MAIDIR LE FEASTA CHATHAOIRLE ST. PETER AN APOSTLE
Nóta: Má stop tú ríomhphoist a fháil uaim, seiceáil d’fhillteán “junk” nó “spam” agus déan iad a mharcáil mar ní junk.
I Bhí mé ag dul trí aonach trádála nuair a tháinig mé trasna ar bhoth “Christian Cowboy”. Ina shuí ar leac bhí stac de Bhíoblaí NIV le pictiúr de chapaill ar an gclúdach. Phioc mé ceann suas, ansin bhreathnaigh mé ar an triúr fear os mo chomhair ag caoineadh go bródúil faoi bhruach a Stetsons.
“Go raibh maith agat as an Briathar a scaipeadh, a bhráithre,” a dúirt mé agus iad ag filleadh a gcuid smiles. “Is soiscéalaí Caitliceach mé féin." Agus leis sin, thit a n-aghaidh, a gcuid smiles éigean anois. Chuaigh an duine is sine de na trí bhó, fear a fhionnaím ina seascaidí amach go tobann, “Huh. Cad é Go? "
Bhí a fhios agam go díreach cad a bhí mé ann.
“Is é soiscéalaí Caitliceach duine a dhéanann seanmóir ar an Soiscéal, gurb é Íosa Críost an Bealach, an Fhírinne agus an Bheatha.”
“Bhuel, ansin is fearr duit stopadh ag adhradh do Mháire…”
Agus leis sin, sheol an fear isteach i dtrádáil ar an gcaoi nach í an Eaglais Chaitliceach an fíor-Eaglais, aireagán ach thart ar 1500 bliain ó shin; go bhfuil sí ag “ordú domhanda nua” a mhaíomh, agus tá an Pápa Proinsias ag éileamh “reiligiún domhanda amháin”… [1]cf. Ar chuir Francis Creideamh Domhanda A Chur Chun Cinn? Rinne mé iarracht freagra a thabhairt ar a chuid líomhaintí, ach ghearrfadh sé lár na habairte orm i gcónaí. Tar éis 10 nóiméad de mhalartú míchompordach, dúirt mé leis sa deireadh, “A dhuine uasail, má cheapann tú go bhfuilim caillte, ansin b’fhéidir gur cheart duit iarracht a dhéanamh m’anam a bhuachan seachas argóint."
Ag sin, chuaigh ceann de na cowboys óga suas. "An féidir liom caife a cheannach?" Agus leis sin, d’éalaigh muid go dtí an chúirt bia.
Ba chomhalta taitneamhach é - codarsnacht lom lena chomhghleacaí gruama. Thosaigh sé ag cur ceisteanna orm ar mo chreideamh Caitliceach. Is léir go raibh staidéar á dhéanamh aige ar na hargóintí i gcoinne Caitliceachas, ach le hintinn oscailte. Go tapa, Peter tháinig lár ár bplé. [2]Lean an plé ar aghaidh mar seo, cé gur chuir mé roinnt faisnéise stairiúla tábhachtacha leis seo chun an diagacht a shlánú.
Thosaigh sé, “Nuair a dúirt Íosa, 'Is tusa Peadar agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m'eaglais,' deir lámhscríbhinn na Gréige, ‘Tá tú Petros agus ar seo Petra Tógfaidh mé m’eaglais. ' Petros ciallaíonn “cloch bheag” mar áit Petra ciallaíonn “carraig mhór.” An rud a bhí á rá ag Íosa i ndáiríre ná “A Pheadair, is cloch bheag thú, ach Mise,“ an charraig mhór ”, tógfaidh mé m’Eaglais.”
“Bhuel, sa Ghréigis,” a d’fhreagair mé, “is é an focal“ carraig ”go deimhin Petra. Ach is é an fhoirm firinscneach de sin peitris. Mar sin agus Peter á ainmniú, bheadh an fhoirm firinscneach in úsáid. Tá sé mícheart ó thaobh gramadaí de a úsáid Petra agus é ag tagairt d’fhir. Thairis sin, tá tú ag tagairt do fhoirm ársa Gréagach, a úsáideadh ón ochtú go dtí an ceathrú haois RC, agus fiú ansin, teoranta d’fhilíocht na Gréige den chuid is mó. Ba í teanga scríbhneoirí an Tiomna Nua teanga Koine Greek áit a uimh déantar idirdhealú sa sainmhíniú idir peitris agus petra. "
Murab ionann agus a shinsearach, d’éist an buachaill óg go géar.
“Ach níl aon tábhacht ag baint le haon cheann de seo, agus is é an chúis nár labhair Íosa Gréigis, ach Aramaic. Níl aon fhocal “baininscneach” nó “firinscneach” le haghaidh “carraig” ina theanga dhúchais. Mar sin bheadh ráite ag Íosa, “Is tú Kepha, agus ar seo kepha Tógfaidh mé m’Eaglais. ” Aontaíonn fiú roinnt scoláirí Protastúnacha ar an bpointe seo.
Sa chás seo tá an Aramaic bunúsach gan amhras; is dócha kepha Baineadh úsáid as sa dá chlásal (“tá tú kepha”Agus“ ar seo kepha ” ), ó úsáideadh an focal le haghaidh ainm agus le haghaidh “carraig.” —An scoláire clúiteach DA Carson; Tráchtaireacht Bhíobla an Taispeántóra, vol. 8, Zondervan, 368
“Fós,” rinne an buachaill óg agóid, “Íosa Is í an charraig. Níl i Peter ach fear. Más rud ar bith é, ní raibh Íosa ach ag rá go dtógfadh sé a Eaglais ar chreideamh Pheadair. "
D’fhéach mé air sa tsúil agus aoibh orm. Bhí sé chomh spleodrach bualadh le Críostaí Soisgealach a bhí oscailte do dhíospóireacht gan an naimhdeas a d’fhulaing mé chuimhneacháin roimhe seo.
“Bhuel, an chéad rud a thabharfainn faoi deara sa téacs ná nach raibh Íosa ach ag moladh creideamh Pheadair. Déanta na fírinne, chomh suntasach sin ba ea an nóiméad gur athraigh sé a ainm! “Is beannaithe thú Simon Bar-Jona!… Agus deirim leat, is tú Peadar…” [3]cf. Matha 16: 17-18 Is ar éigean a thugann sé seo le tuiscint go raibh Íosa ag creidiúint dó mar “chloch bheag” ach, i ndáiríre, bhí sé ag ardú a stádais. Meabhraíonn an t-athrú ainm seo carachtar bíobalta eile a leagann Dia amach ó fhir eile: Abrahám. Fuaimeann an Tiarna beannacht air agus athraíonn sé a ainm freisin, bunaithe freisin, go háirithe, ar a Creideamh. Rud atá suimiúil ná go dtagann beannacht Abrahám tríd an ardsagart Melchizedek. Agus rinne Íosa, a dúirt Naomh Pól, a ról a réamhshocrú agus a chomhlíonadh “a bheith ina ardsagart go deo de réir ord Melchizedek.” [4]Heb 6: 20
Bheannaigh [Melchizedek] Abram leis na focail seo: “Is beannaithe Abram le Dia is Airde, cruthaitheoir na bhflaitheas agus na talún”… Ní Abram a thabharfar ort a thuilleadh; Abrahám an t-ainm a bheidh ort, mar is mise athair athair an iliomad náisiún. (Gen 14:19)
“An raibh a fhios agat,” a d’fhiafraigh mé dó, “go dtagann an focal“ pope ”ón Laidin“ papa ”, rud a chiallaíonn athair?” Chlaon sé. “Sa Sean-Chúnant, leag Dia Abrahám mar athair an iliomad náisiún. Sa Chúnant Nua, tá Peter socraithe mar athair ar na náisiúin freisin, cé gur i modh nua atá sé. Ciallaíonn an focal “Caitliceach”, i ndáiríre, “uilíoch.” Is é Peadar ceann na hEaglaise uilíche. "
“Ní fheicim é mar sin,” rinne sé agóid. "Is é Íosa ceann na hEaglaise."
“Ach níl Íosa i láthair go fisiciúil ar talamh a thuilleadh,” a dúirt mé (ach amháin sa tSacraimint Bheannaithe). “Teideal eile don Phápa ná“ Vicar of Christ ”, rud a chiallaíonn go simplí dá ionadaí. Cén chuideachta nach bhfuil POF, nó eagraíocht ina huachtarán, nó foireann ina cóitseálaí? Nach bhfuil sé ciallmhar go mbeadh ceann infheicthe ag an Eaglais freisin? "
"Measaim…"
“Bhuel, is le Peadar amháin a dúirt Íosa, 'Tabharfaidh mé eochracha na Ríochta duit.' Tá sé seo suntasach go leor, níl? Ansin insíonn Íosa do Pheadar é sin ‘Cibé rud a cheanglóidh tú ar talamh, beidh sé faoi cheangal ar neamh; agus cibé rud a scaoilfidh tú ar talamh, beidh sé scaoilte ar neamh. ' Go deimhin, bhí a fhios ag Íosa díreach cad a bhí á dhéanamh aige nuair a labhair sé na focail sin - Bhí sé ag tarraingt díreach ó Íseáia 22. ”
Laghdaigh súile an bhó as fiosracht. Rug mé ar mo ghuthán, a bhfuil Bíobla digiteach air, agus chas mé ar Íseáia 22.
“Anois, sular léigh mé é seo, tá sé tábhachtach a thuiscint go raibh sé coitianta sa Sean-Tiomna do ríthe sa Deisceart Thoir“ príomh-aire ”de gach cineál a chur ar a ríocht. Thabharfaí údarás an rí féin dó ar an gcríoch. In Íseáia, léigh muid é seo go beacht: an t-údarás Eliakim á bhronnadh le húdarás rí Dháiví:
Dúnfaidh mé é le do ghúna, criosfaidh mé le do shaise é, tabharfaidh mé d’údarás dó. Beidh sé ina athair d’áitritheoirí Iarúsailéim, agus do theach Iúdá. Cuirfidh mé eochair Theach Dháiví ar a ghualainn; an rud a osclaíonn sé, ní dhúnfaidh éinne, an rud a dhúnfaidh sé, ní osclófar éinne. Socróidh mé é mar chnag in áit dhaingean, suíochán onóra do theach a shinsear. (Íseáia 22: 20-23)
Agus mé ag léamh an sliocht, shos mé ag pointí áirithe. “Tabhair faoi deara an tagairt do róbaí agus saiseanna atá fós caite inniu?… Tabhair faoi deara an tagairt“ athair ”?… Tabhair faoi deara an“ eochair ”?… Tabhair faoi deara an“ ceangailteach agus scaoilte ”comhthreomhar le“ oscailt agus múchadh ”?… Féach conas atá a oifig“ seasta ”?”
Ní dúirt an buachaill bó mórán, ach d’fhéadfainn a rothaí vaigín a fheiceáil ag casadh.
“Is é seo an pointe: chruthaigh Íosa in oifig, a dúirt Peadar ina n-aonar seilbh. Déanta na fírinne, tá oifig ag an dáréag Aspal go léir. "
Bhog sé go míchompordach ina chathaoir, ach go neamhchoitianta, lean sé ag éisteacht.
“Ar thug tú faoi deara sa chur síos ar Chathair Dé i Leabhar na Nochtadh go bhfuil dhá bhunchloch déag faoi bhalla na cathrach?”
Bhí dhá chúrsa déag de chlocha ar bhalla na cathrach mar bhunús leis, ar a raibh dhá ainm dhéag dhá dhéag aspal an Uain inscríofa orthu. (Rev 21:14)
“Conas is féidir sin a bheith,” ar lean mé, “más Iúdás braitheadh Íosa agus ansin rinne sé féinmharú? An bhféadfadh Iúdás a bheith ina bhunchloch ?? ”
"Hm ... níl."
“Má chasann tú ar an gcéad chaibidil d’Achtanna, feiceann tú go dtoghfaidh siad Matthias in áit Iúdás. Ach cén fáth? Cén fáth, nuair a bhíonn mórán Críostaithe bailithe le chéile, a bhraithfidís go gcaithfeadh siad dul in áit Iúdás? Toisc go raibh siad ag líonadh oifige. "
'Go dtógfadh duine eile a oifig.' (Gníomhartha 1:20)
"Anseo, feiceann tú tús“ comharbas Aspalda. " Sin é an fáth inniu go bhfuil 266 popes againn. Tá aithne againn ar an gcuid is mó acu de réir ainm, lena n-áirítear go garbh nuair a tháinig siad i gceannas. Gheall Íosa nach mbeadh “geataí Hades” i réim in aghaidh na hEaglaise, agus mo chara, ní dhearna sé - in ainneoin go mbíonn roinnt popaí deas uafásach truaillithe againn uaireanta. ”
“Féach,” a dúirt sé, “Is é bunlíne domsa nach fir é, ach an Bíobla atá mar chaighdeán na fírinne.”
“Gee,” a dúirt mé, “ní sin a deir an Bíobla. An bhféadfainn do chóip a fháil? " Thug sé a Bhíobla Cowboy dom áit ar chas mé ar 1 Tiomóid 3:15:
… Is é teaghlach Dé […] séipéal an Dia bheo, colún agus bunús na fírinne. (1 Tim 3:15, NIV)
“Lig dom é sin a fheiceáil,” a dúirt sé. Thug mé a Bhíobla dó, agus lean mé air.
“Mar sin is í an Eaglais, ní an Bíobla, an“ caighdeán ”chun a chinneadh cad atá fíor, agus cad nach bhfuil. An Bíobla tháinig ón Eaglais, ní an bealach eile. [5]Chinn easpaig Chaitliceacha “canóin” nó leabhair an Bhíobla ag comhairlí Carthage (393, 397, 419 AD) agus Hippo (393 AD). cf. An Fadhb Bhunúsach Déanta na fírinne, ní raibh aon Bhíobla ann don chéad cheithre chéad bliain den Eaglais, agus fiú ansin, ní raibh sé ar fáil go héasca go dtí na céadta bliain ina dhiaidh sin leis an bpreas clódóireachta. Is é seo an pointe: nuair a choimisiúnaigh Íosa na hAspail, níor thug sé mála earraí dóibh le barra granola, léarscáileanna, splanc sholais, agus a gcóip féin den Bhíobla. Dúirt sé go simplí:
Téigh dá bhrí sin agus déan deisceabail de na náisiúin uile ... ag múineadh dóibh gach a d’ordaigh mé duit a urramú. Agus féuch, bím leat i gcónaí, go dtí deireadh na haoise. (Matha 28: 19-20)
Ní raibh acu ach cuimhne ar an méid a d’inis Íosa dóibh, agus níos tábhachtaí fós, a gheallúint go ndéanfadh an Spiorad Naomh “iad a threorú isteach i ngach fírinne.” [6]cf. Eoin 16:13 Mar sin, is é caighdeán infallible na fírinne na hAspail féin, agus a gcomharbaí ina ndiaidh. Seo an fáth a dúirt Íosa leis an Dó Dhéag:
An té a éisteann leat, éisteann sé liom. An té a dhiúltaíonn tú, diúltaíonn sé dom. Agus an té a dhiúltaíonn dom, diúltaíonn sé don té a chuir chugam é. (Lúcás 10:16)
“Maidir le Peadar, an chéad Phápa, bheadh a ról mar chomhartha infheicthe d’aontacht na hEaglaise agus mar ráthóir um chách géilleadh don fhírinne. Is chuige a dúirt Íosa trí huaire, “Beathaigh mo chaoirigh.” [7]cf. Eoin 15: 18-21 Is féidir liom é seo a rá leat, níor cumadh aon fhoirceadal den Eaglais Chaitliceach ag pointe éigin thar na cianta. Eascraíonn gach teagasc aonair san Eaglais as “taisceadh an chreidimh” a d’fhág Íosa na hAspail. Is míorúilt ann féin gur caomhnaíodh an fhírinne tar éis 2000 bliain. Agus buille faoi thuairim gur chóir go mbeadh sé. Toisc má chuireann an ‘fhírinne saor sinn’, is fearr a bheidh a fhios againn cad í an fhírinne. Más ábhar é ag gach duine againn an Bíobla a léirmhíniú, ansin, bhuel, tá an méid a dhéanaimid inniu: na mílte ainmníocht ag maíomh go bhfuil siad bíodh an fhírinne agat. Níl sa Eaglais Chaitliceach ach cruthúnas gur chiallaigh Íosa an méid a dúirt sé. Go deimhin threoraigh an Spiorad í ‘isteach i ngach fírinne’. Agus tá sé seo cruthaithe go héasca inniu. Tá an rud seo ar a dtugtar Google againn. " [8]Mar sin féin, mhol mé dó dul go Caitliceach.com agus clóscríobh a chuid ceisteanna ansin chun freagraí den scoth, léannta agus loighciúla a fháil ar an bhfáth go gcreideann Caitlicigh an méid a dhéanaimid ar gach rud ó Mháire go Purgadóir.
Leis sin, sheas muid suas agus chroith muid lámha. “Cé nach n-aontaím leat,” a dúirt an buachaill bó, “is cinnte go rachaidh mé abhaile agus smaoineamh ar 1 Tiomóid 3:15 agus an eaglais mar philéar na fírinne. An-súimiúil…"
“Sea, tá,” a d’fhreagair mé. "Cad a deir an Bíobla, nach ea?"
Foilsíodh den chéad uair 22 Feabhra, 2017.
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Nótaí nótaí
| ↑1 | cf. Ar chuir Francis Creideamh Domhanda A Chur Chun Cinn? |
|---|---|
| ↑2 | Lean an plé ar aghaidh mar seo, cé gur chuir mé roinnt faisnéise stairiúla tábhachtacha leis seo chun an diagacht a shlánú. |
| ↑3 | cf. Matha 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | Chinn easpaig Chaitliceacha “canóin” nó leabhair an Bhíobla ag comhairlí Carthage (393, 397, 419 AD) agus Hippo (393 AD). cf. An Fadhb Bhunúsach |
| ↑6 | cf. Eoin 16:13 |
| ↑7 | cf. Eoin 15: 18-21 |
| ↑8 | Mar sin féin, mhol mé dó dul go Caitliceach.com agus clóscríobh a chuid ceisteanna ansin chun freagraí den scoth, léannta agus loighciúla a fháil ar an bhfáth go gcreideann Caitlicigh an méid a dhéanaimid ar gach rud ó Mháire go Purgadóir. |