Nuair a Aghaidh le Duine le olc

 

AMHÁIN Chuir mo aistritheoirí an litir seo ar aghaidh chugam:

Le ró-fhada tá an Eaglais á scriosadh féin trí theachtaireachtaí ó neamh a dhiúltú agus gan cuidiú leo siúd a ghlaonn ar neamh chun cabhair a fháil. Tá Dia ciúin ró-fhada, cruthaíonn sé go bhfuil sé lag toisc go gceadaíonn sé don olc gníomhú. Ní thuigim a thoil, ná a ghrá, ná an fhíric go ligeann sé don olc scaipeadh. Ach chruthaigh sé SATAN agus níor scrios sé é nuair a rinne sé réabhlóid, agus é á laghdú go luaithreach. Níl níos mó muiníne agam in Íosa atá, de réir dealraimh, níos láidre ná an Diabhal. Ní fhéadfadh sé ach focal amháin agus gotha ​​amháin a thógáil agus shábhálfaí an domhan! Bhí brionglóidí, dóchas, tionscadail agam, ach anois níl ach dúil amháin agam nuair a thagann deireadh an lae: mo shúile a dhúnadh go deifnídeach!

Cá bhfuil an Dia seo? an bhfuil sé bodhar? an bhfuil sé dall? An bhfuil cúram air faoi dhaoine atá ag fulaingt?…. 

Iarrann tú Sláinte ar Dhia, tugann sé breoiteacht, fulaingt agus bás duit.
Iarrann tú post a bhfuil dífhostaíocht agus féinmharú agat
Iarrann tú ar leanaí a bhfuil tú neamhthorthúlachta.
Iarrann tú sagairt naofa, tá saor-chlachairí agat.

Iarrann tú áthas agus sonas, bíonn pian, brón, géarleanúint, mí-ádh ort.
Iarrann tú ar Neamh go bhfuil Ifreann agat.

Bhí a roghanna i gcónaí aige - cosúil le Abel go Cain, Isaac go Ismael, Iacób go Esau, an t-olc leis na daoine cearta. Tá sé brónach, ach caithfimid aghaidh a thabhairt ar na fíricí IS SATAN IS FÉIDIR LEIS NA GACH SAOTHAIR AGUS ANGELS A CHOMHLÍONADH! Mar sin má tá Dia ann, lig dó é a chruthú dom, táim ag tnúth le comhrá a dhéanamh leis más féidir leis sin mise a thiontú. Níor iarr mé ar mo bhreith.

 

I mBUN EVIL

Tar éis dom na focail sin a léamh, chuaigh mé taobh amuigh chun féachaint ar mo mhic ag obair ar ár bhfeirm. D’fhéach mé orthu le deora i mo shúile… ag tuiscint nach bhfuil “todhchaí” domhanda ann dóibh sa staid reatha. Agus tá a fhios acu é. Tuigeann siad nach saoirse é iallach a chur ar instealladh turgnamhach a ghlacadh, go háirithe mar go mbeidís tiomanta do teanndáileog gan deireadh shots, cathain agus conas a insíonn an rialtas dóibh. Dhéanfaí a ngluaiseachtaí a rianú as seo amach trí “phas vacsaín”. Tuigeann siad freisin nach gceadaítear a thuilleadh an tsaoirse chun labhairt go poiblí, chun an scéal deachtóireach seo a cheistiú, chun dul i gcoinne argóintí fónta, eolaíochta agus loighic. Baineann focail ár n-amhrán náisiúnta i gCeanada, “Go gcoinníonn Dia ár dtalamh glórmhar agus saor” le ré a chuaigh thart… agus bímid ag caoineadh nuair a chloisimid é á chanadh anois. 

Agus braitheann go leor againn, mise san áireamh, go bhfuil ár n-aoirí tar éis comhoibriú go gníomhach, go toiliúil nó as aineolas, roimh an Athshocrú Mór faoi ​​scáth “paindéime” agus “athrú aeráide.” Tuigeann duine ar bith a ghlac 15 nóiméad chun staidéar a dhéanamh ar thionscnamh na Náisiún Aontaithe seo tríd an bhFóram Eacnamaíoch Domhanda gur gluaiseacht Cumannach gan dia é seo.^[1]cf. Tuar Íseáia an Chumannachais Dhomhanda Thug ár n-aoirí go ciúin dlínse d’údaráis rialtais maidir lenár nAifrinn - cathain agus conas a sheolfar iad, cé agus cathain a fhreastalóidh siad. Ina theannta sin, d’ordaigh roinnt easpaig dá dtréad teacht suas agus instealladh a thógáil atá anois ag marú nó ag maíomh na milliúin ar fud an domhain…^[2]cf. Na Dolaí agus braithimid betrayed.^[3]cf. Litir Oscailte chuig na hEaspaig Chaitliceacha

Ligfidh Dia olc mór in aghaidh na hEaglaise: tiocfaidh heretics agus tyrants go tobann agus gan choinne; brisfidh siad isteach san Eaglais fad a bheidh easpaig, prelates, agus sagairt ina gcodladh. - Bartholomew Holzhauser Inmharthana (1613-1658 AD); Antichrist agus an End Times, An tUrramach Joseph Iannuzzi, lch.30

Is é an chéad ghairm atá ag ár n-aoirí fir - pastors dara. Cá bhfuil na fir ag seasamh suas i gcosaint ár mná agus ár leanaí - go háirithe leanaí - a bhfuil na rialtais anois ag iompú a gcuid snáthaidí contúirteacha orthu? Cá bhfuil ár bhfear ag scriosadh scrios na saoirse? Cá bhfuil ár bhfear ag teacht le chéile ina mbailte agus ina sráidbhailte le rá nach nglacfaidh siad le córas dhá shraith a roinnfidh agus a scriosfaidh carthanas agus saol ár bpobail? Agus sea, táim ag súil go mbeidh ár sagairt agus ár n-easpaig ar na línte tosaigh! Leagann aoire maith a shaol síos dá chaoirigh - gan iad a thabhairt ar láimh do na madraí. 

Tá an ceartas leis an Tiarna, ár nDia; agus táimid inniu flush le náire, táimid fir Iúdá agus saoránaigh Iarúsailéim, go bhfuil muid, lenár ríthe agus rialóirí agus pheacaigh sagairt agus fáithe, agus lenár sinsir, i radharc an Tiarna agus rinne siad neamhshuim dó. Níor thugamar aird ar ghlór an Tiarna, ár nDia, ná níor leanamar na moltaí a chuir an Tiarna os ár gcomhair ... Ó tharla nár thugamar aird ar ghuth an Tiarna, ár nDia, i bhfocail uile na bhfáithe a chuir sé chugainn, ach d’imigh gach duine againn tar éis gairis a chroí ghránna féin, sheirbheáil déithe eile, agus rinne siad olc i bhfianaise an Tiarna, ár nDia. -An chéad léamh Aifrinn inniu, 1 Deireadh Fómhair, 2021

Táimid i ndáiríre ag maireachtáil Leabhar na Nochtadh, mar a luaigh Eoin Pól II agus Beinidict XVI araon.

Labhraítear sa troid seo ina bhfaighimid féin… [i gcoinne] cumhachtaí a scriosann an domhan, i gCaibidil 12 de Revelation… Deirtear go n-ordaíonn an dragan sruth mór uisce i gcoinne na mná atá ag teitheadh, chun í a scuabadh ar shiúl… sílim go bhfuil sé furasta léirmhíniú a dhéanamh ar a seasann an abhainn: is iad na sruthanna seo a bhíonn chun tosaigh i ngach duine, agus atá ag iarraidh deireadh a chur le creideamh na hEaglaise, ar cosúil nach bhfuil áit ar bith aici chun seasamh os comhair chumhacht na sruthanna seo a fhorchuireann iad féin mar an t-aon bhealach. smaointeoireachta, an t-aon bhealach maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010

Agus cad é an torrent seo as béal Shátan inniu ach a reiligiún nua - Creideamh na hEolaíochta: “Creideamh iomarcach i gcumhacht eolais agus teicnící eolaíochta.” Tá sé i ndáiríre anois an Vacusus Cultus. Smaoinigh ar na tréithe ginearálta seo a bhaineann le cult:^[4]ó cuardaigh chultúir.org

• Taispeánann an grúpa tiomantas atá ró-dhíograiseach agus gan amhras dá cheannaire agus dá chóras creidimh.

• Ní mholtar nó cuirtear pionós ar cheistiú, amhras agus easaontú.

• Is í an cheannaireacht a shocraíonn, go mion uaireanta, conas ba chóir do bhaill smaoineamh, gníomhú agus mothú.

• Tá an grúpa mionlach, ag éileamh stádas speisialta exalted dó féin.

• Tá meon polaraithe, us-versus-them ag an ngrúpa, a d’fhéadfadh a bheith ina chúis le coimhlint leis an tsochaí i gcoitinne.

• Níl an ceannaire cuntasach d’údaráis ar bith.

• Múineann nó tugann an grúpa le tuiscint go bhfuil údar leis na foircinn a mheastar a bheith exalted cibé bealach a mheasann sé a bheith riachtanach. D’fhéadfadh sé seo a bheith mar thoradh air go nglacfadh baill páirt in iompraíochtaí nó i ngníomhaíochtaí a mheasfadh siad a bheith intuigthe nó mí-eiticiúil sula ndeachaigh siad isteach sa ghrúpa.

• Spreagann an cheannaireacht mothúcháin náire agus / nó ciontachta d’fhonn tionchar a imirt ar bhaill agus iad a rialú. Is minic a dhéantar é seo trí bhrú piaraí agus cineálacha caolchúisí áitithe.

• Éilíonn subservience don cheannaire nó don ghrúpa ar bhaill ceangail a ghearradh le teaghlaigh agus le cairde.

• Tá an grúpa gafa le baill nua a thabhairt isteach.

• Spreagtar nó éilítear ar bhaill maireachtáil agus / nó sóisialú le baill eile an ghrúpa amháin.

Is féidir liom a rá go hionraic go bhfuil an méid atá ag tarlú inniu i ndáiríre olc - focal a mbíonn leisce orm é a úsáid mar go mbaintear mí-úsáid as go minic. Ach caithfear roinnt rudaí a ghlaoch faoina n-ainm.

I bhfianaise a leithéid de chás uafásach, caithfimid anois níos mó ná riamh an misneach a bheith againn an fhírinne a shúil agus rudaí a ghlaoch faoina n-ainm ceart, gan teacht ar chomhréitigh áisiúla ná ar theampall na féin-mheabhlaireachta. Maidir leis seo, tá náire an Fháidh thar a bheith simplí: “Fíoch dóibh siúd a ghlaonn olc maith agus olc, a chuireann dorchadas chun solais agus solais don dorchadas” (An bhfuil 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 58

Ní féidir leat focail soiscéalaí Naomh Eoin a chloisteáil? 

Siad adhradh an dragan toisc gur thug sé a údarás don bhiast; rinne siad adhradh don bhiast freisin agus dúirt siad, "Cé atá in ann comparáid a dhéanamh leis an mbeithíoch nó cé atá in ann troid ina choinne?" (Revelation 13: 4)

Cé atá in ann troid i gcoinne sainorduithe rialtais? Cé atá in ann troid i gcoinne pasanna vacsaíne? Cé atá in ann troid i gcoinne instealladh éigean? Cé atá in ann maireachtáil i ndomhan a éilíonn seo?

Agus mar sin, in ainneoin an uilc seo, féadtar go meallfar sinn chun éadóchais agus chun a chreidiúint go bhfuil Sátan i ndáiríre níos cumhachtaí ná ár n-Íosa a céasadh…

 

BEIDH MYSTERY SAOR IN AISCE

Níl aon fhreagra éasca ar rúndiamhair an uilc ar domhan. Mar a scríobh an bhean éadóchasach seo: “Níl níos mó muiníne agam in Íosa atá, de réir dealraimh, níos láidre ná an Diabhal. Ní fhéadfadh sé ach focal amháin agus gotha ​​amháin a thógáil agus shábhálfaí an domhan! ”

Ach an mbeadh? Is minic a dúirt mé le lucht féachana ag comhdhálacha: Chrois siad Íosa nuair a shiúil sé ar an talamh agus dhéanfaimis é a chéasadh arís.

Seo an méid a chaithfimid a thuiscint agus freagracht a ghlacadh ina leith: ár saor-thoil. Ní ainmhithe muid; is daoine daonna muid - fir agus mná a chruthaítear “ar íomhá Dé.” Mar sin de, tá an cumas tugtha ag an duine a bheith i gcomaoineach le Dia. Cé gur féidir le domhan na n-ainmhithe a bheith istigh Harmony le Dia, tá sé sin difriúil ná comaoineach. An t-aontas seo d’intinn, intleacht agus toil an duine le Thug Dia an cumas dúinn eolas agus taithí a fháil ar an gan teorainn grá, áthas, agus síocháin an Chruthaitheora. Tá sé níos dochreidte ná mar a thuigimid ... agus tuigfimid é, lá éigin.

Anois, tá sé fíor - níor ghá do Dhia sinn a chruthú ar an mbealach seo. D’fhéadfadh sé puipéid a dhéanamh dúinn trína mbreacann sé a mhéara agus bímid go léir ag obair agus ag súgradh le chéile gan aon fhéidearthacht den olc. Ach ansin, ní bheadh ​​an cumas againn a thuilleadh comaoineach. Ar bhonn an chomaoineach seo tá an grá - agus is gníomh saorghnímh é an grá i gcónaí. Agus ó, cén bronntanas cumhachtach, uamhnach agus uafásach é seo! Dá réir sin, ní amháin go gcuireann an saor in aisce seo ar ár gcumas an bheatha shíoraí a fháil i nDia, ach tugann sé, dá bhrí sin, an cumas dúinn diúltú dó. 

Mar sin, cé gur fíor go bhfuil an a mhéid a cheadaítear don olc dul i réim is rúndiamhair dúinn, i ndáiríre, go bhfuil an t-olc ann mar thoradh díreach ar an gcumas atá againn mar dhaoine (agus aingil) grá a bheith againn - trí shaor-thoil - agus páirt a ghlacadh sa Diaga dá bhrí sin. 

Fós… cén fáth go gceadaíonn Dia do gháinneáil ar dhaoine leanúint ar aghaidh? Cén fáth go gceadaíonn Dia do rialtais ruán a dhéanamh ar an tsaoirse? Cén fáth go gceadaíonn Dia do dheachtóirí a ndaoine a ghortú chun báis? Cén fáth go gceadaíonn Dia do mhílístí Ioslamacha Críostaithe a chéasadh, a éigniú, agus a chur os a gcomhair? Cén fáth go gceadaíonn Dia d’easpaig nó do shagairt leanaí a shárú le blianta fada? Cén fáth go gceadaíonn Dia do mhíle éagóir ar fud an domhain leanúint ar aghaidh? Cinnte, tá saor-thoil againn - ach cén fáth nach ndéanann Íosa “rud éigin” a thabharfadh rabhadh chun na droch-dhaoine a chroitheadh ​​ar a laghad? 

Cúig bliana déag ó shin, thug Benedict XVI cuairt ar na campaí báis in Auschwitz: 

Ina n-aonar, shiúil Benedict isteach sa “Stammlager” faoin ngeata clúiteach “Arbeit macht frei” go Balla an Bháis, áit ar cuireadh na mílte príosúnach chun báis. Ag tabhairt aghaidh ar an mballa, le lámha claspáilte, rinne sé bogha domhain agus bhain sé a chaipín cloigeann. Ag campa Birkenau, áit ar dhúnmharaigh na Naitsithe os cionn milliún Giúdach agus daoine eile i ndlísheomraí gáis agus nuair a fholmhaigh siad a luaithreach i locháin in aice láimhe, choinnigh an Pápa Benedict deora ar ais agus é ag éisteacht le Salm 22, lena n-áirítear na focail “O mo Dhia, caoinim sa lá , ach ní fhreagraíonn tú. " Labhair pontiff na hEaglaise Caitlicí in Iodáilis ag searmanas ar fhreastail go leor marthanóirí ón Uileloscadh air freisin. “In áit mar seo, teipeann ar fhocail; sa deireadh, ní féidir ach ciúnas uafásach a bheith ann - tost atá ina chaoin chroí ó chroí le Dia: ‘Cén fáth, a Thiarna, ar fhan tú ina dtost?’ ”Tháinig deireadh leis an bhfocal a phaidir phoiblí sa Ghearmáinis le linn na cuairte,“ Réitítear iad siúd atá roinnte. ” —Me 26ú, 2006, worldjewishcongress.org

Anseo, níor thairg an Pápa déileálacha diagachta dúinn. Níor mhol sé mínithe agus leithscéalta. Ina áit sin, níor throid sé ach deora ar ais agus é ag macalla focail Íosa ar an gCros:

Mo Dhia, mo Dhia, cén fáth ar thréig tú mé? (Marcas 15:34)

Ach ansin, cé atá in ann a rá nach bhfuil a fhios ag Dia, mar sin, croílár an uilc nuair a ghlac Sé Féin gach aon pheaca ó thús go deireadh ama air féin? Ach fós, cén fáth nár leor é seo d’Íosa chun macalla a dhéanamh ar an cumha sin ó Dhia na Croise Triune na mílte bliain roimhe sin:

Nuair a chonaic an Tiarna cé chomh mór agus a bhí an ghránna i ndaoine ar an talamh, agus an chaoi a raibh gach fonn a cheap a gcroí i gcónaí ach olc, bhí aiféala ar an Tiarna daoine a dhéanamh ar an talamh, agus bhí brón ar a chroí. (Gen 6: 5-6)

Ina áit sin, dúirt sé: A Athair, maithiúnas dóibh, níl a fhios acu cad a dhéanann siad. (Luke 23: 34)

Agus laistigh de phearsa iomlán diaga agus daonna Íosa, ag an nóiméad sin, rinneadh fearg iomlán Dé, a mhothaíonn an bhean seo ina litir, a dhoirteadh ar na drochghnímh, a dhoirteadh ina ionad sin ar Chríost. Níor dhún an Chrois doras an uilc (ie féidearthachtaí radacacha na saorghnímh), d’oscail sí an doras chun na bhflaitheas a dhún Ádhamh go simplí agus go hiontach.

 

WISDOM INFINITE

Ach cén fáth nár chruthaigh Dia domhan chomh foirfe nach bhféadfadh aon olc a bheith ann? Le cumhacht gan teorainn d’fhéadfadh Dia rud éigin níos fearr a chruthú i gcónaí. Ach le eagna agus maitheas gan teorainn, bhí Dia saor chun domhan a chruthú “i staid aistir” i dtreo a foirfeachta deiridh. I bplean Dé tá an chuma ar dhaoine áirithe agus imeacht daoine eile i gceist le próiseas an duine seo, go bhfuil daoine níos foirfe taobh le fórsaí nach bhfuil chomh foirfe, chomh cuiditheach agus millteach sa nádúr. Le maitheas corpartha ann freisin olc coirp fad nach mbeidh foirfeacht bainte amach ag an gcruthú. Caithfidh aingil agus fir, mar chréatúir éirimiúla agus saor, taisteal i dtreo a gcinniúint deiridh trína saor-rogha agus a ngrá tosaíochta. Is féidir leo dul ar strae dá bhrí sin. Go deimhin, pheacaigh siad. Mar sin tá olc morálta, níos dochúlaí ná an t-olc coirp, a tháinig isteach sa domhan. Ní cúis le olc morálta ar bhealach ar bith, go díreach nó go hindíreach, le Dia. Ceadaíonn sé é, áfach, toisc go bhfuil meas aige ar shaoirse a chuid créatúir agus, go mistéireach, go bhfuil a fhios aige conas an mhaith a dhíorthú: Do Dhia uilechumhachtach… toisc go bhfuil sé sármhaith, ní ligfeadh sé d’aon olc ar bith a bheith ann ina chuid saothar dá mbeadh sé nach bhfuil chomh uilechumhachtach agus chomh maith sin is cúis le maitheas teacht chun cinn ón olc féin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), n. 310-311

Mar sin cén fáth go bhfanann bean amháin ar mian léi a bheith ina máthair lom agus go ngortaíonn bean an-torthúil eile a sliocht? Cén fáth go bhfaigheann leanbh tuismitheora amháin bás i dtimpiste gluaisteáin ar a bhealach chun an choláiste agus go mbíonn tuismitheoir eile ina choiriúil ar feadh an tsaoil? Cén fáth go leigheasann Dia duine amháin le hailse go míorúilteach agus go gcaillfidh teaghlach ochtar leanaí a máthair leis an ngalar céanna, in ainneoin a gcuid paidreacha? 

Admhaítear, is cosúil go bhfuil sé seo go léir randamach de réir ár mbreathnóireachta teoranta. Agus fós, in eagna gan teorainn Dé, feiceann sé conas a oibríonn gach rud chun leasa dóibh siúd a bhfuil grá acu dó. Is cuimhin liom nuair a fuair mo dheirfiúr bás i dtimpiste gluaisteáin nuair a bhí mé 19, bhí sí 22 bliana d'aois. Shuigh mo mháthair ar an leaba agus dúirt sí, “Is féidir linn Dia a dhiúltú agus a rá,“ Cén fáth ar thréig tú linn? ”… nó is féidir linn muinín a bheith aige go bhfuil sé ina shuí anseo in aice linn anois, ag caoineadh linn, agus go gcuideoidh sé linn dul tríd an am seo….” San abairt amháin sin, is dóigh liom gur thug mo mháthair cruinneachán diagachta dom. Ní bhfuair Dia bás ar domhan, ach ceadaíonn Sé é - ceadaíonn sé ár roghanna uafásacha agus drochíde uafásacha - toisc go bhfuil saor-thoil againn. Ach ansin, bíonn sé ag gol linn, ag siúl linn… agus lá éigin sa tsíoraíocht, feicfimid conas a bhí na drochíde nár thuig muid riamh ar talamh mar chuid de phlean diaga chun an líon uasta anamacha a shábháil. 

Tiocfaidh an Breithiúnas Deireanach nuair a fhillfidh Críost sa ghlóir. Níl a fhios ag an Athair ach an lá agus an uair; ní chinneann sé ach an nóiméad a thiocfaidh sé. Ansin trína Mhac Íosa Críost fuaimneoidh sé an focal deiridh ar an stair go léir. Beidh a fhios againn an bhrí dheiridh atá le hobair iomlán an chruthaithe agus le geilleagar iomlán an tslánaithe agus tuigfimid na bealaí iontacha inar threoraigh a Providence gach rud i dtreo a chríoch dheiridh. Nochtfaidh an Breithiúnas Deireanach go mbuaileann ceartas Dé thar na héagóracha go léir a rinne a chuid créatúir agus go bhfuil grá Dé níos láidre ná an bás. -CCC, ní. 1010

Agus ansin, “Scriosfaidh sé gach cuimilt óna súile, agus ní bheidh an bás níos mó, ná ní bheidh caoineadh ná caoineadh ná pian níos mó ann, mar gheall ar na rudaí a d’éag roimhe seo.” ^[5]Rev 21: 4. Faoi láthair, inár gceithre lá is fiche ceithre huaire, le cloig a thiceáil, dul chun cinn in aois, agus crawl na séasúir… má tá duine i lár na fulaingthe, ní fhéadfadh an t-am bogadh go tapa go leor. Ach sa tsíoraíocht, beidh cuimhne i ndáiríre ar fad faoi fhaitíos. 

Measaim nach bhfuil fulaingt na linne seo chomh mór i gcomparáid leis an ghlóir atá le nochtadh dúinn. (Rómhánaigh 8:18)

Tháinig na focail sin ó fhear a raibh ocras, géarleanúint, buille, príosúnacht air agus fiú chun báis. 

Sa lá atá inniu ann, féachaim amach m’fhuinneog agus feicim go raibh scríbhinní uile an aspal beag seo go deimhin don uair seo… teacht an Stoirm Mhór, Stoirm an Chumannachais - agus na rudaí uafásacha go léir ar féidir le drochchroí concoct a dhéanamh. Ach níl ann ach Stoirm. Agus tiocfaidh muidne a mhaireann tríd chun cuid de “bhrí deiridh obair iomlán an chruthaithe” a thabhairt i gcrích de réir mar a chomhlíonfar focail Ár nAthair - agus tiocfaidh a Ríocht i réim go ceann tamaill "Ar talamh mar atá sé ar neamh." 

A dhomhan neamhleithleach, tá tú ag déanamh gach rud is féidir leat chun Mise a chaitheamh ó aghaidh an domhain, Mise a dhíbirt ón tsochaí, ó scoileanna, ó chomhráite - ó gach rud. Tá tú ag breacadh síos conas teampaill agus altars a scartáil, conas m’Eaglais a scriosadh agus mo airí a mharú; agus mé ag ullmhú Ré an Ghrá duit - Ré mo thríú Fiat. Déanfaidh tú do bhealach féin d’fhonn mise a dhíbirt, agus cuirfidh mé mearbhall ort trí Ghrá. Leanfaidh mé thú ón gcúl, agus tiocfaidh mé i dtreo tú ón tosaigh chun mearbhall a chur ort i nGrá; agus cibé áit ar chuir tú Mise ar ceal, ardóidh mé mo ríchathaoir, agus tiocfaidh mé i réim níos mó ná riamh - ach ar bhealach níos iontaí; an méid sin ráite, go dtitfidh tú féin ag bun mo ríchathaoir, amhail is go bhfuil tú faoi cheangal ag cumhacht mo Ghrá.

Ah, a iníon, rages an créatúr níos mó agus níos mó i olc! Cé mhéad machinations de fothracha atá siad ag ullmhú! Sroichfidh siad pointe an olc féin a ídiú. Ach cé go bhfuil siad gafa lena mbealach féin a leanúint, beidh sé de nós agam an Fiat Voluntas Tua [“Déanfar do Thí a Dhéanamh”] a chríochnú agus a chomhlíonadh, agus réitíonn m’uacht ar an talamh - ach ar bhealach iomlán nua. Beidh sé de nós agam Ré an tríú ceann a ullmhú Fiat ina dtaispeánfaidh Mo Ghrá ar bhealach iontach gan éisteacht. Ah, sea, ba mhaith liom mearbhall a dhéanamh fear go hiomlán i nGrá! Dá bhrí sin, bí aireach - teastaíonn uaim tú liomsa, agus Ré an Ghrá Celestial agus Dhiaga seo á hullmhú agat. Tabharfaimid lámh ar a chéile, agus oibreoimid le chéile. —Seas do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, 8 Feabhra, 1921; Vol 12

Ansin, feicfimid gur iarracht phaiseanta a bhí sa nóiméad seo faoi láthair ag dragan an-neamhthrócaireach agus bródúil Eaglais a scriosadh nach bhféadfaí a scriosadh riamh… go leanfaidh an nóiméad seo nuair ba chosúil gur theith ár n-aoirí Gairdín Gethsemane le nóiméad na Pentecost nuair a bhaileoidh fíor-aoirí tréad Chríost le tairngreacht, cumhacht agus grá… nach bua an uilc i ndáiríre é an nóiméad seo de dhul chun cinn an Chumannachais ach na puimcíní deiridh bróid a bhíonn ag fir ghránna. Ná bí cearr liom - táimid chun dul trí Pháise na hEaglaise. Ach teastaíonn uainn an pheirspictíocht a thug Íosa féin dúinn:

Nuair a bhíonn bean i mbun saothair, bíonn sí i gcruachás toisc go bhfuil a uair an chloig tagtha; ach nuair a rugadh leanbh di, ní chuimhin léi an pian a thuilleadh mar gheall ar an lúcháir atá uirthi gur rugadh leanbh ar an domhan. Mar sin tá tú anois i gcruachás. Ach feicfidh mé arís thú, agus beidh lúcháir ar do chroí, agus ní bhainfidh éinne d’áthas díot. (Eoin 16: 21-22)

Níl Íosa chun muid a fhágáil… Tá sé i ngrá linn go meabhair! Ach glóir na hEaglaise is ag dul ag teip, ar feadh tamaill. Tá sé chun dul síos sa tuama.^[6]Bí ag gol, O Leanaí na bhFear! Ach ní inniu an lá le haghaidh cumha. Ní hé an lá é chun brón a dhéanamh ar na rudaí a bhí againn… ach súil a chaitheamh ar an domhan mór go bhfuil Íosa ag ullmhú dá Bhríde sula bhfillfidh sé ar ais sa ghlóir ag deireadh an ama… Ré an Ghrá… agus dóibh siúd atá á nglaoch abhaile níos luaithe, casaimid ár súile go Ré síoraí an ghrá, Neamh féin. 

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Aiséirí na hEaglaise

An chuid eile ag teacht an tSabóid

Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times

Beidh a Lá olc ag an olc

Ag ullmhú do Ré na Síochána

 

Éist ar na rudaí seo a leanas:

 

 

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.