WE ապրում են գերլարված ժամանակներում: Մտքեր և գաղափարներ փոխանակելու, տարբերվելու և բանավիճելու կարողությունը գրեթե անցյալ դարաշրջան է: [1]տեսնել Վերապրելով մեր թունավոր մշակույթը և Գնալով ծայրահեղությունների Դա մաս է կազմում Մեծ փոթորիկ և Սատանայական ապակողմնորոշում որ սրում է աշխարհը ուժեղացող փոթորկի պես: Եկեղեցին բացառություն չէ, քանի որ հոգևորականության դեմ բարկությունն ու հիասթափությունը շարունակում են աճել: Առողջ դիսկուրսն ու բանավեճերն իրենց տեղն ունեն: Բայց շատ հաճախ, հատկապես սոցիալական լրատվամիջոցներում, դա ցանկացած այլ բան չէ, քան առողջարար:
ԽՈՍՈՒՄ ԵՆՔ ՔԱALԱՔԸ
Եթե պետք է Քայլեք եկեղեցու հետ միասին, ապա մենք նաև պետք է զգույշ լինենք, թե ինչպես խոսել Եկեղեցու մասին: Աշխարհը դիտում է ՝ պարզ ու հասարակ: Նրանք կարդում են մեր մեկնաբանությունը. նրանք նշում են մեր տոնը. նրանք նայում են ՝ տեսնելու համար, արդյոք մենք միայն անունով քրիստոնյա ենք: Նրանք սպասում են, թե արդյոք մենք կներենք, թե կդատենք: եթե մենք ողորմած ենք կամ եթե զայրացած ենք: Այլ կերպ ասած `տեսնել եթե մենք նման ենք Հիսուսին.
Հաճախ դա ոչ թե այն է, ինչ մենք ասում ենք, այլ ինչպես ենք ասում: Այն, ինչ մենք ասում ենք, նույնպես կարևոր է:
Դրանով մենք կարող ենք վստահ լինել, որ մենք նրա մեջ ենք. Նա, ով ասում է, որ իր մեջ է մնում, պետք է գնա այնպես, ինչպես նա էր քայլում: (1 Հովհաննես 2: 5-6)
Եկեղեցում ի հայտ եկած սեռական սկանդալների, որոշ եպիսկոպոսների անգործության կամ ծածկույթի և Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապի պապության շուրջ տարաձայնությունների հետևանքով գայթակղությունն է սոցիալական ցանցեր մտնելը, կամ այլոց հետ քննարկելը և օգտագործելը: «օդ հանելու» հնարավորություն: Բայց պե՞տք է:
ՈՒրիշի ուղղումը
Եղբոր կամ քրոջ «ուղղումը» Քրիստոսի մեջ ոչ միայն բարոյական է, այլ համարվում է յոթից մեկը Ողորմության հոգևոր գործեր, Սուրբ Պողոսը գրել է.
Եղբայրներ, նույնիսկ եթե ինչ-որ հանցանքի մեջ մարդ է ընկել, դուք, հոգևորներդ, պետք է մեղմ ոգով շտկեք այն մեկը, նայելով ինքներդ ձեզ, այնպես որ դուք նույնպես գայթակղվեք: (Գաղատացիներ 6: 1)
Բայց դրան, իհարկե, կան բոլոր տեսակի նախազգուշացումները: Մեկի համար.
Մի դատիր, որ քեզ չդատվեն… Ինչո՞ւ ես տեսնում քո եղբոր աչքի բիծը, բայց չես նկատում քո սեփական աչքի գերանը: (Մատթ. 7: 1-5)
Սրբերի իմաստությունից ծնված «հիմնական կանոնն» այն է, որ նախ հաշվի առնել սեփական մեղքերը նախքան ուրիշների մեղքերի մասին խոսելը: Սեփական ճշմարտության առկայության դեպքում բարկությունը ցրելու զվարճալի ձև ունի: Երբեմն, հատկապես ուրիշի անձնական սխալների և թույլ կողմերի վերաբերյալ, ավելի լավ է պարզապես «ծածկել նրանց մերկությունը»:[2]հմմտ. Հարվածել Աստծո օծյալին կամ ինչպես Սուրբ Պողոսն ասաց. «Վերցրեք միմյանց բեռները, և դուք կկատարեք Քրիստոսի օրենքը»: [3]Galatians 6- ը `2
Ուրիշի ուղղումը պետք է արվի այնպես, որ այն հարգի այդ անձի արժանապատվությունն ու հեղինակությունը: Երբ սկանդալ առաջացնող լուրջ մեղք է, Հիսուսը Մատթ. 18: 15-18-ում հանձնարարականներ տվեց, թե ինչպես վարվել դրա հետ: Նույնիսկ այդ ժամանակ «ուղղումը» սկսվում է մասնավոր, դեմ առ դեմ:
ԿԼԵՐԻԿԱԿԱՆ ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ
Ի՞նչ կասեք քահանաների, եպիսկոպոսների կամ նույնիսկ պապի ուղղման մասին:
Նրանք, առաջին հերթին, Քրիստոսով մեր եղբայրներն են: Վերոնշյալ բոլոր կանոնները կիրառվում են այնքան ժամանակ, որքանով պահպանվում են բարեգործությունը և պատշաճ արձանագրությունը: Հիշեք, որ Եկեղեցին աշխարհիկ կազմակերպություն չէ. դա Աստծո ընտանիքն է, և մենք պետք է իրար վերաբերվենք որպես այդպիսին: Ինչպես ասաց կարդինալ Սառան.
Մենք պետք է օգնենք Հռոմի պապին: Մենք պետք է նրա կողքին լինենք այնպես, ինչպես կկանգնեինք մեր սեփական հայրիկի հետ: - Կարդինալ Սառա, 16-ը մայիսի, 2016 թ., Նամակներ Ռոբերտ Մոյնիհանի հանդեսից
Հաշվի առեք սա. Եթե ձեր հայրը կամ ձեր ծխական քահանան դատաստանի մեջ սխալ թույլ տային կամ ինչ-որ բան սխալ սովորեցնեին, կմտնեիք Ֆեյսբուք ձեր բոլոր «ընկերների» ներկայությամբ, որոնք կարող են ներառել ծխականներ և ձեր համայնքի մարդիկ, և բոլորին կանչեք նրան: անունների տեսակները Հավանաբար ոչ, քանի որ այդ կիրակի պետք է դիմակայել նրան, և դա բավականին անհարմար կլիներ: Եվ դեռ, սա հենց այն է, ինչ մարդիկ անում են առցանց մեր Եկեղեցու ներկա հովիվների հետ այսօր: Ինչո՞ւ Քանի որ հեշտ է քարեր նետել այն մարդկանց վրա, ում երբեք չեք հանդիպի: Դա ոչ միայն վախկոտություն է, այլ նաև մեղավոր է, եթե քննադատություններն անարդար են կամ անբարենպաստ: Ինչպե՞ս իմանալ, արդյոք դա այդպես է:
ՈՒ GԵELՈՒՅՆԵՐ
Կատեխիզմի այս հրամայականները պետք է առաջնորդեն մեր խոսքը, երբ խոսքը վերաբերում է հոգևորականությանը կամ մեկին, ում մենք գայթակղվում ենք վարկաբեկել առցանց կամ բամբասանքների միջոցով.
Մարդկանց հեղինակության հարգանքը արգելում է յուրաքանչյուր վերաբերմունք և խոսք, որոնք կարող են նրանց անարդարացի վնաս պատճառել: Նա դառնում է մեղավոր.
- անհապաղ դատողության մասին, որը թեկուզ լուռ ենթադրում է ճիշտ, առանց բավարար հիմքի հարևանի բարոյական մեղքը.
- վնասազերծման, որը, առանց օբյեկտիվորեն հիմնավորված պատճառաբանության, բացահայտում է ուրիշի սխալներն ու թերությունները այն անձանց համար, ովքեր չգիտեին դրանք.
- համեստության, որը ճշմարտությանը հակասող արտահայտություններով վնասում է ուրիշի հեղինակությանը և առիթ տալիս նրանց վերաբերյալ կեղծ դատողությունների:
Կտրուկ դատողությունից խուսափելու համար յուրաքանչյուրը պետք է զգույշ լինի հնարավորինս մեկնաբանելու իր հարևանի մտքերը, խոսքերը և գործերը բարենպաստ ձևով.
Յուրաքանչյուր լավ քրիստոնյա պետք է ավելի պատրաստ լինի ուրիշի հայտարարությանը բարենպաստ մեկնաբանություն տալ, քան դատապարտել այն: Բայց եթե նա չի կարող դա անել, թող հարցնի, թե ինչպես է մյուսը հասկանում դա: Եվ եթե վերջինս դա վատ է հասկանում, թող առաջինը սիրով ուղղի նրան: Եթե դա բավարար չէ, թող քրիստոնյան փորձի բոլոր հարմար եղանակները մյուսին ճիշտ մեկնաբանության բերելու համար, որպեսզի փրկվի:
Նեղացումը և հանդարտությունը ոչնչացնում են հարևանի հեղինակությունն ու պատիվը: Պատիվը մարդկային արժանապատվությանը տրված սոցիալական վկայությունն է, և յուրաքանչյուր ոք ունի իր անվան և հեղինակության պատվի և հարգանքի բնական իրավունք: Այսպիսով, նեղացումը և հանդարտությունը վիրավորում են արդարության և բարեգործության առաքինությունները: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, n 2477-2478
ՓՈԽԵԼ ՔՐԻՍՏՈՍ
Այստեղ մեր հոգևորականության հետ կապված էլ ավելի նուրբ բան կա: Նրանք պարզապես ադմինիստրատորներ չեն (չնայած ոմանք իսկապես կարող են այդպես վարվել): Աստվածաբանորեն ասած ՝ դրանց ձեռնադրումը այնուհետև դարձնում է ան փոխել Քրիստոսին- «մեկ այլ Քրիստոս». Եվ պատարագի ընթացքում նրանք այնտեղ են ՝ «ի դեմս Քրիստոսի գլխի»:
[Քրիստոսից] եպիսկոպոսներն ու քահանաները ստանում են գործելու առաքելությունն ու կազմը («սուրբ ուժը») անձնավորված Քրիստի Կապիտիսում. -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, N 875
Որպես Քրիստոս փոխող, քահանան խորապես միավորված է Հոր Խոսքին, որը մարմնավորվելով ՝ ծառայի կերպարանք ստանալով ՝ դարձավ ծառա (Փիլ 2: 5-11): Քահանան Քրիստոսի ծառան է, այն իմաստով, որ նրա գոյությունը, կազմաձևված Քրիստոսին գոյաբանական տեսակետից, ձեռք է բերում էականորեն հարաբերական բնույթ. Նա Քրիստոսի մեջ է, Քրիստոսի համար և Քրիստոսի հետ, մարդկության ծառայության մեջ: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Ընդհանուր լսարան, 24 հունիսի, 2009 թ. vatican.va
Բայց որոշ քահանաներ, եպիսկոպոսներ և նույնիսկ պապեր չեն կարողանում արդարացնել այս մեծ պատասխանատվությունը, և երբեմն էլ ձախողվում են: Սա վշտի և սկանդալի և, հնարավոր է, փրկության կորստի պատճառ է ոմանց համար, ովքեր սկսում են ընդհանրապես մերժել Եկեղեցին: Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք արձագանքում այսպիսի իրավիճակներում: Խոսելով մեր հովիվների «մեղքերի» մասին կարող լինել արդար և նույնիսկ անհրաժեշտ, երբ դա ենթադրում է սկանդալ կամ կեղծ ուսմունքը շտկել: [4]Վերջերս, օրինակ, ես մեկնաբանեցի Աբու Դաբիի հայտարարությունը որ Հռոմի պապը ստորագրեց և ասաց, որ «Աստված կամեցավ» կրոնների բազմազանություն և այլն: Իր դեմքին շարադրանքը մոլորեցնող է, և իրականում Հռոմի պապը արեց շտկեք այս ըմբռնումը, երբ եպիսկոպոս Աթանասի Շնայդերը անձամբ տեսավ նրան ՝ ասելով, որ դա Աստծո «ամենաթող» կամքն է: [7 թ. Մարտի 2019-ին; Լրահոս] Առանց «անհապաղ դատաստանի» ՝ կարելի է պարզապես պարզություն բերել ՝ չհարձակվելով հոգևորականի բնույթի կամ արժանապատվության վրա կամ չխախտելով նրանց դրդապատճառները (եթե չես կարողանա կարդալ նրանց մտքերը):
Բայց սա ինչ նուրբ բան է: Հիսուսի խոսքերով Սիենայի Սուրբ Եկատերինա.
[Դա] Իմ նպատակն է, որ քահանաները պահվեն պատշաճ հարգանքով, ոչ թե այն բանի համար, ինչ իրենք իրենք են, այլ հանուն Իմ ՝ իրենց տված իշխանության պատճառով: Ուստի առաքինիները չպետք է թուլացնեն իրենց ակնածանքը, նույնիսկ եթե այս Քահանաները առաքինության մեջ պակաս լինեն: Եվ, ինչ վերաբերում է իմ Քահանաների առաքինություններին, ես դրանք նկարագրել եմ ձեզ համար ՝ ձեր առջև դնելով նրանց որպես… Իմ որդու մարմնի և արյան և մյուս Հաղորդությունների տնտեսներ: Այս արժանապատվությունը պատկանում է բոլոր նրանց, ովքեր նշանակվել են որպես այդպիսի տնտեսներ, ինչպես վատին, այնպես էլ լավին… [նրանց] առաքինության և նրանց հաղորդության արժանապատվության շնորհիվ դուք պետք է սիրեք նրանց: Եվ դուք պետք է ատեք չար կյանքով ապրողների մեղքերը: Բայց դուք կարող եք չլինել բոլոր նրանց համար, ովքեր մեզ որպես իրենց դատավորներ են դնում. սա իմ կամքը չէ, քանի որ նրանք իմ քրիստոնյաներն են, և դուք պետք է սիրեք և հարգեք իմ տված իշխանությունը:
Դուք լավ գիտեք, որ եթե կեղտոտ կամ վատ հագնված մեկը ձեզ առաջարկի մի մեծ գանձ, որը ձեզ կյանք կտա, դուք չէիք անարգում կրողին գանձը սիրելու համար, և այն ուղարկող տիրոջը, չնայած որ կրողը կոպիտ էր և կեղտոտ… Դուք պետք է արհամարհեք և ատեք քահանաների մեղքերը և փորձեք դրանք հագնել բարեգործության և սուրբ աղոթքի հագուստով և լվանալ նրանց կեղտը ձեր արցունքներով: Իսկապես, ես նրանց նշանակել եմ և տվել եմ ձեզ, որ երկրի և արևի վրա լինեն հրեշտակներ, ինչպես ասացի ձեզ: Երբ դրանք դրանից պակաս են, դու պետք է աղոթես նրանց համար: Բայց դու չպետք է դատես նրանց: Դատավարությունը թող ինձ վրա, և ես, քո աղոթքների և իմ սեփական ցանկության պատճառով, ողորմած կլինեմ նրանց հանդեպ: - Կատրին Սիենա; Երկխոսություն, թարգմանեց Սյուզան Նոֆկեն, OP, Նյու Յորք. Paulist Press, 1980, էջ 229-231
Մի անգամ, Ասիսիացի Սուրբ Ֆրանցիսկոսը վիճարկվեց քահանաների հանդեպ իր անսասան հարգանքի պատճառով, երբ ինչ-որ մեկը մատնանշեց, որ տեղի հովիվը մեղքի մեջ է ապրում: Հարցը դրվեց Ֆրենսիսին. «Պե՞տք է հավատանք նրա ուսմունքին և հարգենք նրա կատարած խորհուրդները»: Ի պատասխան սուրբը գնաց քահանայի տուն և ծնկի իջավ նրա առջև ՝ ասելով.
Ես չգիտեմ ՝ արդյոք այս ձեռքերը ներկված են, ինչպես ասում է մյուս տղամարդը: [Բայց] Ես գիտեմ, որ նույնիսկ եթե դրանք կան, դա ոչ մի կերպ չի թուլացնում Աստծո հաղորդության զորությունն ու արդյունավետությունը is Այդ պատճառով ես համբուրում եմ այս ձեռքերը ՝ հարգելով կատարածի հանդեպ և հարգելով Նրան, ով տվել է Իր հեղինակություն նրանց համար: - «Եպիսկոպոսներին և քահանաներին քննադատելու վտանգը» ՝ Սբ. Թոմաս Գ. Մորոյի, hprweb.com
ՔՆՆԱԴԱՏԱԿԱՆ ԱՆԳԱՄ
Սովորական է լսել նրանց, ովքեր մեղադրում են Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսին այս կամ այն բանի համար, որ ասում են. «Մենք չենք կարող լռել: Դա պարզապես եպիսկոպոսին և նույնիսկ Հռոմի պապին քննադատելու համար է »: Բայց ունայն է մտածել, որ Հռոմում ապրող հոգևորականին, որը նստում է այնտեղ, նստած կարդում է ձեր մեկնաբանությունները: Ուրեմն ի՞նչ օգուտ է սանձազերծող վիտրիոլը: Մի բան է շփոթվել և նույնիսկ զայրանալ այս օրերին Վատիկանից դուրս եկող որոշ իրոք տարակուսելի իրադարձությունների հետ կապված: Այլ է, որ սա առցանց օդափոխես: Ո՞ւմ ենք փորձում տպավորել: Ինչպե՞ս է դա օգնում Քրիստոսի Մարմնին: Ինչպե՞ս է այդ բաժանումը բուժում: Թե՞ դա ավելի շատ վերքեր չպատրաստելը, ավելի շատ խառնաշփոթություն ստեղծելը կամ հնարավոր է էլ ավելի թուլացնել արդեն ցնցվածների հավատը: Ինչպե՞ս գիտեք, թե ովքեր են կարդում ձեր մեկնաբանությունները, և արդյո՞ք նրանց հանում եք Եկեղեցին անհեթեթ հայտարարություններով: Ինչպե՞ս գիտեք, որ մեկը, ով կարող է կաթոլիկ դառնալ, մտածում է, որ ձեր խոսքերը հանկարծ չեն վախեցնում, եթե ձեր լեզուն հիերարխիան նկարում է հրեշավոր լայն վրձինով: Չեմ չափազանցնում, երբ ասում եմ, որ այսպիսի մեկնաբանություններ եմ կարդում գրեթե ամեն օր:
Դուք նստած խոսում եք ձեր եղբոր դեմ ՝ զրպարտելով ձեր մոր որդուն: Երբ դու անում ես այս բաները, ես պետք է լռե՞մ: (Սաղմոս 50: 20-21)
Մյուս կողմից, եթե մեկը խոսում է պայքարողների հետ `հիշեցնելով նրանց, որ ոչ մի ճգնաժամ, որքան էլ ծանր լինի, ավելի մեծ չէ, քան մեր Եկեղեցու Հիմնադիրը, ապա դուք երկու բան եք անում: Դուք հաստատում եք Քրիստոսի զորությունը յուրաքանչյուր փորձության և նեղության մեջ: Երկրորդ, դուք ընդունում եք խնդիրները, առանց այլոց բնավորությունը խարխլելու:
Իհարկե, հեգնական է, որ ես դա գրում եմ այն օրը, երբ արքեպիսկոպոս Կառլո Մարիա Վիգանան և Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը մտավ մի ցավալի հասարակական փոխանակման մեջ ՝ միմյանց մեղադրելով նախկին կարդինալ Թեոդոր Մաքքարիկի վրա սուտ լինելու մեջ:[5]հմմտ. cruxnow.com Դրանք իսկապես փորձությունների այն տեսակներն են, որոնք միայն աճելու են առաջիկա օրերին: Դեռ
Հավատի ճգնաժամ
… Կարծում եմ, այն, ինչ քիչ առաջ ասաց Ֆոկոլարեի նախագահ Մարիա Վոչեն, այնքան իմաստուն և ճշմարիտ է.
Քրիստոնյաները պետք է հիշեն, որ հենց Քրիստոսն է առաջնորդում Եկեղեցու պատմությունը: Հետեւաբար, Հռոմի Պապի մոտեցումը չէ, որ ոչնչացնում է Եկեղեցին: Դա հնարավոր չէ. Քրիստոսը թույլ չի տալիս ոչնչացնել Եկեղեցին, նույնիսկ Հռոմի պապը: Եթե Քրիստոս առաջնորդի Եկեղեցին, ապա մեր օրվա Պապը կձեռնարկի անհրաժեշտ քայլերը ՝ առաջ շարժվելու համար: Եթե մենք քրիստոնյա ենք, մենք պետք է այսպես մտածենք… Այո, ես կարծում եմ, որ սա է հիմնական պատճառը `հավատքի մեջ չհիմնված, չհամոզվելով, որ Աստված ուղարկեց Քրիստոսին` հիմնելու Եկեղեցին և որ նա կկատարի իր ծրագիրը պատմության միջոցով մարդկանց միջոցով իրեն հասանելի դարձնել նրան: Սա այն հավատքն է, որ մենք պետք է ունենանք, որպեսզի կարողանանք դատել յուրաքանչյուրին և ցանկացած պատահածին, ոչ միայն Հռոմի պապին: -Վատիկանի Insider, Դեկտեմբերի 23-ը, 2017 թ
Համաձայն եմ Որոշ անբարենպաստ դիսկուրսների հիմքում ընկած է վախը, որ Հիսուսն իրոք չի ղեկավարում Իր Եկեղեցին: Որ 2000 տարի անց Վարպետը քնել է:
Հիսուսը խստորեն մեջ էր ՝ բարձի վրա քնած: Նրանք արթնացրին և ասացին նրան. «Վարդապե՛տ, քեզ չի՞ հետաքրքրում, որ մենք կործանվում ենք»: Նա արթնացավ, նախատեց քամին և ասաց ծովին. «Հանգիստ: Հանգիստ մնա »: Քամին դադարեց, և տիրեց մեծ անդորր: Հետո նա հարցրեց նրանց. «Ինչո՞ւ եք սարսափում: Դու դեռ հավատ չունե՞ս »: (Մատթ 4: 38-40)
Ես սիրում եմ քահանայությունը: Առանց քահանայության չկա կաթոլիկ եկեղեցի: Իրականում, ես հույս ունեմ, որ շուտով կգրեմ, թե ինչպես է քահանայությունը հենց սրտում Տիրամոր ծրագրերի իր Հաղթանակի մասին: Եթե մեկը դիմում է քահանայությանը, եթե մեկը բարձրացնում է նրանց ձայնը անարդար և անբարենպաստ քննադատության մեջ, նրանք օգնում են խորտակել նավը, ոչ թե փրկել այն: Այդ առումով, կարծում եմ, կարդինալներից և եպիսկոպոսներից շատերը, նույնիսկ նրանք, ովքեր ավելի քննադատաբար են վերաբերվում Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսին, լավ օրինակ են տալիս մեզ մնացածներին:
Բացարձակապես ոչ: Ես երբեք չեմ հեռանա կաթոլիկ եկեղեցուց: Ինչ էլ որ պատահի, ես մտադիր եմ մահանալ որպես Հռոմի կաթոլիկ: Ես երբեք պառակտման մաս չեմ լինի: Ես պարզապես կպահեմ հավատը, ինչպես դա գիտեմ, և կարձագանքեմ լավագույնս: Դա այն է, ինչ Տերը ակնկալում է ինձանից: Բայց սա կարող եմ հավաստիացնել ձեզ. Դուք ինձ չեք գտնի որպես որևէ սիզմատիկ շարժման մաս, կամ, Աստված չանի, մարդկանց առաջնորդի կաթոլիկ եկեղեցուց: Ինչ վերաբերում է ինձ, դա մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի եկեղեցին է, և Պապը նրա փոխանորդն է երկրի վրա, և ես չեմ պատրաստվում բաժանվել դրանից: - կարդինալ Ռեյմոնդ Բերք, LifeSiteNews, 22-ը օգոստոսի, 2016 թ
Կա ավանդապաշտ խմբերի ճակատ, ճիշտ այնպես, ինչպես կա առաջադեմականների մոտ, որոնք կցանկանային ինձ տեսնել որպես Հռոմի պապի դեմ շարժման ղեկավար: Բայց ես դա երբեք չեմ անի: Ես հավատում եմ Եկեղեցու միասնությանը և թույլ չեմ տա որևէ մեկին օգտագործել այս վերջին մի քանի ամիսների իմ բացասական փորձը: Մինչդեռ եկեղեցու իշխանությունները պետք է լսեն նրանց, ովքեր լուրջ հարցեր ունեն կամ արդարացված բողոքներ ունեն: չանտեսելով դրանք, կամ ավելի վատ ՝ նվաստացնելով նրանց: Հակառակ դեպքում, առանց դրա ցանկության, կարող է աճել դանդաղ բաժանման ռիսկը, որը կարող է հանգեցնել կաթոլիկական աշխարհի մի մասի պառակտմանը `ապակողմնորոշված և հուսախաբ: - կարդինալ Գերհարդ Մյուլլեր, Corriere della Sera, 26 նոյեմբերի, 2017; մեջբերում Moynihan Letters- ից, # 64, 27
Իմ աղոթքն այն է, որ Եկեղեցին կարողանա միջոց գտնել այս ներկա Փոթորիկում ՝ դառնալու արժանապատիվ հաղորդակցության վկա: Դա նշանակում է լսում միմյանց ՝ վերից վար, որպեսզի աշխարհը տեսնի մեզ և հավատա, որ այստեղ հռետորաբանությունից ավելի մեծ բան կա:
Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց: (Հովհաննես 13:35)
ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ
Վերապրելով մեր թունավոր մշակույթը
Մարկը գալիս է Օտտավայի տարածք և Վերմոնտ
2019-ի գարնանը:
Տեսնել այստեղ Լրացուցիչ տեղեկությունների համար.
Մարկը կխաղա շքեղ հնչյունով
McGillivray ձեռագործ ակուստիկ կիթառ:
Տեսնել
mcgillivrayguitars.com
Now Word- ը լրիվ դրույքով ծառայություն է, որը
շարունակվում է ձեր աջակցությամբ:
Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն:
Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:
Հղումներ
↑1 | տեսնել Վերապրելով մեր թունավոր մշակույթը և Գնալով ծայրահեղությունների |
---|---|
↑2 | հմմտ. Հարվածել Աստծո օծյալին |
↑3 | Galatians 6- ը `2 |
↑4 | Վերջերս, օրինակ, ես մեկնաբանեցի Աբու Դաբիի հայտարարությունը որ Հռոմի պապը ստորագրեց և ասաց, որ «Աստված կամեցավ» կրոնների բազմազանություն և այլն: Իր դեմքին շարադրանքը մոլորեցնող է, և իրականում Հռոմի պապը արեց շտկեք այս ըմբռնումը, երբ եպիսկոպոս Աթանասի Շնայդերը անձամբ տեսավ նրան ՝ ասելով, որ դա Աստծո «ամենաթող» կամքն է: [7 թ. Մարտի 2019-ին; Լրահոս] |
↑5 | հմմտ. cruxnow.com |