Հակաքրիստոս մեր ժամանակներում

Սեւ նավը նավարկում է...

Դրանք այն բառերն են, որոնք ես լսել եմ, թե ինչպես են սրտիս բարձրանում մինչ այս անցյալ Գալուստը սկսվելը: Ես զգացի, որ Տերը հորդորում է ինձ գրել այս մասին Հայտնություն 13—և այս առումով ավելի խրախուսվել են իմ հոգևոր տնօրենի կողմից. Եվ ինչու ոչ, քանի որ տեքստը ինքնին ասում է.

Ով ականջ ունի, պետք է լսի այս խոսքերը: (Հայտն. 13: 9)

Բայց ահա այստեղ ես և քեզ հարց եմ տալիս. Ունե՞ք ականջներ այս բառերը լսելու: Կարո՞ղ ենք քննարկման մեջ դնել նեռը և ժամանակների նշանները, որոնք մեր կաթոլիկ հավատքի մի մասն են, Քրիստոսի կողմից «դիտելու և աղոթելու» համար տրված մեր մանդատի մի մասը: ^[3]տե՛ս Մարկոս ​​14:38 Թե՞ մենք անմիջապես գլորում ենք հայացքը և մերժում ցանկացած քննարկում `համարելով պարանոյա և վախ առաջացնող: Կարո՞ղ ենք մի կողմ դնել նախապես մտածված պատկերացումներն ու նախապաշարմունքները և լսել Եկեղեցու ձայնը, Պապերի և Եկեղեցու հայրերի ասածներին և ասածներին: Քանզի նրանք խոսում են Քրիստոսի մտքով, որն ասաց իր առաջին եպիսկոպոսներին, ուստի և նրանց հաջորդներին.

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: Ով մերժում է քեզ, ինձ մերժում է: (Ukeուկաս 10:16)

Նախքան ես կխորանամ Սև նավի վերաբերյալ ցանկացած քննարկման մեջ, այդ բարձրանալը կեղծ եկեղեցի, եկեք նախ նայենք տագնապալի հարցին երբ սպասվում է նեռը: Դա կարևոր հարց է, քանի որ Սուրբ Գիրքը մեզ ասում է, որ նրա գալը կուղեկցվի ահռելի խաբեությամբ: Կարելի է ասել, որ դա արդեն տեղի է ունենում, հատկապես արևմտյան աշխարհում

 

ՊԱՇՏՈՆԻ ՈՐԴԻՆ

Սուրբ Ավանդույթը հաստատում է, որ ժամանակի վերջում մոտ մի մարդ, որին Սուրբ Պողոսը անվանում է «անօրեն», աշխարհում կբարձրանա որպես կեղծ Քրիստոս ՝ իրեն դնելով որպես պաշտամունքի առարկա: Իհարկե, նա իսկապես բառացի է այն

… Որ Հակաքրիստոսը մեկ անհատ մարդ է, ոչ թե ուժ, այլ ոչ միայն էթիկական ոգի, կամ քաղաքական համակարգ, ոչ տոհմ, կամ տիրակալների իրավահաջորդություն - դա վաղ Եկեղեցու համընդհանուր ավանդույթն էր: - Սբ. Henryոն Հենրի Նյուման, «Նեռի ժամանակները», Դասախոսություն 1

Նրա ժամանակը հայտնի դարձավ Պողոսին, ինչպես «Տիրոջ օրից» առաջ.

Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չխաբի. քանզի այդ օրը չի գա, քանի դեռ ուրացությունը չի եկել առաջինը, և ապօրինության մարդը չի բացահայտվել ՝ կործանման որդին: (2 Թեսաղ. 2: 3)

Եկեղեցու վաղ հայրերը միաձայն հաստատել են, որ «կործանման որդին» մարդ է, միայնակ մարդ: Այնուամենայնիվ, Պապը Բենեդիկտոս XVI- ի Emeritus- ը նշել է կարևոր կարծիքը.

Ինչ վերաբերում է նեռին, մենք տեսանք, որ Նոր Կտակարանում նա միշտ ստանձնում է ժամանակակից պատմության գծերը: Նա չի կարող սահմանափակվել որևէ առանձին անհատով: Նա և նույնը նա բազում դիմակներ է հագնում յուրաքանչյուր սերնդում: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Դոգմատիկ աստվածաբանություն, Eschatology 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, էջ. 199-200

Սա տեսակետ է, որը համահունչ է սուրբ գրությանը.

Երեխեք, վերջին ժամն է; և ինչպես լսել եք, որ նեռը գալիս է, այնպես էլ հիմա շատ նեռներ են հայտնվել: Այսպիսով, մենք գիտենք, որ սա վերջին ժամն է… Ով ուրանա Հորը և Որդուն, սա նեռ է: (1 Հովհաննես 2:18, 22)

Դա պարզապես ասելու է, որ մարդկության պատմության ընթացքում շատ նեռեր կան: Բայց Սուրբ Գիրքը մատնանշում է հատկապես մեկը, որը շատերի մեջ գլխավորն է, որն ուղեկցում է մեծ ապստամբությանը կամ հավատուրացություն դեպի ժամանակի վերջը: Եկեղեցու հայրերը նրան անվանում են որպես «կործանման որդի», «անօրեն», «թագավոր», «հավատուրաց և ավազակ», որի ծագումը, հավանաբար, Մերձավոր Արևելքից է, հնարավոր է ՝ հրեական ժառանգության:

Բայց երբ կգա նա:

 

ԸՆԴՈՒՆՈԻ CHԱՄԱՆԱԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Դրա համար, ըստ էության, երկու ճամբար կա, բայց, ինչպես ես կնշեմ, դրանք պարտադիր չէ, որ իրար դեմ լինեն:

Առաջին ճամբարը, և ամենատարածվածը Այսօր, այն է, որ նեռը հայտնվում է ժամանակի ամենավերջում ՝ Հիսուսի վերջնական վերադարձից անմիջապես առաջ փառքի մեջ, բացելով աշխարհի դատաստանն ու աշխարհի վերջը:

Մյուս ճամբարը այն ճամբարն է, որն առավել տարածված է վաղ Եկեղեցու հայրերի շրջանում և, որը, մասնավորապես, հետևում է Սուրբ Հովհաննես Առաքյալի ժամանակագրությանը Հայտնության մեջ: Եվ դա այն է, որ գալը անօրինականին հաջորդում է «խաղաղության դարաշրջանը», ինչը Եկեղեցու հայրերը անվանում էին «շաբաթ օրվա հանգիստ», «յոթերորդ օր», «արքայության ժամանակներ» կամ «Տիրոջ օր»: ^[4]հմմտ. Եվս երկու օր Սա կլինի նաև ամենատարածված տեսակետը ժամանակակից մարգարեական հայտնություններում: Ես ժամանակ եմ տրամադրել երկու գրությունների մեջ այս կապակցությամբ բացատրելու Եկեղեցու հայրերի աստվածաբանությունը. Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել և Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա, Ամփոփելով Մագիստրոսի հավաքական միտքը, Տ. Չարլզ Արմինջոնը գրել է.

Ամենահեղինակավոր տեսակետը և այն տեսակետը, որն առավելագույնս համահունչ է Սուրբ Գրքին, այն է, որ Հակաքրիստոսի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին ևս մեկ անգամ կմտնի բարգավաճման և հաղթանակի մի շրջան: -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այս ժամանակագրությունը պարզ է Հայտնության գրքում, որտեղ Սուրբ Հովհաննեսը գրում է.

I, Վիշապի բարձրացում Աստծո ժողովրդի դեմ («կինը») ^[5]տե՛ս Հայտն. 12–1–6

II, Վիշապն իր իշխանությունը տալիս է «գազանին», որը կարճ ժամանակով տիրում է ամբողջ աշխարհում: Մեկ այլ գազան ՝ «կեղծ մարգարեն», հարություն է առնում ՝ ստիպելով բոլորին երկրպագել առաջին գազանին և ընդունել միատարր տնտեսություն, որին մասնակցում է «գազանի նշանի» միջոցով: ^[6]տե՛ս Հայտն. 13

III, Հիսուսը իր զորությունն արտահայտում է երկնային զորքի ուղեկցությամբ ՝ ոչնչացնելով Նեռը, գազանին ու կեղծ մարգարեին գցելով դժոխք: ^[7]տե՛ս Հայտն. 19:20; 2 Թեսաղոնիկոս 2 Սա ակնհայտորեն աշխարհի վերջը չէ Սուրբ Հովհաննեսի ժամանակագրության մեջ, ոչ էլ Երկրորդ Գալուստը ժամանակի վերջում: Տ. Չարլզը բացատրում է.

Սուրբ Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («Որին Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալու պայծառությամբ») այն իմաստով, որ Քրիստոսը կխփի նեռին ՝ զարմացնելով նրան այն պայծառությամբ, որը նման կլինի Իր Երկրորդ Գալուստի նշանի և նշանի… -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

IV, Սատանան շղթայված է «անդունդում», քանի որ Եկեղեցին խաղաղության մեջ իշխում է երկար ժամանակ, որը խորհրդանշվում է «հազար տարի» թվով: ^[8]տե՛ս Հայտն. 20:12

V, Դրանից հետո Սատանան ազատվելուց հետո տեղի է ունենում վերջին ապստամբություն, որը Սբ. Հովհաննեսը անվանում է «Գոգ և Մագոգ»: Բայց կրակը ընկնում է երկնքից և սպառում նրանց, երբ շրջապատում են սրբերի ճամբարը: Սուրբ Հովհաննեսի ժամանակագրության մեջ ուշագրավ է այն փաստը, որ «Սատանան, որը նրանց մոլորեցրել էր, նետվեց կրակի և ծծմբի ջրավազան, որտեղ էին գազանն ու կեղծ մարգարեն». ^[9]տե՛ս Հայտն. 20:10

VI, Մարդկության պատմությունն ավարտվում է Վերջնական դատաստանի սկսվելուն պես: ^[10]տե՛ս Հայտն. 20–11–15

VII, Աստված ստեղծում է նոր երկինք և նոր երկիր, քանի որ եկեղեցին հավերժորեն միավորված է իր Աստվածային Կնոջը: ^[11]տե՛ս Հայտն. 21–1–3

Այս կապակցությամբ, հետևելով Բենեդիկտոս XNUMX-րդի ուսմունքին, գազանը և կեղծ մարգարեն փոխզիջման են ենթարկում նեռի գալուստը, իսկ Գոգն ու Մագոգը գուցե գալիս են այն բանի, ինչը Օգոստինոսը անվանում է «անցյալ Նեռ »: Եվ այս ուրվագիծը մենք գտնում ենք նաև Եկեղեցու վաղ հայրերի գրություններում:

Բայց երբ Նեռը ոչնչացնի այս աշխարհում եղած բոլոր բաները, նա թագավորելու է երեք տարի և վեց ամիս և նստելու է տաճարում Երուսաղեմ; և այդ ժամանակ Տերը երկնքից կգա ամպերի մեջ this ուղարկելով այս մարդուն և նրանց, ովքեր հետևում են նրան, կրակի լիճը: բայց արդարների համար բերելով արքայության ժամանակները, այսինքն ՝ մնացածը, սրբազան յոթերորդ օրը… Դրանք տեղի կունենան արքայության ժամանակներում, այսինքն ՝ յոթերորդ օրը… արդարների ճշմարիտ շաբաթ օրը: —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA Publishing Co.

Տերտուլիանոսը նախանշում է, որ «արքայության ժամանակները» միջանկյալ փուլ են ՝ նախքան աշխարհի վախճանը.

Մենք խոստովանում ենք, որ թագավորություն է մեզ խոստացված երկրի վրա, չնայած երկնքի առաջ, բայց միայն գոյության մեկ այլ պետության մեջ. քանի դեռ դա կլինի հարության համար հազար տարի հետո, Երուսաղեմի աստվածաշնչային քաղաքում… - Տերտուլիանոսը (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion, Անտե-Նիկեն հայրեր, Հենրիքսոն հրատարակիչներ, 1995, հատոր: 3, էջ 342-343)

Հեղինակն է Բառնաբասի նամակ, համարվել է եկեղեցու հայրերի ձայն, խոսում է ժամանակի մասին

… Երբ Նրա Որդին կգա և կկործանի ժամանակի ժամանակը անօրինական մեկը և դատիր անաստվածներին և փոխիր արևը և լուսինը և աստղերը, ապա Նա իսկապես կհանգստանա յոթերորդ օրը. աշխարհ -Բառնաբասի նամակը (Մ.թ.ա. 70-79), գրված է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Բայց ութերորդ օրից առաջ Սուրբ Օգոստինոսը գրում է.

Մենք իսկապես կկարողանանք մեկնաբանել հետևյալ խոսքերը. «Աստծո և Քրիստոսի քահանան հազար տարի թագավորելու են նրա հետ, և երբ հազար տարին լրանա, Սատանան ազատվելու է իր բանտից »: քանի որ այդպիսով նրանք նշում են, որ սրբերի թագավորումն ու սատանայի ստրկությունը դադարում են միաժամանակ… այնպես որ, վերջում նրանք դուրս կգան, ովքեր Քրիստոսին չեն պատկանում, բայց դրան անցյալ Հակաքրիստոս… - Սբ. Օգոստինոս, Հակահայկական հայրեր, Աստծո քաղաք, Գիրք XX, գլ. 13, 19

 

ՆԱԽԱԳԱՀԻ ԱՅՍՕՐ

Այս ամենը `ասելու, որ իսկապես հավանականություն կա, որ« անօրենը »կարող է բացահայտվել մեր ժամանակները ՝ «խաղաղության դարաշրջանից» առաջ Նրա մոտիկությունը մենք կիմանանք որոշ հիմնական գործոններով.

 

A. Պետք է լինի հավատուրացություն:

...աշխարհիկություն չարիքի արմատն է, և դա կարող է մեզ մղել հրաժարվել մեր ավանդույթներից և բանակցել մեր հավատարմության հանդեպ Աստծուն, ով միշտ հավատարիմ է: Այս… կոչվում է հավատուրացություն, որը… «դավաճանության» ձև է, որը տեղի է ունենում, երբ մենք բանակցում ենք մեր էության էության `Տիրոջ հանդեպ հավատարմության շուրջ: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍԸ քարոզից, Վատիկանի ռադիոկայան, 18 նոյեմբերի, 2013 թ

Արդեն ավելի քան մեկ դար Պապերը դիտում էին Եկեղեցին Տիրոջ հանդեպ հավատարմության կայուն անկմամբ:

Ո՞վ չի կարողանա տեսնել, որ հասարակությունը ներկայիս ժամանակի ընթացքում ավելի է, քան ցանկացած անցյալ դարաշրջանում, տառապում է մի սարսափելի և խորը արմատավորված հիվանդությունից, որը, ամեն օր զարգանալով և կերակրելով իր գերակշիռ գոյությանը, այն քարշ է տալիս դեպի ոչնչացում: Դուք հասկանում եք, Վեներական եղբայրներ, որն է այս հիվանդությունըհավատուրացություն Աստծուց… Երբ այս ամենը դիտարկվի, լավ հիմք կա վախենալու համար, որ չլինի այս մեծ այլասերվածությունը, կարծես թե նախուտեստ էր, և գուցե սկիզբն այն չարիքների, որոնք վերապահված են վերջին օրերին: և որ աշխարհում արդեն կարող է լինել «Կործանման Որդին», որի մասին խոսում է Առաքյալը: —ՊՈՊԵՍ Ս. PIUS X, E supremi, Encycical Քրիստոսում բոլոր բաների վերականգնման մասին, n. 3, 5; 4-ի հոկտեմբերի 1903-ին

Նշելով ամբողջ աշխարհում քրիստոնեության հանդեպ արհամարհանքի բռնկումը ՝ Պիոս XI պապը գրել է.

… Ամբողջ քրիստոնյա ժողովուրդը, որը ցավալիորեն հուսահատվել և քանդվել է, անընդհատ վտանգի տակ է ընկնում հավատքից կամ ամենադաժան մահը կրելու վտանգից: Thingsշմարտության մեջ այդ բաները այնքան տխուր են, որ դուք կարող եք ասել, որ նման իրադարձությունները կանխագուշակում են և ներկայացնում են «վշտերի սկիզբը», այսինքն ՝ այն մարդկանց մասին, որոնք բերելու են մեղքի մարդը, «ով վեր է հանվում ամեն ինչից, որ կոչվում է: Աստծուն կամ երկրպագում են » (2 Թեսաղ. 2: 4): -Miserentissimus Redemptor, Սուրբ սրտի վերականգնման վերաբերյալ հանրագիտարանային նամակ, n. 15, 8 թ. Մայիսի 1928-ին; www.vatican.va

Չնայած ես կարող էի վկայակոչել ևս մի քանի պոնտիֆիկոս, ովքեր խոսում են աճող դավաճանության այս նույն գծի երկայնքով, թույլ տվեք մեկ անգամ ևս մեջբերել Պողոս VI- ը.

Այս պահին աշխարհում և Եկեղեցում մեծ անհանգստություն կա, և այն, ինչը կասկածի տակ է դնում, հավատքն է… Ես երբեմն կարդում եմ վերջին ժամանակների ավետարանական հատվածը և հաստատում եմ, որ այս պահին այս վերջի որոշ նշաններ առաջանում են —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Գաղտնի Պողոս VI, Ժան Գիթթոն, էջ 152: 153-7, Հղում (XNUMX), էջ. ix

Առաքելությունհավատքի կորուստը տարածվում է ամբողջ աշխարհում և հասնում Եկեղեցու ամենաբարձր մակարդակներին: - Հասցե Ֆաթիմայի տեսարանների վաթսունամյակի առթիվ, 13 հոկտեմբերի, 1977 թ

 

B. Մինչ գազանը կգա, պետք է ապացույց լինի «արևը հագած կնոջ» «վիշապի» և «վիշապի» «մեծ նշանի» մասին (տես Հայտն. 12: 1-4):

Այս թեմային ես շատ մանրամասն վերաբերվել եմ իմ գրքում Վերջնական դիմակայություն, և հրատարակել է այս կնոջ և վիշապի հետ կապված բաժինը այստեղ. ^[12]հմմտ. Կինն ու վիշապը Կնոջ ինքնությունը բացատրվում է Բենեդիկտոս XVI- ի կողմից.

Այս կինը ներկայացնում է Քավիչի մայրը ՝ Մարիամը, բայց միևնույն ժամանակ ներկայացնում է ամբողջ Եկեղեցին, բոլոր ժամանակների Աստծո ,ողովուրդը, Եկեղեցին, որը բոլոր ժամանակներում, մեծ ցավով, կրկին ծնում է Քրիստոսին:, - Կաստել Գոնդոլֆո, Իտալիա, 23 օգոստոսի, 2006 թ. Enենիթ

Վիշապի ինքնությունը նույնպես բավականին պարզ է: Նա է:

Հսկայական վիշապը ՝ հին օձը, որը կոչվում է Սատանա և սատանա, որը խաբեց ամբողջ աշխարհը: (Հայտն. 12: 9)

Հիսուսը սատանային անվանում է «ստախոս» և «մարդասպան»: ^[13]տե՛ս Հովհաննես 8։44 Վիշապը հոգիները հրապուրում է իր ստերի մեջ, որպեսզի դրանք ոչնչացնի:

Այժմ մեզ ասում են, որ վիշապը խաբում է «ամբողջ աշխարհը»: Արդար կլինի ասել, որ համաշխարհային խաբեության ծրագիրը սկսվել է 16-րդ դարում, երբ տեղի ունեցավ երկու բան ՝ բողոքական բարեփոխումը և լուսավորությունը: ^[14]տեսնել Առեղծվածային Բաբելոն Եկեղեցականորեն հաստատված ուղերձներում Տ. Ստեֆանո Գոբբի, հիանալի բացատրություն այս «նշանի» մասին վիշապը հայտնվում է, հակաքրիստոսի ոգին, տրված է:

… Նեռը դրսեւորվում է Աստծո խոսքի հանդեպ հավատքի վրա արմատական ​​հարձակման միջոցով: Փիլիսոփաների միջոցով, ովքեր սկսում են բացառիկ նշանակություն տալ գիտությանը և ապա տրամաբանել, աստիճանաբար նկատվում է միայն մարդկային բանականությունը կազմելու միտում ՝ որպես ճշմարտության միակ չափանիշ: Այնտեղ են ծնվում փիլիսոփայական մեծ սխալները, որոնք դարեր շարունակ շարունակվում են մինչև ձեր օրերը the բողոքական բարեփոխմամբ, Ավանդույթը մերժվում է որպես աստվածային հայտնության աղբյուր, և ընդունվում է միայն Սուրբ Գրությունը: Բայց նույնիսկ սա պետք է մեկնաբանվի բանականության միջոցով, և համառորեն մերժվում է հիերարխիկ եկեղեցու իսկական մագիստրոսը, որին Քրիստոսը վստահել է հավատի ավանդի խնամակալությունը: - Մեր տիկինը իբր Տ. Ստեֆանո Գոբբի, Քահանաներին, Տիրամոր սիրված քահանաներին, ն. 407, «Գազանի թիվը. 666», էջ. 612, 18-րդ հրատարակություն; Իմպրիմատուրի հետ

Իհարկե, այս նույն ժամանակահատվածում կար և կան Տիրամոր ՝ «արևի հագուստով կինը» նշանակալի հայտնություններ ՝ հակազդելով այս փիլիսոփայական սխալներին:

 

C. Համընդհանուր համաշխարհային տնտեսության հնարավորությունը

Քանի որ նեռը միևնույն միասնական տնտեսական համակարգ է պարտադրում ամբողջ աշխարհին, համաշխարհային տնտեսության առաջացման պայմանները, անկասկած, ինչ-որ տեսակի ազդարարող կլինեն: Վիճելի է, որ դա հնարավոր չէր նույնիսկ մինչև անցած դարը: Բենեդիկտոս XNUMX-րդը մատնանշեց the

Worldwide համաշխարհային փոխկախվածության պայթյուն, որը սովորաբար հայտնի է որպես գլոբալիզացիա: Պողոս VI- ը դա մասամբ կանխատեսել էր, բայց այն դաժան տեմպը, որով այն զարգացել էր, հնարավոր չէր կանխատեսել: —POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Verited- ում, ն. 33

Բայց գլոբալիզացիան, ինքնին, չարիք չէ: Ընդհակառակը, դրա հետեւում կանգնած ուժերն են, որոնք պապական տագնապներ են առաջացրել:

… Առանց ճշմարտության բարեգործության առաջնորդության, այս գլոբալ ուժը կարող է աննախադեպ վնաս պատճառել և նոր բաժանումներ ստեղծել մարդկային ընտանիքի ներսում: - նույնանուն ն. 33

Յուրաքանչյուր ոք կարող է հստակ տեսնել, որ ժողովուրդները կապված են գլոբալ բանկային համակարգի մեջ, փոխկապակցված տեխնոլոգիայով, որը դանդաղորեն վերացնում է կոշտ արժույթը (կանխիկ): Օգուտները շատ են, բայց կան նաև կենտրոնացված վերահսկողության վտանգներ և ներուժ: Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը կոպիտ արտահայտվեց այս աճող վտանգների մասին եվրոպականին ուղղված իր ուղերձում Խորհրդարան:

Մեր ժողովրդավարության իրական ուժը, որը հասկացվում է որպես ժողովրդի քաղաքական կամքի արտահայտություն, չպետք է թույլ տա փլուզվել բազմազգ շահերի ճնշման տակ, որոնք համընդհանուր չեն, որոնք թուլացնում են դրանք և վերածում ծառայողական տնտեսական հզորության միասնական համակարգերի: չտեսնված կայսրությունների: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, ուղերձ Եվրախորհրդարանին, Ստրասբուրգ, Ֆրանսիա, 25-ը նոյեմբերի, 2014 թ., Գագաթնակետ 

«Չտեսնված կայսրություններ» Իրոք, Հայտնություն 13 – ում բարձրացող առաջին գազանը, որը ամբողջ աշխարհին ստիպում է մեկ միասնական տնտեսական համակարգ, կայսրությունների գազան է, այսինքն ՝ «տասը».

Այն ժամանակ ես տեսա, թե ինչպես է մի գազան դուրս գալիս ծովից ՝ տաս եղջյուրներով և յոթ գլուխով. Նրա եղջյուրների վրա տասը դիադեմ կար, իսկ գլխին ՝ հայհոյական անուններ: (Հայտն. 13)

Այսպիսով ծնվում է նոր բռնատիրություն ՝ անտեսանելի և հաճախ վիրտուալ, որը միակողմանիորեն և անխնա պարտադրում է իր սեփական օրենքներն ու կանոնները: Պարտքը և հետաքրքրության կուտակումը նաև դժվարացնում են երկրներին սեփական տնտեսության ներուժը գիտակցել և հետ պահել քաղաքացիներից իրենց իրական գնողունակությունից օգտվելուց this Այս համակարգում, որը հակված է կուլ տալ այն ամենը, ինչը խոչընդոտում է ավելացված շահույթի խոչընդոտին, ինչն էլ փխրուն է, ինչպես միջավայրը, անպաշտպան է ա. շահերի առաջ աստվածացվեց շուկան, որոնք դառնում են միակ կանոնը, —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 56

Հենց «գազանից», այս «եղջյուրներից» է, որ նեռ է բարձրանում

Ես մտածում էի նրա ունեցած տասը եղջյուրների մասին, երբ հանկարծ նրանց միջից դուրս եկավ մի ուրիշ, մի փոքր եղջյուր, և նախորդ եղջյուրներից երեքը պոկվեցին ՝ տեղ ստեղծելու համար: Այս եղջյուրն ուներ աչքեր ՝ մարդու աչքերի պես, և ամբարտավանորեն խոսող բերան… գազանին տրվեց բերան ՝ հպարտ պարծանքներ ու հայհոյանքներ արտասանելով: (Դանիել 7: 8; Հայտն. 13: 5)

D. Ավետարանների «ծննդաբերության ցավերը» և Rev Ch. 6

Սուրբ Պողոսը, Սուրբ Հովհաննեսը և ինքը ՝ Քրիստոսը խոսում են մեծ ցնցումների մասին, որոնք նախորդում և ուղեկցում են Հակաքրիստոսի գալստին. Պատերազմ, տնտեսական փլուզում, լայն տարածում ունեցող երկրաշարժեր, պատուհասներ, սով և հետապնդումներ, որոնք, թվում է, համաշխարհային մասշտաբով: ^[15]հմմտ. Հեղափոխության յոթ կնիք

Անշուշտ այդ օրերը կարծես թե եկել են մեզ վրա, ինչի մասին մեր Տերը Քրիստոսը կանխագուշակել է. «Դուք կլսեք պատերազմների և պատերազմների մասին լուրեր, որովհետև ազգը կբարձրանա ազգի դեմ, և թագավորությունը թագավորության դեմ»: (Մատթ. 24: 6-7): - Պապ Պենետիկոս XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Հանրագիտական ​​նամակ, n. 3, 1 թվականի նոյեմբերի 1914; www.vatican.va

Ընդհանուր բռնկումը անօրինություն բերում է սրտերի կարծրացման, երբ Հիսուսը, որպես «վերջի ժամանակների» մեկ այլ նշան, նշում է, որ «Շատերի սերը կսառչի»: ^[16]Մատթ 24:12; տե՛ս 2 Տիմ 3–1 Պապերը հասկացել են սա ոչ միայն կրոնական տագնապի կորուստ է, այլև բուն չարիքի նկատմամբ ընդհանուր թուլություն:

Բայց այս բոլոր չարիքները, քանի որ գագաթնակետն էին նրանց վախկոտության և ծուլության մեջ, ովքեր քնած և փախչող աշակերտների սովորությունից հետո, տատանվելով իրենց հավատքի մեջ, դժբախտորեն լքում են Քրիստոսին ... սուրբ սեղանը անհապաղ և սրբապիղծ, կամ անցիր թշնամու ճամբար: Եվ այսպես, նույնիսկ մեր կամքին հակառակ, միտքը ծագում է այն մտքի մեջ, որ այժմ մոտենում են այն օրերը, որոնցից մեր Տերը մարգարեացել էր. «Եվ քանի որ անօրինությունը շատացել է, շատերի գթությունը կսառչի» (Մատթ. 24:12): - ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ XI, Miserentissimus Redemptor, Սուրբ սրտի վերականգնման հանրագիտարան, ն. 17, www.vatican.va

… «Քնկոտությունը» մերն է, մեզանից նրանց, ովքեր չեն ցանկանում տեսնել չարի ամբողջ ուժը և չեն ցանկանում մտնել նրա կրքի մեջ:, - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Կաթոլիկ լրատվական գործակալություն, Վատիկան, 20 ապրիլի, 2011 թ., Ընդհանուր լսարան

 

ՊԱՏՐԱՍՏՎՈՒՄՔ ՔՐԻՍՏՈՍԻ

Ինչպես արդեն ասել եմ, մենք քրիստոնյա ենք պատրաստվում է Քրիստոսին, ոչ թե նեռ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մեր Տերը նախազգուշացրեց մեզ, որ «դիտենք և աղոթենք», որպեսզի մենք նույնպես չքնենք: Փաստորեն, ukeուկասի Ավետարանում «Մեր Հայրը» ավարտվում է խնդրագրով.

… Եվ մի՛ ենթարկեք մեզ վերջին քննության: (Ukeուկաս 11: 4)

Եղբայրներ և քույրեր, մինչդեռ «անօրենի» հայտնվելու ժամանակը մեզ համար անհայտ է, ես ինձ ստիպում եմ շարունակել գրել մի քանի արագ առաջացող նշանների մասին, որ հակաքրիստոսի ժամանակները կարող են մոտենալ, և ավելի շուտ, քան շատերն են կարծում: Դրանց թվում ՝ ագրեսիվ իսլամիզմի աճը, ավելի ու ավելի անհանգիստ տեխնոլոգիաները, աճող կեղծ եկեղեցին և հարձակումը մարդու կյանքի և առողջության վրա: Փաստորեն, Հովհաննես Պողոս Երկրորդը հայտարարեց, որ այս «վերջնական առճակատումը» մեզ վրա է.

Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի, Քրիստոսի և նեռի միջեւ վերջնական առճակատման առջև: Այս դիմակայությունը գտնվում է աստվածային Նախախնամության ծրագրերի մեջ. դա փորձություն է, որը պետք է ընդունի ամբողջ Եկեղեցին և, մասնավորապես, Լեհական եկեղեցին: Դա փորձ է ոչ միայն մեր ազգի և Եկեղեցու, այլև իմաստով 2,000 տարվա մշակույթի և քրիստոնեական քաղաքակրթության փորձություն ՝ իր բոլոր հետևանքներով մարդու արժանապատվության, անհատական ​​իրավունքների, մարդու իրավունքների և ազգերի իրավունքների համար: - կարդինալ Կարոլ Վոյտիլա (OՈՆ ՊՈULՈ II II), Եվխարիստական ​​կոնգրեսում, Ֆիլադելֆիա, Պա Այս հատվածի որոշ մեջբերումներ ներառում են «Քրիստոս և հակաքրիստոս» բառերը, ինչպես վերևում: Ներկաներից մեկը ՝ սարկավագ Քեյթ Ֆուրնիեն, հայտնում է այն վերևում. հմմտ. Կաթոլիկ Online; 13 օգոստոսի 1976 թ

Այնուհետև թույլ տվեք եզրափակել Եկեղեցու հայր Հիպոլիտոսի խոսքերը, որը, արձագանքելով վերջին հայտնություններին և Տիրամոր ուղերձները մեզ տալիս է այն բանալիները, թե ինչպես պատրաստվել և հաղթահարել նեռ խաբեությունները.

Երանի նրանց, ովքեր այդ ժամանակ հաղթում են բռնավորին: Քանզի նրանք պետք է ներկայացվեն որպես ավելի լուսավոր և վեհ, քան առաջին վկաները: քանի որ նախկին վկաները հաղթահարեցին միայն իր ստորադասներին, բայց նրանք տապալում և նվաճում են մեղադրել ինքն իրեն, կորստի որդին, Ուստի ի՞նչ փառաբանություններով և պսակներով դրանք չեն զարդարելու մեր Թագավորը ՝ Հիսուս Քրիստոսը:… Տեսնում եք, թե ինչ ձևով ծոմապահությամբ և Աղոթք սրբերն այդ ժամանակ իրենց մարզելու են: —ՍՏ. Հիպոլիտուս, Աշխարհի վերջում,ն. 30, 33, newadvent.org

 

 

Եկեղեցին այժմ ձեզ մեղադրում է Կենդանի Աստծո առջև. Նա ձեզ ասում է, թե ինչ է վերաբերում նեռը նախքան նրանց գալը: Անկախ նրանից, թե դրանք տեղի կունենան ձեր ժամանակում, մենք չգիտենք, կամ արդյոք դրանք տեղի կունենան այն բանից հետո, երբ մենք չգիտենք. բայց լավ է, որ իմանալով այս բաները, պետք է ինքներդ ձեզ նախապես ապահով դարձնեք: - Սբ. Կյուրեղ Երուսաղեմցի (մոտ. 315-386) Եկեղեցու դոկտոր, Կաթետիկական դասախոսություններ, Դասախոսություն XV, n.9