Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում:

 

Շաբաթվա ընթացքում տասնյակ նոր բաժանորդներ գալիս են նավ, հին հարցեր են առաջանում, ինչպիսին է այս մեկը. Ինչո՞ւ Հռոմի պապը չի խոսում վերջի ժամանակների մասին: Պատասխանը շատերին կզարմացնի, մյուսներին կհանգստացնի և դեռ շատերին կվիճարկի: Առաջին անգամ հրատարակված 21 թ. Սեպտեմբերի 2010-ին ես այս գրությունը թարմացրել եմ ներկայիս հովվապետի: 

 

I ժամանակ առ ժամանակ նամակներ են ստանում ՝ հարցնելով. «Եթե մենք հնարավոր է ապրում ենք« վերջի ժամանակներում », ապա ինչո՞ւ պապերը չէին գոռում տանիքների տանից»: Իմ պատասխանն է. «Եթե դրանք կան, որևէ մեկը լսո՞ւմ է»:

Փաստն այն է, որ այս ամբողջ բլոգը, իմը գիրք, իմ webcastԻնչի հիմքում ընկած են ընթերցողին և դիտողին այստեղ և գալիք ժամանակներին պատրաստելու համար սուրբ հայրերը քարոզում են ավելի քան մեկ դար: Եվ նրանք հետևողականորեն, ավելի ու ավելի հաճախակիորեն, նախազգուշացնում էին, որ մարդկության ուղին տանում է դեպի «կործանում», եթե մենք մեկ անգամ ևս չընդունենք բարի լուրը և Լավին. Հիսուս Քրիստոս.

Ես ասում եմ ոչ թե ես, այլ Պողոս VI- ը.

Այս պահին աշխարհում և Եկեղեցում մեծ անհանգստություն կա, և այն, ինչ կասկածի տակ է դնում, հավատն է: Դա տեղի է ունենում հիմա, երբ ես ինքս ինձ կրկնում եմ Սուրբ Lուկասի Ավետարանում Հիսուսի մութ արտահայտությունը. «Երբ Մարդու Որդին վերադառնա, նա դեռևս հավատ կգտնի՞ երկրի վրա»: sometimes Ես երբեմն կարդում եմ վերջի Ավետարանական հատվածը: ժամանակներ, և ես վկայում եմ, որ այս պահին այս վերջի որոշ նշաններ են ի հայտ գալիս: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Գաղտնի Պողոս VI, Ժան Գիթթոն, էջ 152: 153-7, Հղում (XNUMX), էջ. ix

Կրկնելով Սուրբ Պողոսի խոսքերը, որ «հավատուրացությունը», հավատից հեռու ընկած մեծը նախորդելու է Նեռին կամ «կործանման որդուն» (Բ Թեսաղոնիկեցիս 2), Պողոս VI- ն ասաց.

Սատանայի պոչը գործում է կաթոլիկ աշխարհի քայքայման մեջ: Սատանայի խավարը ներս է մտել և տարածվել ամբողջ կաթոլիկ եկեղեցում, նույնիսկ մինչև դրա գագաթը: Ուրացությունը, հավատի կորուստը տարածվում է ամբողջ աշխարհում և հասնում Եկեղեցու ամենաբարձր մակարդակներին: — ուղերձ Ֆաթիմայի հայտնությունների վաթսունամյակի առթիվ, 13 հոկտեմբերի, 1977թ. հայտնում է իտալական պարբերականը Corriere della Sera Էջ 7, 14 հոկտեմբերի, 1977 թ. ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. թեև սա մեջբերվել է մի քանի ժամանակակից գրողների կողմից, այդ թվում՝ աստվածաբանների, որոնք տիրապետում են հայրենասիրությանը, ես չկարողացա գտնել այս հայտարարության սկզբնական աղբյուրը, որը կլիներ իտալերեն կամ լատիներեն: -ի արխիվներ Corrieree della Sera մի ցույց տվեք այս հատվածը: 

Այս հավատուրացությունը դարեր շարունակ հասունանում է: Բայց դա տեղի է ունեցել հատկապես անցյալ դարում կամ մոտավորապես այդ ժամանակ, երբ Սրբազան Հորը սկսել է այն ավելի կոնկրետ համարել որպես «ուրացություն» վերջին անգամները, 19-րդ դարի վերջին Հռոմի պապ Լեո XIII- ը Սուրբ Հոգու վերաբերյալ իր հանրագիտարանում ասաց.

… Նա, ով չարության միջոցով դիմակայում է ճշմարտությանը և շրջվում է նրանից, ամենադաժան մեղքն է գործում Սուրբ Հոգու դեմ: Մեր օրերում այս մեղքն այնքան հաճախակի է դարձել, որ կարծես եկել են այդ մութ ժամանակները, որոնք կանխագուշակել էր Սբ. Պողոսը, երբ մարդիկ, Աստծո արդար դատավճռից կուրացած, պետք է ստությունը ընդունեին ճշմարտության համար և հավատային « այս աշխարհի », - որը ստախոս է և նրա հայրը ՝ որպես ճշմարտության ուսուցիչ.« Աստված նրանց կուղարկի սխալ գործելակերպը ՝ հավատալու ստությանը (2 Թեսաղ. Ii., 10), Վերջին ժամանակներում ոմանք պետք է հեռանան հավատքից ՝ ուշադրություն դարձնելով մոլորության ոգիներին և սատանայի վարդապետություններին »: (1 Տիմ. IV., 1): -Աստվածային Illud Munus, ն. 10

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը հավատուրացությունը նկարագրում է որպես «բանակցություն» «աշխարհիկության ոգու» հետ.

… Աշխարհիկությունը չարիքի արմատն է, և դա կարող է մեզ մղել հրաժարվել մեր ավանդույթներից և բանակցել մեր հավատարմության հանդեպ Աստծուն, որը միշտ հավատարիմ է: Այս… կոչվում է հավատուրացություն, որը… «դավաճանության» ձև է, որը տեղի է ունենում, երբ մենք բանակցում ենք մեր էության մասին. Հավատարմություն Տիրոջը:, - ՊՐՈՊ ՖՐԱՆՍԻՍԸ քարոզից, Վատիկանի Ռադիo, 18 թ. նոյեմբերի 2013-ին

Իրականում, Ֆրենսիսը չի ամաչում նշել այժմ առնվազն երկու անգամ հիշատակել ավելի քան հարյուր տարի առաջ գրված մի գիրք, որը կոչվում է ավելի քան հարյուր տարի առաջ Աշխարհի տերը: Դա նեռի վերելքի մասին զարմանալիորեն նախազգայուն գիրք է, որն անհամեմատ զուգահեռ է մեր ժամանակներին: Դա այն է, ինչը միգուցե մի քանի անգամ ոգեշնչել է Ֆրանցիսկոսին իրավացիորեն նախազգուշացնել «չտեսնված կայսրությունների» մասին ^[1]տե՛ս Ուղերձ Եվրախորհրդարանին, Ստրասբուրգ, Ֆրանսիա, 25-ը նոյեմբերի, 2014 թ., Գագաթնակետ  ովքեր շահարկում են և ստիպում են ազգերին մեկ հարացույց: 

Դա բոլոր ազգերի միասնության գեղեցիկ գլոբալիզացիան չէ, յուրաքանչյուրն իր ուրույն սովորույթներով, փոխարենը հեգեմոն միատարրության գլոբալիզացիան է, դա միայնակ միտք, Եվ այս միակ միտքը աշխարհիկության պտուղն է: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Ընկերություն, 18 նոյեմբերի, 2013; Գագաթնակետ

Խղճի վարպետներ… Նույնիսկ այսօրվա աշխարհում այդքան շատ կան: - Ընտանիք Casa Santa Martha- ում, 2 թվականի մայիսի 2014-ին; Zenit.org

Դա պարզվեց, երբ նա նախազգուշացրեց երեխաների տարածված ինդոկտրինացիայից.

Կրթության շահարկման սարսափները, որոնք մենք զգացինք քսաներորդ դարի ցեղասպանական մեծ բռնապետություններում չեն անհետացել; նրանք պահպանել են արդիական արդիականությունը տարբեր դիմակների և առաջարկությունների ներքո և արդիականության հավակնությամբ երեխաներին և երիտասարդներին դրդում են քայլել «միայն մեկ մտածողության ձևի» բռնապետական ​​ուղով: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, ուղերձ BICE- ի (Միջազգային կաթոլիկ մանկական բյուրո) անդամներին; Վատիկանի ռադիո, Ապրիլի 11, 2014

Խոսելով նեռի մասին, նրա առաջացման պայմանները զուտ վեպեր չեն: Հենց Պիոս X- ն ասաց, որ այս անօրենը կարող է նույնիսկ երկրի վրա լինել այժմ `

Ո՞վ չի կարողանա տեսնել, որ հասարակությունը ներկայիս ժամանակի ընթացքում ավելի է, քան ցանկացած անցյալ դարաշրջանում, տառապում է մի սարսափելի և խորը արմատավորված հիվանդությունից, որը, ամեն օր զարգանալով և կերակրելով իր գերակշիռ գոյությանը, այն քարշ է տալիս դեպի ոչնչացում: Հասկանում եք, Վեներական եղբայրներ, որն է այս հիվանդությունը. Աստծո կողմից դավաճանություն ... Երբ այս ամենը դիտարկվում է, վախենալու հիմքեր կան, որ այդ մեծ այլասերումը չլինի, քանի որ դա կանխագուշակություն էր, և միգուցե սկիզբն է այն չարիքների, որոնք վերապահված են վերջին օրերը; և որ աշխարհում արդեն կարող է լինել «Կորչի Որդին», որի մասին Առաքյալն է խոսում: —ՊՈՊԵՍ Ս. PIUS X, E supremi, Encycical Քրիստոսում բոլոր բաների վերականգնման մասին, n. 3, 5; 4-ի հոկտեմբերի 1903-ին

Կենտրոնանալով հասարակության ցնցումների վրա ՝ նրա իրավահաջորդը ՝ Բենեդիկտոս XV- ը, հանրագիտարանային նամակում գրեց. Հայտարարություն Beatissimi Apostolorum:

Իհարկե, թվում էր, որ այդ օրերը եկել են մեզ վրա, ինչի մասին մեր Տերը Քրիստոսը կանխագուշակել է.Դուք կլսեք պատերազմների և պատերազմների մասին լուրերի մասին, որովհետև ազգը պիտի ելնի ազգի դեմ, և թագավորությունը ՝ ընդդեմ թագավորության" (Մատթ. 24: 6-7): - 1 թվականի նոյեմբերի 1914; www.vatican.va

Պիոս XI- ը նաև կիրառեց Մատթեոսի 24-ի վերջի ժամանակի հատվածը մեր ժամանակներում.

Եվ այսպիսով, նույնիսկ մեր կամքին հակառակ, միտքը ծագում է այն մտքի մեջ, որ այժմ մոտենում են այն օրերը, որոնց մասին մեր Տերը մարգարեացել էր. «Եվ քանի որ անօրինությունը շատացել է, շատերի գթությունը կսառչի» (Մատթ. 24): OPPOPE PIUS XI, Miserentissimus Քավիչ, Սուրբ սրտի վերականգնման հանրագիտարան, n. 17 

Պիոս X- ի նման, նա նույնպես կանխատեսում էր, մասնավորապես Կոմունիզմի տարածման մեջ, նեռի գալստյան նախադիտումները.

Thingsիշտն ասած, այս բաներն այնքան տխուր են, որ կարող ես ասել, որ նման իրադարձությունները նախանշում և նախանշում են «վշտերի սկիզբը», այսինքն ՝ նրանց մասին, որոնք պետք է բերի մեղքի մարդը:ով վեր է բարձրվում այն ​​ամենից, ինչը կոչվում է Աստված կամ երկրպագվում է" (2 Թես. 2: 4): -Miserentissimus Redemptor, Հանրագիտարանային նամակ սուրբ սրտին հատուցման մասին, 8, մայիսի 1928; www.vatican.va

Հովհաննես Պողոս Երկրորդն էր, ով կանգնած լինելով Լեհաստանի Աստվածային գթասրահում, մեջբերեց Սուրբ Ֆաուստինայի օրագիրը.

Այստեղից [Լեհաստանը] պետք է դուրս գա «կայծը» պատրաստեք աշխարհը [Հիսուսի] վերջնական գալուստին'(տես Օրագիր, 1732): Այս կայծը պետք է վառվի Աստծո շնորհով: Ողորմության այս կրակը պետք է փոխանցվի աշխարհին, - ՊՈՊԻՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II- ը, 2002 թ. Լեհաստան, Կրակով քաղաքում կայացած Աստվածային ողորմության բազիլիկի օծման արարողությանը:

Պապական աթոռը ստանձնելուց երկու տարի առաջ նա նկարագրեց մեր առջև դրված այս էպիկական ճակատամարտի սահմանները.

Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի, Քրիստոսի և նեռի միջեւ վերջնական առճակատման առջև: Այս դիմակայությունը գտնվում է աստվածային Նախախնամության ծրագրերի մեջ. դա փորձություն է, որը պետք է ընդունի ամբողջ Եկեղեցին և, մասնավորապես, Լեհական եկեղեցին: Դա փորձ է ոչ միայն մեր ազգի և Եկեղեցու, այլև իմաստով 2,000 տարվա մշակույթի և քրիստոնեական քաղաքակրթության փորձություն ՝ իր բոլոր հետևանքներով մարդու արժանապատվության, անհատական ​​իրավունքների, մարդու իրավունքների և ազգերի իրավունքների համար: - Կարդինալ Կարոլ Վոյտիլա (JOՈՆ ՊԱՈՒԼ II), Ֆիլադելֆիա նահանգի Էվխարիստական ​​համագումարում, Անկախության հռչակագրի ստորագրման քսանամյակի տոնակատարության կապակցությամբ. Այս հատվածի որոշ մեջբերումներ ներառում են վերևում նշված «Քրիստոս և նեռ» բառերը: Մասնակիցներից, սարկավագ Քիթ Ֆուրնիեն, հայտնում է, որ վերևում է. տե՛ս Կաթոլիկ Online; 13 օգոստոսի 1976 թ

«Հակաեկեղեցական» և «հակաավետարանական» կարող են լինել ոչ այլ ինչ, քան «« հակաքրիստոսյան »ծածկագրեր , Փաստորեն, Հովհաննես Պողոս Երկրորդը գնաց այնքան հեռու, որ արդար առաջարկեց ինչպիսին է «վերջի ժամանակները»ճակատամարտ «կյանքի մշակույթի» և «մահվան մշակույթի» միջև.

Այս պայքարը զուգահեռ է [Հայտն. 11: 19-12: 1-6, 10 համարներում նկարագրված ապոկալիպտիկ մարտին «Արևը հագած կնոջ» և «վիշապի» միջեւ ճակատամարտի վերաբերյալ: Մահվան կռիվներ կյանքի դեմ. «Մահվան մշակույթը» ձգտում է իրեն պարտադրել ապրելու և լիարժեք ապրելու մեր ցանկությունը society Հասարակության հսկայական հատվածները շփոթված են, թե ինչն է ճիշտ և ինչը ՝ սխալ, և ողորմություն են ունենում նրանց հետ կարծիք ստեղծելու և այն ուրիշներին պարտադրելու ուժ:  - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, Cherry Creek State Park- ի քարոզ, Դենվեր, Կոլորադո, 1993

Հաջորդ տարի նա կրկին արթնացրեց աստվածաշնչյան այս պատկերը.

Image պատկեր, որն իր արտահայտությունն ունի նույնիսկ մեր ժամանակներում, հատկապես ընտանիքի տարում: Երբ իրականում կինը կուտակել է բոլորը կյանքի դեմ սպառնալիքները որ այն աշխարհ է բերելու, մենք պետք է դիմենք արևով հագած կնոջը (օրհնված մայր) -Ռեգինա Կոելի, 24 թ. Ապրիլի 1994-ին; vatican.ca

Դրանից հետո նա կանչեց Եկեղեցին ՝ հիշելու աղոթքը Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետին, որը գրեց 1884 թվականին Լեո XIII- ը, ով, իբր, լսել էր գերբնական խոսակցություն, երբ Սատանան մեկ դար խնդրեց Եկեղեցին փորձելու համար: ^[2]հմմտ. Ալետիա

Չնայած այսօր այս աղոթքն այլևս չի կարդացվում էվխարիստական ​​տոնակատարության ավարտին, ես բոլորին հրավիրում եմ ոչ թե մոռանալ այն, այլ կարդալ այն ՝ օգնություն ստանալու խավարի ուժերի և այս աշխարհի ոգու դեմ պայքարում: - Նույն տեղում: 

Նորից եմ հարցնում ՝ ինչ-որ մեկը լսո՞ւմ է: Ինչ-որ մեկին հետաքրքրում է, թե ինչ է ասում Պետրոսի իրավահաջորդը: Քանի որ նա Քրիստոս հովիվն է, որը նշանակված է երկրի վրա Իր ոչխարների վրա (Հովհ. 21:17): Քրիստոսը կխոսեր նրա միջոցով, եթե իսկապես նա ցանկանար խոսել: Եվ եթե Հռոմի պապը խոսեր իր հովիվի և ուսուցչի կարգավիճակում, Հիսուսը նորից կասեր.

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: Ով մերժում է քեզ, ինձ մերժում է: (Ukeուկաս 10:16)

Գերմանիայում ուխտավորների հետ զրույցում Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոսը տվեց գալիք նեղության վերաբերյալ թերևս ամենակոշտ և յուրահատուկ պապական նախազգուշացումը.

Մենք պետք է պատրաստ լինենք անցնելու մեծ փորձությունների ոչ հեռու ապագայում. փորձություններ, որոնք կպահանջեն, որ մենք պատրաստ լինենք հրաժարվել նույնիսկ մեր կյանքից, և ես-ի լիակատար նվեր Քրիստոսին և Քրիստոսին: Ձեր և իմ աղոթքների միջոցով հնարավոր է մեղմել այս նեղությունը, բայց այլևս հնարավոր չէ խուսափել, քանի որ միայն այս կերպ է, որ Եկեղեցին կարող է արդյունավետորեն նորացվել: Իսկապես, քանի՞ անգամ է Եկեղեցու նորացումը իրականացվել արյան մեջ: Այս անգամ էլ, այլ կերպ չի լինի: Մենք պետք է ուժեղ լինենք, պետք է պատրաստվենք ինքներս մեզ, պետք է վստահենք Քրիստոսին և Նրա Մորը, և պետք է ուշադիր, շատ ուշադիր լինենք Վարդարանի աղոթքին: - ՊՈՊ PAՈՆ ՊԱՈՒԼ II- ը, հարցազրույց կաթոլիկների հետ Ֆուլդայում, Գերմանիա, 1980 թ. Նոյեմբերի; www.ewtn.com

 

Բենեդիկտի շեփորը

Փչեք շեփորը Սիոնում, ահազանգեք իմ սուրբ լեռան վրա: Թող դողան բոլոր նրանք, ովքեր բնակվում են երկրում, որովհետև գալու է Տիրոջ օրը: (Հովել 2: 1)

Ըստ աստվածաշնչյան մեկնաբանության, Սիոնը Եկեղեցու խորհրդանիշ կամ տեսակ է: Հռոմի Բենեդիկտոս Պապը հետևողականորեն և բարձրաձայն որոշ ժամանակ շեփոր փչել իր գագաթնաժողովից, ինչպես, օրինակ, Բրիտանիա կատարած ուղևորության ժամանակ.

Ոչ ոք, ով իրատեսորեն է նայում այսօր մեր աշխարհին, չի կարող մտածել, որ քրիստոնյաները կարող են իրենց թույլ տալ սովորական գործով զբաղվել ՝ անտեսելով հավատքի խորը ճգնաժամը, որը հասել է մեր հասարակությանը, կամ պարզապես հավատալով, որ քրիստոնեական դարերի փոխանցած արժեքների ժառանգությունը շարունակել ոգեշնչել և ձևավորել մեր հասարակության ապագան, —POPE BENEDICT XVI, Լոնդոն, Անգլիա, 18 սեպտեմբերի, 2010; Enենիթ

Հիմա ես վստահ չեմ, թե ինչ է պատահում, երբ սովորական կաթոլիկն այսպիսի հայտարարություն է կարդում: Մենք էջը շրջո՞ւմ ենք և շարունակում ենք խմել սուրճը, թե՞ մի պահ դադար ենք տալիս `խորը անդրադառնալու համար անձնական կոչել այս բառերը evoke? Թե՞ մեր սրտերն այնքան են խամրել դարաշրջանի ոգին, այնքան խլացել քաղաքական ճշգրտությունից, կամ գուցե կարծրացել են մեր օրվա մեղքից, հարստությունից և հարմարավետությունից, որ այդպիսի խստորեն նախազգուշացնող հայացքը նետվում է մեր հոգու պես պողպատե նետերից:

Նա շարունակեց.

… Մտավոր և բարոյական հարաբերականությունը սպառնում է խորտակել մեր հասարակության հիմքերը, — ՊՈՊԻ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Նույն տեղում:

Մենք այստեղ խոսում ենք ոչ թե բրիտանական խնդրի կամ ամերիկյան կամ լեհական խնդրի մասին, այլ ա համաշխարհային հիմք «Դա դատավարություն է, որը լրիվ Եկեղեցին պետք է ընդունի, - ասաց Հովհաննես Պողոս Երկրորդը, -… 2,000 տարվա մշակույթի և քրիստոնեական քաղաքակրթության փորձություն… և ի».

Անգամ Բենեդիկտոս Պապը կարծես ակնարկեց համաշխարհային բռնապետի հնարավորության մասին, երբ ասաց, որ այնտեղ աճում է

Rela հարաբերականության բռնապետություն, որը ոչինչ չի ճանաչում որպես որոշակի, և որը թողնում է որպես վերջնական չափում միայն մեկի եսն ու ցանկությունները: Հավատքի հավատ ունենալը, ըստ Եկեղեցու կրեդոյի, հաճախ պիտակավորվում է որպես ֆունդամենտալիզմ: Այնուամենայնիվ, ներկայումս ընդունված չափանիշների համար ընդունելի է միակ վերաբերմունքը հարաբերականությունը, այսինքն ՝ իրեն ցնցելու և «ուսման ամեն քամու հետ միասին» տալը: - Կարդինալ Ռատցինգերը (Հռոմի Պապի Բենեդիկտ XVI) նախասրահում «Ընտանիք», 18 ապրիլի, 2005 թ.

Սրա հետ կապված ՝ Բենեդիկտոս Պապը ուղղակիորեն համեմատում է Հայտնություն Գլ. 12 մեր ժամանակներում ճշմարտության վրա հարձակմանը.

Այս պայքարի համար, որում մենք հայտնվում ենք the [աշխարհը] կործանող ուժերի դեմ, խոսվում է Հայտնության 12-րդ գլխում… Ասում են, որ վիշապը ջրի մեծ հոսք է ուղղում փախչող կնոջ դեմ `նրան քշելու համար… Կարծում եմ որ այդ գետերը գերակշռում են բոլորին և ուզում են վերացնել Եկեղեցու հավատը, որը, կարծես, ոչ մի տեղ չունի կանգնելու այս հոսանքների իշխանության առջև, որոնք իրենց պարտադրում են որպես միակ ճանապարհը: մտածողության, կյանքի միակ ճանապարհը: —POPE BENEDICT XVI, Մերձավոր Արևելքի հատուկ սինոդի առաջին նստաշրջան, 10 հոկտեմբերի, 2010 թ.

Հիսուս զգուշացրեց, որ շատերը «Կեղծ մեսիաներ և սուտ մարգարեներ կբարձրանան, և նրանք այնպիսի նշաններ և հրաշքներ կկատարեն, որ խաբեն, եթե դա հնարավոր է, նույնիսկ ընտրյալներին»(Մատթ. 24:24): Որտեղի՞ց է մտավոր և բարոյական հարաբերականությունը, բայց կեղծ մարգարեները. Համալսարանի այն պրոֆեսորները, քաղաքական գործիչները, հեղինակները, պրոֆեսիոնալ աթեիստները, հոլիվուդյան արտադրողները և այո, նույնիսկ եկեղեցու ընկած առաջնորդներ, ովքեր այլևս չեն ճանաչում բնության և Աստծո անփոփոխ օրենքները: Եվ ովքե՞ր են այդ կեղծ մեսիաները, բայց նրանք, ովքեր արհամարհում են Փրկչի հայտարարությունները և դառնում իրենց սեփական Փրկիչը, օրենք իրենց համար:

Խոսելով մոլորակի վրա տարածվող իրավիճակի մասին ՝ Հռոմի պապ Բենեդիկտը հստակ և միանշանակ նամակ է գրել աշխարհի եպիսկոպոսներին.

Մեր օրերում, երբ աշխարհի հսկայական տարածքներում հավատը սպառնում է մարել ինչպես բոց, որն այլևս վառելիք չունի, գերխնդիրը Աստծուն ներկա լինելն է այս աշխարհում և տղամարդկանց և կանանց ցույց տալ դեպի Աստված տանող ճանապարհը… Մեր պատմության այս պահին իրական խնդիրն այն է, որ Աստված անհետանում է մարդկային հորիզոնից, և Աստծուց եկող լույսի մթագնումով մարդկությունը կորցնում է իր կրող ուժերը `ավելի ակնհայտ ավերիչ ազդեցություններով: -Նորին Սրբություն Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդի նամակը ՝ ուղղված աշխարհի բոլոր եպիսկոպոսներին, 10 մարտի, 2009 թ. Կաթոլիկ առցանց

Արդյունքները, ինչպիսիք են աբորտը, էվթանազիան և ամուսնության վերասահմանումը, ասում է, որ իր նախորդը պետք է գորգի վրա կանչել, թե ինչ են նրանք ՝ մարդասպան, անարդար և անչափահաս:

Հաշվի առնելով այսպիսի ծանր իրավիճակը, մենք այժմ առավել քան երբևէ պետք է քաջություն ունենանք ճշմարտությունը աչքերին նայելու և իրերն իրենց անունով կոչելու ՝ չտրվելով հարմար փոխզիջումների կամ ինքնախաբեության գայթակղությանը: Այս առումով մարգարեի նախատինքը չափազանց պարզ է. «Վա toյ նրանց, ովքեր չարին լավն ու բարին են անվանում, ովքեր խավարը դնում են լույսի համար, և լույսը ՝ խավարի»: (5:20). —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Evangelium Vitae «Կյանքի ավետարան», ն. 58

Բենեդիկտը պապ դառնալուց անմիջապես հետո արձագանքեց այդ «վայ» -ին.

Դատաստանի սպառնալիքը վերաբերում է նաև մեզ, Եկեղեցուն Եվրոպայում, Եվրոպայում և ընդհանրապես Արևմուտքում ... Տերը նույնպես աղաղակում է մեր ականջներից… «Եթե չզղջաք, ես կգամ ձեզ մոտ և ձեր աշտանակը կհանեմ իր տեղից»: Լույսը կարող է նաև մեզնից խլվել, և մենք լավ ենք անում, որ այս նախազգուշացումը բղխի մեր սրտերում իր ամբողջ լրջությամբ `միաժամանակ աղաղակելով Տիրոջը.« Օգնիր մեզ ապաշխարել »: - Բենեդիկտոս XVI պապ, Բացման քարոզ, Եպիսկոպոսների սինոդ, 2 թ. Հոկտեմբերի 2005, Հռոմ:

Ի՞նչ է այս դատողությունը: Դա երկնքից որոտե՞ր է: Ո՛չ, «կործանարար հետևանքները» այն են, ինչ աշխարհը տանում է իր վրա ՝ անտեսելով մեր խիղճը, չհնազանդվելով Աստծո խոսքին և ստեղծելով նոր աշխարհ մատերիալիզմի և հարաբերականության փոփոխվող ավազների վրա, որպես մահվան մշակույթ- մրգեր, որոնք դեռ քչերն են ակնկալել:

Այսօր հեռանկարը, որ աշխարհը կրակի ծովով կարող է մոխրացվել, այլևս մաքուր ֆանտազիա չի թվում. Մարդն ինքը, իր գյուտերով, կեղծել է բոցավառ թուրը [Ֆաթիմայում հայտնված արդարության հրեշտակի]. - կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր, (Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI), Ֆատիմայի ուղերձը, ից Վատիկանի կայք

Բենեդիկտոսի զրոները շարունակվում են տեխնոլոգիա, սկսած վերարտադրողական և փորձարարական տեխնոլոգիաներից մինչև ռազմական և էկոլոգիական.

Եթե ​​տեխնիկական առաջընթացը չի համընկնում մարդու էթիկական ձևավորման, մարդու ներքին աճի համապատասխան առաջընթացի հետ (տես Եփես. 3:16; Բ Կորնթ. 2:4), ապա դա ամենևին առաջընթաց չէ, այլ սպառնալիք է մարդու և աշխարհի համար: —Պապ Պենետիկոս XVI, հանրագիտարանային նամակ, Spe Սալվի, ն. 22

Ով ուզում է վերացնել սերը, պատրաստվում է վերացնել մարդուն որպես այդպիսին: —Պապ Պենետիկոս XVI, հանրագիտարանային նամակ, Deus Caritas Est (Աստված սեր է)), n 28 բ

Սրանք անկեղծ նախազգուշացումներ են, որոնք իրենց տեղն են գտնում «գլոբալիզացիայի» ֆենոմենի մեջ և այն, ինչ Բենեդիկտը կոչեց «գլոբալ ուժ», որը սպառնում է ազատությանը: 

… Առանց ճշմարտության բարեգործության առաջնորդության, այս գլոբալ ուժը կարող է աննախադեպ վնաս պատճառել և նոր պառակտումներ առաջացնել մարդկային ընտանիքի ներսում…… ստրկության և շահարկման նոր ռիսկեր ունի մարդկությունը:  —POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Veritate- ում, ն. 33

Հայտնություն 13-ի հետ կապը ակնհայտ է: Քանզի հարություն առած գազանը նույնպես ձգտում է տիրել և ստրկացնել աշխարհը: Այդ առումով Հռոմի Բենեդիկտոս պապը պարզապես կրկնում էր իր նախորդների վախերը, ովքեր ուղղակիորեն բացահայտում էին նրանց, ովքեր կարծես թե այդ գազանին առաջին պլան էին մղում.

Այս ժամանակաշրջանում, սակայն, չարի partizan- ը կարծես թե համատեղվում է և պայքարում է միասնական թափով, առաջնորդվում կամ օգնում էր այդ ուժեղ կազմակերպված և տարածված ասոցիացիան, որը կոչվում էր մասսայներ: Այլևս չպարզելով իրենց նպատակների գաղտնիքը, նրանք այժմ համարձակորեն բարձրանում են հենց Աստծո դեմ ... դա նրանց վերջնական նպատակն է, որ ինքնին դիտարկի, մասնավորապես ՝ աշխարհի այն ամբողջ կրոնական և քաղաքական կարգը, որը լիովին տապալում է քրիստոնեական ուսմունքը: արտադրված և իրերի նոր պետության փոխարինումը նրանց գաղափարներին համապատասխան, որոնց հիմքերը և օրենքները բխում են զուտ նատուրալիզմից: - ՊԵՊ ԼԵՈ XIII, Humanum սեռ, Հանրագիտարան մասոնականության մասին, թիվ 10, Ապրիլի 20-ը, 1884

Նշելով, որ ազգերի այս «տապալումը» շատ առաջադեմ էր, Հռոմի Բենեդիկտոս պապը համեմատեց մեր ժամանակները Հռոմեական կայսրության փլուզման հետ ՝ նշելով, թե ինչպես է չարիքը դարձել անզուսպ բարոյականության հիմքերը քանդվելուց հետո, ինչը հենց այս վերոհիշյալի առաջին նպատակն է գաղտնի հասարակություններ: 

Օրենքի կարևորագույն սկզբունքների և դրանց հիմքում ընկած հիմնարար բարոյական վերաբերմունքի քայքայումը բացեց պատնեշները, որոնք մինչ այդ ժամանակ պաշտպանում էին խաղաղ գոյակցությունը ժողովուրդների միջև: Արևը մայր էր մտնում մի ամբողջ աշխարհի վրա: Հաճախակի բնական աղետներն էլ ավելի են մեծացրել անապահովության այս զգացումը: Հայացքում ոչ մի ուժ չկար, որը կարող էր կանգնեցնել այս անկումը: Հետևաբար, առավել համառորեն էր ուղղված Աստծո զորության կոչումը. Աղաչանք, որ նա գա և պաշտպանի իր ժողովրդին այս բոլոր սպառնալիքներից, —POPE BENEDICT XVI, Ուղերձ Հռոմեական Կուրիային, 20 դեկտեմբերի, 2010 թ

Իհարկե, նա միայն կարդինալում ընդառաջում էր իր ասածին, որ բարոյական հարաբերականությունը սպառնում էր մի աշխարհի այն ապագային, որը չի կարող գործել ՝ անտեսելով բարոյական բնական օրենքի բացարձակությունը:

Միայն անհրաժեշտ պայմանների շուրջ այդպիսի համաձայնության առկայության դեպքում կարող են գործել սահմանադրություններն ու օրենքը: Քրիստոնեական ժառանգությունից ստացված այս հիմնարար համաձայնությունը վտանգված է… Իրականում, դա հիմքը կույր է դարձնում էական նշանակության վրա: Դիմակայել բանականության այս խավարմանը և պահպանել դրա կարողությունը տեսնելու էականը, տեսնելու Աստծուն և մարդուն, տեսնելու, թե ինչն է լավ և ինչն է ճշմարիտ, ընդհանուր շահն է, որը պետք է միավորի բարի կամքի բոլոր մարդկանց: Խաղի տակ է դրվում աշխարհի հենց ապագան: - Նույն տեղում: 

Դարձյալ վերադառնալով Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապին ՝ նա այս քայլը կատարեց ՝ հետագա կոչելով ուժերը, որոնք կանգնած են տնտեսությունների, ազգերի և մարդկանց շահարկման մեջ, նոր աստված: 

Այսպիսով ծնվում է մի նոր բռնատիրություն, անտեսանելի և հաճախ վիրտուալ, որը միակողմանիորեն և անխնա պարտադրում է իր սեփական օրենքներն ու կանոնները this Այս համակարգում, որը հակված է կուլ տալ այն ամենը, ինչը խոչընդոտում է ավելացված շահույթի խոչընդոտին, ինչն էլ փխրուն է, ինչպես միջավայրը, անպաշտպան է ա. շահերի առաջ աստվածացվեց շուկան, որոնք դառնում են միակ կանոնը, —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 56 

Իրոք, Հայտնություն 13 – ում կարդում ենք, որ բարձրացող գազանը ՝ այս համաշխարհային տնտեսական և քաղաքական ուժը, ստիպում է բոլորին երկրպագել դրան և «ստիպել սպանել նրանց, ովքեր չէին պաշտի գազանի պատկերը»: ^[3]տե՛ս Հայտն. 13:15 Վերահսկողության միջոցը «նշան» է, որը բոլորը պետք է ունենան այս նոր աշխարհակարգին մասնակցելու համար: Ուստի հարկ է նշել, թե ինչ ասաց Հռոմի Պապ Բենեդիկտը ՝ որպես կարդինալ.

Apocalypse- ը խոսում է Աստծո հակառակորդի `գազանի մասին: Այս կենդանին ունի ոչ թե անուն, այլ թիվ: [Համակենտրոնացման ճամբարների սարսափում] նրանք չեղյալ են հայտարարում դեմքերը և պատմությունը ՝ մարդուն վերածելով համարի ՝ հսկայական մեքենայի մեջ դնելով ատամնավոր: Մարդը ոչ այլ ինչ է, քան գործառույթ: Մեր օրերում չպետք է մոռանանք, որ նրանք նախանշում էին մի աշխարհի ճակատագիր, որը վտանգում է համակենտրոնացման ճամբարների նույն կառուցվածքն ընդունելը, եթե ընդունվի մեքենայի համընդհանուր օրենքը: Կառուցված մեքենաները պարտադրում են նույն օրենքը: Ըստ այս տրամաբանության, մարդը պետք է մեկնաբանվի ա համակարգիչ և դա հնարավոր է միայն թվերի թարգմանության դեպքում: Գազանը մի շարք է և վերածվում թվերի: Աստված, սակայն, անուն ունի և կանչում է անունով: Նա մարդ է և փնտրում է այդ մարդուն: - Կարդինալ Ռատցինգեր, (POPE BENEDICT XVI) Պալերմո, 15 մարտի, 2000 թ. (Շեղագիրն ավելացված է)

Ասես վերադառնալով այս մտքին ՝ Հռոմի պապ Բենեդիկտը հայտարարեց.

Մենք մտածում ենք ներկայիս մեծ տերությունների, անանուն ֆինանսական շահերի մասին, որոնք տղամարդկանց ստրուկ են դարձնում, որոնք այլևս մարդկային բաներ չեն, բայց անանուն տերություն են, որին ծառայում են մարդիկ, որոնցով մարդիկ տանջվում և նույնիսկ սպանում են: Նրանք կործանարար ուժ են, մի աշխարհ, որը սպառնում է աշխարհին: - ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Արտացոլանք Երրորդ ժամի գրասենյակի ընթերցումից հետո, Վատիկան, հոկտեմբերի 11,
2010

 

LANGUAGE

Աստծո man մարդու love սիրո վերացումը: Ինչպե՞ս կարող ենք չլսել, որ դրանք սովորական ժամանակներ չեն: Թերեւս այստեղ հարցը լեզվի խնդիրն է: Կաթոլիկներն այնքան զուսպ էին խոսել «վերջի ժամանակների» մասին, վախենալով ծաղրվելուց, որ մենք քննարկումը թողեցինք գրեթե ամբողջովին ապոկալիպտիկ աղանդներին, ովքեր աշխարհի վերջն են հռչակում ՝ Հոլիվուդին և նրանց հուսահատության ուռճացված տեսարաններին կամ այլոց: ովքեր, առանց Սուրբ Ավանդության լույսի, առաջարկում են Սուրբ Գրքի կասկածելի մեկնաբանություններ, որոնք ներառում են այնպիսի սցենարներ, ինչպիսիք են «հափշտակությունը" 

Կաթոլիկ մտածողներից շատերի կողմից ժամանակակից կյանքի ապոկալիպտիկ տարրերի խորը քննության ենթարկվելու լայն տարածված դժգոհությունը, կարծում եմ, հենց այն խնդրի մի մասն է, որից նրանք ձգտում են խուսափել: Եթե ​​ապոկալիպտիկ մտածողությունը մեծապես մնում է նրանց, ովքեր սուբյեկտիվացել են կամ ովքեր ընկել են տիեզերական տեռորի վերինկի վրա, ապա քրիստոնեական համայնքը, իսկապես ողջ մարդկային համայնքը, արմատապես աղքատ է: Եվ դա կարելի է չափել կորցրած մարդկային հոգիների առումով: - Հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օբրայեն, Արդյո՞ք մենք ապրում ենք Apocalyptic Times- ում:

Իրականում, պապերը ունենալ խոսելով - ոչ, բղավելով- մեր ժամանակների մասին, չնայած երբեմն տարբեր տերմիններով (թեև «հավատուրացություն», «կործանման որդի» և «վախճանի նշաններ» բառերի օգտագործումը բոլորովին անորոշ են): ավետարանական քրիստոնյաները, ովքեր հաճախ են օգտագործում «վերջին ժամանակներ» տերմինը, հաճախ կենտրոնանում են «փրկվելուց» առաջ «հափշտակությունից»: Բայց սուրբ հայրերը, հիմնվելով հավատքի ամբողջ ավանդի վրա, մինչդեռ իսկապես հոգիները կոչում էին ա անձնական հարաբերություններ Հիսուսի հետ, նպատակաուղղված են եղել ուղղակիորեն քաղաքական-փիլիսոփայական հիմքերի վրա, որոնք խաթարում են մարդու անձի արժեքը և արժանապատվությունը, Քրիստոսի աստվածայնությունը և Արարչի գոյությունը: Յուրաքանչյուր հոգի Քրիստոսի հետ անձնական հանդիպման մեջ կանչելիս նրանք նաև իրենց ձայնն են բարձրացրել հանուն ընդհանուր բարիքի ՝ հասկանալով, որ և՛ անհատ հոգիները, և՛ հավաքական ամբողջությունը հասել են վտանգավոր շեմի: Եվ քանի որ մենք չգիտենք «օրը կամ ժամը», սուրբ հայրերը ամենախոհեմ էին ՝ խուսափելու հայտարարելուց, որ այս կամ այն ​​սերունդը նա է, ով բախվելու է այս դարի վերջին օրերին:

Մոտ ենք վերջի՞ն: Սա մենք երբեք չենք իմանա: Մենք մեզ միշտ պետք է պատրաստ պահենք, բայց ամեն ինչ դեռ կարող է տևել շատ երկար: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Գաղտնի Պողոս VI, Ժան Գիթթոն, էջ 152: 153-7, Հղում (XNUMX), էջ. ix

 

ՄԵՐ ՊԱՏԱՍԽԱՆ

Այլևս ժամանակ չկա կապիտուլյացիայի ենթարկվելու նրանց հետ, ովքեր ենթադրում են, որ մեր ժամանակների ուսումնասիրությունը հենց ասվածի կամ դարաշրջանի վերջը նկարագրող սուրբգրային նշանների հիման վրա վախ առաջացնող, անառողջ նախնական զբաղմունք է կամ պարզապես շատ վախեցնող: Այս պապերին անտեսելը և այդպիսի խոր նախազգուշացումները փոխանցելը հոգեպես անխոհեմ և վտանգավոր է: Այստեղ հոգիները վտանգված են: Հոգիները վտանգված են: Մեր պատասխանը պետք է լինի ոչ թե ինքնապահպանման, այլ կարեկցանքի: Trշմարտությունն աշխարհում մարվում է, ճշմարտություն, որը կազատի հոգիները: Այն լռեցնում, աղավաղում և շրջվում է: Սրա գինն է հոգիները.

Բայց ես ի՞նչ եմ ասում: Անգամ «Դժոխքի» մասին հիշատակելն այսօր ավելի ցնցում է առաջացնում քաղաքականապես ավելի ճիշտ կաթոլիկների շրջանում: Եվ այսպես, ես հարցնում եմ ՝ ի՞նչ ենք մենք անում: Ինչո՞ւ ենք մենք անհանգստանում առաջարկել ճշմարտությունը, հաճախել մեր շաբաթական պատարագներին և դաստիարակել մեր երեխաներին որպես կաթոլիկներ: Եթե ​​բոլորը հայտնվում են Երկնքում, ինչու՞ ենք մենք ձգտում գայթակղել մեր կրքերը, ընտելացնել մեր մարմինը և չափավոր հաճույքը: Ինչո՞ւ են պապերը երկրագնդի վրայով անցնում, մարտահրավեր նետում կառավարություններին և այդպիսի ուժեղ լեզվով զգուշացնում հավատացյալներին: ^[4]հմմտ. Դժոխքը Ռեալի համար է

Պատասխանն այն է հոգիներ Երբ ես գրում եմ, ոմանք մտնում են այդ հավերժական և տխուր կրակը ՝ բաժանվելու Աստծուց ՝ սիրուց, լույսից, խաղաղությունից և հույսից, հավիտենական կյանքի համար: Եթե ​​դա մեզ չի խանգարում, եթե չի մղում մեզ սրտացավ գործողությունների, առավել եւս ՝ սասանել մեզ մեր սեփական մեղքից, ապա որպես քրիստոնյաներ, մեր ներքին կողմնացույցը սարսափելի հունից դուրս է եկել: Նորից մեծ ուժով եմ լսում Հիսուսի խոսքերը. ^[5]հմմտ. Առաջին կորած սերը

Դուք կորցրել եք սկզբում ունեցած սերը: Գիտակցեք, թե որքան հեռու եք ընկել: Repղջացեք և կատարեք ձեր կատարած աշխատանքները սկզբում: Հակառակ դեպքում ես կգամ ձեզ մոտ և ձեր աշտանակը կհանեմ իր տեղից, եթե չապաշխարեք: (Հայտն. 2: 2-5)

Կաթոլիկների շրջանում ովքեր են տեղյակ լինելով մեր ժամանակների մասին, կան բազմաթիվ քննարկումներ փախստականների, սննդի պաշարների և ցանցից դուրս ապրելու մասին: Եղեք գործնական, բայց պատրաստեք հոգիները ձեր նախագիծը, ձեր մարտը լաց եղեք հոգիներին!

Ով ուզում է պահպանել իր կյանքը, կկորցնի այն… ով էլ կկորցնի իր կյանքը հանուն ինձ, կգտնի այն: (Ukeուկաս 17:33, Մատթ 10:39)

Մենք պետք է առաջնահերթությունները տեղում դնենք. Սիրել մեր Տեր Աստծուն մեր ամբողջ սրտով, հոգով և ուժով, և մերձավորին `որպես ինքն իրեն: Դա ենթադրում է խորը և գերակշռող մտահոգություն մեր հարևանի փրկության համար:

[Եկեղեցին] գոյություն ունի ավետարանելու համար —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Էվանգելի Նունտիանդի, ն. 24

Եվ Հիսուսին մեր հարևանին վկայություն տալը, այսօր ճշմարտությունն ասելը կարժենա ծախս, ինչպես Բրիտանիայում կրկին հիշեցրեց Բենեդիկտը.

Մեր ժամանակներում Ավետարանին հավատարմության համար վճարվելիք գինն այլևս չի կախվում, գծագրվում և բաժանվում, բայց այն հաճախ ենթադրում է աշխատանքից ազատել, ծաղրել կամ ծաղրել: Եվ, այնուամենայնիվ, Եկեղեցին չի կարող հետ կանգնել Քրիստոսին և նրա Ավետարանը որպես փրկող ճշմարտություն հռչակելու գործից, որպես անհատ մեր գերագույն երջանկության աղբյուր և որպես արդար և մարդկային հասարակության հիմք: —POPE BENEDICT XVI, Լոնդոն, Անգլիա, 18 սեպտեմբերի, 2010; Enենիթ

Պապերը աղաղակում են երկրի չորս անկյունները, որ հիմքերը դողում են, և հին շենքերը շուտով կփլուզվեն. որ մենք գտնվում ենք մեր դարաշրջանի ավարտի շեմին և նոր դարաշրջանի, նոր դարաշրջանի սկզբի: ^[6]հմմտ. Փոփերը և լուսաբացը Մեր անձնական պատասխանը չպետք է պակաս լինի, քան մեր Տերն Ինքն է խնդրում. Վերցնել մեր խաչը, հրաժարվել մեր ունեցվածքից և հետևել Նրան: Երկիրը մեր տունը չէ. թագավորությունը, որը մենք փնտրում ենք, չպետք է լինի մեր սեփականը, այլ Նրանը, Մեզ հետ հնարավորինս շատ հոգի ներս բերելը մեր առաքելությունն է ՝ Իր շնորհով, Իր ծրագրի համաձայն, որը ներկայումս ծավալվում է մեր աչքերի առաջ սրանց մեջ, վերջի ժամանակները:

Պատրաստ եղեք ձեր կյանքը գծի վրա դնել ՝ աշխարհը Քրիստոսի ճշմարտությամբ լուսավորելու համար. սիրով պատասխանել ատելությանը և անտեսել կյանքը; հռչակված Քրիստոսի հույսը հռչակել երկրի յուրաքանչյուր անկյունում: —POPE BENEDICT XVI Ուղերձ տագնապի երիտասարդներինդ, Երիտասարդության համաշխարհային օր, 2008 թ

 

Շնորհակալություն աջակցության համար
այս լիաժամ ծառայության համար:

Բաժանորդագրվելու համար կտտացրեք այստեղ.

 

Օրվա ընթացքում 5 րոպե անցկացրեք Մարկի հետ ՝ խորհելով ամեն օր Այժմ Word զանգվածային ընթերցումներում
այս պահքի քառասուն օրվա համար:

Sacrificeոհաբերություն, որը կերակրելու է ձեր հոգին:

Բաժանորդագրվել այստեղ.