroí a luíonn chugat. Go dtí seo, ní fhéadfadh aon rud dall a chur ar Shátan… Solasfaidh solas bog mo lasair grá ag leathadh tine thar dhromchla iomlán an domhain, ag déanamh náirithe ar Shátan a fhágfaidh go mbeidh sé gan chumhacht, go hiomlán faoi mhíchumas. Ná rannchuidigh le pianta luí seoil a fhadú. —Bí.

Thug Íosa le fios do Naomh Faustina go ndéanfaidh a Trócaire Dhiaga ceann Shátan a threascairt:

… Déantar iarrachtaí Shátan agus na bhfear olc a mhaslú agus tagann siad chun donais. In ainneoin fearg Shátan, buafaidh an Trócaire Dhiaga ar fud an domhain go léir agus tabharfaidh gach anam adhradh dó. -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1789

Nasctha leis an Trócaire Dhiaga a shníonn ó chroí Chríost, tá an deabhóid dá Chroí Ró-Naofa, a raibh gealltanas comhchosúil aige féin:

Ba é an deabhóid seo an iarracht dheireanach dá ghrá a dheonódh sé d’fhir sna haoiseanna deireanacha seo, d’fhonn iad a tharraingt siar ó impireacht Shátan a theastaigh uaidh a scriosadh, agus ar an gcaoi sin iad a thabhairt isteach i saoirse milis riail a chuid grá, ar mhian leis a chur ar ais i gcroí gach duine ar chóir dó glacadh leis an deabhóid seo. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Maidir le Jennifer, dúirt Íosa:

Bíodh a fhios agat go bhfuil réimeas Shátan ag teacht chun deiridh agus go dtabharfaidh mé ré síochána chun na talún seo. -Bealtaine 19th, 2003

Agus arís, ó Itapiranga:

Má ghuíonn tú go léir le chéile scriosfar Sátan lena ríocht dorchadais ar fad, ach is é an rud atá in easnamh inniu ná croíthe a bhfuil cónaí orthu i ndáiríre aontaithe go domhain i nguí le Dia agus liom féin. —An 15ú Eanáir, 1998

Gné shuntasach amháin de theachtaireachtaí ceadaithe Itapiranga is ea go luann Our Lady a apparitions i Meánrang mar shíneadh ar Fatima - rud a chuir John Paul II in iúl don Easpag Pavel Hnilica freisin in agallamh don iris mhíosúil Chaitliceach Ghearmánach PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ In idirphlé le Jan Connell, duine de lucht fios na Labhraíonn Medjugorje, Mirjana, leis an gceist idir lámha:

J: Maidir leis an chéid seo, an bhfuil sé fíor gur bhain an Mháthair Bheannaithe idirphlé leat idir Dia agus an diabhal? Istigh ... Thug Dia cead don diabhal céad bliain cumhacht leathnaithe a fheidhmiú, agus roghnaigh an diabhal na hamanna seo.

D'fhreagair an físéalaí “Tá”, ag lua mar chruthúnas ar na rannáin mhóra a fheicimid go háirithe i measc teaghlaigh an lae inniu. Fiafraíonn Connell:

J: An mbrisfidh comhlíonadh rúin Medjugorje cumhacht Shátan?

M: Sea.

J: Conas?

M: Sin cuid de na rúin.

Ar ndóigh, déanann go leor Caitlicigh aithris fós ar an phaidir do Naomh Mícheál an t-Archangel a chum an Pápa Leo XIII tar éis dó freisin comhrá a chloisteáil idir Sátan agus Dia ina dtabharfaí céad bliain don diabhal an Eaglais a thástáil. 

Ar deireadh, dearbhaíonn an naomh mór Marian, Louis de Montfort, tar éis do Shátan an ruaig a chur air, go mbeidh bua ag ríocht Chríost ar an dorchadas roimh dheireadh an domhain:

Tugtar cúis dúinn a chreidiúint, i dtreo dheireadh an ama agus b’fhéidir níos luaithe ná mar a bhí súil againn, go n-ardóidh Dia daoine atá líonta leis an Spiorad Naomh agus a mbeidh spiorad Mhuire ina luí orthu. Tríd is tríd oibreoidh Muire, an Bhanríon is cumhachtaí, iontais mhóra ar domhan, ag scriosadh an pheaca agus ag bunú ríocht Íosa a Mac ar RUINS na ríochta truaillithe arb í an Bhablóin mhór thalmhaí seo. (Rev.18: 20) —St. Louis de Montfort, Treatise ar Fhíor-thiomnú don Mhaighdean Bheannaithe, n. 58-59

 

TÁ A RÍOCHT

Mar fhocal scoir, ag cur gach rud san áireamh a rinneamar a mheas ó fhoinsí magisterial agus ceadaithe - go bhfuil nó go mbeidh apostasy, a thugann bealach do antichrist, as a dtagann a breithiúnas den domhan agus Teacht Chríost, agus “Ré na síochána”… Tá ceist fós ann: an bhfeicimid an tsraith imeachtaí seo sa Scrioptúr? Is é an freagra tá.

I Leabhar na Nochta, léimid fúthu siúd a adhrann agus leanúint i ndiaidh “an beithíoch”. In Rev. 19, tagann Íosa chun a breithiúnas ar “an beithíoch agus fáidh bréagach ”agus gach duine a ghlac a mharc. Deir Rev. 20 go bhfuil Satan ansin slabhraithe ar feadh tamaill, agus leanann an reign Chríost lena naoimh. Tá sé seo go léir foirfe scáthán de gach rud a thuairiscítear thuas i nochtadh Poiblí agus príobháideach Chríost.

An meid is mó údarásach is é an dearcadh, agus an ceann is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, ná go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua, tar éis titim an Antichrist. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

Déanta na fírinne, a bhráithre agus a dheirfiúracha, níl aon rud nua sa chroineolaíocht bheacht a fheicimid a thuairiscítear thuas. Mhúin na hAithreacha luatha Eaglais é seo freisin. Mar sin féin, bhí na tiontaithe messianic Giúdacha ag an am sin ag súil go dtiocfadh Íosa ar talamh sa flesh agus ríocht bhréige spioradálta / pholaitiúil a bhunú. Cháin an Eaglais é seo mar heresy (mílaoiseachas), ag múineadh nach bhfillfidh Íosa sa flesh go dtí deireadh an ama ag an mBreithiúnas Deiridh. Ach a bhfuil ag an Eaglais riamh cáineadh an fhéidearthacht go bhféadfadh Íosa, trí idirghabháil as cuimse sa stair, teacht ar bhealach buacach chun réimeas san Eaglais roimh dheireadh na staire. Déanta na fírinne, is é seo go soiléir atá á rá ag Mhuire agus ag na popaí, agus dearbhaítear cheana sa teagasc Caitliceach:

Tá Críost ina chónaí ar talamh ina Eaglais…. “Ar talamh, síol agus tús na ríochta”. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 699

Tá sé i gceist ag an Eaglais Chaitliceach, arb í ríocht Chríost ar talamh í, a scaipeadh i measc na bhfear agus na náisiún uile… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Nollaig, 1925; cf. Matha 24:14

Mar sin tá Íosa ag teacht, sea - ach gan stair an chine dhaonna a thabhairt chun críche go fóill, cé go…

... tá sé anois ina chéim dheiridh, ag déanamh léim cháilíochtúil, mar a déarfá. Tá léaslíne an chaidrimh nua le Dia ag teacht chun cinn don chine daonna, marcáilte ag tairiscint mhór an tslánaithe i gCríost. —POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 22 Aibreán, 1998

Ina ionad sin, tá Íosa ag filleadh ar sanctify an Eaglais ar bhealach cinntitheach sa chaoi is go dtiocfaidh agus go ndéanfar a Ríocht “Ar talamh mar atá sé ar neamh” mar sin ...

… Go bhféadfadh sé an eaglais a chur i láthair go hiontach, gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go bhféadfadh sí a bheith naofa agus gan claonas. (Eph 5:27)

Le haghaidh lá bainise an Uain tagtha, tá a bhrídeog réidh aici féin. Bhí cead aici ball éadaigh línéadach glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

Ón gCoimisiún Diagachta ^[9]Dílsíonn Canon 827 an gnáthchineál áitiúil leis an údarás diagaire amháin nó níos mó (coimisiún; equipè; foireann) saineolaithe cáilithe a cheapadh chun ábhair a athbhreithniú sula bhfoilseofar iad le Obstat Nihil. Sa chás seo, bhí sé níos mó ná duine aonair. buailte le haghaidh foilsiú Teachings na hEaglaise Caitlicí, a bhfuil an cheadú oifigiúil agus Obstat Nihil, deirtear:

Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú beannaitheacht bhuacach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas an duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá ag obair anois, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Socraithe agus curtha in eagar ag an Canónach George D. Smith; an chuid seo scríofa ag an Aba Anscar Vonier, lch. 1140

Scríobh diagachtóir an Phápa féin:

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre… Le linn a Sláine an Pápa Eoin Pól, táimid ag súil go géar agus go paidir go dtosóidh an ré seo le breacadh an tríú mílaois…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Deireadh Fómhair, 1994; diagaire págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, agus Eoin Pól II, Catechism Teaghlaigh na nAspal (9 Meán Fómhair, 1993); lch. 35; lch. 34

Déanta na fírinne, bhí an Pápa Pius XI follasach ar ré den sórt sin é féin, mar a rinne a chomharba, a luaigh é ina Encyclical:

‘Go ndéanfar biotáillí dall… a shoilsiú le solas na fírinne agus an cheartais… ionas go bhféadfar iad siúd a chuaigh ar strae trí dhearmad a thabhairt ar ais ar an gcosán díreach, go bhféadfar saoirse cóir a dheonú don Eaglais i ngach áit, agus go ré na síochána agus féadfaidh fíor-rathúnas teacht ar na náisiúin uile. ' —POPE PIUS XI, Litir an 10 Eanáir, 1935: AAS 27, lch. 7; a luadh le PIUS XII in Le Pelerinage de Lourdes, vatacáin.va

Is é seo go léir le rá go bhfuil “ré na síochána” seo chomh fada ó heresy na mílaoise agus atá Críost óna ghóchumadh diabolical.

Mar sin, cé go múineann an Catechism go bhfuil an Eaglais cheana réimeas Chríost ar talamh, i gcúrsa na staire ní hamhlaidh atá, agus ní féidir a bheith riamh deiridh ríocht a bhfuil súil againn léi sa tsíoraíocht nuair a thiocfaidh deireadh le gach peaca agus fulaingt agus saoirse ceannairceach daonna. Ní bheidh i “ré na síochána” Eden foirfe gan pheaca a athbhunú, amhail is go gcomhlíonfaidh Dia a chríoch roimh an Deireadh. Mar a mhúin an Cairdinéal Ratzinger:

Diúltaíonn léiriú an Bhíobla ar an Deireadh a bheith ag súil le deiridh staid an tslánaithe laistigh den stair ... ós rud é go dteipeann ar an smaoineamh maidir le comhlíonadh cinntitheach laistigh den stair aird a thabhairt ar oscailteacht bhuan na staire agus ar shaoirse an duine, agus is féidearthacht i gcónaí é sin a dhéanamh. -Eschatology: Bás agus Beatha Shíoraí, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá, lch. 213

Go deimhin, feicimid an “teip” seo i nochtadh 20: ní chríochnaíonn an domhan le “ré na síochána”, ach éirí amach brónach timthriallach an chine daonna i gcoinne a Chruthaitheora.

Agus nuair a bheidh deireadh leis an míle bliain, scaoilfear Sátan óna phríosún agus tiocfaidh sé amach chun na náisiúin atá ag ceithre choirnéal an domhain a mhealladh, is é sin, Gog agus Magog, chun iad a bhailiú le haghaidh cath. (Rev 20: 7)

Agus mar sin,

Comhlíonfar an ríocht, mar sin, ní trí bhua stairiúil na hEaglaise trí ascendancy forásach, ach trí bhua Dé ar scaoileadh deiridh an uilc, rud a fhágfaidh go dtiocfaidh a Bhríde anuas ó neamh. Beidh bua Dé i gcoinne éirí amach an uilc i bhfoirm an Bhreithiúnais Dheireanaigh tar éis an chorraíl chosmaí deiridh den domhan seo a rith. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 677

 

AN PICTIÚR BIG

Mar fhocal scoir, fágfaidh mé dhá léitheoir ón “Róimh” don léitheoir a thugann achoimre chumhachtach ar an “bpictiúr mór” - duine ón bPápa féin, agus ceann ó dhlíodóir. Glaonn siad orainn “féachaint agus guí” agus fanacht i “staid ghrásta.” I bhfocal, go ullmhú.

Ní mór dúinn a bheith ullamh chun dul faoi thrialacha móra amach anseo; trialacha a éileoidh orainn ár mbeatha a thabhairt suas fiú, agus bronntanas iomlán féin do Chríost agus do Chríost. Is féidir an trua seo a mhaolú trí do chuid paidreacha agus mianach, ach ní féidir é a sheachaint a thuilleadh, toisc gur ar an mbealach seo is féidir an Eaglais a athnuachan go héifeachtach. Cé mhéad uair, go deimhin, a rinneadh athnuachan ar an Eaglais i bhfeidhm ar fhuil? An uair seo, arís, ní bheidh a mhalairt. —POPE JOHN PAUL II, Ag labhairt dó i ráiteas neamhfhoirmiúil a tugadh do ghrúpa Caitlicigh Gearmánacha i 1980; Fr. Regis Scanlon, Athbhreithniú ar Thuilte agus Dóiteáin, Homiletic & Tréadach, Aibreán 1994

Toisc go bhfuil grá agam duit, ba mhaith liom a thaispeáint duit cad atá á dhéanamh agam ar domhan inniu. Ba mhaith liom tú a ullmhú don rud atá le teacht. Tá laethanta dorchadais ag teacht ar an domhan, laethanta anró ... Ní bheidh foirgnimh atá ina seasamh anois ina seasamh. Ní bheidh tacaíochtaí atá ann do mo mhuintir anois ann. Ba mhaith liom tú a bheith ullamh, mo mhuintir, chun aithne a chur ormsa amháin agus chun cloí liom agus chun go mbeadh mé ar bhealach níos doimhne ná riamh. Tabharfaidh mé isteach sa bhfásach tú ... stiallfaidh mé gach rud a bhfuil tú ag brath air anois, mar sin braitheann tú díreach ormsa. Tá am dorchadais ag teacht ar an domhan, ach tá am glóire ag teacht do m’Eaglais, tá am glóire ag teacht do mo mhuintir. Doirtfidh mé bronntanais uile mo Spioraid ort. Ullmhóidh mé tú le haghaidh comhrac spioradálta; Ullmhóidh mé thú d’am soiscéalaíochta nach bhfaca an domhan riamh…. Agus nuair nach bhfuil aon rud agat ach mise, beidh gach rud agat: talamh, páirceanna, tithe, agus deartháireacha agus deirfiúracha agus grá agus áthas agus síocháin níos mó ná riamh. Bí réidh, a dhaoine, ba mhaith liom tú a ullmhú… - arna thabhairt ag Ralph Martin i gCearnóg Pheadair i láthair an Phápa Pól VI; Pentecost Dé Luain Bealtaine, 1975

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

Ag Ullmhú le haghaidh Reign

Teacht Ríocht Dé

Millenarianism - Cad é atá agus nach bhfuil

Mar a Cailleadh an Ré

Toise Marian na Stoirme 

 

 

Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.