Հոգեւորականները քննադատելու մասին

 

WE ապրում են գերլարված ժամանակներում: Մտքեր և գաղափարներ փոխանակելու, տարբերվելու և բանավիճելու կարողությունը գրեթե անցյալ դարաշրջան է: ^[1]տեսնել Վերապրելով մեր թունավոր մշակույթը և Գնալով ծայրահեղությունների Դա մաս է կազմում Մեծ փոթորիկ և Սատանայական ապակողմնորոշում որ սրում է աշխարհը ուժեղացող փոթորկի պես: Եկեղեցին բացառություն չէ, քանի որ հոգևորականության դեմ բարկությունն ու հիասթափությունը շարունակում են աճել: Առողջ դիսկուրսն ու բանավեճերն իրենց տեղն ունեն: Բայց շատ հաճախ, հատկապես սոցիալական լրատվամիջոցներում, դա ցանկացած այլ բան չէ, քան առողջարար: 

 

ԽՈՍՈՒՄ ԵՆՔ ՔԱALԱՔԸ 

Եթե ​​պետք է Քայլեք եկեղեցու հետ միասին, ապա մենք նաև պետք է զգույշ լինենք, թե ինչպես խոսել Եկեղեցու մասին: Աշխարհը դիտում է ՝ պարզ ու հասարակ: Նրանք կարդում են մեր մեկնաբանությունը. նրանք նշում են մեր տոնը. նրանք նայում են ՝ տեսնելու համար, արդյոք մենք միայն անունով քրիստոնյա ենք: Նրանք սպասում են, թե արդյոք մենք կներենք, թե կդատենք: եթե մենք ողորմած ենք կամ եթե զայրացած ենք: Այլ կերպ ասած `տեսնել եթե մենք նման ենք Հիսուսին.

Հաճախ դա ոչ թե այն է, ինչ մենք ասում ենք, այլ ինչպես ենք ասում: Այն, ինչ մենք ասում ենք, նույնպես կարևոր է: 

Դրանով մենք կարող ենք վստահ լինել, որ մենք նրա մեջ ենք. Նա, ով ասում է, որ իր մեջ է մնում, պետք է գնա այնպես, ինչպես նա էր քայլում: (1 Հովհաննես 2: 5-6)

Եկեղեցում ի հայտ եկած սեռական սկանդալների, որոշ եպիսկոպոսների անգործության կամ ծածկույթի և Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապի պապության շուրջ տարաձայնությունների հետևանքով գայթակղությունն է սոցիալական ցանցեր մտնելը, կամ այլոց հետ քննարկելը և օգտագործելը: «օդ հանելու» հնարավորություն: Բայց պե՞տք է:

 

ՈՒրիշի ուղղումը

Եղբոր կամ քրոջ «ուղղումը» Քրիստոսի մեջ ոչ միայն բարոյական է, այլ համարվում է յոթից մեկը Ողորմության հոգևոր գործեր, Սուրբ Պողոսը գրել է.

Եղբայրներ, նույնիսկ եթե ինչ-որ հանցանքի մեջ մարդ է ընկել, դուք, հոգևորներդ, պետք է մեղմ ոգով շտկեք այն մեկը, նայելով ինքներդ ձեզ, այնպես որ դուք նույնպես գայթակղվեք: (Գաղատացիներ 6: 1)

Բայց դրան, իհարկե, կան բոլոր տեսակի նախազգուշացումները: Մեկի համար.

Մի դատիր, որ քեզ չդատվեն… Ինչո՞ւ ես տեսնում քո եղբոր աչքի բիծը, բայց չես նկատում քո սեփական աչքի գերանը: (Մատթ. 7: 1-5)

Սրբերի իմաստությունից ծնված «հիմնական կանոնն» այն է, որ նախ հաշվի առնել սեփական մեղքերը նախքան ուրիշների մեղքերի մասին խոսելը: Սեփական ճշմարտության առկայության դեպքում բարկությունը ցրելու զվարճալի ձև ունի: Երբեմն, հատկապես ուրիշի անձնական սխալների և թույլ կողմերի վերաբերյալ, ավելի լավ է պարզապես «ծածկել նրանց մերկությունը»:^[2]հմմտ. Հարվածել Աստծո օծյալին կամ ինչպես Սուրբ Պողոսն ասաց. «Վերցրեք միմյանց բեռները, և դուք կկատարեք Քրիստոսի օրենքը»: ^[3]Galatians 6- ը `2

Ուրիշի ուղղումը պետք է արվի այնպես, որ այն հարգի այդ անձի արժանապատվությունն ու հեղինակությունը: Երբ սկանդալ առաջացնող լուրջ մեղք է, Հիսուսը Մատթ. 18: 15-18-ում հանձնարարականներ տվեց, թե ինչպես վարվել դրա հետ: Նույնիսկ այդ ժամանակ «ուղղումը» սկսվում է մասնավոր, դեմ առ դեմ: 

 

ԿԼԵՐԻԿԱԿԱՆ ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ի՞նչ կասեք քահանաների, եպիսկոպոսների կամ նույնիսկ պապի ուղղման մասին:

Նրանք, առաջին հերթին, Քրիստոսով մեր եղբայրներն են: Վերոնշյալ բոլոր կանոնները կիրառվում են այնքան ժամանակ, որքանով պահպանվում են բարեգործությունը և պատշաճ արձանագրությունը: Հիշեք, որ Եկեղեցին աշխարհիկ կազմակերպություն չէ. դա Աստծո ընտանիքն է, և մենք պետք է իրար վերաբերվենք որպես այդպիսին: Ինչպես ասաց կարդինալ Սառան.

Մենք պետք է օգնենք Հռոմի պապին: Մենք պետք է նրա կողքին լինենք այնպես, ինչպես կկանգնեինք մեր սեփական հայրիկի հետ: - Կարդինալ Սառա, 16-ը մայիսի, 2016 թ., Նամակներ Ռոբերտ Մոյնիհանի հանդեսից

Հաշվի առեք սա. Եթե ձեր հայրը կամ ձեր ծխական քահանան դատաստանի մեջ սխալ թույլ տային կամ ինչ-որ բան սխալ սովորեցնեին, կմտնեիք Ֆեյսբուք ձեր բոլոր «ընկերների» ներկայությամբ, որոնք կարող են ներառել ծխականներ և ձեր համայնքի մարդիկ, և բոլորին կանչեք նրան: անունների տեսակները Հավանաբար ոչ, քանի որ այդ կիրակի պետք է դիմակայել նրան, և դա բավականին անհարմար կլիներ: Եվ դեռ, սա հենց այն է, ինչ մարդիկ անում են առցանց մեր Եկեղեցու ներկա հովիվների հետ այսօր: Ինչո՞ւ Քանի որ հեշտ է քարեր նետել այն մարդկանց վրա, ում երբեք չեք հանդիպի: Դա ոչ միայն վախկոտություն է, այլ նաև մեղավոր է, եթե քննադատություններն անարդար են կամ անբարենպաստ: Ինչպե՞ս իմանալ, արդյոք դա այդպես է:

 

ՈՒ GԵELՈՒՅՆԵՐ 

Կատեխիզմի այս հրամայականները պետք է առաջնորդեն մեր խոսքը, երբ խոսքը վերաբերում է հոգևորականությանը կամ մեկին, ում մենք գայթակղվում ենք վարկաբեկել առցանց կամ բամբասանքների միջոցով.

Մարդկանց հեղինակության հարգանքը արգելում է յուրաքանչյուր վերաբերմունք և խոսք, որոնք կարող են նրանց անարդարացի վնաս պատճառել: Նա դառնում է մեղավոր.

- անհապաղ դատողության մասին, որը թեկուզ լուռ ենթադրում է ճիշտ, առանց բավարար հիմքի հարևանի բարոյական մեղքը.

- վնասազերծման, որը, առանց օբյեկտիվորեն հիմնավորված պատճառաբանության, բացահայտում է ուրիշի սխալներն ու թերությունները այն անձանց համար, ովքեր չգիտեին դրանք. 

- համեստության, որը ճշմարտությանը հակասող արտահայտություններով վնասում է ուրիշի հեղինակությանը և առիթ տալիս նրանց վերաբերյալ կեղծ դատողությունների:

Կտրուկ դատողությունից խուսափելու համար յուրաքանչյուրը պետք է զգույշ լինի հնարավորինս մեկնաբանելու իր հարևանի մտքերը, խոսքերը և գործերը բարենպաստ ձևով.

Յուրաքանչյուր լավ քրիստոնյա պետք է ավելի պատրաստ լինի ուրիշի հայտարարությանը բարենպաստ մեկնաբանություն տալ, քան դատապարտել այն: Բայց եթե նա չի կարող դա անել, թող հարցնի, թե ինչպես է մյուսը հասկանում դա: Եվ եթե վերջինս դա վատ է հասկանում, թող առաջինը սիրով ուղղի նրան: Եթե ​​դա բավարար չէ, թող քրիստոնյան փորձի բոլոր հարմար եղանակները մյուսին ճիշտ մեկնաբանության բերելու համար, որպեսզի փրկվի: 

Նեղացումը և հանդարտությունը ոչնչացնում են հարևանի հեղինակությունն ու պատիվը: Պատիվը մարդկային արժանապատվությանը տրված սոցիալական վկայությունն է, և յուրաքանչյուր ոք ունի իր անվան և հեղինակության պատվի և հարգանքի բնական իրավունք: Այսպիսով, նեղացումը և հանդարտությունը վիրավորում են արդարության և բարեգործության առաքինությունները: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, n 2477-2478

 

ՓՈԽԵԼ ՔՐԻՍՏՈՍ

Այստեղ մեր հոգևորականության հետ կապված էլ ավելի նուրբ բան կա: Նրանք պարզապես ադմինիստրատորներ չեն (չնայած ոմանք իսկապես կարող են այդպես վարվել): Աստվածաբանորեն ասած ՝ դրանց ձեռնադրումը այնուհետև դարձնում է ան փոխել Քրիստոսին- «մեկ այլ Քրիստոս». Եվ պատարագի ընթացքում նրանք այնտեղ են ՝ «ի դեմս Քրիստոսի գլխի»:

[Քրիստոսից] եպիսկոպոսներն ու քահանաները ստանում են գործելու առաքելությունն ու կազմը («սուրբ ուժը») անձնավորված Քրիստի Կապիտիսում. -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, N 875

Որպես Քրիստոս փոխող, քահանան խորապես միավորված է Հոր Խոսքին, որը մարմնավորվելով ՝ ծառայի կերպարանք ստանալով ՝ դարձավ ծառա (Փիլ 2: 5-11): Քահանան Քրիստոսի ծառան է, այն իմաստով, որ նրա գոյությունը, կազմաձևված Քրիստոսին գոյաբանական տեսակետից, ձեռք է բերում էականորեն հարաբերական բնույթ. Նա Քրիստոսի մեջ է, Քրիստոսի համար և Քրիստոսի հետ, մարդկության ծառայության մեջ: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Ընդհանուր լսարան, 24 հունիսի, 2009 թ. vatican.va

Բայց որոշ քահանաներ, եպիսկոպոսներ և նույնիսկ պապեր չեն կարողանում արդարացնել այս մեծ պատասխանատվությունը, և երբեմն էլ ձախողվում են: Սա վշտի և սկանդալի և, հնարավոր է, փրկության կորստի պատճառ է ոմանց համար, ովքեր սկսում են ընդհանրապես մերժել Եկեղեցին: Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք արձագանքում այսպիսի իրավիճակներում: Խոսելով մեր հովիվների «մեղքերի» մասին կարող լինել արդար և նույնիսկ անհրաժեշտ, երբ դա ենթադրում է սկանդալ կամ կեղծ ուսմունքը շտկել: ^[4]Վերջերս, օրինակ, ես մեկնաբանեցի Աբու Դաբիի հայտարարությունը որ Հռոմի պապը ստորագրեց և ասաց, որ «Աստված կամեցավ» կրոնների բազմազանություն և այլն: Իր դեմքին շարադրանքը մոլորեցնող է, և իրականում Հռոմի պապը արեց շտկեք այս ըմբռնումը, երբ եպիսկոպոս Աթանասի Շնայդերը անձամբ տեսավ նրան ՝ ասելով, որ դա Աստծո «ամենաթող» կամքն է: [7 թ. Մարտի 2019-ին; Լրահոս] Առանց «անհապաղ դատաստանի» ՝ կարելի է պարզապես պարզություն բերել ՝ չհարձակվելով հոգևորականի բնույթի կամ արժանապատվության վրա կամ չխախտելով նրանց դրդապատճառները (եթե չես կարողանա կարդալ նրանց մտքերը): 

Բայց սա ինչ նուրբ բան է: Հիսուսի խոսքերով Սիենայի Սուրբ Եկատերինա.

[Դա] Իմ նպատակն է, որ քահանաները պահվեն պատշաճ հարգանքով, ոչ թե այն բանի համար, ինչ իրենք իրենք են, այլ հանուն Իմ ՝ իրենց տված իշխանության պատճառով: Ուստի առաքինիները չպետք է թուլացնեն իրենց ակնածանքը, նույնիսկ եթե այս Քահանաները առաքինության մեջ պակաս լինեն: Եվ, ինչ վերաբերում է իմ Քահանաների առաքինություններին, ես դրանք նկարագրել եմ ձեզ համար ՝ ձեր առջև դնելով նրանց որպես… Իմ որդու մարմնի և արյան և մյուս Հաղորդությունների տնտեսներ: Այս արժանապատվությունը պատկանում է բոլոր նրանց, ովքեր նշանակվել են որպես այդպիսի տնտեսներ, ինչպես վատին, այնպես էլ լավին… [նրանց] առաքինության և նրանց հաղորդության արժանապատվության շնորհիվ դուք պետք է սիրեք նրանց: Եվ դուք պետք է ատեք չար կյանքով ապրողների մեղքերը: Բայց դուք կարող եք չլինել բոլոր նրանց համար, ովքեր մեզ որպես իրենց դատավորներ են դնում. սա իմ կամքը չէ, քանի որ նրանք իմ քրիստոնյաներն են, և դուք պետք է սիրեք և հարգեք իմ տված իշխանությունը:

Դուք լավ գիտեք, որ եթե կեղտոտ կամ վատ հագնված մեկը ձեզ առաջարկի մի մեծ գանձ, որը ձեզ կյանք կտա, դուք չէիք անարգում կրողին գանձը սիրելու համար, և այն ուղարկող տիրոջը, չնայած որ կրողը կոպիտ էր և կեղտոտ… Դուք պետք է արհամարհեք և ատեք քահանաների մեղքերը և փորձեք դրանք հագնել բարեգործության և սուրբ աղոթքի հագուստով և լվանալ նրանց կեղտը ձեր արցունքներով: Իսկապես, ես նրանց նշանակել եմ և տվել եմ ձեզ, որ երկրի և արևի վրա լինեն հրեշտակներ, ինչպես ասացի ձեզ: Երբ դրանք դրանից պակաս են, դու պետք է աղոթես նրանց համար: Բայց դու չպետք է դատես նրանց: Դատավարությունը թող ինձ վրա, և ես, քո աղոթքների և իմ սեփական ցանկության պատճառով, ողորմած կլինեմ նրանց հանդեպ: - Կատրին Սիենա; Երկխոսություն, թարգմանեց Սյուզան Նոֆկեն, OP, Նյու Յորք. Paulist Press, 1980, էջ 229-231 

Մի անգամ, Ասիսիացի Սուրբ Ֆրանցիսկոսը վիճարկվեց քահանաների հանդեպ իր անսասան հարգանքի պատճառով, երբ ինչ-որ մեկը մատնանշեց, որ տեղի հովիվը մեղքի մեջ է ապրում: Հարցը դրվեց Ֆրենսիսին. «Պե՞տք է հավատանք նրա ուսմունքին և հարգենք նրա կատարած խորհուրդները»: Ի պատասխան սուրբը գնաց քահանայի տուն և ծնկի իջավ նրա առջև ՝ ասելով.

Ես չգիտեմ ՝ ​​արդյոք այս ձեռքերը ներկված են, ինչպես ասում է մյուս տղամարդը: [Բայց] Ես գիտեմ, որ նույնիսկ եթե դրանք կան, դա ոչ մի կերպ չի թուլացնում Աստծո հաղորդության զորությունն ու արդյունավետությունը is Այդ պատճառով ես համբուրում եմ այս ձեռքերը ՝ հարգելով կատարածի հանդեպ և հարգելով Նրան, ով տվել է Իր հեղինակություն նրանց համար: - «Եպիսկոպոսներին և քահանաներին քննադատելու վտանգը» ՝ Սբ. Թոմաս Գ. Մորոյի, hprweb.com

 

ՔՆՆԱԴԱՏԱԿԱՆ ԱՆԳԱՄ

Սովորական է լսել նրանց, ովքեր մեղադրում են Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսին այս կամ այն ​​բանի համար, որ ասում են. «Մենք չենք կարող լռել: Դա պարզապես եպիսկոպոսին և նույնիսկ Հռոմի պապին քննադատելու համար է »: Բայց ունայն է մտածել, որ Հռոմում ապրող հոգևորականին, որը նստում է այնտեղ, նստած կարդում է ձեր մեկնաբանությունները: Ուրեմն ի՞նչ օգուտ է սանձազերծող վիտրիոլը: Մի բան է շփոթվել և նույնիսկ զայրանալ այս օրերին Վատիկանից դուրս եկող որոշ իրոք տարակուսելի իրադարձությունների հետ կապված: Այլ է, որ սա առցանց օդափոխես: Ո՞ւմ ենք փորձում տպավորել: Ինչպե՞ս է դա օգնում Քրիստոսի Մարմնին: Ինչպե՞ս է այդ բաժանումը բուժում: Թե՞ դա ավելի շատ վերքեր չպատրաստելը, ավելի շատ խառնաշփոթություն ստեղծելը կամ հնարավոր է էլ ավելի թուլացնել արդեն ցնցվածների հավատը: Ինչպե՞ս գիտեք, թե ովքեր են կարդում ձեր մեկնաբանությունները, և արդյո՞ք նրանց հանում եք Եկեղեցին անհեթեթ հայտարարություններով: Ինչպե՞ս գիտեք, որ մեկը, ով կարող է կաթոլիկ դառնալ, մտածում է, որ ձեր խոսքերը հանկարծ չեն վախեցնում, եթե ձեր լեզուն հիերարխիան նկարում է հրեշավոր լայն վրձինով: Չեմ չափազանցնում, երբ ասում եմ, որ այսպիսի մեկնաբանություններ եմ կարդում գրեթե ամեն օր:

Դուք նստած խոսում եք ձեր եղբոր դեմ ՝ զրպարտելով ձեր մոր որդուն: Երբ դու անում ես այս բաները, ես պետք է լռե՞մ: (Սաղմոս 50: 20-21)

Մյուս կողմից, եթե մեկը խոսում է պայքարողների հետ `հիշեցնելով նրանց, որ ոչ մի ճգնաժամ, որքան էլ ծանր լինի, ավելի մեծ չէ, քան մեր Եկեղեցու Հիմնադիրը, ապա դուք երկու բան եք անում: Դուք հաստատում եք Քրիստոսի զորությունը յուրաքանչյուր փորձության և նեղության մեջ: Երկրորդ, դուք ընդունում եք խնդիրները, առանց այլոց բնավորությունը խարխլելու: 

Իհարկե, հեգնական է, որ ես դա գրում եմ այն ​​օրը, երբ արքեպիսկոպոս Կառլո Մարիա Վիգանան և Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը մտավ մի ցավալի հասարակական փոխանակման մեջ ՝ միմյանց մեղադրելով նախկին կարդինալ Թեոդոր Մաքքարիկի վրա սուտ լինելու մեջ:^[5]հմմտ. cruxnow.com Դրանք իսկապես փորձությունների այն տեսակներն են, որոնք միայն աճելու են առաջիկա օրերին: Դեռ

 

Հավատի ճգնաժամ

… Կարծում եմ, այն, ինչ քիչ առաջ ասաց Ֆոկոլարեի նախագահ Մարիա Վոչեն, այնքան իմաստուն և ճշմարիտ է.

Քրիստոնյաները պետք է հիշեն, որ հենց Քրիստոսն է առաջնորդում Եկեղեցու պատմությունը: Հետեւաբար, Հռոմի Պապի մոտեցումը չէ, որ ոչնչացնում է Եկեղեցին: Դա հնարավոր չէ. Քրիստոսը թույլ չի տալիս ոչնչացնել Եկեղեցին, նույնիսկ Հռոմի պապը: Եթե ​​Քրիստոս առաջնորդի Եկեղեցին, ապա մեր օրվա Պապը կձեռնարկի անհրաժեշտ քայլերը ՝ առաջ շարժվելու համար: Եթե ​​մենք քրիստոնյա ենք, մենք պետք է այսպես մտածենք… Այո, ես կարծում եմ, որ սա է հիմնական պատճառը `հավատքի մեջ չհիմնված, չհամոզվելով, որ Աստված ուղարկեց Քրիստոսին` հիմնելու Եկեղեցին և որ նա կկատարի իր ծրագիրը պատմության միջոցով մարդկանց միջոցով իրեն հասանելի դարձնել նրան: Սա այն հավատքն է, որ մենք պետք է ունենանք, որպեսզի կարողանանք դատել յուրաքանչյուրին և ցանկացած պատահածին, ոչ միայն Հռոմի պապին: -Վատիկանի Insider, Դեկտեմբերի 23-ը, 2017 թ

Համաձայն եմ Որոշ անբարենպաստ դիսկուրսների հիմքում ընկած է վախը, որ Հիսուսն իրոք չի ղեկավարում Իր Եկեղեցին: Որ 2000 տարի անց Վարպետը քնել է: 

Հիսուսը խստորեն մեջ էր ՝ բարձի վրա քնած: Նրանք արթնացրին և ասացին նրան. «Վարդապե՛տ, քեզ չի՞ հետաքրքրում, որ մենք կործանվում ենք»: Նա արթնացավ, նախատեց քամին և ասաց ծովին. «Հանգիստ: Հանգիստ մնա »: Քամին դադարեց, և տիրեց մեծ անդորր: Հետո նա հարցրեց նրանց. «Ինչո՞ւ եք սարսափում: Դու դեռ հավատ չունե՞ս »: (Մատթ 4: 38-40)

Ես սիրում եմ քահանայությունը: Առանց քահանայության չկա կաթոլիկ եկեղեցի: Իրականում, ես հույս ունեմ, որ շուտով կգրեմ, թե ինչպես է քահանայությունը հենց սրտում Տիրամոր ծրագրերի իր Հաղթանակի մասին: Եթե ​​մեկը դիմում է քահանայությանը, եթե մեկը բարձրացնում է նրանց ձայնը անարդար և անբարենպաստ քննադատության մեջ, նրանք օգնում են խորտակել նավը, ոչ թե փրկել այն: Այդ առումով, կարծում եմ, կարդինալներից և եպիսկոպոսներից շատերը, նույնիսկ նրանք, ովքեր ավելի քննադատաբար են վերաբերվում Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսին, լավ օրինակ են տալիս մեզ մնացածներին: 

Բացարձակապես ոչ: Ես երբեք չեմ հեռանա կաթոլիկ եկեղեցուց: Ինչ էլ որ պատահի, ես մտադիր եմ մահանալ որպես Հռոմի կաթոլիկ: Ես երբեք պառակտման մաս չեմ լինի: Ես պարզապես կպահեմ հավատը, ինչպես դա գիտեմ, և կարձագանքեմ լավագույնս: Դա այն է, ինչ Տերը ակնկալում է ինձանից: Բայց սա կարող եմ հավաստիացնել ձեզ. Դուք ինձ չեք գտնի որպես որևէ սիզմատիկ շարժման մաս, կամ, Աստված չանի, մարդկանց առաջնորդի կաթոլիկ եկեղեցուց: Ինչ վերաբերում է ինձ, դա մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի եկեղեցին է, և Պապը նրա փոխանորդն է երկրի վրա, և ես չեմ պատրաստվում բաժանվել դրանից: - կարդինալ Ռեյմոնդ Բերք, LifeSiteNews, 22-ը օգոստոսի, 2016 թ

Կա ավանդապաշտ խմբերի ճակատ, ճիշտ այնպես, ինչպես կա առաջադեմականների մոտ, որոնք կցանկանային ինձ տեսնել որպես Հռոմի պապի դեմ շարժման ղեկավար: Բայց ես դա երբեք չեմ անի: Ես հավատում եմ Եկեղեցու միասնությանը և թույլ չեմ տա որևէ մեկին օգտագործել այս վերջին մի քանի ամիսների իմ բացասական փորձը: Մինչդեռ եկեղեցու իշխանությունները պետք է լսեն նրանց, ովքեր լուրջ հարցեր ունեն կամ արդարացված բողոքներ ունեն: չանտեսելով դրանք, կամ ավելի վատ ՝ նվաստացնելով նրանց: Հակառակ դեպքում, առանց դրա ցանկության, կարող է աճել դանդաղ բաժանման ռիսկը, որը կարող է հանգեցնել կաթոլիկական աշխարհի մի մասի պառակտմանը `ապակողմնորոշված ​​և հուսախաբ: - կարդինալ Գերհարդ Մյուլլեր, Corriere della Sera, 26 նոյեմբերի, 2017; մեջբերում Moynihan Letters- ից, # 64, 27

Իմ աղոթքն այն է, որ Եկեղեցին կարողանա միջոց գտնել այս ներկա Փոթորիկում ՝ դառնալու արժանապատիվ հաղորդակցության վկա: Դա նշանակում է լսում միմյանց ՝ վերից վար, որպեսզի աշխարհը տեսնի մեզ և հավատա, որ այստեղ հռետորաբանությունից ավելի մեծ բան կա: 

Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց: (Հովհաննես 13:35)

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Վերապրելով մեր թունավոր մշակույթը

Գնալով ծայրահեղությունների

Հարվածել Աստծո օծյալին

Ուրեմն դու էլ՞ ես նրան տեսել:

 

Մարկը գալիս է Օտտավայի տարածք և Վերմոնտ
2019-ի գարնանը:
Տեսնել այստեղ Լրացուցիչ տեղեկությունների համար.

Մարկը կխաղա շքեղ հնչյունով
McGillivray ձեռագործ ակուստիկ կիթառ:

Տեսնել
mcgillivrayguitars.com